2018-2019高中歷史 模塊檢測(cè)卷二 新人教版必修3.doc

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模塊檢測(cè)卷二 (時(shí)間：90分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分) 1．小成語大文化。成語“游刃有余”“舍生取義”“守株待兔”與我國古代的思想流派有關(guān)，即(　　) A．道家、墨家、儒家　 B．墨家、儒家、法家 C．道家、墨家、法家 D．道家、儒家、法家 解析：荀子主張統(tǒng)治者施政用 “仁義”，材料中“取義”是儒家而不是墨家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“游刃有余”語出《莊子養(yǎng)生主》，是道家而非墨家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“取義”是儒家而不是墨家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“守株待兔”與法家主張變革的思想相符，故D項(xiàng)正確。 答案：D 2．下面是某同學(xué)總結(jié)的宋代理學(xué)示意圖，下圖空白處應(yīng)填寫為(　　) A．致良知 B．存天理，去人欲 C．三綱五常 D．格物致知 解析：“萬物只有一個(gè)天理”和“心即理也”分別是程朱理學(xué)和陸九淵心學(xué)在本體論方面的觀點(diǎn)，反省內(nèi)心是陸九淵心學(xué)在認(rèn)識(shí)論方面的主張，故圖中空白處應(yīng)填寫程朱理學(xué)在認(rèn)識(shí)論方面的主張，程朱理學(xué)認(rèn)為認(rèn)識(shí)把握“理”的方法是“格物致知”，故選D項(xiàng)。致良知為明代心學(xué)集大成者王守仁的主張，故排除A項(xiàng)?！按嫣炖?，去人欲”和“三綱五常”是朱熹的社會(huì)政治理論方面的主張，而非其認(rèn)識(shí)論方面的主張，故排除B、C兩項(xiàng)。 答案：D 3．“爾未看此花時(shí)，此花與爾心同歸于寂。爾來看此花時(shí)，則此花顏色，一時(shí)明白起來。便知此花，不在爾的心外。”這段話屬于(　　) A．“天人感應(yīng)” B．“心學(xué)” C．程朱理學(xué) D．樸素辯證法 解析：王陽明宣揚(yáng)“心外無物”，與材料中“此花與爾心同歸于寂”“此花，不在爾的心外”相符，故B項(xiàng)正確。 答案：B 4．《詩話中華上下五千年》記載：“著書立說顧炎武，寧死不為清朝官。經(jīng)年編寫日知錄，教誨世人道德觀?！逼洹暗赖掠^”是指(　　) A．兼相愛，交相利 B．君權(quán)神授，天人感應(yīng) C．存天理，滅人欲 D．天下興亡，匹夫有責(zé) 解析：“兼相愛，交相利”是墨子的觀點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“君權(quán)神授，天人感應(yīng)”是董仲舒的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“存天理，滅人欲”是程朱理學(xué)的觀點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際的顧炎武提出了“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”，故D項(xiàng)正確。 答案：D 5．西摩尼得斯的 《德行》 詩：“有個(gè)故事說，德行，住在難攀登的高山，由純潔女神們掩護(hù)，凡人眼睛看不見。除非從心底流出血汗，求知，智慧，向善，才能登上這人性之巔。”詩中所表達(dá)的思想與下列人物的思想最為契合的是(　　) A．普羅塔戈拉 B．蘇格拉底 C．梭倫 D．但丁 解析：蘇格拉底主張美德即知識(shí)，既要智慧也要道德，體現(xiàn)了題干主旨，故B項(xiàng)正確。 答案：B 6．下列圖片所反映的都是中外歷史上的著名作品，它們共同的主要特點(diǎn)是(　　) A．推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生 B．在社會(huì)上起了思想解放的作用 C．促進(jìn)了藝術(shù)的改革與創(chuàng)新 D．反映新經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生或發(fā)展 解析：《紅樓夢(mèng)》的產(chǎn)生是資本主義萌芽發(fā)展在文藝領(lǐng)域的反映，而《蒙娜麗莎的微笑》則反映了意大利文藝復(fù)興時(shí)期資本主義的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 答案：D 7．西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化，涌現(xiàn)出許多時(shí)代巨人，發(fā)出具有震撼力的時(shí)代吶喊。下列人物和主張的連線，正確的是(　　) A．普羅泰格拉——人的理智本性和道德本性是統(tǒng)一的 B．薄伽丘——人是宇宙的精華、萬物的靈長(zhǎng) C．伏爾泰——私有制是人類不平等的起源 D．