2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期第15周 唯物主義和唯心主義教學(xué)設(shè)計(jì).doc

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2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期第15周 唯物主義和唯心主義教學(xué)設(shè)計(jì) 課題名稱(chēng) 唯物主義和唯心主義 科目 政治 年級(jí) 高二 適用班級(jí) 略 必修4 第1單元（章） 第 2 課（節(jié)） 教學(xué)時(shí)間 1課時(shí) 一、教學(xué)目標(biāo) 1. 懂得唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)， 2. 理解相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)而言，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)僅具有從屬意義。 3. 學(xué)會(huì)判斷和區(qū)分唯物主義和唯心主義及其基本形態(tài)，使學(xué)生初步具有識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力 二、教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn) 唯物主義的基本形態(tài)和唯心主義的基本形態(tài)。 難點(diǎn) 唯物主義的基本形態(tài)和唯心主義的基本形態(tài)。 三、教學(xué)過(guò)程 預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)名稱(chēng) 學(xué)習(xí)內(nèi)容 教師活動(dòng)形式 學(xué)生活動(dòng)方式 教學(xué)設(shè)計(jì)意圖 環(huán)節(jié)1 復(fù)習(xí)鞏固 哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容 1、 哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容 學(xué)生思考作答 引導(dǎo)學(xué)生鞏固并引出新課內(nèi)容 環(huán)節(jié)2 情境導(dǎo)入 1、某位學(xué)者問(wèn)一位民工，“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”學(xué)者說(shuō)：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！? 這位學(xué)者對(duì)唯物主義和唯心主義的劃分正確嗎？為什么？ 2、或者看教材12頁(yè)第一個(gè)藍(lán)色虛線框案例和問(wèn)題 學(xué)生思考討論作答 1、 唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。 2、 唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn) （1）唯物主義的根本觀點(diǎn)，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性）。 (2)唯心主義的根本觀點(diǎn),意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，先有意識(shí)后有物質(zhì)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)（意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性） 正確理解哲學(xué)范疇的唯物主義和唯心主義 環(huán)節(jié)3 唯物主義的三種基本形態(tài) 1、唯物主義基本形態(tài)（在歷史發(fā)展中形成） （1）古代樸素唯物主義（否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的） （2）近代形而上學(xué)唯物主義（把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性） （3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二性；意識(shí)具有主觀能動(dòng)性） 2、注意： （1）提醒學(xué)生掌握每一種基本形態(tài)的評(píng)價(jià)與表現(xiàn) （2）不能認(rèn)為唯物主義都是科學(xué)的世界觀和方法論，,只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才是正確的世界觀和方法論 3、拓展： （1）機(jī)械性：即用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)觀察事物，把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)機(jī)械運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，否認(rèn)事物的質(zhì)變，甚至把人也視為機(jī)器。 （2）形而上學(xué)性：即否認(rèn)事物的聯(lián)系與發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 （3）不徹底性：即不能把唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域中，在社會(huì)歷史觀上是唯心主義，把人的思想和意志當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的決定力量。 環(huán)節(jié)4 唯心主義的兩種基本形態(tài) 唯心主義基本形態(tài)（對(duì)意識(shí)不同的理解） （1）主觀唯心主義 （2）客觀唯心主義 注意：不能對(duì)唯心主義全盤(pán)否定，涉及世界本原，唯心主義是錯(cuò)的，但是從哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中，豐富和發(fā)展了辯證法，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上有進(jìn)步性。 環(huán)節(jié)5 二元論 把物質(zhì)和精神看做兩個(gè)彼此獨(dú)立的本原，二元論如同一人騎二馬，是非常危險(xiǎn)的。 看教材中15頁(yè)專(zhuān)家點(diǎn)評(píng) 環(huán)節(jié)6 兩大陣營(yíng)與兩個(gè)對(duì)子 1.兩個(gè)“對(duì)子”是什么？ 一個(gè)是指唯物主義和唯心主義的對(duì)立，另一個(gè)是指辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。 2.兩個(gè)“對(duì)子”之間存在什么關(guān)系？ （1）存在從屬關(guān)系 辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系 （2）存在交織關(guān)系 在哲學(xué)史上，沒(méi)有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合。 四、教學(xué)反思： （一）、如何在課堂教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生積極參與————樹(shù)立學(xué)生意識(shí) 新課標(biāo)倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，如何讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為教師在備課過(guò)程中就應(yīng)積極樹(shù)立學(xué)生意識(shí)：包括對(duì)課前學(xué)情的了解、對(duì)課堂中可能出現(xiàn)的狀況的預(yù)測(cè)；課上深入貫徹情景教學(xué)法把課堂還給學(xué)生；課下布置的作業(yè)以鞏固性發(fā)展性目的相結(jié)合面向全體學(xué)生，樹(shù)立學(xué)生意識(shí)。 （二）、如何更好的將系統(tǒng)的理論知識(shí)深入到學(xué)生的生活———樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí) 針對(duì)文化生活大部分知識(shí)點(diǎn)比較感性、高二學(xué)生的生活閱歷又有限的實(shí)際，雖然我在本堂課教學(xué)中采取了情景教學(xué)法、討論法等，但實(shí)際操作過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)的忽視。因此教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中要不斷加強(qiáng)自己對(duì)理論知識(shí)的應(yīng)用能力，樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)。