馬克思主義哲學(xué)論文】勞動力商品論的意義及其不同制度下的演變馬克思主義哲學(xué)論文】勞動力商品論的意義及其不同制度下的演變馬克思主義哲學(xué)論文】勞動力商品論的意義及其不同制度下的演變

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【馬克思主義哲學(xué)論文】勞動力商品論的意義及其不同制度下的演變摘要馬克思在《資本論》中將第四章“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”中通過分析資本總公式 G-W-G’，其中G’=G+?G，得出資本是帶來剩余價值的價值，并通過分析流通領(lǐng)域的等價交換過程指出“資本不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中又不在流通中產(chǎn)生”[[卡爾· 馬克思. 資本論· 政治經(jīng)濟學(xué)批判[M]. 北京:人民出版社, 2004.]]因此要轉(zhuǎn)化為資本的貨幣的價值變化，必定發(fā)生在第一個行為 G-W 中所購買的商品上，貨幣占有者必須發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，“ 它的使用價值本身是具有成為價值源泉的獨特屬性，因此，它的實際消費本身就是勞動的對象化，從而是價值的創(chuàng)造?！边@種商品就是勞動力。馬克思認(rèn)為,勞動力成為商品必須具備兩個條件：第一,勞動者必須有人身自由，”能夠把自己的勞動力當(dāng)作自己的商品來支配”;第二, 勞動者沒有別的商品可以出賣,“自由得一無所有,沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必須的東西?！标P(guān)鍵字：馬克思，勞動力，商品經(jīng)濟馬克思通過獨占一篇的形式提出”勞動力商品論”，表明了其在馬克思政治經(jīng)濟學(xué)中的重要地位，原因在于：馬克思在《資本論》第一卷第一版序言中指出：“我在本書研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，那么什么是資本主義生產(chǎn)方式？雖然馬克思在《 導(dǎo)言 》中列舉了四環(huán)節(jié)的生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)、分配、交換、消費，但不能說這就是《資本論》或政治經(jīng)濟學(xué)研究對象的全部，還應(yīng)研究作為資本主義歷史條件和前提的資本原始積累的關(guān)系[[衛(wèi)興華 . 政治經(jīng)濟學(xué)中的幾個理論問題辨析 [J]. 學(xué)術(shù)月刊,2012,11:67-77.]]。資本主義之所以成為資本主義，是因為非勞動者占有的生產(chǎn)資料成為資本，而推動生產(chǎn)資料的勞動力變成商品，成為雇傭勞動者。正是資本與雇傭勞動相結(jié)合的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著直接生產(chǎn)過程中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，也支配著整個資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系。這種勞動與生產(chǎn)資料分離，資本與雇傭勞動相結(jié)合的生產(chǎn)方式是考察資本主義經(jīng)濟制度既定的出發(fā)點。再來分析有關(guān)勞動力商品化的條件問題。商品具有價值，勞動力價值則是勞動力的承擔(dān)者即人每天得不到就不能更新他的生命過程的那個商品的價值，也就是維持身體所必不可少的生活資料價值。因此，當(dāng)勞動力所有者不占有其他生產(chǎn)資料時，就必須出賣自個的勞動力，這也是馬克思所謂的“雙重意義上的自由人”。但馬克思所說的這兩個條件在任何社會制度下都是固定不變的么？馬克思總是把經(jīng)濟范疇作為歷史范疇來考察和論述的,商品、貨幣和資本等等范疇是這樣, 勞動力商品范疇也應(yīng)以歷史的發(fā)展的眼光看待。在資本主義原始積累時期,也就是在資本關(guān)系建立之初,勞動力成為商品的條件,就是以上馬克思說的那兩個基本條件。這兩個條件就可以解釋和說明, 喪失了自己小生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的勞動者,為何成了自己勞動力的出賣者【[張學(xué)安. 對《資本論 》論述的勞動力成為商品條件的思考[J]. 當(dāng)代經(jīng)濟研究,1999,07:56-58.]】。隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,馬克思對勞動力成為商品的條件, 結(jié)合資本主義特有的生產(chǎn)方式(工場手工業(yè)和機器大生產(chǎn))的產(chǎn)生和發(fā)展,又有了進(jìn)一步的論述：工廠手工業(yè)分工和機器大生產(chǎn)使工人成為局部工人，按其自然的性質(zhì)沒有能力做一件獨立的工作，他只能作為資本家工廠的附屬物進(jìn)行生產(chǎn)活動（工業(yè)上的最高權(quán)力成了資本的屬性），不只是由于他缺少勞動資料，而且由于他的勞動能力本身，由于他的勞動的性質(zhì)和方式，即由生產(chǎn)方式（技術(shù)決定的勞動方式）所決定的對勞動力的使用方式,使勞動力也必須賣給資本家, 否則工人勞動力就不會得到利用，”他們本身只不過是資本的一種特殊存在方式“，即使他們占有了生產(chǎn)資料，這種從屬關(guān)系仍未改變，所以勞動力的出賣條件無論怎樣對工人有利，總要使勞動力不斷地再出賣，使資本得以不斷的擴大再生產(chǎn)。因此，由特殊的資本主義生產(chǎn)方式造成的勞動力使用的社會化，就成了資本主義私有制條件下勞動力成為商品的新的條件。勞動力成為商品，為資本家創(chuàng)造了剩余價值，使資本不斷得以增殖，隨著資本積累，資本家對雇傭工人的剝削程度和范圍也不斷擴大。