2019年高考歷史一輪復習 第01講 商周的政治制度和秦朝中央集權制度的形成押題專練.doc

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第01講 商周的政治制度和秦朝中央集權制度的形成 1．先秦時期的中國將對圖騰的崇拜轉化為對祖先的崇拜，將英雄與祖先重合，將祖先英雄化和神化；而后又發(fā)展為對祖宗的崇拜。該變化有利于( ) A．弱化神權的影響 B．中央集權制的建立 C．土地私有制的確立 D．宗族觀念的強化 【答案】D 2．《史記》記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。”武王此舉主要是為了( ) A．體現(xiàn)新政權的合法性 B．分封功臣以鞏固政權 C．學習圣人的英明之舉 D．體現(xiàn)天下為公的精神 【答案】A 【解析】武王分封先代貴族意圖得到其對新政權的認可，故A項正確；材料中武王未分封功臣，故B項錯誤；材料中武王分封先代貴族后代，并未提及學習圣人之舉，故C項錯誤；材料并未體現(xiàn)天下為公的觀念，故D項錯誤。 3．《左傳僖公二十四年》：昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周。關于分封制的認識，下列選項史實、推論一致的是( ) A．史實：分封國的主要區(qū)域為黃河中下游地區(qū) 推論：成康分封帶有遏制商族殘余勢力，統(tǒng)治殷商遺民的目的 B．史實：諸侯帶領周王所授之民向東遷徙，與當地原居民雜糅，初步打破了邦族界限 推論：地緣政治向血緣政治轉變 C．史實：秦朝廢分封，行郡縣 推論：秦朝以后中國歷史上再無分封制 D．史實：諸侯在自己的封國可以設置官員、建立武裝、征派徭役、再分封 推論：西周政治帶有一定的民主性 【答案】A 【解析】西周的主要封國有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉，主要位于黃河中下游地區(qū)，黃河中下游地區(qū)存在商族的殘余勢力，可以得出成康分封帶有遏制商族殘余勢力、統(tǒng)治殷商遺民的目的，故A項正確；諸侯帶領周王所授之民向東遷徙，與當地原居民雜糅，初步打破了邦族界限，這一史實是正確的，但西周的分封制加強了血緣政治，結論錯誤，故B項錯誤；秦朝廢分封，行郡縣史實正確，結論錯誤，漢朝初期就實行過分封制，故C項錯誤；諸侯在自己的封國可以設置官員、建立武裝、征派徭役、再分封史實正確，根據這一史實得不出西周政治帶有一定的民主性，民主的主要含義是指人民有參與國事或對國事有自由發(fā)表意見的權利，故D項錯誤。 4．據記載，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室諸侯“擁立”為王，是為孝王?！靶⑼醣?，諸侯復立懿王太子燮，是為夷王?！边@反映出當時( ) A．血緣宗法制是基本政治制度 B．王位繼承依據賢能而非長幼 C．嫡長子并無優(yōu)先繼承的權利 D．諸侯爭霸導致王室地位衰落 【答案】A 5．下表反映出西周社會的本質特征是( ) 身份 使用樂器 樂舞的規(guī)模 天子 宮懸：懸掛的樂器四面排列 64人 諸侯 軒懸：懸掛的樂器三面排列 48人 卿、大夫 判懸：懸掛的樂器兩面排列 32人 士 特懸：懸掛的樂器一面排列 16人 A.貴族生活腐化 B．血緣色彩濃厚 C．音樂發(fā)展迅速 D．社會等級森嚴 【答案】D 【解析】材料中天子、諸侯、卿、大夫、士使用樂器和樂舞的規(guī)模不同反映出西周分封制(禮樂制度)天子——諸侯——卿、大夫——士等級森嚴的社會結構，貴族生活腐化不是材料反映的本質特征，故A項錯誤；血緣色彩濃厚是宗法制的特點，材料主要反映的是等級制，故B項錯誤；音樂發(fā)展迅速不是材料反映的本質特征，故C項錯誤；社會等級森嚴符合題意，故D項正確。 6．春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國相互朝見成為邦交的主流。據統(tǒng)計，僅見于《春秋》《左傳》的朝見就有101次(如下表)。由此可以推論( ) 受朝國 魯國 晉國 齊國 楚國 越國 紀國 次數 39次 38次 11次 10次 2次 1次 A.周王室衰微，禮崩樂壞 B．變法運動促進相互朝見 C．井田制瓦解，土地私有 D．遠交近攻影響邦國外交 【答案】A 7．龍和鳳是我國古代的兩大圖騰，北方(中原地區(qū))尊龍；南方(尤其是楚地)崇鳳。