2019-2020年九年級語文下冊 《得道多助失道寡助》教學設(shè)計 人教新課標版.doc

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2019-2020年九年級語文下冊 《得道多助，失道寡助》教學設(shè)計 人教新課標版 一、教學目標： 1、知識目標 （1）通過整體感知課文內(nèi)容，讓學生初步了解文章大意。 （2）用認讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教學，讓學生掌握生動形象的語言、把握文章的內(nèi)容。 （3）積累重要文言詞語，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。 （4）結(jié)合注釋，借助工具書或網(wǎng)上查閱資料能自己釋義、翻譯這篇文言文。 2、能力目標 （1）通過學習本文，讓學生懂得戰(zhàn)爭中“人和”的重要作用。 （2）強調(diào)師生互動，生生交流，創(chuàng)設(shè)問題情景。 （3）學習古人的論證方法。 3、德育目標 （1）強調(diào)“人和”的作用，引導學生學習做人的道理。 （2）讓學生認識孟子超人的智慧和對國家作出的貢獻，增強學生的民族自尊心和自豪感。 （3）通過思讀、悟讀，讓學生開闊視野，陶冶情操。 二、教學重難點： （1）重點： ①文言知識的掌握。 ②如何理清文章思路，正確把握作者觀點。 （2）難點： ①論證結(jié)構(gòu)的把握。 ②學習古人說理論證的方法。 （3）重難點突破： 采用認讀、譯讀、思讀、悟讀相結(jié)合的方法來引導學生理清文章結(jié)構(gòu)，通過注釋、相關(guān)資料掌握文言知識，鼓勵學生展開討論，自主、合作、探究性學習，理清思路，把握觀點，教師適當作點撥、分析。突破重難點。 四、教學方法：以讀為核心，討論點撥，師生互動，自主學習，合作探究 五、教具準備：多媒體、示范朗讀帶 六、課時安排：1課時 七、教學過程： 教學板塊 教師活動 學生活動 估計時間 第 一 板 塊 認 讀 一、 情景導入 中國有句俗話：得民心者得天下。在中國歷史上，得民心者得天下的君主同學們能列舉出幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。 二、 資料助讀（多媒體展示） 孟子(公元前372～公元前289)，名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人中國古代戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是著名儒家代表人物之一。與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。 《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術(shù)問題的論爭。全書共七篇，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》7篇，計261章，約35000字?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨具風格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。 三、 在教師的指導下朗讀課文。 1、初讀課文，讀準字音。教師播放本課泛讀帶。多媒體展示一些字詞讀音。 郭（guō） 粟（s） 親戚（qīng qi） 2、復讀課文，注意讀出語句的停頓。 3、教師指導學生分角色賽讀課文。（教師評點） 1、學生分組討論，作出回答。 2、學生聽講，思考，究竟是什么方法？ 3、找一名普通話比較標準的學生朗讀，其他人聽讀，了解記憶對孟子的簡單介紹。 4、學生聽讀課文。標畫出不認識的字音和不會讀的斷句。 5、學生按要求齊讀課文。 6、學生賽讀。讀得好的，加以鼓勵。 1 分鐘 3 分鐘 3 分鐘 2 分鐘 3 分鐘 第 二 板 塊 譯 讀 四、整體把握文意，譯讀課文。 1、學生再讀課文，要求讀得流暢，能圈點勾畫，標示出疑難詞句。 2、對抗賽。 規(guī)則：本次比賽分兩輪進行，兩人（同桌）為一組，底分為100分，每發(fā)現(xiàn)一處錯誤扣5分，直到扣完為止。 （1）第一輪：翻譯全文（看誰又對又快） 分組分別翻譯課文，相互質(zhì)疑、解疑、扣分。 （2）第二輪：文言知識大比拼。（多媒體展示） ①通假字： 寡助之至，親戚畔之 ②古今異義詞 三里之城，七里之郭 委而去之 親戚畔之 池非不深也 ③一詞多義 域民不以封疆之界 三里之城 環(huán)而攻之而不勝 以天下之所順 多助之至，天下順之 兵革非不堅利也 環(huán)而攻之而不勝 天時不如地利 然而不勝者 ④詞類活用： 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 ⑤翻譯句子； 天時不如地利，地利不如人和 得道者多助，失道者寡助 夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也 以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 （3）教師點撥（多媒體展示） 第一輪略 第二輪： ①畔：畔通“叛”，背叛 ②郭：外城。