2019-2020年九年級語文上冊《傅雷家書兩則》教學設計 人教新課標版.doc

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2019-2020年九年級語文上冊《傅雷家書兩則》教學設計 人教新課標版 【教學目標】 1．積累佳詞麗句。 2．感悟父親對兒子的良苦用心。 3．體味飽含哲理的語言之美，接受文學熏陶和情感陶冶。 【教學重難點】 品味語言的美是重點，深刻地理解“堅強”的含義是難點。 【課時安排】二課時 【教學流程】 第一課時 一、激情導語 只要聽到、讀到、想到傅雷這個名字，就會浮起一串印象：深度近視眼鏡，高瘦身材，絕對的潔凈，雄辯的語言，固執(zhí)的脾氣，不停的勞作，一絲不茍的認真，……在一霎那間疊印在一起，裊裊上升，形成一個非凡的抽象概念，是崇高人格?古典精神?說不清。 如今，如果再讀《傅雷家書》，恍如隔世。它是一朵最后的玫瑰。 他曾引導人走上藝術的神殿，忘我地攀登。 他讓我們看到生活里不易發(fā)現(xiàn)的美，他給我們無限生的欲望。（節(jié)選自郁風《“老頑固”傅雷》） 二、傅雷其人——品評人物 1．反復閱讀課文，請你從不同的角度讀傅雷，用一句話說說你對傅雷的評價。 2．學生發(fā)言。 一個 的父親，一個 的朋友，一個 的學者，一個 的中國人，一個 的教育家，一個的 知己…… 示例：慈愛的，真摯的，嚴謹?shù)?，有骨氣的，思想深邃的，可以信賴的……（學生可從多方面回答） 3．穿插輔助資料——傅雷簡介。 傅雷（1908－1966），中國著名翻譯家，上海南匯人。曾經(jīng)留學法國。主要譯著有《約翰克利斯朵夫》、《高老頭》、《藝術哲學》等，另著有《傅雷家書》、《世界美術名作二十講》等。傅聰是傅雷的兒子，是鋼琴藝術家。1957年，傅雷被打成右派，傅聰在國外聽說后就沒有回國。于是，父子之間只有通信，這就是家書——百萬讀者喜愛的經(jīng)典家書。但是，家書只有傅雷寫寄到國外的信，卻不見兒子從國外寫寄回的信。 “文革”剛開始，第一次受辱的夜里，他夫婦二人雙雙攜手有計劃有安排地離開了這世界。在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的書放在哪里之類。 經(jīng)過多次浩劫，絕大多數(shù)中國知識分子還是活過來了。在復雜殘酷的政治斗爭中，暴露出奸詐、卑劣、虛假、損人利己，人性變質。而多數(shù)人依靠老莊哲學或“阿Q精神”或“留得青山在”，求得心理平衡。但他們不能容忍人的尊嚴遭到踐踏。 三、傅雷其文——品讀語言 1．有感情地讀課文，把你喜歡的句子積累下來。 比喻說理的句子、蘊涵哲理的句子、直抒胸臆的句子、整齊劃一的句子、啟迪心智的句子… 2．品讀你積累的句子，交流，共同鑒賞傅雷的文采。 示例：“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼?！鄙鷦有蜗蟮恼f明了控制情緒的重要。 “我以前在信中和你提過感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。”這個比喻十分真切地描寫出人面對創(chuàng)傷的態(tài)度——平靜、超然。 “多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”這是一個父親的溢于言表的自豪，也是傅雷對兒子高度的贊美。 “藝術表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！”，樸素的語言道出了藝術的真諦。 “有矛盾正是生機蓬勃的明證。”辨證地闡明了事物在矛盾中前進的道理。 …… 3．競背積累的句子。 四、作業(yè) 抄寫精美語句，體會美好感情。 第二課時 一、知識回放 造句（能連詞成段更好）。 重蹈覆轍 氣吞斗牛 刻骨銘心 自知之明 日以繼夜 二、傅雷其家——深層次感悟父愛 1．聲情并茂讀課文。 朗讀時應以聲傳情，以聲傳志，通過誦讀把書信中流動著的情感表達出來，使課堂產(chǎn)生陶冶情性的快樂。 2．討論交流，說說你能感受到的字里行間藏著的深深的父愛。 開頭就用“聰，親愛的孩子”這樣的稱謂，“親愛”一詞給人親切感，似有萬般柔情；當兒子精神消沉的時候，及時給子兒子鼓勵，鼓勵兒子堅強面對；當兒子在藝術上取得成就，擁有掌聲、擁抱、名流的贊美時，他則贊美兒子的謙卑和不被勝利沖昏頭腦的理智與堅強。