據統(tǒng)計，在屈原的辭賦中龍和鳳各出現(xiàn)了24次，但鳳充當的是神使，龍只是鳳的坐騎；所謂的龍舟也是鳳站在龍頭上充當舵手，駕馭著龍舟行駛。這從本質上反映了( ) A．南北地方文化的巨大差異 B．傳統(tǒng)的分封制遭到破壞 C．戰(zhàn)國時政治中心已移至南方 D．周朝的禮樂制已分崩離析 【答案】B 【解析】由題目信息可知楚國把自己的圖騰的地位置于中原的圖騰之上，說明其已不“服從”于中央政權(周王朝)的權威，即不認同和周王朝之間的等級關系，B項符合題意，A、C、D三項題目中均未體現(xiàn)。 8．有人認為中國古代政治從宗周時代的“禮儀政治”到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。這里“現(xiàn)代化”的內涵是( ) A．國家管理制度化 B．從人治到法治 C．禮儀與政治分離 D．為民主政治奠基 【答案】A 【解析】據材料“從宗周時代的‘禮儀政治’到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段”可得，秦朝用官僚政治取代原來的貴族政治，這種制度建立在官吏的選拔和任命基礎之上，通過法律等手段使國家的管理趨向制度化，故A項正確；從宗周時代到大秦帝國時代都實行人治，故B項錯誤；在管理國家時，秦朝注重禮法并用，故C項錯誤；秦朝實行專制體制，奠定了中國兩千多年專制制度的基本框架，故D項錯誤。 9．秦始皇的父親去世后，按周代謚法被追封為莊襄王。公元前221年，秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由，廢除了謚法。秦始皇此舉意在( ) A．維護皇權尊嚴 B．弘揚三綱五常 C．廢除宗法制度 D．取消分封制度 【答案】A 10．王夫之在《讀通鑒論》中指出：“選舉之不慎而守令(太守、縣令)殘民……郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也，而為天下計，則害不如封建之滋也多矣?！睂Σ牧系慕庾x正確的是郡縣制( ) A．導致秦短命而亡 B．有利于君主專制 C．不利于鞏固政權 D．更有利于百姓 【答案】D 【解析】材料主旨是強調郡縣制“害不如封建之滋也多矣”。導致秦短命而亡的是其暴政，故A項錯誤；郡縣制是有利于中央集權，而非君主專制，故B項錯誤；由材料“郡縣者，非天子之利也”可知，郡縣制也可能不利于鞏固政權，但不是材料的主旨，故C項錯誤；材料主旨是強調郡縣制“害不如封建之滋也多矣”，即與分封制相比，郡縣制更有利于百姓，故D項正確。 11．據考證，戰(zhàn)國之前的傳世作品中均無“黃帝”的史料，之后始現(xiàn)“黃帝”之說，如傳世的《呂氏春秋》、《史記》等記載的歷史皆從黃帝開始。到了秦漢時期，黃帝已成為大家認可的祖先。這說明( ) A．百家爭鳴的興起奠定了黃帝至尊的地位 B．宗法制對這一共識的形成具有決定作用 C．華夏民族皆源自于黃帝的嫡親血緣關系 D．國家統(tǒng)一有助于血緣系統(tǒng)一體化的形成 【答案】D 12．(2017南昌高三模擬)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“從后來的歷史看，秦帝國廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字，代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”。這說明秦帝國統(tǒng)一文字( ) A．對中國后來的民族統(tǒng)一影響深遠 B．促進了民族大融合 C．有利于秦中央集權的建立 D．有利于國家統(tǒng)一的實現(xiàn) 【答案】A 【解析】從“由于這種文字所共有的性質，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”可知，秦統(tǒng)一文字對中國民族統(tǒng)一有重要影響，故A項正確；民族融合是指民族間的交流聯(lián)系密切，與材料無關，故B項錯誤；秦中央集權是指中央對地方控制加強的制度，與材料“證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”不符，故C項錯誤；秦統(tǒng)一文字是在統(tǒng)一六國之后實行的，故D項錯誤。 13.《周禮》載：“以本俗六，安萬民，一曰媺宮室，二曰族墳墓……”；對“族墳墓”，鄭玄注：“族猶類也。同宗者生相近，死相迫?！