八年級語文下冊 第五單元 22《五柳先生傳》教學(xué)課件 （新版）新人教版.ppt

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22五柳先生傳,教學(xué)目標(biāo),知識與技能1．透過作品初步了解人物自傳的特點。2．感受作品自然平淡而又形象鮮明的語言風(fēng)格。過程與方法1．借助工具書進(jìn)行課文注釋，感知文章。2．反復(fù)誦讀，了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。情感、態(tài)度與價值觀學(xué)習(xí)作者“不慕榮利”“守志安貧”的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)樹立正確的人生觀、價值觀。,重點難點,重點結(jié)合背景、材料，體悟作者情感。難點鑒賞文章語言，學(xué)習(xí)用簡明語言展示人物精神品質(zhì)的寫法。,同學(xué)們，每個人的生活方式和處世態(tài)度都是不同的，有時我們可以從一個人對某種事件的看法、追求，評定他的品性，如周敦頤獨愛蓮是由于他與蓮花一樣具有潔身自好的品格，世人甚愛牡丹則透露其追求榮華的心態(tài)，那么大家知道陶淵明喜愛什么嗎？(菊，追求高潔，隱世避俗的品性。)他的作品中，哪些反映了此個性？(《桃花源記》《歸園田居》。)今天我們將再次走近陶淵明，走近“五柳先生”。,陶淵明(約365～427)，名潛，字元亮，自號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(現(xiàn)在江西九江)人。東晉著名詩人，中國田園詩派的鼻祖。他29歲出仕，做過祭酒、參軍一類的小官。后因仕途坎坷，又不愿“為五斗米折腰”，回柴桑歸隱。現(xiàn)存作品130余篇，其中《歸園田居》《飲酒》《歸去來兮辭》《桃花源詩并記》《五柳先生傳》等都是著名篇章。,本文是陶淵明托名五柳先生寫的自傳，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像。因他的屋邊有五棵柳樹，所以自號為五柳先生。本文是陶淵明晚年的作品。雖然用了傳記體裁，卻又頗似一幅人物畫像。作者以“五柳先生”為這位隱士的名號，實際上是以他自況，藝術(shù)地再現(xiàn)自我形象，用客觀描述的方式來表達(dá)自己安貧樂道的思想。,1．聽課文朗讀錄音磁帶，初步感知課文。要求：學(xué)生邊讀邊體會本文樸素、自然的語言風(fēng)格。2．學(xué)生齊讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓、延長，掌握節(jié)奏。,4．翻譯下列句子。(1)造飲輒盡，期在必醉。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。(2)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的。(3)忘懷得失，以此自終。他從不把得失放在心上，以這樣的方式過完自己的一生。(4)銜觴賦詩，以樂其志。一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。,5．學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容，翻譯全文。6．五柳先生是一個什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點？他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節(jié)。7．你能從“先生不知何許人也”一句中看出先生是一個什么樣的人嗎？五柳先生只是個出身平凡之人。8．五柳先生把名利看得很淡，文中用一句話來概括，這句話是什么？有什么作用？“閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。,9．“五柳先生”之號是如何得來的？“五柳先生”之號得來的原因是其宅邊有五棵柳樹，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰也不知道，因此便只稱“五柳先生”。作者說不知他是誰，其實正暗示指作者本人。10．五柳先生有哪些特點？(1)好讀書。“好讀書，不求甚解”?！@是讀書方法，即讀書時不死摳字句。他讀書的目的，是為了求知和滿足精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他的不求甚解，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；(2)愛飲酒。“性嗜酒，家貧不能常得”。,上節(jié)課，我們梳理了文章的內(nèi)容，看到了一個愛讀書、飲酒、寫文章的五柳先生。五柳先生究竟是一個怎樣的人呢？我們一起繼續(xù)走進(jìn)文章去探究。,1．陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是求知和滿足精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。2．應(yīng)如何理解“每有會意，便欣然忘食”的含義？這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會時，便沉醉于書中而忘記了飲食。這形象地說明了前文中的“好讀書”是真正的喜愛讀書而不是裝模作樣。3．“欣然”“蕭然”中“然”的用法有什么特點？在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”。“欣然”是高興的樣子，“蕭然”是冷冷清清的樣子。,4．怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”？親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)、性情豪爽，把世俗的繁文縟節(jié)置之腦后，是一位獨立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。5．