高中語(yǔ)文 第四單元 第20課《金黃的稻束》課件 魯人版選修《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌選讀》.ppt

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仔細(xì)品讀米勒 拾穗者 導(dǎo)入新課 在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上 金黃的稻束 的出現(xiàn)帶來(lái)了一種語(yǔ)言的突破 一種雕塑的質(zhì)感 一種將 思 與 詩(shī) 融為一體的可喜的努力 今天我們學(xué)習(xí) 金黃的稻束 了解詩(shī)人鄭敏是怎樣將 詩(shī) 詩(shī)的意向和語(yǔ)言的美 與 思 對(duì)人類存在的思索 完美的融為一體的 金黃的稻束鄭敏 教學(xué)目標(biāo) 1 體會(huì)詩(shī)歌的意象 理解詩(shī)歌內(nèi)容 體會(huì)詩(shī)人的思想感情 2 運(yùn)用自讀品味法 討論交流法 研究討論 分析歸納 從形象入手 聯(lián)系詩(shī)歌的創(chuàng)作背景 體會(huì)詩(shī)歌的意象 3 品讀詩(shī)歌 體會(huì)詩(shī)人鄭敏怎樣由尋常的農(nóng)村生活景象生發(fā)出不尋常的詩(shī)情 將清明的思想 澄清的理性與真摯的情愫 堅(jiān)挺的意象不可分割地交融在一起 與作者共鳴 在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上 金黃的稻束 的出現(xiàn)帶來(lái)了一種語(yǔ)言的突破 一種雕塑的質(zhì)感 一種將 思 與 詩(shī) 融為一體的可喜的努力 今天我們學(xué)習(xí) 金黃的稻束 了解詩(shī)人鄭敏是怎樣將 詩(shī) 詩(shī)的意向和語(yǔ)言的美 與 思 對(duì)人類存在的思索 完美的融為一體的 九葉派 詩(shī)人鄭敏 不老的 最后一葉 如今 九葉詩(shī)派的八片葉子已隨風(fēng)凋零 留下的這一葉也許并不感到寂寞 詩(shī)人的書(shū)柜上 貼滿了寫(xiě)著詩(shī)句的紙條 其中一條這樣寫(xiě)道 良心是白天的星星 靈魂是黑夜的太陽(yáng) 同樣是那看不見(jiàn)的永恒 詩(shī)人不老 現(xiàn)在 90歲的老人還帶著博士生 書(shū)桌上擺滿了各種外文著作 究竟是什么讓她充滿活力 答案就在鄭敏多年前寫(xiě)下的詩(shī)句里 鳥(niǎo)兒的翅膀?yàn)槭裁床怀林?它的身軀為什么不知疲勞 它沒(méi)有浸在快樂(lè)里 它的眼睛永遠(yuǎn)在尋找 尋找 作者簡(jiǎn)介 鄭敏 1920 是抗戰(zhàn)后期崛起的大后方學(xué)院派青年詩(shī)人中的一位 她與杜云燮 穆旦等屬于昆明湖畔的一組 被稱為和諧的 三重奏 杜云燮比較清俊 穆旦比較雄健 而鄭敏最渾厚 豐富 從建國(guó)初到1979年鄭敏中斷了新詩(shī)寫(xiě)作 直到 三中全會(huì) 以后 在時(shí)代的感召和友人的鼓勵(lì)下又寫(xiě)起了新詩(shī) 出版詩(shī)集 心象 尋覓集 和詩(shī)學(xué)專著 詩(shī)與哲學(xué)是近鄰 鄭敏 1920年出生于北京 原籍福建 1961年調(diào)入北京師范大學(xué)外語(yǔ)系任英美文學(xué)教授 鄭敏在大學(xué)讀書(shū)時(shí)期開(kāi)始寫(xiě)詩(shī) 受浪漫主義文學(xué)及歌德等人的影響較深 傾向于寫(xiě)抒情哲理詩(shī) 九葉詩(shī)派代表人之一 中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員 鄭敏四十年代的作品曾由巴金先生收入文學(xué)叢刊 名為 詩(shī)集1942 1947 1947年之后 鄭敏的詩(shī)歌創(chuàng)作出現(xiàn)三十余年的沉寂 1979年詩(shī)人重新投入創(chuàng)作 1984年出版詩(shī)集 尋覓集 1981年 九葉集 收錄了作者四十年代詩(shī)作二十首 尋覓集 曾獲第二屆全國(guó)詩(shī)集獎(jiǎng) 九葉詩(shī)派 九位詩(shī)人分別為曹辛之 杭約赫 辛笛 