辈牧现械摹白鍓災埂? ) A.維護了貴族間血緣宗法關系 B.實現(xiàn)了周朝王權的高度集中 C.反映了分封制度的全面推行 D.體現(xiàn)了周人生活的迷信色彩 【答案】A 【解析】“族墳墓”意為同宗族的人死后，活著的族人會讓其歸葬本族墓地，有利于凝聚宗族，維護貴族間血緣宗法關系，故A項正確；周朝尚未實現(xiàn)統(tǒng)治權力的高度集中，故B項錯誤；材料未涉及分封制，故C項錯誤；材料未體現(xiàn)周人生活的迷信色彩，故D項錯誤。 14.宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產和政治地位的分配與繼承制度，把“國”和“家”密切地結合在一起，對后世產生深刻影響。這表現(xiàn)在( ) A.一夫多妻習俗長期延續(xù) B.皇位繼承“立嫡以長” C.諸子平等的財產繼承權 D.婚姻中的“門當戶對” 【答案】B 【解析】一夫多妻習俗是由于中國古代的男尊女卑觀念影響形成的，故A項錯誤；宗法制度的核心內容是嫡長子繼承制，故B項正確；宗法制度中并未實行諸子平等的財產繼承權，故C項錯誤；宗法制中并未涉及對婚姻觀念的影響，故D項錯誤。 15.周天子分封王族、功臣及先賢，以家長的面目“作民父母，以為王天下”，對國家進行專制統(tǒng)治。這反映了當時( ) A.國家結構以血緣關系為紐帶 B.人倫秩序鞏固了中央集權統(tǒng)治 C.宗法政治與倫理政治相結合 D.分封制實現(xiàn)了地方的有效管理 【答案】C 16.出身于不同社會階層的人，后天常常會出現(xiàn)階層間的流動。春秋戰(zhàn)國時期這種“社會流動”增大的主要原因是( ) A.小農經濟形成 B.分封制逐漸瓦解 C.宗法制的破壞 D.百家爭鳴的出現(xiàn) 【答案】B 【解析】根據題意，春秋戰(zhàn)國時期是由奴隸社會向封建社會轉型時期，封建的小農經濟開始出現(xiàn)，并未形成，故A項錯誤；西周統(tǒng)治階層賴以存在的分封制瓦解，使得周王室衰微，諸侯叛亂，即階層間的流動，故B項正確；宗法制與分封制互為表里，共同構成了西周的等級制度，但宗法制主要解決貴族在財產、權力和地位方面的利益分配，以血緣關系為紐帶的，與階層流動聯(lián)系不大，不是主要原因，故C錯誤；百家爭鳴的出現(xiàn)是春秋戰(zhàn)國時期階層流動、諸侯爭霸在思想上的表現(xiàn)，不是主要原因，故D項錯誤。 17.中國衣冠服飾制度夏商時期已見端倪，到周代漸趨完善并成為“昭名分，辨等威”的工具；戰(zhàn)國時期則出現(xiàn)了“七國異族，諸侯制法，各殊習俗”的現(xiàn)象。這表明先秦時期( ) A.服飾多元成為主流 B.等級政治走向消亡 C.思想領域百家爭鳴 D.宗法禮樂制逐漸崩潰 【答案】D 18.據《中國史綱》，春秋時人主的最高尊號是王，天神的最高尊號是帝。戰(zhàn)國中期后，諸侯稱王，人主的尊號只好為帝，原為光大之義的“皇”字稱天神。到秦王嬴政統(tǒng)一全國后，他自稱為“始皇帝”。人主尊號的這些變化反映了( ) A.借助于天加強統(tǒng)治 B.人主權力不斷加強 C.地方勢力左右人主尊號 D.人主尊號的變化與社會轉型相適應 【答案】A 【解析】由材料內容可知，春秋戰(zhàn)國至秦朝時期的統(tǒng)治者用對神的稱呼來作為自己的稱呼，這是借助于天來加強統(tǒng)治的一種體現(xiàn)，故A項正確；材料僅僅體現(xiàn)了統(tǒng)治者自身稱謂的一種變化，沒有體現(xiàn)權力不斷加強，故B項錯誤；材料沒有涉及到地方勢力，故C項錯誤；人主尊號的變化和社會轉型相適應與材料無關，故D項錯誤。 19.春秋初諸侯遍行采邑(封地)，中后期始行縣—郡制度，“上大夫受縣，下大夫受郡”。戰(zhàn)國時邊地繁榮，始于郡下設縣，形成郡—縣兩級制。以上歷史現(xiàn)象根源于( ) A.諸侯爭霸的推動 B.鐵犁牛耕的使用 C.分封制走向崩潰 D.法家思想的推廣 【答案】B 【解析】春秋時期的采邑制發(fā)展到戰(zhàn)國的郡—縣兩級制，反映了中央對地方管轄的加強，根源于生產力的提高(小農經濟的發(fā)展、鐵犁牛耕的使用)，選擇B項符合題意。諸侯爭霸和分封制崩潰均是表象，郡縣制的形成是法家思想推廣的結果，但不是根源，排除A、C、D項。 20.史學家錢穆認為：“秦滅六國……此乃古代貴族封建勢力之逐漸崩潰……直至漢興，始為中國史上平民政權之初創(chuàng)?！贝偈狗饨▌萘Ρ罎⒌狡矫裾鄤?chuàng)立轉變的關鍵是( ) A.