康德——人必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由 解析：普羅泰格拉是智者學(xué)派代表人物，他們主張人性，但是忽視道德，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是莎士比亞的觀點(diǎn)，排除；C項(xiàng)是盧梭的觀點(diǎn)，排除；康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期德國的代表人物，強(qiáng)調(diào)理性、強(qiáng)調(diào)人的自由，故D項(xiàng)正確。 答案：D 8．北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》記載：“板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王(五代)始印五經(jīng)，以后典籍，皆為版本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字……若印數(shù)十百千本，則極為神速?！辈牧现饕砻?　　) A．唐朝時(shí)雕版印刷廣泛流行 B．北宋時(shí)期活版取代雕版 C．活字印刷有助于提高效率 D．印刷術(shù)促進(jìn)了宗教傳播 解析：根據(jù)題目中“其法用膠泥刻字……極為神速”，故C項(xiàng)正確。 答案：C 9．郭沫若曾驚嘆中國古代的一種文字：“足知存世契文，實(shí)一代法書，而書之契文者，乃殷世之鐘、王、顏、柳也。”這種文字是(　　) A　　　　B　　　C　　　　D 解析：根據(jù)題目中“……乃殷世之……”，中國歷史上的商朝，又稱殷商，故郭沫若贊賞的是商朝的文字，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，商朝的文字是甲骨文，故A項(xiàng)正確。 答案：A 10．南宋詩人李清照《烏江》云“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”這首詩反映了(　　) A．宋詞豪放派特點(diǎn) B．宋朝社會(huì)動(dòng)蕩局面 C．作者的愛國情懷 D．兩宋民族矛盾尖銳 解析：李清照屬于婉約派，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；南宋是靖康之恥后偏居江南建立的與金、西夏、吐蕃、大理并存的政權(quán)，李清照經(jīng)歷了兩宋交替時(shí)期，感受了金軍入主中原，搬離故土的顛沛流離之苦，《烏江》反映了作者傷時(shí)念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的愛國情懷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面分析，故C項(xiàng)正確；根據(jù)前面分析，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 11.右側(cè)漫畫《進(jìn)步與退步》所反映的實(shí)質(zhì)問題是(　　) A．書寫工具的進(jìn)步導(dǎo)致了書寫質(zhì)量的倒退 B．計(jì)算機(jī)的應(yīng)用給傳統(tǒng)文化帶來嚴(yán)重的沖擊 C．傳播手段的進(jìn)步導(dǎo)致了傳統(tǒng)媒體的衰退 D．計(jì)算機(jī)的使用降低了文字的作用 解析：書寫藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，書寫質(zhì)量的下滑，顯示了對(duì)傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重沖擊，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)反映的是漫畫的表面信息；C項(xiàng)表述不符合漫畫信息，毛筆、硬筆并非傳播媒體；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，計(jì)算機(jī)的使用只是改變了文字的書寫方式，并沒有降低文字的作用。 答案：B 12．一部網(wǎng)絡(luò)小說中曾有這樣的情節(jié)：“主人公從21世紀(jì)回到了過去，正在室內(nèi)與大物理學(xué)家牛頓閑談，天色漸晚，牛頓起身拉亮了身邊的臺(tái)燈?！庇纱丝芍?　　) A．小說作者出現(xiàn)了低級(jí)錯(cuò)誤，他并不了解歷史 B．牛頓的時(shí)代已經(jīng)發(fā)明了電燈 C．主人公回到了第一次工業(yè)革命時(shí)期 D．電的發(fā)明是第一次工業(yè)革命的重要標(biāo)志 解析：本題考查分析能力。牛頓生活于17世紀(jì)，當(dāng)時(shí)還沒有電燈，電燈是在第二次工業(yè)革命時(shí)期發(fā)明的，因此A項(xiàng)符合題意。 答案：A 13．中微子是組成自然界的最基本的粒子之一。2015 年10 月6 日，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予日本科學(xué)家梶田隆章以及加拿大科學(xué)家阿瑟麥克唐納，以表彰他們發(fā)現(xiàn)中微子振蕩的現(xiàn)象從而證實(shí)了中微子有質(zhì)量。為研究中微子最先奠定理論基礎(chǔ)的科學(xué)家是(　　) A．普朗克 B．愛因斯坦 C．玻爾 D．達(dá)爾文 解析：1900年，普朗克提出了量子假說，認(rèn)為輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位量子來實(shí)現(xiàn)的，這一假說宣告了量子論的誕生，與材料中“中微子是組成自然界的最基本的粒子之一”相符，故A項(xiàng)正確。 