湖北省武漢市高中歷史 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第3課 宋明理學(xué)導(dǎo)學(xué)案2 新人教版必修3.doc

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課題：第3課、宋明理學(xué) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.學(xué)生通過閱讀教材和導(dǎo)學(xué)提綱，歸納陸王心學(xué)的主要內(nèi)容。 2.學(xué)生通過小組討論，能夠?qū)Ρ确治龀讨炖韺W(xué)和陸王心學(xué)的異同點。 3.學(xué)生在教師引導(dǎo)下，正確評價宋明理學(xué)對后世的影響 【重點難點】 重點：陸王心學(xué)的主要內(nèi)容。 難點：宋明理學(xué)的歷史評價。 【學(xué)法指導(dǎo)】 自主學(xué)習(xí)法、合作探究法 【導(dǎo)學(xué)流程】 陸王心學(xué)的內(nèi)容--理學(xué)與心學(xué)的對比--評價宋明理學(xué) 1、 基礎(chǔ)感知 閱讀教材 2、 深入學(xué)習(xí) 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 ——陸九淵 在陸九淵看來，世界的本原是什么？怎樣才能把握“理”? 材料一 心外無物，心外無事，心外無理。 心之本體，原是個天理，原無非理；良知是天理之昭明靈覺處，故良知即天理。 材料二 知是心的本體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知 。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢 材料體現(xiàn)王守仁的哪些觀點？思想核心是什么？ 分析程朱理學(xué)與陸王新學(xué)的區(qū)別。 相 同 名稱 程朱理學(xué) 陸王心學(xué) 來源 目的 不 同 世界觀 方法論 哲學(xué)范疇 評價宋明理學(xué) 材料一、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”、“為生民請命、為天地立心”。 材料二、雍正帝宣稱：“若無孔子之教……勢必以小加大，以少陵長，以賤妨貴，尊卑倒置，上下無等，干名犯分，越禮悖義，所謂君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？其為世道人心之害，尚可勝言哉！” 材料三、“海忠介有五歲女，方啖餌，忠介問餌從誰與？女答曰：僮某。忠介怒曰：女子豈容漫（隨意）受僮餌？非吾女也，能即餓死，方稱吾女。女即涕泣不飲啖。家人百計進食，卒拒之，七日而死?！? 材料四、14-18世紀(jì)，歐洲經(jīng)過文藝復(fù)興和啟蒙運動的洗禮，涌現(xiàn)出伽利略、牛頓、笛卡爾等杰出的自然科學(xué)家。西方李約瑟曾問過這樣一個難題：中國古代科技長期領(lǐng)先世界，為什么近代以后遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。 結(jié)合上述四則材料，對理學(xué)進行評價。 3、 遷移運用 1、黃宗羲評價某先賢說：“先生之學(xué)，……圣人之道，悟性自足，不假外求?！痹撓荣t是( ) A． 程顥 B．朱熹 C．王陽明 D．董仲舒 2、據(jù)說，晝夜苦思的王陽明，終于在一個夜夢中豁然開朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，這就是著名的“龍場悟道”。這側(cè)面說明王陽明“求理”的途徑是( ) A． 圣人托夢 B．內(nèi)心自省 C．行萬里路 D．讀萬卷書 3、在鵝湖之會與陸九淵進行一場為時三天的辯論后．朱熹寫下《過分水嶺有感》，詩日：“地勢無南北，水流有西東。欲識分時異，應(yīng)知合處同?！边@表明朱熹認(rèn)為他的理學(xué)與陸九淵的心學(xué)( ) A． 南轅北轍 　 B．大同小異　　C．水火不容 D．大異小同 4、《儒林外史》第四十八回講一位老秀才之女因其夫病故便欲“尋一死路，跟著丈夫一處去”。對此，老秀才言：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反阻擋你？”女兒死后，老秀才卻心痛不已，“一路看著水色山光，悲悼女兒，凄凄惶惶。”作者此作意在( ) A．反映清代社會價值觀的改變 B．贊揚老秀才之女的道德堅守 C．揭露封建禮教對人性的戕害 D．批判老秀才為名節(jié)逼死女兒 問題 記錄