三公九卿制的建立 B.刺史制的建立 C.郡縣制的推行 D.科舉制的確立 【答案】C 21.有學者認為，中國古代政治從西周時代的“禮儀政治”到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。對材料中“現(xiàn)代化”的內涵理解準確的是( ) A.郡縣制度取代分封制度 B.由古代人治到現(xiàn)代法治 C.官僚政治取代貴族政治 D.由君主專制到君民共治 【答案】C 【解析】“郡縣制度取代分封制度”不能全面反映材料的信息，故A項錯誤；結合所學知識可知，我國古代都實行人治，故B項錯誤；秦朝時期郡縣長官由皇帝任免，不得世襲，這是中國官僚政治取代貴族政治的標志，故C項正確；西周時代并不是君主專制，秦代也不是君民共治，故D項錯誤。 22. “考秦之制，……蓋內外官制同一系統(tǒng)，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事，而御史與監(jiān)，則糾察此治民治軍之官者也?！边@段材料主要反映了秦朝( ) A.開創(chuàng)了行之有效的地方行政體制 B.形成了從中央到地方的垂直管理 C.官僚政治逐步取代傳統(tǒng)貴族政治 D.中央和地方出現(xiàn)機構臃腫的趨向 【答案】B 23.閱讀下列材料，根據要求回答問題。 材料一 在“家政統(tǒng)于家長”的中國封建宗法制度下，不忠不孝是十惡之首。家長對子女不僅有主婚權，而且《大清律例》有關懲治“子孫違反教令”罪的條例中，已把處死權賦予封建家長了。直到解放前，還有家族對“不貞”女子執(zhí)行死刑的情況。家庭又把向國家交納田稅賦稅以及服差役當作重要的責任，宗法制家庭成為維護封建國家的有力因素。隨著一體化結構的強化，封建統(tǒng)治者也有意識地加強宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族組織同構作用強化到這種地步，以至于在結構形態(tài)上也和國家社會組織一樣由三個子系統(tǒng)組成。 ——摘編自金觀濤、劉青峰《興盛與危機一 論中國封建社會的超穩(wěn)定結構》 材料二 直到晚清時期，傳統(tǒng)的中國家庭同一個微型王國一樣，家長擁有君主之權威，他有權實施家法并操縱家庭成員的生死大權。政府承認家庭的這種全能作用，而且不干涉家庭內部的父子、夫妻和兄弟姐妹之間的關系。但是，隨著外國學說和政治哲學的傳入，許多研究西學的學者開始推行這樣一些基本觀念：家長的權利邏輯上隸屬于國家，個人擁有不可剝奪的、不受家長控制的權利；男女作為國家的基本分子，是平等的。這些觀點，動搖著家庭關系的根基，在年輕人中間廣為流行。 ——摘編自徐中約《中國近代史》 (1)根據材料一，指出古代中國家族制呈現(xiàn)出的基本特點。(9分) (2)根據材料二并結合所學知識，分析中國家庭中家長地位受到沖擊的原因。(16分) 【答案】(1)特點：以宗法制為依托；與封建等級制、倫理道德觀緊密聯(lián)系；宋明時期空前強化。 (2)原因：近代中國國門洞開，西方民主、平等和自由思想的傳入；近代中國思想解放潮流的興起與發(fā)展，傳統(tǒng)儒學遭受越來越嚴峻的挑戰(zhàn)；政治變革的推動；自給自足自然經濟的逐步解體。 【解析】第(1)問，依據材料一，由“在‘家政統(tǒng)于家長’的中國封建宗法制度下”可知，以宗法制為依托；由“已把處死權賦予封建家長了”“還有家族對‘不貞’女子執(zhí)行死刑的情況”可知，與封建等級制、倫理道德觀緊密聯(lián)系；由“宋明以后，宗法制度的家族組織同構作用強化到這種地步”可知，宋明時期空前強化。第(2)問，從內、外兩方面分析，“外部”根據材料二“隨著外國學說和政治哲學的傳入”概括；“內部”從自然經濟逐步解體、政治改革的推動、思想解放的潮流等方面分析。 24.閱讀材料，完成下列要求。 材料 很多現(xiàn)代中國的作者，稱之為“封建社會”，并且以此將它與歐洲的feudal system相比擬，其結果總是尷尬。歐洲之feudal system被稱為feudalism起源于法國大革命之后，當日作者以此名詞綜合敘述中世紀一般政治及社會特征，并未賦予歷史上的意義……征之中國傳統(tǒng)文獻，“封建”也與“郡縣”相對，所以將漢唐宋明清的大帝國、中央集權、文人執(zhí)政、土地可以買賣、社會流動性大的郡縣制度稱為封建，更比擬為歐洲的feudal system，就是把寫歷史的大前提弄錯了。 ——黃仁宇《放寬歷史的視界》 概括材料中作者的觀點，并對該觀點進行簡要論證。