2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第1課 夏商制度與西周封建(教案).doc
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2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第1課 夏商制度與西周封建(教案) 【教學(xué)目標(biāo)】 1、課標(biāo)要求: 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容,認(rèn)識中國早期政治制度的特點。 2、三維目標(biāo): 知識與能力 過程與方法 情感態(tài)度與價值觀 識記 理解 夏商兩代的政治制度 中國歷史上第一個政權(quán)建立的史實;商朝內(nèi)外服制度的內(nèi)容。 商朝政治制度的特色。 課前收集資料,通過解讀圖片的方式讓學(xué)生了夏朝的政治制度。 通過學(xué)習(xí)夏商的政治制度,加強學(xué)生對祖國悠久歷史的自豪感,增加學(xué)生的民族自信心和自尊心。 通過對分封制的學(xué)習(xí),讓學(xué)生明確早在先秦時代,我們的祖先就致力于國家的統(tǒng)一,因此國家統(tǒng)一是歷史的潮流。 通過對宗法制的學(xué)習(xí)讓學(xué)生對身邊的親族關(guān)系有所了解,明確歷史和現(xiàn)實之間的關(guān)系。也進一步讓學(xué)生體會中華民族一家的觀念。 封邦建國 分封制的目的、內(nèi)容和影響。 分封制實行的原因以及分封制對周朝國家統(tǒng)一的作用。 問題探究,實例體會 以嫡長子繼承制為核心的宗法制度 宗法制實行的目的、內(nèi)容和影響。 何為“嫡長子繼承制”,在宗法制體系下,如何劃分繼承國家權(quán)力,以及在當(dāng)時的積極意義。 通過角色扮演的方式來解決宗法制的核心特征,利用示意圖讓學(xué)生進一步理解宗法制的內(nèi)容。 【教材分析】 中國的歷史是世界上唯一沒有間斷過的歷史。我們的祖國擁有五千年的燦爛文化。早在夏商時期,我們的祖先就創(chuàng)立了一系列有利于國家統(tǒng)一的政策,建立了中國歷史上最早的政權(quán)。到了周朝,中華民族的先民們,創(chuàng)立了宗法分封制度等近乎理性科學(xué)的有利于國家統(tǒng)一的制度,并且將“國”和“家”結(jié)合在一起,成為中華民族政治統(tǒng)一和國民性組成的一部分。 本節(jié)課分為三部分內(nèi)容“夏商政治制度”、“封邦建國”和“以嫡長子繼承為核心的宗法制度”。第一目重點在于讓學(xué)生了解中華政治文明的源頭——夏商政治制度。第二目則介紹了西周的分封制,讓學(xué)生明確先秦中國就有了較為科學(xué)的鞏固國家統(tǒng)一的制度,在分析此目的時候可以初步培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和材料分析能力。第三目則闡明了宗法制,這一目學(xué)生掌握起來較有難度,里面涉及到很多新的概念“嫡長子繼承”、“大宗小宗”和“貴族等級序列”等概念。這一目應(yīng)該作為難點進行處理。 【學(xué)情分析】 本課的教學(xué)對象是剛進入高中的學(xué)生,他們依然是感性思維占主體,這部分內(nèi)容學(xué)生多在平時生活和初中學(xué)習(xí)中幾乎沒有接觸,因此需要讓學(xué)生在掌握具體知識的基礎(chǔ)上,更多地去理解先秦的政治制度。本課能搜集的史料相對較多,也更為生動。因此,可以多元化的開發(fā)各種立體的教學(xué)方法,以提高學(xué)生的分析、歸納和整理的能力。 【教學(xué)重點、難點】 重點:西周分封制和宗法制度。 處理方法:通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境,輔以文字資料、圖片材料、視頻資料等,運用史料分析,回顧歷史等方法讓學(xué)生分析分封制和宗法制。