2019-2020年八年級(jí)語文下冊(cè) 《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì) 語文版.doc

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2019-2020年八年級(jí)語文下冊(cè) 《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì) 語文版 教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)并鑒賞本詩(shī)詩(shī)中有畫，畫中含情（禪），詩(shī)情畫意渾然一體的藝術(shù)美。 2、理解本詩(shī)作者寄托的理想精神追求。 教學(xué)重點(diǎn)：通過聯(lián)想和想象，把詩(shī)句化為畫面。 教學(xué)難點(diǎn)：了解王維的詩(shī)歌風(fēng)格。 教學(xué)安排：一課時(shí)。 教學(xué)過程： 一、 由題導(dǎo)入 今天我們學(xué)一首新詩(shī)，大家一起把課題讀一下（山居秋暝）。知道課題是什么意思？（我住在山中，一個(gè)秋天的傍晚）。為什么文人喜歡住山中里？譬如：余秋雨住在山中養(yǎng)病，寫一本書叫《山居筆記》。（《論語》中說，仁者樂山，智者樂水。古代文人多多少少都浸染了儒家思想，可能是這個(gè)道理吧。）我們來說一說“秋”，一提“秋”，就是“悲涼”“凄楚”等感覺，有時(shí)還跟離別有關(guān)，如“曉來誰染霜葉醉，總是離人淚”，再如吳文英的詩(shī)句“何處合成愁，離人心上秋?！钡葧?huì)你們讀這首詩(shī)，看看有沒有這種感覺？ 二、 簡(jiǎn)介作者 王維，字摩詰。開元九年進(jìn)士。張九齡為宰相，提拔他為右拾遺，后轉(zhuǎn)為監(jiān)察御史。安史之亂中，叛軍所俘，授以偽職。長(zhǎng)安、洛陽收復(fù)后，被降職，后又升為尚書右丞，世稱王右丞。 王維早期有抱負(fù)和熱情，寫過一些昂揚(yáng)奮發(fā)的詩(shī)篇。張九齡罷相后，他逐漸轉(zhuǎn)向消沉，篤信佛教，長(zhǎng)期亦官亦隱，寫了大量山水田園詩(shī)，表現(xiàn)出逃避現(xiàn)實(shí)的消極傾向。蘇東坡贊他的山水詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，味摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。王維也是一個(gè)畫家，他在詩(shī)中說：宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師。 板書：畫意 禪意 三、 初讀詩(shī)歌 1、 生素讀詩(shī)文。 2、 解決前面留下的問題。有沒有悲涼凄愴之感。（沒有，有禪意的詩(shī)追求超脫，所以不悲涼。也沒有離愁別恨，因?yàn)榉鸺抑v究“揮慧劍，斬情思”。） 3、 那是什么感覺？（學(xué)生無言，再讀課文） 4、 標(biāo)出平仄，指導(dǎo)朗讀。（當(dāng)你讀“ ︳”，三四聲的時(shí)候，就要讀得短一些，當(dāng)你讀到“—”的時(shí)候，就要讀得長(zhǎng)一些。） 5、 這首詩(shī)給我的感覺就是：靜，凈 四、 品味詩(shī)歌 （過渡）這種感覺對(duì)不對(duì)，我們來一起品詩(shī)。 1、“空山新雨后，天氣晚來秋?！敝小翱铡笔鞘裁匆馑迹恳栽?shī)解詩(shī)，王維有詩(shī)句“空山不見人，但聞人語響”“人閑桂花落，夜靜春山空”，中“空”都是一個(gè)意思。（靜）往深處想，跟佛學(xué)有關(guān)，佛語“四大皆空”“色即空”。天氣晚來秋的意思，一個(gè)秋天的晚天，是一個(gè)倒裝句，倒裝是目的為了押韻。 2、“明月松間照，清泉石上流”這句詩(shī)有問題，我來改一下。大家看怎么樣？“明月林間照，急泉石上流”，好，還是不好。為什么？ 先聽我的道理，這個(gè)“林間照”比“松間照”更準(zhǔn)確，山里面恐怕不僅僅有松樹吧。（松有象征意義，象征著隱士，本詩(shī)想表達(dá)對(duì)隱逸生活的向往）?！凹比狭鳌币灿袉栴}，一是新雨，溪流匯集一處，水流很大，或許猛浪若奔。二是，既然是剛下了雨，山上的泥土被沖刷到溪流中，溪流就不會(huì)清澈？誰來反駁我!(詩(shī)人用清泉來襯托他自己有一種高潔的品質(zhì)) 學(xué)唐詩(shī)主要跟“月”與“酒”打交道。余光中說：酒入豪情，七分釀成月亮，剩下三分笑成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。 這種帶情感人描繪，體現(xiàn)了王國(guó)維的“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。 3、讀前四句，說意象。落在畫意與禪意上。 4、接著看“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”實(shí)際上是因?yàn)殇脚畾w才有竹喧，但詩(shī)人寫的時(shí)候卻先寫竹喧，后浣女歸，這是一種什么寫法呢？《紅樓夢(mèng)》中寫王熙鳳的出聲就是未見其人，先聞其聲。下一句，有異曲同工之妙，應(yīng)該是“下漁舟蓮動(dòng)”，這種處理，都給讀者留下想象的空白。 5、雨后的竹林，凈。洗衣歸來的少女，凈。出水的芙蓉，凈。佛家追求是“六根清凈”，王維是詩(shī)佛不是瞎說的。順便說一下，有一種花代表佛，那是蓮花，出淤泥而不染，佛家是出紅塵而不染。青燈經(jīng)卷，木魚聲聲，老死于林泉。 6、讀以上六句詩(shī)，過渡最后兩句。以上寫的景物清新，目的就是為了最后兩句，齊讀“隨意春芳歇，王孫自可留”請(qǐng)同學(xué)看注釋，請(qǐng)一位讀一下。玩味一下“自”，“自”其實(shí)是一種選擇，對(duì)于任何一種信仰，都是發(fā)出心靈的選擇。 7、生讀全詩(shī)，師作小結(jié)。 五、 課外延伸 這種佛家思想，在他的其他詩(shī)篇里也有所出現(xiàn)，我給大家背默幾句 山中相送罷，日暮掩柴扉 深林人不知，明月來相照 行到水窮處，坐看云起時(shí) 倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬 晚年惟好靜，萬事不關(guān)心 六、 讀背詩(shī)文 1、 生背詩(shī)文 2、 通過對(duì)……的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的情操與高潔的志趣，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然（農(nóng)村生活）的熱愛，對(duì)官場(chǎng)的厭棄，以及對(duì)隱居生活的向往。 3、 讀這首詩(shī)給我，給大家的啟示是：無論選擇什么的生活，都應(yīng)該像海格洛爾說的那樣，人，詩(shī)意地棲居在大地上