關心兒子成長的每一個腳印，為兒子的成就而欣喜，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自于藝術的成功、祖國的光榮。信中沒有一句說教式的語言，把兒子當朋友，同情兒子．理解兒子，愿意聽兒子訴說，愿意幫助兒子…… 3．穿插輔助材料——《重讀<傅雷家書>》，感受傅雷這份父愛的偉大。 殘缺的“家書”和信箋中的父子 《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷一家的范圍。哲學家可以從《傅雷家書》中研究傅雷的思想、哲理；教育家可以從《傅雷家書》中研究教育子女的方式、方法；人才學家可以從《傅雷家書》中探討人才培養(yǎng)的規(guī)律以及家庭對成才的影響；文學家可以從《傅雷家書》中研究散文筆法；藝術家可以從《傅雷家書》中汲取音樂、美術的營養(yǎng)；歷史學家可以從《傅雷家書》中剖析二十世紀五十至六十年代中國知識分子的靈魂；廣大讀者則把《傅雷家書》作為一本優(yōu)秀的青年思想讀物，一本愛國主義教育的生動教材。 　　如果說傅雷留給讀者和中國翻譯界幾百萬字的作品都是在“替外國人說中國話”，那么家書是傅雷真實人格的寫照。葉永烈說，書信有兩種，“硬件”的信只敘事情始末，而“軟件”的信卻飽含了作者的思想，《傅雷家書》就是后者。 三、難點透析 貫穿兩封信的內在精神是什么？（學生可能會從傅雷對兒子的愛考慮，可引導學生抓關鍵詞，并指導學生明白面對人生的消沉和成功的態(tài)度最重要的精神是什么。） 堅強，堅強有兩個方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”。二是“不為勝利沖昏頭腦”。 四、知識遷移 一句話感悟：父愛是什么？ 示例：父愛是消沉苦悶時的安慰鼓勵，是成功時的自豪快樂。 父愛是失敗了，給你批評，給予你跌倒了爬起來的信心；父愛是成功了，給你慶賀，促你繼續(xù)前行的號角。 父愛是孩子犯錯后不忍落下的巴掌，是孩子害怕時提供的堅實的胸膛。 父愛是山，沉默，卻是孤單時堅強的依靠；父愛是深藏于地下的樹根，不斷為枝干送去營養(yǎng)，卻從沒想過讓枝葉看看自己的蒼老。 五、延伸訓練 閱讀下面一則《傅雷家書》，完成練習。 親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說。你這個年紀是一切向前往的，不愿意回憶的；我們嚕哩嚕嗦的抖出你尿布時代的往事，會引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。 真的，你這次在家一個半月，是我們一生最愉快的時期；這幸福不知應當向誰感謝，盡管我沒宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個朋友；兒子變成了朋友，世界有什么事可以和這種幸福相比呢！盡管將來你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。我相信我一定會做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見的，比你們的不真實。年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你一時覺得我看得不對，日子久了， 。 孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少，尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗。我從與你相處的過程中學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華！ 你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天：這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這告訴你，也可以不擔心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠是圣潔的、慈愛的！ （1954年1月30日晚） 1．讀第1段，回答下面問題。 （1）第一“這一類的話我們不知有多少可以和你說”中的“這一類的話”指什么？（用原文回答，15字以內） 答：□□□□□□□□□□□□□□□ （2）第一段提到令作者“又快樂又惆悵”的是什么事？為什么說它是“又快樂又惆悵”的？ 答：________________________________ 2．在第2段中，作者寫道：“你這次在家一個半月，是我們一生最愉快的時期?！弊x第2段，回答下列問題。 （1）作者說這話的原因是什么？（用原文回答，10字以內） 答：□□□□□□□□□□□ （2）本段畫波浪線的兩處表達了作者強烈的愉悅之情，請從語言運用的角度選擇其中一處來分析，說說它何以能表達出強烈的感情。 3．從本文語言特色考慮，填入第2段橫線上的應是下面哪一句？簡要說明理由。 （1）現(xiàn)實卻給你證明，我是對的。 （2）現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。 答：_____________________ ____。 4．家書反映出傅雷對兩代人如何相處的一些看法。通讀全文，回答下面問題。 （1）傅雷認為在兩代人相處中，青年人應持有怎樣的態(tài)度？ 答：_____________________________ __。 （2）傅雷認為在兩代人相處中，長輩應克服自身哪些弱點？ 答：_____________________________ _。 5．讀完本文后，結合對本文主旨的理解，寫出你此時最想對父母說的一句話。 答：_________ ________ 參考答案： 1．（1）你二三歲到六七歲間的小故事（“你尿布時代的往事”不對）（2）回憶兒子的往事這件事（“兒子的往事”不行）因回憶兒子的往事（回想與兒子在一起的日子）而快樂，因兒子離開父母（只能靠回憶來寄托思念情）而惆悵。 2．（1）兒子變成了朋友（“我又多了一個朋友”不行。）（2）第一處從“轉折”或“襯托”的角度作答，即可；第二處從“反問”角度作答即可。 3．應選第二句。第二句與全文語氣、口吻相一致，態(tài)度謙和，語氣親切，像和朋友談心一般。 4．（1）青年人應該理解長輩的情感，尊重老人的意見?？捎米约旱脑挶硎觯部捎梦闹械脑掁D述。）（2）長輩應克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說話技巧等弱點。（本題應綜合“不太落伍，不太迂腐，不至于意你厭煩”和“學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華”兩處回答。（3）建立和諧融洽、沒有隔膜的朋友般的關系。 5．應圍繞兩代人的相處來表述即可。 【資料寶藏】 1. 傅雷格言 有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齟齬。生年不滿百，常懷千歲憂：此二語可為你我寫照。 身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大都沒有相干?？鬃诱f的“富貴于我如浮云”，現(xiàn)代的“名”也屬于精神上“富貴”之列。 我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。 歷史上受莫名其妙的指摘的人不知有多少，連伽利略、巴爾扎克輩都不免，何況區(qū)區(qū)我輩！老話說得好：是非自有公論，日子久了自然會黑白分明！” 任何孤獨都不怕，只怕文化的孤獨，精神思想的孤獨。 真要過了貧賤日子才真正顯出“貧賤不能移”！居安思危，多多鍛煉你的意志吧。 文章千古事，得失寸心知，哪一門藝術不如此！ 2. 樓適夷《讀家書，想傅雷》 一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。 3. 我寫《傅雷畫傳》（葉永烈／文） 一本父親寫給兒子的家書集，成了中國的暢銷書，一版再版，印行了一百多萬冊。 這本書的封面，出自名家之手：藍色的封面上，畫了一支潔白的羽毛筆。 藍色象征海洋，表示家書穿洋渡海；白色表示不俗，象征作者高潔的品格。 羽毛筆的含義是雙重的，一是象征翻譯家——因為作者是中國著名翻譯家，所譯的大都是十八、十九世紀法國文學作品，當時法國作家是用羽毛筆寫作的；二是象征家書——雞毛信。 哦，那支羽毛筆，仿佛飄飄欲飛，在藍色的大海上空飛翔、飛翔…… 這本家書集，就是《傅雷家書》。 