“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”？五柳先生吃穿住沒有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然、安之若素，這與古代圣人先賢的激勵是分不開的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道，五柳先生亦是如此。,6．請同學(xué)們尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的字，并思考這個字體現(xiàn)出五柳先生怎樣的性格志趣和精神風(fēng)貌。出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。(1)淡泊名利：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”；“閑靜少言，不慕榮利”；“忘懷得失，以此自終”；“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。(2)愛好讀書著文：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”；“常著文章自娛，頗示己志”。(3)嗜酒如命，率真放達(dá)：“性嗜酒，家貧不能常得”；“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”；(4)安貧樂道：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”。,7．“贊”語與前文有什么聯(lián)系？文后的“贊語”是作者仿照史家筆法加的評論性的文字。贊語的實質(zhì)是兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點和優(yōu)點。傳贊一體，互為補充，使人物個性更為鮮明。,8．通過課文中的介紹，我們看到一個怎樣的五柳先生？(1)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”。我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。(2)“閑靜少言，不慕榮利”。我們看到一個沉默寡言的五柳先生。(3)“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。(4)“性嗜酒，家貧不能常得……既醉而退，曾不吝情去留”。我們看到一個率真放達(dá)的五柳先生。(5)“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”。我們看到一個安貧樂道的五柳先生。(6)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。,9．五柳先生的思想性格特點。五柳先生對名利看得很淡．對物質(zhì)生活沒有太多的追求，安貧樂道，文中反映他這種思想性格特點的句子是“閑靜少言，不慕名利”。五柳先生是作者的自畫像。因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，以及“不為五斗米折腰”的崇高氣節(jié)。,10．本文寫人的方法與特點。文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點，并圍繞其主要思想性格特點來組織材料，因而寫得栩栩如生，寥寥幾句話，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點，記敘了他“好讀書”“性嗜酒”“常著文章自娛”這三個愛好，這樣的愛好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運用了描寫的表達(dá)方式，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”描寫了他的住宿的簡陋，“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡陋。文章把記敘與描寫有機地結(jié)合起來，形象地刻畫了人物。11．文中最為詳寫的是他哪方面的特點？寫五柳先生的喝酒，最為傳神。,第一部分(第1自然段)：即主體部分，敘述了五柳先生的生平行事。第二部分(第2自然段)：作者對五柳先生的評價。,1．多用于否定句。本文在寫作上的最大特點是多用否定句。正如錢鐘書說：“‘不’字為一篇眼目?！弊髡哐浴安弧保怀隽俗约号c世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者為他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。2．語言平淡自然，不事雕琢。本文語言樸素，不講究辭藻的華美，全篇采用白描的手法，用平常的語言敘述，不刻意雕飾。筆端帶情，字里行間流露出安于貧窮、詩酒自娛、悠然自得的樂趣。,《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求逐字逐句解釋，只求意譯。在課文內(nèi)容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。基于以上要求，我放手讓學(xué)生自己處理。文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個循序漸進(jìn)的過程，我讓學(xué)生聽讀、自由讀、朗讀、適時點評，在讀的過程中，很多學(xué)生掌握了文章的語言特點是多用句式整齊的否定句，有的同學(xué)更已通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)就輕車熟路了。本課教學(xué)中，學(xué)生不僅學(xué)會了從課文本身理解人物，也體會到這是一種社會生活狀態(tài)，對這種生活方式，同學(xué)們看法不一，我讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的時代背景與當(dāng)今社會作了比較，讓他們深入理解了陶淵明的選擇是有其社會原因的。從而培養(yǎng)了他們以發(fā)展的眼光看問題的能力。,