以此讓學(xué)生認(rèn)識到祖國統(tǒng)一是有著歷史的淵源的,從而增加學(xué)生對祖國統(tǒng)一的自信心。 難點:理解宗法制中的嫡長子繼承制和大宗小宗的相對關(guān)系,以及宗法制對歷史的影響。 處理方法:運動角色扮演、實例體會的方式,讓學(xué)生親身體會宗法制的運用和在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。 【教學(xué)方法】 1、依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以人為本”、“學(xué)生為中心”的方針,在教學(xué)中突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、情感體驗、師生互動。教師通過創(chuàng)新情景、設(shè)疑誘思,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過資料搜集、分組討論,參與互動,體驗感受,獲得知識,提高能力,培養(yǎng)團體協(xié)作精神,并從中享受學(xué)習(xí)的樂趣。教學(xué)中,針對不同的學(xué)生群體設(shè)計不同的方案,既培養(yǎng)個性,又面向全體。 2、制多媒體課件輔助教學(xué)。采用情景設(shè)置、設(shè)疑誘思、討論協(xié)作、模擬教學(xué)、視頻直觀等教學(xué)模式。 【教學(xué)資源】 岳麓版實驗教科書必修(I)《政治文明歷程》課本及教參,自制教學(xué)課件。 【授課過程】 (中外家庭觀念對比) (教師過渡:同學(xué)們,經(jīng)歷了一個暑假的時間,大家一定會走親訪友,在這個過程中,我不知道大家是否意識到中外家庭觀念的不同,提示學(xué)生英語中對長輩的稱呼。) (展示圖片:中外家庭合影) (西方家庭常見的一幕) (中國家庭中的“全家福”) 教師提問:哪位同學(xué)可以說說中外家庭觀念的不同? (預(yù)期效果:中國人更加注重家庭觀念,在這個觀念中也有所不同,比如父親一系和母親一系在血緣上雖然是相同的,但是稱呼卻不同。比如:父親一系叫叔叔、姑姑,而母親一系要叫舅舅、阿姨。而西方卻沒有這樣的稱呼上的區(qū)別。) (教師總結(jié):這位同學(xué)對生活觀察的很自習(xí),思考的也很深入。為什么中國會有這樣的區(qū)別,是什么原因造成這種中外的不同,讓我們從中國歷史的源頭去尋找答案。) 設(shè)計思路:從學(xué)生身邊的現(xiàn)實,拉近學(xué)生和歷史的距離,讓其明白歷史不僅僅是過去的事情,我們現(xiàn)在的生活也是未來的歷史,讓學(xué)生對本課內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。 【教授新課】 一、遙遠(yuǎn)的夏朝: (展示視頻:后羿射日) 教師:后羿射日的故事大家都很熟悉,后羿是中國古代傳說中射日的英雄。其實后羿是歷史上真實存在的人物——夏朝的第六代國君。長久以來我們一直認(rèn)為夏朝是傳說中的朝代,但是自從這個陶俑出土后,讓我們可以一窺遙遠(yuǎn)的夏王朝的模樣。 (展示幻燈片:“小陶俑見證大歷史”,出示陶俑的圖片) (出土的遠(yuǎn)古時期的陶俑) 教師提問:哪位同學(xué)可以通過這尊小陶俑來給大家描繪一下夏朝人生活的情形? (預(yù)期效果:小陶俑帶著手銬,說明在當(dāng)時一定有了監(jiān)獄這樣的機關(guān);而且一定還有類似法庭、軍隊這樣的暴力機關(guān)。由此說明,國家在當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)。) (教師總結(jié):這尊帶著手銬的陶俑說明夏朝已經(jīng)產(chǎn)生了監(jiān)獄、法庭這樣的機構(gòu),我們將這樣的機構(gòu)成為公共權(quán)力機關(guān),說明國家已經(jīng)產(chǎn)生。