答案：A 14．在十二屆全國人大第三次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理提出了“互聯(lián)網(wǎng)＋”的概念，一位學(xué)者指出工業(yè)革命時(shí)期也曾經(jīng)出現(xiàn)過與之相似的“蒸汽機(jī)＋”的現(xiàn)象：蒸汽機(jī)運(yùn)用于陸路交通，產(chǎn)生了火車，運(yùn)用于水路交通，產(chǎn)生了輪船。由此可以看出這位學(xué)者認(rèn)為蒸汽機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)最重要的共性在于(　　) A．工具性 B．創(chuàng)新性 C．實(shí)踐性 D．時(shí)效性 解析：李總理的“互聯(lián)網(wǎng)＋”指的是用互聯(lián)網(wǎng)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把互聯(lián)網(wǎng)廣泛用于生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面，這和蒸汽機(jī)的作用有些相似，都具有工具性，故A項(xiàng)正確。 答案：A 15．有人對(duì)19世紀(jì)某重大成就評(píng)論：“它的要義不能被當(dāng)時(shí)的人們理解，但它在科學(xué)領(lǐng)域以外卻產(chǎn)生了革命性的影響，其程度甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了原有領(lǐng)域的影響?！彼u(píng)價(jià)的是(　　) A．經(jīng)典物理學(xué) B．進(jìn)化論 C．相對(duì)論 D．現(xiàn)代信息技術(shù) 解析：達(dá)爾文的進(jìn)化論發(fā)表于1859年，不僅對(duì)生物學(xué)產(chǎn)生影響，更是沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說，故B項(xiàng)正確。 答案：B 16．以下是中國各政治階層在那一時(shí)期的政治言論，其共同訴求是(　　 ) 1865年 李鴻章說：“機(jī)器制造一事，為今日御侮之資，自強(qiáng)之本?！? 1894年 鄭觀應(yīng)說：“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)。” 1903年 章太炎說：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之?！? 1913年 梁?jiǎn)⒊f：“共和政治，非國民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬不會(huì)維持。” A.實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)化 B．實(shí)行民主政治 C．啟蒙與救亡并重 D．推動(dòng)中國近代化 解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化的起點(diǎn)，鄭觀應(yīng)、梁?jiǎn)⒊却淼木S新派提倡的君主立憲與章太炎等革命派提倡的民主共和都有利于近代中國政治的民主化，起到了思想啟蒙的作用，故D項(xiàng)正確。 答案：D 17．在近代中國，資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都為國家的政治民主化做出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于兩個(gè)派別關(guān)系表述最恰當(dāng)?shù)氖?　　) A．針鋒相對(duì)、勢(shì)不兩立 B．齊心協(xié)力、相得益彰 C．異曲同工、殊途同歸 D．肝膽相照、榮辱與共 解析：維新派和革命派都是資產(chǎn)階級(jí)的代表，都追求政治民主，且都未取得根本性的成功，可謂“同工”“同歸”，但他們采取的方式和政治主張不同，可謂“異曲”“殊途”。 答案：C 18．新文化運(yùn)動(dòng)被稱為是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)。其主要依據(jù)是(　　) A．促進(jìn)了社會(huì)主義思想的傳播 B．推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展 C．動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 D．奠定了五四運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ) 解析：本題主要考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)說明歷史現(xiàn)象及證明歷史觀點(diǎn)的能力。戊戌變法和辛亥革命側(cè)重宣傳新思想、新文化，沒有對(duì)封建正統(tǒng)思想進(jìn)行深刻的反思和批判，新文化運(yùn)動(dòng)猛烈抨擊封建正統(tǒng)思想，動(dòng)搖了其統(tǒng)治地位。從這個(gè)角度看新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)。 