王馨迪 陳敬容 鄭敏 唐祈 唐湜 杜運(yùn)燮 穆旦和袁可嘉 他們于1981年出版了 九葉集 因此被稱為九葉詩(shī)人 九葉詩(shī)派 它們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一 詩(shī)作視野開(kāi)闊 具有強(qiáng)烈的時(shí)代感 歷史感和現(xiàn)實(shí)精神 在藝術(shù)上 他們自覺(jué)追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的結(jié)合 注重在詩(shī)歌里營(yíng)造新穎奇特的意象和境界 他們承接了中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代主義的傳統(tǒng) 為新詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn) 金黃的稻束 誦讀欣賞 金黃的稻束站在 割過(guò)的秋天的田里 我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親 黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉 收獲日的滿月在 高聳的樹(shù)巔上 暮色里 遠(yuǎn)山 圍著我們的心邊 沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默 肩荷著那偉大的疲倦 你們 在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片 秋天的田里低首沉思 靜默 靜默 歷史也不過(guò)是 腳下一條流去的小河 而你們 站在那兒 將成為人類的一個(gè)思想 寫(xiě)作背景 一個(gè)昆明常有的金色黃昏 我從郊外往小西門(mén)里小街旁的女生宿舍走去 在沿著一條流水和樹(shù)叢走著時(shí) 忽然右手閃進(jìn)我的視野是一片開(kāi)闊的稻田 一束束收割下的稻束 散開(kāi) 站立在收割后的稻田里 在夕陽(yáng)中如同鍍金似的金黃 但它們都微垂著稻穗 顯得有些兒疲倦 有些兒寧?kù)o 又有些兒寂寞 讓我想起安于奉獻(xiàn)的疲倦的母親們 舉目看遠(yuǎn)處 只見(jiàn)微藍(lán)色的遠(yuǎn)山 似遠(yuǎn)又似近地圍繞著 那流水有聲無(wú)聲地汩汩流過(guò) 它的消逝感和金黃的稻束們的沉思凝靜形成對(duì)比 顯得不那么偉大 而稻束們的沉思卻更是我們永久的一個(gè)思想 作者自述 啟導(dǎo) 這首詩(shī)因?yàn)橐粋€(gè)隨處可見(jiàn)的農(nóng)村生活景象 觸發(fā)一種不同尋常的詩(shī)情 深刻的哲思蘊(yùn)涵在詩(shī)的形象之中 我們要抓住關(guān)鍵的詞句體會(huì) 思考詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn) 詩(shī)人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象 從哪些關(guān)鍵性的詩(shī)句中看出 它們表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情 明確 金黃的稻束是母親的形象 可從 我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親 想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親 這些詩(shī)句中看出 詩(shī)人用金黃的稻束這一形象來(lái)表達(dá)自己對(duì)勞動(dòng)的母親的贊美 金黃的稻束站在割過(guò)的秋天的田里 我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親 黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉 收獲日的滿月在高聳的樹(shù)巔上 暮色里 遠(yuǎn)山圍著我們的心邊 沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默 金黃的稻束第一節(jié) 