2019-2020年六年級語文下冊 第20課《山居秋暝》教案 上海版（五四制）.doc

《2019-2020年六年級語文下冊 第20課《山居秋暝》教案 上海版（五四制）.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年六年級語文下冊 第20課《山居秋暝》教案 上海版（五四制）.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年六年級語文下冊 第20課《山居秋暝》教案 上海版（五四制） 教學(xué)目的 1、解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。 2、誦讀課文。抓住意象，品味意境。3、對王維思想的了解。 3、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。 教學(xué)重難點： ①鑒賞詩歌。②體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。 教法學(xué)法：涵詠、賞讀、點撥、講析相結(jié)合。 教學(xué)時數(shù)一課時 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)語設(shè)計：請同學(xué)們看黑板上“亦詩亦佛，佛性為詩，詩入佛境；半隱半仕，仕不礙隱，隱在仕林?！边@副對聯(lián)寫的是哪位詩人？（詩佛王維）今天就讓我們一同走進詩佛王維，感受一下他的《山居秋暝》的獨特魅力！ 二識作者： 王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。開元九年（721)進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。 王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。 三略說山水田園詩 山水田園詩，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活愿望。王維的這類詩的題材代表了唐代山水田園詩創(chuàng)作成就。 四知背景：《山居秋暝》是王維晚年閑居藍田輞川是寫的一首五言律詩，他在終南山下建造了別墅，過著半官半隱的生活。 五析題目，初步感知： 詩題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？這是一幅以什么為題的畫呢? 明確：標題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點明了地點；“秋”點明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點明了具體時間。整首詩所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。 六、詩歌朗讀指導(dǎo) 1、聽朗讀。 2、結(jié)合注釋，讀懂全詩。 3、誦讀全詩。 七明晰詩意： 王維的詩被蘇軾稱贊他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！毕旅嫖覀兺ㄟ^捉詩的意象，品味詩的意境來賞析這一特點。 1首聯(lián)與詩題有什么聯(lián)系？ 明確：首聯(lián)緊扣詩題，點出了時間、地點、季節(jié)。 2、“空山新雨后，天氣晚來秋。”首聯(lián)寫出了什么樣的意境？ 明確：山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩創(chuàng)造了一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。 3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”都是寫景，有什么不同？ 明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。 4、翻譯尾聯(lián)，并體會其中寄托了作者怎樣的思想感情？ 明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。 尾聯(lián)表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。 5發(fā)揮想象，聯(lián)想意境★這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象及其特征，通過創(chuàng)造性想象，補充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細致、語言優(yōu)美。 （提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動態(tài)等方面展開聯(lián)想。） 參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。 “清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！ “竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。 “蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。 6、總結(jié)畫面內(nèi)容 畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。 7、山中景色令人陶醉。我們體會了“詩中有畫”的特點。 八再次誦讀 誦讀指導(dǎo) 詩的首聯(lián)點題，交代時間、地點，可用敘述口吻讀。 頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，當用輕快的調(diào)子誦讀。 尾聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情。 九深入鑒賞：1、“空山新雨后，天氣晚來秋?！鄙讲豢?，山中有人，有樹，有水，為什么詩人寫此山為“空山”？ 結(jié)合詩局理解：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 ——劉禹錫《陋室銘》 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 ——陶淵明《歸園田居》 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。 ——陶淵明《飲酒》 明確：“空”實為靜，人靜，樹靜，水靜，山靜，讓人心也靜，這種靜中透出的是一種心的空明與純靜。所以空山不是空空的山，而是寧靜的山，純明的山。 環(huán)境：無人(無達官貴人)、無聲（無塵世喧囂） 心境：空明 2“明月松間照，清泉石上流。”“美在哪里？ “明月松間照，清泉石上流?！弊髡哂们逍伦匀坏墓P調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側(cè)重寫空中，下句側(cè)重寫地下，各個景物非常協(xié)調(diào)，組成一個立體感很強的完整畫面。 詩句中蘊含了幾組對比： 動靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛?cè)岬? 相對、對比中，景是和諧的，主要特點：幽清、明凈。 3為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？ 明確：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，是因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩情畫意。（當然，還有平仄押韻方面的考慮） 4.既是詩人心境空明，極力想表達山居之幽靜，那他為什么又寫了喧鬧的浣女和下水的漁舟呢？ 明確：浣女也好，漁舟也罷，還是在寫山居的空明與純靜，寫人心的寧靜。詩人僅僅是以動寫靜，以鬧寫靜而已。（蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽） 5討論：本詩尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人的愿望。盡管這時春芳已歇，為什么詩人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩人？ 明確：山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮——清新、寧靜 村民的生活美：淳厚樸實、勤勞善良、和平安樂 景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一） 這是詩人理想中的生活環(huán)境：風景清幽、民風淳厚。6知人論世：最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？ 明確 詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁?！傲簟闭摺熬印币?，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。7讀下列文字： 息陰無惡木，飲水必清源。 寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。 ——王維 結(jié)合詩中所寫景與人來看，詩人追求的倒底是怎樣的一種人生態(tài)度？明確：景清幽、明凈，以物芳而明志潔； 人淳厚、樸實，以人和而望政通。 王維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。十思考：除了隱居，有無更好的方式？隱居是不是逃避？ 附送： 2019-2020年六年級語文下冊 第31課《數(shù)字雜說》教案 上海版五四制 【自學(xué)目標】 　?。保憻捀爬ㄎ恼聝?nèi)容的能力。 　?。玻B(yǎng)成關(guān)注生活現(xiàn)象并進行思考的習慣。 　?。常梅磳ΜF(xiàn)代“數(shù)字”迷信，批判畸形的文化現(xiàn)象，樹立科學(xué)觀點。 【課文提示】 　?。保髡呓o我們展現(xiàn)一個全新的數(shù)字世界：數(shù)字不僅代表博學(xué)，還有“身世”；不僅有客觀的表述，還隱含著豐富的情感。 　?。玻疚氖瞧茖W(xué)小品文，通過對數(shù)字“身世、情趣、遺憾”的“雜說”，體現(xiàn)強烈的科學(xué)精神，具有較強的現(xiàn)實意義。 【正音正字】 　　卞bin　　毓y 【詞語積累】 　　目不識丁　飽學(xué)之士　大同小異　諸如此類　不勝枚舉　雅俗共賞　古往今來　拍案叫絕 　　不乏其例　渾然天成　毫不相干　無稽之談　看好走俏　如癡如醉　見怪不怪 【結(jié)構(gòu)分析】 　　全文可分為兩大部分： 　　第一部分是第1段，是全文的“綱”，總說數(shù)字具有豐富的身世、情趣乃至遺憾。 　　第二部分，從數(shù)字的身世、情趣、遺憾三個方面進行介紹。這一部分可分為三層： 　　第一層（第2-9段），主要介紹數(shù)字的身世。 　　第二層（第10段），主要介紹數(shù)字的情趣。 　　第三層（第11-12段），介紹數(shù)字被人們誤用的悲哀。數(shù)字被人為地賦予某種意義，某些數(shù)字就被蒙上不白之冤而遭人記恨，甚至避之惟恐不及了。如：“7424994”（妻死兒死舅舅死）。 【思維訓(xùn)練】 　　１．第１段在全文起什么作用？ 第１段在全文起總起的作用。 　?。玻诙糠挚煞秩龑?。請找出每一層次的中心句。 ⑴“數(shù)字的發(fā)展走過了漫長的路程。” 　?、啤皵?shù)字之妙遠遠不局限于數(shù)字王國本身?！? 　?、恰皵?shù)字卻也有自己的苦惱，本身和它毫不相干的事情，偏偏總有人硬往它身上安。它的概括力使人易于記憶，便利交談?！? 　　３．請寫出數(shù)字的演變過程。 腓尼基人發(fā)明的字母表　→　古羅馬人創(chuàng)立記數(shù)法　→　印度人發(fā)明“阿拉伯數(shù)字”　→　中國早在七千年前就有一套計數(shù)方法，直至今天，這些數(shù)字還在發(fā)揮余熱。 　　４．第10段用了什么說明方法？這些例子要說明什么問題？ 舉例子?！　∽髡咄ㄟ^具體例子，特別是民間流傳甚廣的諸葛亮的例子，告訴我們：數(shù)字能幫助記憶、促進交談，它人情味十足，增添文化生活樂趣。 　?。担趯懛ㄉ?，本文有什么獨到之處？ ⑴結(jié)構(gòu)清晰嚴明，采取總分式； 　　⑵擬人化和舉例的說明方法。把“數(shù)字”當作生命體來解說，從“身世、情趣、遺憾”三個方面，使解說顯得親切、易懂。在說明中舉了大量的例子，使不易了解的古代數(shù)字知識變得通俗好懂； 　?、钦Z言準確、豐富而生動，充分體現(xiàn)了科普小品的藝術(shù)特色，具有趣味性和可讀性。 　?。叮懿荒苡昧_馬數(shù)法和中國數(shù)字表示“xx”？為什么？ 羅馬數(shù)法不能表示“xx”。因為無法用羅馬數(shù)字表示中間的“00”。 　　中國數(shù)字可以表示“xx”，我國創(chuàng)造了表示空位的符號“Ｏ”，所以可寫成“二ＯＯ八”。