因此一直以來，傳統(tǒng)經(jīng)濟觀點，將勞動力成為商品看作是資本主義的重要特征，但隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，我們越來越清楚的看到，勞動力成為商品是市場經(jīng)濟的共性，也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。社會主義市場經(jīng)濟是建立在生產(chǎn)資料公有制為主體基礎(chǔ)上的經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行機制。公有制的主體地位,決定了勞動者是公有生產(chǎn)資料的主人,社會的主人,法律上的自由人。同時, 生產(chǎn)資料公有制的存在,并未否定人們對生活資料的私有權(quán)。馬克思指出:“ 從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式,從而資本主義的私有制,是對個人的、以自己勞動為基礎(chǔ)的私有制的第一個否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制, 而是在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上,也就是說,在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上,重新建立個人所有制?！?恩格斯在闡釋“個人所有制”時說:“靠剝奪剝奪者而建立起來的狀態(tài) ,被稱為以土地和靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的社會所有制為基礎(chǔ)的個人所有制的恢復(fù)。也就是說社會所有制涉及土地和其他生產(chǎn)資料,個人所有制涉及消費品。”【[于建榮. 在社會主義市場經(jīng)濟條件下勞動力成為商品的客觀必然性和歷史進(jìn)步性[J]. 商業(yè)研究,2002,18:11-12+26.]】。個人對生活資料的所有權(quán),決定通過消費生活資料形成的勞動力必然屬于個人所有。這種勞動力的個人所有制和勞動者法律上的自由,為勞動力成為商品提高了客觀的可能性。把勞動力成為商品的可能性變成現(xiàn)實性的是社會主義市場經(jīng)濟。日益發(fā)展的市場經(jīng)濟使勞動者需要的生活資料走向了全面的商品化。要求廣大勞動者要獲得生活資料,必須用貨幣去購買。必須遵循商品經(jīng)濟的原則即出賣點什么去獲得貨幣。在生產(chǎn)資料公有制的條件下，公有的生產(chǎn)資料不能出賣,它是廣大勞動者的共同財產(chǎn),任何個人都無權(quán)出賣。否則就是對公有財產(chǎn)的侵犯,也必將受到社會主義法律的懲辦。生活資料能直接滿足勞動者的生活需要, 不必出賣;勞動或勞務(wù)不能出賣。勞動或勞務(wù)是勞動力的使用。出賣時,它們不存在, 它們存在于生產(chǎn)領(lǐng)域。存在時,它們不屬于勞動者所有,不能出賣。除此之外,勞動者唯一剩下并能夠出賣的只有勞動力 ,因此勞動力成為商品便成為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。勞動力商品論在社會主義公有制和資本主義私有制下有相同的形式和條件，但其根源和本質(zhì)是不同的。資本主義條件下勞動力成為商品的根源是資本主義私有制。私有制造成了廣大勞動力占有者除了勞動力一無所有，只能出賣勞動力；社會主義公有制條件下勞動力成為商品的根源在于公有制內(nèi)部整體利益與個別利益的矛盾。即個人無法直接憑借對公有生活資料的所有權(quán)獲取自己私有的生活資料,導(dǎo)致勞動者個人必須把勞動力作為商品與勞動者整體生產(chǎn)的生活資料相交換。其次資本主義條件下的勞動力商品反映的是資本家與工人之間等價交換中的不等價關(guān)系,反映的是資本家對勞動者創(chuàng)造的剩余價值的占有和對工人的剝削關(guān)系。社會主義公有制條件下的勞動力商品反映的是勞動者個人與勞動者整體之間的等價交換關(guān)系。這種等價交換的背后雖然隱藏著勞動者對社會提供剩余勞動和社會整體對這種剩余勞動的占有,但勞動者本人作為社會整體的一分子仍然擁有這種剩余勞動的所有權(quán),因此, 這種對剩余勞動的占有并不意味著剝削，它反映的僅僅是勞動者的個人利益與整體利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系【4】。貨幣轉(zhuǎn)化為資本,從而對資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,對資本家謀求剩余價值的無休止增值,是有著決定性意義的；在社會主義國家，有人認(rèn)為，勞動力成為商品為壓抑人格，削弱主人翁意識，然后實際上，社會主義勞動力成為商品,不僅不會妨礙勞動者做自己的主人, 反而有利于勞動者做自己的主人。因為,一方面,社會主義勞動力屬于勞動者個人所有,勞動者有權(quán)也應(yīng)該做自己的主人;另一方面,勞動力成為商品后,勞動者的就業(yè)和生存問題就主要成為自己的事情。這有利于培養(yǎng)和鍛煉勞動者自我決策、自主成長、自我負(fù)責(zé)的獨立謀生意識和能力,從而提高勞動者做自己主人的能力【[徐長玉. 馬克思勞動力商品學(xué)說若干問題探索[J]. 經(jīng)濟評論,2007,03:16-21.]】。再次,勞動力成為商品將對商品經(jīng)濟的充分發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用，是充分發(fā)揮商品經(jīng)濟潛力的前體。對此,馬克思指出,只有從勞動力成為商品開始,“商品生產(chǎn)才普遍化, 才成為典型的生產(chǎn)形式”。只有勞動力成為商品,“商品生產(chǎn)才強加于整個社會,但也只有這時, 它才能發(fā)揮自己的全部潛力”。綜上所述,在社會主義市場經(jīng)濟條件下,勞動力成為商品是進(jìn)步的和必然的。我們應(yīng)該從“把勞動力買賣與勞動者買賣等同起來”的舊觀念的束縛下解放出來,實事求是的承認(rèn)我國勞動力商品的存在,積極自覺地建立勞動力市場,有效地配置勞動力資源, 以此推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,為社會發(fā)展高級階段勞動力商品的消費創(chuàng)造條件【[唐勤. 社會主義勞動力商品問題芻議[J]. 社會主義研究,2001,06:92-94.]】。