(12分)(要求：史論結合，論證充分) 【答案】觀點：稱秦漢以來的中國社會為“封建社會”是不恰當的。 論證：封建社會是對歐洲中世紀社會形態(tài)的一種概括。歐洲中世紀的封建社會更類似于實行分封制的西周時期，即：沒有形成君主專制制度，君主沒有絕對的統(tǒng)治權；沒有形成強有力的中央集權，地方政府具有較強的獨立性，故“分封制”通常也被表述為“封建制”。秦漢以來，隨著三公九卿、郡縣制等一系列專制主義中央集權制度的實行，君權日益得到強化，中央對地方的控制也逐漸加強。 25．閱讀材料，完成下列要求。 材料一 元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國而反之桓。曷為反之桓？桓幼而貴，隱長而卑。其為尊卑也微……故凡隱之立，為桓立也。隱長又賢，何以不宜立？立適(嫡)，以長不以賢，立子以貴不以長。桓何以貴？母貴也。 ——摘編自《春秋公羊傳》 材料二 如春秋時猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣。春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王矣。春秋時猶嚴祭祀、重聘享，而七國則無其事矣。春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣。春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣。春秋時猶有赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變于一百三十三年間，史之閥文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道盡矣。 ——摘編自顧炎武《日知錄》 材料三 呂思勉認為：“封建者，統(tǒng)一之反也。封建之制廢，則統(tǒng)一之業(yè)成矣。然后世又有為統(tǒng)一之梗者，則叛民、叛將之割據是也。柳子厚(柳宗元)謂秦有叛民，而無叛吏；漢有叛國，而無叛郡；唐有叛將，而無叛州。蓋郡縣之設，既無世襲，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其勢固無從叛?！? ——摘編自呂思勉《中國制度史》 (1)根據材料一并結合所學知識，概括西周“大一統(tǒng)”思想的內涵。(12分) (2)根據材料二并結合所學知識，分析西周“大一統(tǒng)”國家形式在戰(zhàn)國時期面臨的困境。(4分) (3)根據材料三并結合所學知識，指出秦以后維護“大一統(tǒng)”的制度保障。(9分) 【答案】 (1)內涵：遵從西周宗法制確立的封建秩序；尊奉周天子為天下共主；以周禮為行為總則；遵從西周的嫡長子繼承制度。 (2)困境：宗法體系和周禮的崩潰；西周貴族群體淪喪。 (3)保障：專制主義中央集權制度；郡縣制；官僚制度。 26．閱讀材料，完成下列要求。 材料 嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產生發(fā)展起來的中央集權制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”。皇帝擁有至高無上的權力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機構，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領導全國軍、政事務。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級、俸祿，公私分明，政績有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級制度。郡縣的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。 ——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》 解讀材料，提煉出一個觀點，并結合中國古代史的相關知識，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理明確，史論結合。) 【答案】 準確提煉出材料蘊含的一個觀點。如：中央集權制度是歷史發(fā)展的產物。