金黃 修飾 稻束 有什么意味 站 與 立 相比 在表達(dá)效果上有何不同 疲倦 皺了 與 美麗 矛盾嗎 在用 滿月 遠(yuǎn)山 為 稻束 添加了美麗的背景之后 詩(shī)人為什么要將稻束的意象轉(zhuǎn)化為雕像 滿月 除了作為背景 還有何深層含義 金黃 修飾 稻束 有什么意味 站 與 立 相比 在表達(dá)效果上有何不同 金黃 是成熟的稻束的顏色 金黃的稻束 意味著收獲 同時(shí) 金黃又給稻束這一意象增添了一種高貴的美感 堆 只是客觀的描述 而 站 運(yùn)用擬人修辭 寫(xiě)出了稻束挺立秋天田野的身姿 是收獲的見(jiàn)證和象征 疲倦的母親 與 皺了的美麗的臉 有何關(guān)系 母親賦予生命 母親是勞動(dòng)者 母親肩負(fù)生命的艱辛和希望 母親因此而疲倦 皺 是因?yàn)槠＞?也是因?yàn)闀r(shí)光的流逝 詩(shī)人因此稱其為 美麗 這是動(dòng)情的贊頌 疲倦 皺 寫(xiě)出了母親的辛勤和衰老 美麗 寫(xiě)出了母親精神偉大 意志的堅(jiān)韌 滿月 寫(xiě)出了母親內(nèi)心的滿足 欣喜 烘托了母親的無(wú)私胸懷 滿月 寫(xiě)出了母親內(nèi)心的滿足 欣喜 烘托了母親的無(wú)私胸懷 滿月 除了作為背景 還有何深層含義 詩(shī)人為什么要將稻束的意象轉(zhuǎn)化為雕像 因?yàn)榈裣窦染哂徐o默無(wú)聞的特征 本身又具有可禮贊的價(jià)值 金黃的稻束能成為人類可紀(jì)念的東西是因?yàn)樗兄鴤ゴ蟮膭谧?偉大的疲倦 偉大的奉獻(xiàn) 如同母親的疲倦 美麗和堅(jiān)韌已經(jīng)超出了一切言說(shuō) 暮色 遠(yuǎn)山 滿月掛在樹(shù)巔 等勾勒了蒼茫遼遠(yuǎn)的背景 這 指金黃的稻束 靜默的雕像 表明這種母親的疲倦 美麗 堅(jiān)韌超出了一切言說(shuō) 小結(jié) 第一部分 作者由稻束聯(lián)想到收獲聯(lián)想到生產(chǎn)的母親 勞動(dòng)者 歌頌了勞動(dòng)者的美麗 堅(jiān)韌和無(wú)私 肩荷著那偉大的疲倦 你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低首沉思 靜默 靜默 歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河 而你們 站在那兒 將成為人類的一個(gè)思想 金黃的稻束第二節(jié) 偉大的疲倦 如何理解 如何理解最后幾句 肩荷 這個(gè)詞匯是用于 稻束 還是用于 母親 的 如何理解 偉大的疲倦 這如何理解 寫(xiě)出了作者對(duì)勞動(dòng)者的辛勤和堅(jiān)強(qiáng)的贊美 緊承上文 肩荷 這個(gè)詞匯是用于 稻束 還是用于 母親 的 如何理解 運(yùn)用 肩荷 這個(gè)頗含男性意味的詞語(yǔ) 來(lái)描寫(xiě)看似柔弱的稻束與瘦弱的母親 使讀者在感覺(jué)反差時(shí)更能體會(huì)母親的艱辛與偉大 低首沉思 指稻束沉思 暗示作者沉思 自然過(guò)渡 稻束在秋天的田里低首沉思 沉思什么呢 歷史如河流一樣川流不息 生命如稻束一樣萌芽 生長(zhǎng) 成熟 老去 生生不止 生命在完成之后轉(zhuǎn)化為靜默的雕像 回味著 偉大的疲倦 鐫刻在人們的心中 站立的稻束的意義由此升華了 詩(shī)人也在這種深思中表達(dá)了她的無(wú)限的時(shí)空觀 以及樸素的人文關(guān)懷精神 如何理解 靜默 靜默 歷史也不過(guò)是 腳下一條流去的小河 而你們 站在那兒 將成為人類的一個(gè)思想 最后幾句 著實(shí)有了一定的哲理深度 把歷史比做一條長(zhǎng)河 而母親就是站在河邊守護(hù)小河的保護(hù)神 更進(jìn)一步提升對(duì)母親的贊美 不過(guò) 而 的語(yǔ)氣表明 稻束 母親 的精神超越了歷史 這種堅(jiān)韌美麗的精神是人類歷史進(jìn)程中的一種永恒的思想結(jié)晶 使得這首詩(shī)超越了對(duì)母親勞動(dòng)者的贊頌 而具有了更深刻廣泛的哲思 靜默 靜默 小結(jié) 第二部分 母親無(wú)言的堅(jiān)韌和美麗激起我們對(duì)生命和歷史作深刻的思考 深刻闡釋了金黃的稻束的象征意義 1 金黃的稻束 象征什么 2 詩(shī)人是如何將 