八年級語文下冊《第22課 五柳先生傳》課件1 新人教版.ppt

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五柳先生傳——（晉）陶淵明,陶淵明,1、《桃花源記》八上2、《歸園田居》八上3、《五柳先生傳》八下4、《飲酒》八下,教學(xué)目標與重難點,,了解五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會個性鮮明的寫人方法；理解五柳先生的“好讀書，不求甚解”的讀書方法、態(tài)度；了解本文多用否定句的寫作特點；背誦課文，積累文言詞語。,作者簡介,,,陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人，文學(xué)家，世號靖節(jié)先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為斗米而折腰”的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》等。,聽朗讀，讀準下列字音：,好讀書性嗜酒造飲輒盡曾不吝情去留短褐穿結(jié)簞瓢屢空晏如也黔婁之妻不汲汲于富貴其言茲若人之儔乎銜觴賦詩無懷氏之民歟,hoshzhlnhdānynqinlujzīchushāngy,先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。,思考下列關(guān)鍵字詞的解釋：,贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？,思考下列關(guān)鍵字詞的解釋：,疏通文句,五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁邊有五棵柳樹，因此就用它做了自己的別號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯都忘了吃。他天性愛好喝酒，家里貧窮不能經(jīng)常喝到。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉之后就回家去，竟然不舍不得離開。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面有許多破洞，,疏通文句,打了很多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文章來自我娛樂，文中頗顯示出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完了自己的一生。評論曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。”從這句話看，他應(yīng)該是五柳先生這類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，用來為自己抱定的志向而感到無比快樂。（他大概是）無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？,,復(fù)習(xí)舊課,翻譯語句，說說關(guān)鍵字詞的含義：,1、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。2、造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。3、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。,4、常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。6、其言茲若人之儔乎？7、銜觴賦詩，以樂其志。8、無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？,文意賞析,文章寫五柳先生哪些方面？表現(xiàn)了他什么特點？（結(jié)合語句舉例分析）,,性格,閑靜少言，不慕榮利,生活,環(huán)堵蕭然……晏如也,志趣,,讀書,好讀書，不求甚解,飲酒,性嗜酒，期在必醉,著文,常著文章自娛,,,文意賞析,,,閑適沉靜率真自然安貧樂道淡泊名利自得其樂志趣高雅,文體知識,傳記文章應(yīng)表現(xiàn)哪些內(nèi)容？,傳記文學(xué)一般用來記載人物生平事跡所以與此相關(guān)的內(nèi)容都要寫清楚。如人物籍貫、姓名、主要經(jīng)歷事跡、思想、愛好、生活狀況等。傳記文章最主要講究真實。,本文寫了哪些內(nèi)容？為什么？,寫作探究,1、文章為什么寫“不知何許人也，亦不知其姓字”？為什么用那么多“不”字句？,本文在語言上最大的特色是多用否定句，“不”字為一篇眼目。作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。,,體驗反思,,你喜歡五柳先生嗎？為什么？你如何看待五柳先生的“不求甚解”？,他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。但現(xiàn)在作為一種讀書方法，應(yīng)用辨證的觀點看待。,,