并且統(tǒng)治者將自己權(quán)力按照血統(tǒng)傳給自己的后代。 設(shè)計思路:通過具體文物的展示,把歷史和學(xué)生之間的距離拉近,培養(yǎng)學(xué)生對生活細(xì)節(jié)的觀察能力,以此初步鍛煉學(xué)生的通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。 二、謎一樣的商朝: (展示視頻:《封神演義》) (視頻:封神演義) 教師提問:通過剛才的視頻,我們可以推斷出在商朝人的精神世界是什么樣子的? (預(yù)期效果:商朝人迷信鬼神,認(rèn)為一切都是由鬼神決定的。) (教師總結(jié):商朝人在政治制度上也體現(xiàn)了鬼神決定一切的特點,并且將對鬼神的迷信和國家政治制度進行了結(jié)合。) 教師提問:商朝政治制度有怎樣的特點? (預(yù)期效果:商朝對疆域的統(tǒng)治采取的是內(nèi)外服制度,并且利用神權(quán)來強化王權(quán)。) 設(shè)計思路:從學(xué)生熟知的神話切入,將遙遠(yuǎn)的歷史帶到學(xué)生的現(xiàn)實,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,通過小陶俑讓學(xué)生學(xué)會分析細(xì)節(jié),培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。由淺及深,讓學(xué)生體會商朝人的思想世界的概貌,從而培養(yǎng)學(xué)生通過史料分析理解歷史的能力。 三、禮制天下的周朝: 1、西周分封制: (展示圖片:古代書籍中“武王伐紂”) 教師提問:圖片中展示的情景源自于哪段歷史? (預(yù)期效果:武王伐紂) (教師總結(jié):武王伐紂后,西周建立,疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝,在當(dāng)時剛剛結(jié)束戰(zhàn)亂,沒有先進的交通和通訊方式的情況下,你該如何對你的國土來進行統(tǒng)治?有何作用?下面我們進入“我是周王,我做主”。) (展示圖片:西周疆域) (西周疆域示意圖) (預(yù)期效果:如果我是周王,在當(dāng)時社會條件下,我最能信任的就是和我有血緣關(guān)系的人,我會把他們安排的距離我近點的地方以保衛(wèi)我的安全,再有就是會讓他們?nèi)ヒ恍└皇睾蛻?zhàn)略要地。如果親屬分配完了,我會讓那些跟著我一起伐紂的人去地方做管理者。) (教師總結(jié):西周為了鞏固自己的疆域,按照血緣親疏遠(yuǎn)近對自己的親戚進行分封,構(gòu)成分封的主體,除此之外還會分封一些有功之臣。) 教師:分封制能起到什么作用呢? (預(yù)期效果:通過分封可以使周王達(dá)到天下共主的地位,以此鞏固他的統(tǒng)治。) (教師總結(jié):通過分封,使天子成為天下共主,擴大了周人勢力范圍,并確定了貴族等級序列。) 設(shè)計思路:通過創(chuàng)設(shè)新情景——“我是周王,我做主”環(huán)節(jié),鍛煉學(xué)生的自我學(xué)習(xí),探究的能力,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進行初步角色扮演,由此獲得分享學(xué)習(xí)的樂趣。 2、西周宗法制: 教師:新的問題又?jǐn)[在周王面前,面對眾多的國土,面對眾多的親屬,周王該如何協(xié)調(diào)他們之間在權(quán)力財產(chǎn)繼承上的矛盾呢? (角色扮演):一個周代貴族生前娶了一位妻子,為他生了一個女兒,然后他再娶了一個妾氏,為他生了大兒子,此后妻子又為他生了一個小兒子,結(jié)果這官員不幸死去,于是他的子女都想取得他的爵位和家業(yè),請問應(yīng)該判給誰? 