中央集權制度發(fā)展的總體趨勢是中央集權不斷加強。權力過分集中容易導致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調動個人、地方發(fā)展的主動性。中央集權制度促使貴族政治向官僚政治的轉變是歷史發(fā)展的進步。中央集權制度對中華文明的形成和發(fā)展具有重要意義等。 示例1： 觀點：中央集權制度是歷史發(fā)展的產物。(或“中央集權制度是當時社會經濟發(fā)展的產物”。) 論述：戰(zhàn)國時期封建經濟的發(fā)展、新興地主階級力量的增長、局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為中央集權制度的形成創(chuàng)造了社會條件。為適應新興地主加強專政和保護封建經濟發(fā)展的需要，各諸侯國初步確立起君主集權的政治體制，為秦朝建立中央集權制度提供了成功的經驗。韓非子提出了中央集權和“以法治國”的思想，形成了一套系統(tǒng)的中央集權理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實踐了韓非子的理論，中央集權制度是歷史發(fā)展的產物。 綜上，中央集權制度的產生適應了社會經濟發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的產物。 要求：論據與史實引用應圍繞自己提煉的觀點組織。能從春秋戰(zhàn)國時期經濟發(fā)展狀況、新興地主階級的訴求、諸侯國的實踐、韓非子的理論等多角度論述，至少3個方面，每個層面2分。 論證充分，語言表述清楚，非單純的知識點的羅列。 示例2： 觀點：中央集權制度發(fā)展的總體趨勢是中央集權不斷加強。 論述：漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，確立了中央集權制度的理論基礎。內外朝制度的形成進一步加強了皇權，刺史制度的實施則加強了朝廷對地方的控制。隋唐時期實行三省六部制，把丞相的權力一分為三，加強了皇權；三省六部制形成完整嚴密的體系，提高了行政效率，加強了中央的統(tǒng)治力量?？婆e制度則把選拔人才和任命官吏的權力從豪門士族手里集中到中央，大大加強了中央集權。宋代設參知政事、樞密使、三司使，進一步分化相權，加強皇權。派文官擔任地方最高長官，把地方行政、軍事、財政權力收歸中央，進一步加強了中央集權。元朝在中央設中書省，地方實行行省制度。行省制度適應了對遼闊疆域管轄的要求，有利于加強中央對地方的管理。明朝在中央廢丞相，權分六部；在地方廢行省，設三司，進一步削弱地方勢力。明朝設廠衛(wèi)特務組織，實行八股取士；清朝增設軍機處，大興文字獄等，使中央集權發(fā)展達到頂峰。 要求：論據與史實引用應圍繞自己提煉的觀點組織。論述能從縱向發(fā)展角度說明中央集權不斷加強。不必拘泥于全部答出所列出的幾個朝代，能夠任意答出三個時期(其中必須包含隋唐時期)即可，但是答出的三個時期要能體現(xiàn)“中央集權不斷加強”。 論證充分，每一個時期的論述應能說明是如何加強中央集權的，非單純的羅列史實。 示例3： 觀點：權力過分集中容易導致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調動個人、地方發(fā)展的主動性。(或答“權力過分集中易導致暴政和腐敗”亦可。) 論述：政治上，權力過分集中容易形成皇權專制，導致暴政現(xiàn)象，如秦末暴政，隋末暴政。權力過分集中，導致權力者身邊的人欺下瞞上、貪污腐敗，且極力擴充勢力范圍，成為社會政治不穩(wěn)定的根源，如歷史上的黨爭、外戚干政、宦官專權等。思想上，中央集權強調思想控制，鉗制了人們的思想，壓抑了人們的創(chuàng)造力，如焚書坑儒、八股取士、文字獄等，導致人們思想僵化，社會文化的發(fā)展受到抑制，創(chuàng)新乏力。經濟上，中央集權的高度加強導致地方主動性的喪失，不利于地方因地制宜的發(fā)展適合本地方的經濟和區(qū)域經濟的發(fā)展。 要求：論據與史實引用應圍繞自己提煉的觀點組織。論述能從不同的方面，如政治上、思想上等，說明權力過分集中導致的危害。 史論結合，不同的方面都能舉出歷史上的事例來說明自己的論點。 評分要求：所提煉觀點明確、合理，必須源于材料；論據準確，史實引用合理，須為中國古代史的相關史實；論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。