答案：C 19．近代中國在追求經(jīng)濟(jì)近代化的同時(shí)，也經(jīng)歷了政治近代化的過程。政治近代化的嘗試始于(　　) A．太平天國運(yùn)動(dòng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．戊戌變法 D．辛亥革命 解析：政治近代化的核心是建立、發(fā)展和完善民主政治。太平天國企圖建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的絕對(duì)平均的理想社會(huì)，與時(shí)代潮流相悖，A項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張用西方的先進(jìn)科技維護(hù)腐朽的清王朝，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)均主張建立民主政治，但C項(xiàng)的嘗試在先，故選C項(xiàng)。 答案：C 20．劉少奇說：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。”毛澤東思想是在中國革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，下列內(nèi)容出現(xiàn)的先后順序是(　　) ①“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想?、谛旅裰髦髁x革命思想　③中國的社會(huì)主義改造思想?、苷_處理人民內(nèi)部矛盾的理論 A．①②③④ B．②①③④ C．①②④③ D．②①④③ 解析：本題考查理解歷史事實(shí)、再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。①是國共十年對(duì)峙時(shí)期形成的，②是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的，③④都是中華人民共和國成立之后的思想內(nèi)容，而④又是在社會(huì)主義改造完成后出現(xiàn)的，比③晚，故A項(xiàng)正確。 答案：A 21．美國總統(tǒng)約翰遜正在討論赫魯曉夫下臺(tái)后蘇聯(lián)局勢(shì)時(shí)，得知一中國消息，感慨地說“這一天是整個(gè)自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同時(shí)表示了美國保衛(wèi)自己和盟國的強(qiáng)大力量和無比決心。這一消息可能是(　　) A．原子彈爆炸成功 B．人造地球衛(wèi)星成功發(fā)射 C．導(dǎo)彈發(fā)射成功 D．秈型雜交水稻研發(fā)成功 解析：根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“赫魯曉夫下臺(tái)”，時(shí)間是在1964年。中國第一顆原子彈爆發(fā)成功是在1964年，故A項(xiàng)正確。 答案：A 22．下列關(guān)于文藝界“二為”方向的敘述正確的是(　　) A．提出于新中國成立初期 B．內(nèi)容是“洋為中用，古為今用” C．是新時(shí)期文藝工作的總方向 D．取代了“雙百”方針 解析：“二為”方向是在社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期提出來的，內(nèi)容是“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”，它和“雙百”方針一起推動(dòng)了我國文化事業(yè)的發(fā)展。所以，A、B、D三項(xiàng)都不符合題意。 答案：C 23．到1952年底，新中國已建立多所俄文專科學(xué)校，北京大學(xué)、清華大學(xué)等多所高校和一批中學(xué)開設(shè)了俄文課程，許多中小城鎮(zhèn)也掀起了學(xué)習(xí)俄語的熱潮。這是我國當(dāng)時(shí)(　　) A．外交政策轉(zhuǎn)變的需要 B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的需要 C．文化教育改革的需要 D．國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要 解析：根據(jù)題意分析，學(xué)習(xí)俄語的熱潮是外交政策轉(zhuǎn)變、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、文化教育改革共同作用下國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，選擇D項(xiàng)符合題意。 答案：D 24．“它在很多方面是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)。作家把想象以及作為理性補(bǔ)充的直覺作為觀察理解世界的工具， 對(duì)感覺和非理性都極為著迷”。材料中 “它”是哪種文學(xué)流派(　　) A．古典主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義 解析：“想象”、“直覺”、“感覺”、“非理性”等關(guān)鍵信息表明這是浪漫主義流派，故B項(xiàng)正確。 答案：B 25．有一種音樂反映“微妙和難以捉摸的東西，而不喜歡堂皇、不朽的雄偉氣派”，它塑造的“模糊的輪廓，朦朧的色彩”帶有鮮明的莫奈的風(fēng)格。