封面的設計者是著名畫家、曾經(jīng)擔任中國工藝美術學院院長的工藝美術家龐薰琹，傅雷的好友。 傅雷，他把畢生的時間，凝固在十五卷《傅雷譯文集》中，共約五百萬言。他把手中的筆，化為一座架在中法之間的文學橋梁，這座文學橋梁，永存于人世。 至于《傅雷家書》，卻是傅雷生前連做夢都沒有想到會出版的書。然而，如今傅雷最廣為人知的著作，是《傅雷家書》?！陡道准視返挠绊?，甚至超過了傅雷的譯著。 為什么一本家書集，會產(chǎn)生如此巨大的影響？ 生于艱難，死于危世。傅雷的一生，歷處逆境。他的這些家書，在寫作時只是與兒子作紙上傾談，無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫。它是傅雷思想的真實流露，呈現(xiàn)在讀者面前的是一顆純真的心靈?！陡道准視返木薮篦攘?，正是在于傅雷高尚的人格力量。 “生年不滿百，常懷千歲憂?！笨梢哉f是傅雷品格的生動寫照。他非常喜歡這兩句詩。這是《全漢三國兩晉南北朝詩》中無名氏的詩，原作全文是： 生年不滿百，常懷千歲憂。 晝短苦夜長，何不秉燭游。 原意是說，人的生命不滿百歲，可是常常為身后的事憂愁不已。既然人生短暫，又晝短夜長，何不持燭夜游，及時行樂呢?原詩的意思是消極的、頹廢的。 但是，傅雷先生截取了前兩句，含義就大不相同。1963年7月22日，他在給傅聰?shù)男胖袑懙溃骸吧瓴粷M百，常懷千歲憂：此二語可為你我寫照?！? 1985年5月27日，我在上海采訪傅聰時，他說，他的父親傅雷最喜歡這兩句詩，作為座右銘。他的父親的特點就是“生年不滿百，常懷千歲憂”。 傅聰說，父親總是憂國憂民，為整個人類的命運擔憂。他是一個想得很多、想得很遠、想得很深的人，是一個內心世界非常豐富的人。 傅聰記得，在1948年，印度民族運動的領袖甘地被極右派刺死，消息傳來，父親傅雷悲憤交集，三天吃不好飯……正因為父親傅雷“常懷千歲憂”，所以他的心靈常受煎熬，常處于痛苦之中。 傅聰還對我說，他的父親是“五四”一代中國典型的知識分子。知識分子，不應當只是理解為“有知識的人”，亦即英文中的Intellectual。知識分子應當是Instruction，即有思想的人。知識分子是社會進步的先鋒隊。也正因為這樣，許多進步的知識分子在歷史上總是命運坎坷，如伽利略、哥白尼等等。他們總是保持自己獨立的見解，不做“順民”。 《傅雷家書》，也可以說是一本憂國之書，憂民之書。盡管傅雷受極左路線迫害，不得不終日蝸居，與世隔絕，但是他的心是博大無涯的，緊緊地與國家的命運、人民的哀樂相連。 傅聰說，透過父親寫給他的那么多家書，足以看出父親是一個非常熱情的人，充滿父愛的人。《家書》談的是做人的原則、藝術的修養(yǎng)。父親既熱情，又細致，細小到衣、食、住、行都要管，什么都替你想到了。傅聰坦率地說，有優(yōu)點必然有缺點，他以為父親過于嚴格、慎微。他大笑道，幸虧他一半像父親，另一半像母親，他從母親那里繼承了寬容、樂天的品格。 我曾說，我作為上海作家，向來很忌諱寫上海作家。傅雷與戴厚英是兩個例外。傅雷與戴厚英都是命運乖戾、受盡“左”的壓迫而死于非命的上海作家。我多次采訪戴厚英本人，為戴厚英寫下了紀實長篇《非命》。 我關注傅雷，最初是從關注傅聰開始的。 喜歡音樂的我，很早就注意到中國音樂界的“兩聰”——馬思聰和傅聰。這兩“聰”都曾有過“叛國分子”的可怕名聲。我為內心痛楚、客死美國的馬思聰先生寫下了紀實長篇《風雨琴聲——馬思聰傳》。 1979年4月，傅聰從英國回到闊別已久的祖國，回到闊別已久的故鄉(xiāng)上海，出席父親傅雷平反昭雪的追悼會和骨灰安放儀式。這時，傅雷的冤案已經(jīng)平反，可是籠罩在傅聰頭上的“叛國者”陰影并未散去。關于傅聰?shù)膱髮?，在當時是嚴加控制的。就連傅聰?shù)膱蟮啦荒艹^多少字，必須安排在第幾版，都有嚴格的規(guī)定。我當時從《中國青年報》的一份內參上，看到詳細的傅聰?shù)膭酉驁髮?，傅聰又愛國、又“叛國”的曲折?jīng)歷，引起我的關注。 我對傅聰有了些了解之后，我發(fā)覺他和他父親傅雷都有一顆火熱的愛國之心。盡管當時無法發(fā)表關于傅聰?shù)膱蟾嫖膶W，我還是以他為模特兒寫成一萬五千字的小說《愛國的“叛國者”》，在1980年發(fā)表于《福建文學》雜志。 我采訪了傅聰，又采訪了傅敏。我的視轉向他們的父親傅雷。