你的依據(jù)是什么制度? (預(yù)期效果: 學(xué)生1:應(yīng)該判給這個貴族最大的兒子,因為他是長子 學(xué)生2:應(yīng)該判給第二個兒子,因為他是正室妻子所生。) (教師總結(jié):上面兩位同學(xué)的答案符合中國兩種繼承原則“立娣”和“立長”,按照西周的宗法制,我們選擇“立娣”,貴族的遺產(chǎn)均有嫡長子來繼承。) 教師:由此可見,宗法制實行的目的是鞏固分封制的秩序和解決貴族在土地,財產(chǎn)繼承上的矛盾。 (多媒體展示:西周大宗小宗示意圖) 教師提問:那沒有獲得繼承權(quán)的貴族子弟會怎樣呢? (預(yù)期效果:那些沒有獲得繼承權(quán)的貴族子弟就只能做下一級別的貴族,比如周王的庶子只能做諸侯了。) (教師總結(jié):由示意圖我們可以看出來,周王和諸侯之間,他們既是政治上的上下級,也是血緣上的嫡和庶。因此宗法制是一種將政治和血緣結(jié)合的制度。) 教師提問:這樣的制度有什么影響? (預(yù)期效果:保證了貴族世襲特權(quán),防止貴族間的紛爭,有利于鞏固政權(quán)。) 設(shè)計思路:通過角色扮演,讓學(xué)生把抽象的宗法制度,變成現(xiàn)實財產(chǎn)繼承問題,而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)的能力,為學(xué)生提供展示自己能力的機會。 3、西周禮樂制: 教師:僅僅有制度的規(guī)定還不足以體現(xiàn)等級的森嚴(yán),于是周朝有創(chuàng)制了禮樂制度,把抽線的宗法制變成了實實在在的生活方式。 (多媒體展示:孔子“是可忍孰不可忍”的故事。) (預(yù)期效果:學(xué)生由此能夠體會到禮樂制度對王公貴族平民百姓的束縛。) 設(shè)計思路:由近及遠(yuǎn)從學(xué)生經(jīng)常說的古語,引出歷史知識。 教師:通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),我相信大家已經(jīng)對于中國民間稱呼和我們身邊的傳統(tǒng)習(xí)俗有了某種程度的了解。中華文化的源頭由此開始發(fā)源,一步步成為影響世界的偉大文化。 【板書設(shè)計】 一、最遙遠(yuǎn)的夏朝: 1、公共權(quán)力產(chǎn)生 2、父死子繼的繼承制度 二、謎一樣的商朝: 1、內(nèi)外服制度 2、神權(quán)強化王權(quán) 三、禮制天下的周: 1、分封制: (1)目的:在保證周王室強大的條件下,將貴族分封到各地,廣建子國,拱衛(wèi)王室。 (2)范圍:周王本人、同姓親族、異姓貴族 (3)內(nèi)容:周王——授圖授民 諸侯——承認(rèn)權(quán)威 (4)作用:①擴大周人勢力范圍 ②臣屬關(guān)系更加明確 ③形成貴族等級序列 2、宗法制: (1)目的:①鞏固分封制的秩序 ②解決貴族間在權(quán)力,財產(chǎn)和土地繼承的矛盾 (2)核心:嫡長子繼承制 (3)體系:大宗小宗 (4)作用:①保障貴族享受世卿世祿 ②凝聚宗族、防止紛爭、強化王權(quán) 3、禮樂制: 【課后練習(xí)】 1.下列君王中,每日必占卜,遇事必占卜的君王最有可能是 A.夏王 B.商王 C.周王 D.秦王 解析:選B。商朝彌漫著濃厚的神權(quán)色彩,在以上四項中,商王最符合題干要求,他既是王朝元首,又是群巫之長,靠壟斷神權(quán)以強化王權(quán)。 2.下列各項不符合商朝政治制度特點的是 A.商王控制著內(nèi)服的實際權(quán)力 B.商王無權(quán)干預(yù)各附屬國的事務(wù) C.商朝政治充滿神權(quán)色彩 D.商代神權(quán)服務(wù)于王權(quán) 解析:選B。本題旨在考查學(xué)生全面、準(zhǔn)確地再認(rèn)再現(xiàn)商朝政治制度特點的能力。商王是商朝的最高統(tǒng)治者,雖對外服的控制力有限,但具有支配內(nèi)外服的實際權(quán)力。 3.呂思勉先生曾把古代中國劃分為“部落時代”、“封建時代”和“郡縣時代”。其中與“封建時代”對應(yīng)的是 A.西周 B.秦朝 C.西漢 D.