這種音樂類型有可能是(　　) A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義 解析：依據(jù)印象主義音樂的特點(diǎn)判斷，還要注意“莫奈的風(fēng)格”，莫奈是印象派繪畫的代表，印象派繪畫直接影響了音樂創(chuàng)作；A、B、D三項(xiàng)與材料不符。 答案：C 二、非選擇題(本題共三個(gè)小題，26題18分，27題16分，28題16分，共50分) 26．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。 ——卞孝萱《韓愈評(píng)傳》 材料二　19世紀(jì)末，康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書，認(rèn)為漢代以來儒學(xué)者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。 ——張海鵬《中國近代史》 材料三　孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之理教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之孔教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。封建時(shí)代之道德、理教、生活狀態(tài)、政治，所心營(yíng)目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)力與名譽(yù)，于多數(shù)國民之幸福無與焉。何以明之？儒家之言，社會(huì)道德與生活，莫大于禮；古代政治莫重于刑。 ——陳獨(dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)在內(nèi)容上的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面有所發(fā)展。(6分) (2)根據(jù)材料二，概括康有為關(guān)于儒學(xué)的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為的目的。(4分) (3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出陳獨(dú)秀批判儒學(xué)思想的著眼點(diǎn)及背景。(8分) 答案：(1)不同之處：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。發(fā)展：更加重視《孟子》，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。 (2)觀點(diǎn)：漢代以來儒學(xué)者奉為經(jīng)典的書是偽造的，導(dǎo)致君主專制。 目的：托古改制，宣傳維新思想。 (3)著眼點(diǎn)：儒家思想是維護(hù)封建制度的倫理道德。背景：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；民主化政治運(yùn)動(dòng)開展；尊孔復(fù)古逆流。 27．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　對(duì)“善良政體”的追求在東西方異曲同工。 “必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備?！熳又俏幢厥牵熳又俏幢胤?，天子亦遂不敢自為非是而公其非是于學(xué)校。是故養(yǎng)士為學(xué)校之一事，而學(xué)校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也?！? ——黃宗羲《明夷待訪錄學(xué)校》(1663) “一切有權(quán)力的人都容易走向?yàn)E用權(quán)力，這是一條千古不變的經(jīng)驗(yàn)?！薄皬膶?duì)事物的支配來看，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！? ——孟德斯鳩《論法的精神》(1748) 材料二　近代志士仁人對(duì)“救國之路”進(jìn)行了不懈探索。新文化初期，李大釗說：“夫代議政治，雖起于階級(jí)斗爭(zhēng)，而以經(jīng)久之歷驗(yàn)，遂葆有絕美之精神。”“吾人于此，其當(dāng)鼓勇奮力，以趨從此時(shí)代之精神，而求此適宜之政治也?！薄?919年春天巴黎和會(huì)召開之后，對(duì)西方的失望促使人們將目光投向另外的方向。李大釗宣布：“在別的資本主義盛行的國家，他們可以用社會(huì)主義作工具去打倒資本家階級(jí)；在我們這不事生產(chǎn)的官僚強(qiáng)盜橫行的國家，我們也可以用它作工具，去驅(qū)除這一班不勞而生的官僚強(qiáng)盜?！? ——陳先初《五四時(shí)期國人理想社會(huì)模式的轉(zhuǎn)型》 材料三　中國共產(chǎn)黨對(duì)“民族復(fù)興”的艱苦求索。 20世紀(jì)40年代末 “蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)?！薄笆怪袊€(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家” 20世紀(jì)60年代初 “工業(yè)國的提法不完全，蘇聯(lián)就是光提工業(yè)化，把農(nóng)業(yè)丟了。”