詩(shī) 意象和語(yǔ)言 與 思 對(duì)人類存在的思考 融合在一起的 3 這首詩(shī)有著意象的跳躍 意象的重疊 但為何不給人零亂 費(fèi)解的感覺(jué) 思考探究 1 金黃的稻束 象征什么 金黃的稻束 在詩(shī)中有深邃的意蘊(yùn) 它不僅是自然意義上的稻束 而是象征 它是收獲的象征 它是母親的象征 詩(shī)人將收獲與創(chuàng)造豐收成果的勞動(dòng)者聯(lián)系起來(lái) 尤其突出了作為孕育者和勞動(dòng)者的母親的形象 母親是典型 母親成為詩(shī)人表達(dá)敬意的對(duì)象 成為詩(shī)歌當(dāng)中既真又美的意象 通過(guò)這個(gè)意象 詩(shī)人啟發(fā)人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系 2 詩(shī)人是如何將 詩(shī) 意象和語(yǔ)言 與 思 對(duì)人類存在的思考 融合在一起的 詩(shī)人以 金黃的稻束 為起點(diǎn) 將收割后的疲倦和靜默 母親和人類歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來(lái) 因而具有一種更為感人的力量 詩(shī)人并沒(méi)有在字面上將 金黃的稻束 直接比作 母親 或是 雕像 而是據(jù)此展開(kāi)聯(lián)想和沉思 它們?cè)谠?shī)中同時(shí)存在 相映成輝 金黃的稻束 靜默 的 雕像 母親的疲倦 母親無(wú)言的堅(jiān)忍和美麗 都激起我們對(duì)歷史和生命無(wú)盡的沉思 詩(shī)的最后一句 而你們 站在那兒 將成為人類的一個(gè)思想 順理成章 抽象的思 和 感性的詩(shī) 完美地合為一體 3 這首詩(shī)有著意象的跳躍 意象的重疊 但為何不給人零亂 費(fèi)解的感覺(jué) 這得益于詩(shī)人意象創(chuàng)造的技巧圓熟 尤其是組織得非常和諧 它在跳躍的地方都作了有機(jī)的過(guò)渡 用一根無(wú)形的線索把多個(gè)意象貫串起來(lái) 詩(shī)的前兩行寫(xiě)大自然的 稻束 一個(gè)跳躍 卻又寫(xiě)起了 皺了的美麗的臉 的 疲倦的母親 從稻束到母親 是兩個(gè)意象的重疊 但其中用 我想起 我看見(jiàn) 作了暗過(guò)渡 所以雖然跳躍 卻不讓人感到突兀 在省略中我們能感到詩(shī)人在這里作出了一個(gè)重要的暗示 全詩(shī)把 稻束 與 疲倦的母親 連了起來(lái) 這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩(shī)人對(duì)那個(gè)一切都被顛倒了的社會(huì)中的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)引起的 即為什么勞動(dòng)者卻是貧窮者 對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)得越多 自己卻喪失得越多 詩(shī)人把這些對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí) 通過(guò)稻束 母親 思想這樣一根藝術(shù)線索貫串起藝術(shù)形象 表現(xiàn)了出來(lái) 語(yǔ)言品味 一 有 聲 有 色 的語(yǔ)言這首詩(shī)由于獨(dú)特的色彩與聲音的把握和表達(dá) 而使語(yǔ)言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝 詩(shī)人用 金黃 修飾 稻束 既是基于稻束本身的質(zhì)感 也是一種內(nèi)在精神的把握 金黃 是高貴的色調(diào) 在技巧上 它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果 也溝通了古典詩(shī)歌對(duì)意境的要求 體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視 而三個(gè) 靜默 預(yù)示著母親的美麗與堅(jiān)忍已超出了一切言說(shuō) 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 