宋代 解析:選A。這里的所謂“封建”指的是西周的分封制。封建的含義是封邦建國,即分封制。 4.“晉人”、“齊人”、“魯人”、“楚人”這種表述,追溯政治制度淵源的話應(yīng)該是西周的 A.分封制 B.宗法制 C.內(nèi)外服制度 D.禮樂制度 解析:選A?!皶x人”、“齊人”等表述即“晉國人”、“齊國人”等,晉國、齊國的出現(xiàn)源自于西周實行的分封制,宗法制是強調(diào)的繼承關(guān)系,內(nèi)外服制度是商朝政治制度,禮樂制度是維護宗法分封的工具。 A.商朝甲骨文記載 B.西周分封制 C.春秋戰(zhàn)國諸侯國 D.秦朝郡縣制 5.《荀子儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人?!笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時,周王會給予他們( ) A.封號和耕?! ?B.土地和耕牛 C.土地和人口 D.人口和鐵犁 解析:選C。本題考查分封制的主要內(nèi)容和西周社會特征。在分封中,周王對諸侯“授土”“授民”,讓他們建立諸侯國,擴大西周的勢力范圍。耕牛和鐵犁是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的。周王不光是對同姓親族“授土”“授民”,對其他受封對象也是這樣。 6.西周宗法制中大宗和小宗的關(guān)系是( ) A.純粹的原始家族等級關(guān)系 B.單純的古代政治隸屬關(guān)系 C.嚴(yán)格的家庭上下等級關(guān)系 D.既有家族等級關(guān)系,又有政治隸屬關(guān)系 解析:選D。西周的宗法制和分封制是互為表里的政治制度,這就決定了宗法制的實質(zhì)就是把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來。A、B、C三項都是只看到了其中的一個方面。故大、小宗在宗法制中是家族等級關(guān)系,在分封制下又是政治隸屬關(guān)系,D項概括最全面。 7.右圖是明清古建筑中的一幅牌匾,與它有關(guān)聯(lián)的中國古代政治制度是( ) A.分封制 B.宗法制 C.三省六部制 D.內(nèi)閣制 解析:選B。本題主要考查學(xué)生運用新情境解決歷史問題的能力,注意抓住關(guān)鍵詞尋找突破點,本題“祠”一字即為突破點。我們從“支祠”就可判斷出這與宗法制有關(guān)。 8.《說文解字》解釋說:“宗,尊祖廟也?!币簿褪钦f,宗法的“宗”的本義是宗廟。這說明我國宗法制紐帶是( ) A.財產(chǎn) B.地域 C.信仰 D.血緣 解析:選D。本題考查學(xué)生對宗法制的掌握?!白?,尊祖廟”,意為祭祀祖先,故應(yīng)該與血緣有關(guān)系。 9、“封建親戚,以藩屏周”。這句話指的是( ) A.分封制 B.井田制 C.郡縣制 D.行省制 解析:選A?!胺饨ā本褪恰胺獍罱▏钡囊馑?,“以藩屏周”是“拱衛(wèi)周王室”的意思,因此這句話指的是西周時期的分封制。 10、在央視二套《詠樂匯》節(jié)目中,國際巨星成龍在回答一現(xiàn)場觀眾有關(guān)其子房祖名為何姓“房”卻不隨父姓這一問題時,解釋說:這是由于近年才知道自己的父親原來姓“房”,祖名成年后要求認(rèn)祖歸宗才改姓“房”。這一“改姓”現(xiàn)象可能源于古代中國的( ) A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 D.察舉制 解析:選B。本題旨在考查學(xué)生分析問題的能力。通過成龍的講述“近年來才知道自己的父親原來姓‘房’”可以得出這一制度必定和血緣關(guān)系有關(guān),又通過“認(rèn)祖歸宗才改姓房”可以得出是宗法制。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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