我采訪的范圍逐步擴大，內中包括傅雷夫人哥哥朱人秀、傅雷的老保姆周菊娣、梅月英（荷娣），傅雷夫人侄女朱佛容；傅雷的許多好友：著名作家柯靈、樓適夷，數(shù)學家雷垣教授，翻譯家周煦良教授，聲學家林俊卿教授，音樂家丁善德教授，小提琴家毛楚恩教授，翻譯家嚴大椿教授，法學家裘劭恒教授，傅雷干女兒、鋼琴家牛恩德博士；傅聰?shù)暮糜眩褐醒胍魳穼W院院長吳祖強，中央音樂學院周廣仁教授，鋼琴家史大正，上海音樂學院吳樂懿教授，上海音樂學院李民鐸教授…… 1983年9月，文化部外事局俞慧鈞女士給我很大幫助，給我看了中共中央總書記胡耀邦對傅聰問題的批示的影印件以及有關文件。 我的采訪逐步深入： “挖”出了那位冒死保存傅雷夫婦骨灰、感人至深的江小燕； 在上海市長寧區(qū)公安局查到傅雷死亡檔案，采訪了有關公安人員，首次揭開傅雷之死的真相。 在廣泛采訪的基礎上，我寫出關于傅雷、傅聰、傅敏的三篇報告文學，寫出了《傅雷一家》一書，于1986年9月由天津人民出版社出版。 此后，1993年作家出版社出版七卷本《葉永烈自選集》，選入《傅雷與傅聰》一書。 樓適夷先生在給我的信中，曾經(jīng)建議我寫長篇《傅雷傳》。我原本也準備寫，所以對傅雷親友作了廣泛的采訪。然而，后來我忙于“紅色三部曲”、《“四人幫”興衰》、《反右派始末》等一系列重大政治題材的長篇紀實文學的創(chuàng)作，也就把《傅雷傳》的寫作擱下來了。 隨著生活節(jié)奏的加快，“讀圖時代”到來了。讀者喜愛圖文并茂或者以圖為主的書。復旦大學出版社約我寫《傅雷畫傳》，由于我曾經(jīng)為寫作長篇《傅雷傳》作過充分的準備，所以很順利就完成了《傅雷畫傳》。 畫傳，是人物傳記中的新品種。通常的人物傳記是以文字為主，厚厚的幾十萬字，在書前插幾幅照片；通常的人物畫冊以圖片為主，圖片多達幾百幅，每幅圖片配以一、兩行說明詞。前者內容豐富，但是文字太多，要花很多時間閱讀；后者圖片雖多，但是內容顯得單薄。畫傳則介乎兩者之間，既有相當深度的內容，又有形象豐富的圖片。可以說，畫傳的特色就是圖文并茂。 傅雷是中國知識分子的不屈的代表，也是多災多難的中國知識分子的縮影?！陡道桩媯鳌窛饪s了傅雷這樣一代中國知識分子遭受的“左”的苦難以及堅強的抗爭，歌頌了他們的正直、勤奮以及濃濃的親情。 傅敏先生提供許多珍貴圖片并非常仔細審閱全書，寫出長達十五頁的審稿意見，使《傅雷畫傳》許多史實上的出入得以逐一改正。作者也非常感謝復旦大學出版社的大力支持，精心編輯、裝幀《傅雷畫傳》。 4. 殘缺的“家書”和信箋中的父子 《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷一家的范圍。哲學家可以從《傅雷家書》中研究傅雷的思想、哲理；教育家可以從《傅雷家書》中研究教育子女的方式、方法；人才學家可以從《傅雷家書》中探討人才培養(yǎng)的規(guī)律以及家庭對成才的影響；文學家可以從《傅雷家書》中研究散文筆法；藝術家可以從《傅雷家書》中汲取音樂、美術的營養(yǎng)；歷史學家可以從《傅雷家書》中剖析二十世紀五十至六十年代中國知識分子的靈魂；廣大讀者則把《傅雷家書》作為一本優(yōu)秀的青年思想讀物，一本愛國主義教育的生動教材。 　　如果說傅雷留給讀者和中國翻譯界幾百萬字的作品都是在“替外國人說中國話”，那么家書是傅雷真實人格的寫照。葉永烈說，書信有兩種，“硬件”的信只敘事情始末，而“軟件”的信卻飽含了作者的思想，《傅雷家書》就是后者。一位在場的聽眾深情地告訴葉永烈，她送給兩個出國留學孩子的告別禮物就是《傅雷家書》，因為那里面包含了父母對孩子最真摯地牽掛。葉永烈也一直把《傅雷家書》作為自己最喜歡的一部作品，因為可以從書中濃厚的文學藝術色彩背后讀到哲理和人生感悟。 　　毫無疑問，《傅雷家書》是一部殘書，它的主體是傅雷在1954至1966年間寫給兒子傅聰?shù)男拧Ｈ~永烈先生透露，其實80年代在上海音樂學院一間小小的儲藏室里曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了三本黑封皮的“聰兒來信摘編”，是朱梅馥摘抄的傅聰來信。但是當葉永烈征求傅聰意見時，后者卻說“父親的信體現(xiàn)了父親的高尚思想，我的不足為道”，因此不同意發(fā)表，“一個字也不要”。時至今日，《傅雷家書》的已印刷了21次，發(fā)行超過百萬，卻仍是一本“單通道”的作品，或許在傅聰看來，這是對父親最好的紀念。 “生年不滿百，常懷千歲憂”，是傅雷生前最喜歡的名言。