這有 聲 有 色 的語(yǔ)言增添了詩(shī)歌的厚重感 二 融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的意象詩(shī)中的意象塑造具有如下兩個(gè)特征 第一 從強(qiáng)烈的主觀投入對(duì)實(shí)存的生活形態(tài)作具體描述 如 金黃的稻束 疲倦的母親 收獲日的滿月 高聳的山巔 第二 通過(guò)詩(shī)人的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體感知的形象 如 歷史 不過(guò)是 腳下一條流去的小河 無(wú)論哪種方法所形成的意象都具有獨(dú)創(chuàng)性 而且它們也是通過(guò)詩(shī)人心理的仰證或想象才得以實(shí)現(xiàn)的 詩(shī)人對(duì)意象的理解與創(chuàng)造 吸收了中國(guó)古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn) 并且有所融合 創(chuàng)造 知識(shí)遷移 1 對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō) 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A 金黃的稻束站在 割過(guò)的秋天的田里 一句涉及的時(shí)間 從全詩(shī)看 除了 秋天 外 還隱指 暮色 降臨之前 B 黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉 把 皺 與 美麗 并列 寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意 C 你們 在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片 的詩(shī)句中 你們 指詩(shī)歌的主要形象 金黃的稻束 D 歷史也不過(guò)是 腳下一條流去的小河 這實(shí)際上就是稻束 低首沉思 的內(nèi)容 D D 把 歷史也不過(guò)是 腳下一條流去的小河 解說(shuō)為稻束 低首深思 的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng) 整首詩(shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受 都是詩(shī)人 我 心中所想 眼中所見(jiàn) 它本是詩(shī)人的 旁白 不能理解為 稻束 沉思的內(nèi)容 知識(shí)遷移 2 對(duì)這首詩(shī)的賞析 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A 詩(shī)歌以 金黃的稻束 為中心形象展開(kāi)聯(lián)想 通過(guò)稻田 路上 天空 遠(yuǎn)山等空間性的位移 傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題 對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思 B 詩(shī)歌賦予 金黃的稻束 以積極 強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消極 靜默 無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受 意在利用兩者的不協(xié)調(diào) 把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受 C 金黃的稻束 收獲日的滿月 等形象都具有圓滿意味 但詩(shī)歌未寫(xiě)收獲日的快慰和滿足 卻引人思考勞動(dòng)者母親的 疲倦 D 肩荷著那偉大的疲倦 一句中的主體 應(yīng)該是美麗的母親 而不是如雕像一樣站在 秋天的田里 沉思的 稻束 D 肩荷著那偉大的疲倦 一句中的主體只能是 你們 即 稻束 雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親 但 肩荷 了這種 疲倦 的主體 卻只能是母親勞動(dòng)的結(jié)晶 金黃的稻束 D