“我們的目標(biāo)是……把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國” 20世紀(jì)80年代初 “走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。”“團(tuán)結(jié)全國各族人民……逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家” ——唐洲雁《新中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的提出及其發(fā)展演變》 (1)根據(jù)材料一，指出黃宗羲對(duì)學(xué)校作用的認(rèn)識(shí)，并概括他與孟德斯鳩相似的思想傾向。(4分) (2)根據(jù)材料二，指出李大釗對(duì)理想社會(huì)的追求發(fā)生了怎樣的變化。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析其思想變化的原因。(8分) (3)據(jù)材料概括中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的變化趨勢(shì)，從中你得出了怎樣的歷史經(jīng)驗(yàn)？(4分) 答案：(1)認(rèn)識(shí)：學(xué)校不僅要培養(yǎng)治國人才，還是評(píng)議天子是非，議政輔政的場(chǎng)所。傾向：限制君主的專制權(quán)力(反對(duì)君主專制統(tǒng)治)。 (2)變化：從主張學(xué)習(xí)歐美資本主義代議制民主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)社會(huì)主義改造中國。原因：俄國十月革命勝利的影響；巴黎和會(huì)上中國外交的失?。槐毖筌婇y專制統(tǒng)治，民主共和徒有其表；新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的影響(認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的力量)。 (3)趨勢(shì)：目標(biāo)趨于全面、具體和深入：從單一工業(yè)化到政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面現(xiàn)代化(從單一的工業(yè)化到多方面的四個(gè)現(xiàn)代化，再到全方位的富強(qiáng)、民主、文明)。經(jīng)驗(yàn)：既要學(xué)習(xí)世界的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又要結(jié)合中國具體國情，走自己的發(fā)展道路。 28．閱讀材料，完成下列要求。 材料一 《馬拉之死》 畫面上表現(xiàn)的是馬拉被刺殺在浴缸里的情景。匕首拋在地上，鮮血從馬拉的胸口流出，他的左手仍握著便箋，臉上露出憤怒而痛苦的表情。構(gòu)圖中無情的水平線只用無力下垂的右臂做突破，似乎失去任何挽救的希望。上半部分空無一物，空曠而幽深，從左側(cè)射入的光線，照亮著馬拉的身軀和面部，具有紀(jì)念碑似的立體感。 材料二 《格爾尼卡》(局部) 油畫《格爾尼卡》，畫中右邊有一個(gè)婦女舉手從著火的屋上掉下來，另一個(gè)婦女拖著畸形的腿沖向畫中心；左邊一個(gè)母親與她已死的孩子；地上有一個(gè)戰(zhàn)士的尸體，他一只斷了的手上握著斷劍，劍旁是一朵正在生長(zhǎng)著的鮮花。畫面以站立仰首的牛和嘶吼的馬為構(gòu)圖中心。畫家將抽象的手法與立體主義的手法……激動(dòng)人心的形象藝術(shù)語言，控訴了法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)慘無人道的暴行。 (1)分別指出材料一、二美術(shù)作品的創(chuàng)作者及其所屬美術(shù)流派的主要特征。(8分) (2)材料一、二中的兩幅畫，你最喜歡其中的哪一幅？簡(jiǎn)要說明你喜歡的理由。(8分) 答案：(1)《馬拉之死》作者：大衛(wèi)。 屬于新古典主義畫派，主要特征：思想上強(qiáng)調(diào)理性，以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材；表現(xiàn)形式上注重畫面的嚴(yán)整與和諧。 《格爾尼卡》作者：畢加索。 特征：現(xiàn)代主義畫派的主要特征：反對(duì)傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”。 (2)示例一： 喜歡《馬拉之死》的理由：馬拉作為資產(chǎn)階級(jí)革命家，為法國大革命做出了重大貢獻(xiàn)。該畫以馬拉的身體作為主要畫面，以馬拉的憤怒與痛苦表情作為主要情感，表現(xiàn)了作者對(duì)于馬拉的深切追念，對(duì)兇手的無比痛恨，給人以心靈的震撼。 示例二： 喜歡《格爾尼卡》理由：第二次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成了巨大創(chuàng)傷。該畫通過了一系列變形的圖案組合，控訴了法西斯德軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行，引導(dǎo)人們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛和平。