今義，姓氏 委：放棄。今義，委任 去：離開。今義，往、到 親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。 池：護城河。今指水塘。 ③憑；用。 的；代詞；到。 精良；有利 順接連詞可不譯；轉(zhuǎn)折連詞，譯為卻。 ④域：名詞用作動詞，限制 固：形容詞用作動詞，使……鞏固 威：形容詞用作動詞，威懾 ⑤有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。 施行“仁政”的君主會得到眾人的幫助，不施行“仁政”的君主受到幫助的人就不多。 包圍起來攻打它，一定有得到天氣時令的原因，可是這樣卻不能夠取勝，這是因為有利的天氣時令比不上有利的地理形勢呀！ 憑著天下歸順這一點，去攻打那連親戚都背叛的寡助之君，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 7、學生自讀課文，完成老師對自己的要求。 8、學生留心聽 規(guī)則。 9、學生參照課文注釋，查閱工具書，再加上平時知識的積累，翻譯全文。 10、兩人獨自完成文言知識練習。并相互對照看，進行討論分析。找出錯誤之處，評分。 11、學生根據(jù)教師所點撥的內(nèi)容，作出最后的判定，得出分數(shù)，并把錯誤的地方訂正。 3 分鐘 0.5分鐘 5 分鐘 7 分鐘 2 分鐘 第 三 板 塊 思 讀 五、1、理清文章思路，把握作者觀點(多媒體展示相關(guān)題目) （1）本文的中心論點是什么？ （2）本篇在論證方面的特點是什么？ （3）“人和’與下文所說的“道”是什么關(guān)系？ （4）本文反應(yīng)了作者什么樣的政治思想？ （5）本文主要是談戰(zhàn)爭還是政治？為什么？ 教師最后明確： （1）中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。 （2）本篇論證的主要特點是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別舉例論證“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。 （3）：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。 （4）“民貴君輕”的政治思想。 （5）借戰(zhàn)爭談?wù)?，孟子想借?zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君施行仁政，才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好。 12、學生邊讀邊思考，共同合作討論、交流。并作出發(fā)言。 13、引導學生分析問題，并解決問題。 7 分鐘 3 分鐘 第 四 板 塊 悟 讀 六、自主探究 讀中悟理，擴展思維 （1）有人認為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？ （2）本文屬論說文，提出“天時不如地利，地利不如人和”這個中心論點，說明“人和”在戰(zhàn)爭中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實中依靠“人和”占盡先機的例子不勝枚舉，請你結(jié)合生活實際談?wù)勀愕睦斫狻? 教師總結(jié)：同學們，你們能通過合作交流，共同探討，且又貼近生活，切合實際，拓展自己的思維，使情感受到熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，自能學習、自主發(fā)展。 四人一組，學生實行分組討論，相互補充，然后在班上發(fā)表各組意見。 5 分鐘 第五板塊 作業(yè) 七、作業(yè)布置 （1）背誦全文 （2）在這篇文章中，以你感受最深的語句為話題，發(fā)表簡短的演講。（下節(jié)課完成） 學生課下獨立完成。 0.5分鐘 教 學 反 思 在古文教學中，怎樣進行教學設(shè)計，課堂教學才有鮮活力、凝聚力，怎樣才能使學生自主、合作、探究性學習，獲得屬于自己的東西。我在本課教學中，立足于師生互動，生生交流，以讀為核心，采用認讀、譯讀、思讀、悟讀的教學方式，給學生創(chuàng)設(shè)問題情景，開闊視野，陶冶情操，讓學生能自主、合作、探究性學習。在本課的教學設(shè)計中，有其優(yōu)點，也有不足之處。 1、網(wǎng)上幫助學生選擇適合學生學情的資料。汲取精華，棄其糟粕。給學生搭建自主合作的橋梁。完成教學的目的。 2、教師的教不如學生的學。教學中，通過學生的自主性學習，讓學生養(yǎng)成讀書、學習的好習慣，能排憂解難解疑，教師在這之中只是巡堂指導。這樣，既減輕了教師教學的負擔，也提高了學生自主合作探究的能力，古文學習的積極性創(chuàng)造性都得到提高。 3、情感的升華。學生情感的熏陶不應(yīng)局限于學生的現(xiàn)實生活。教師應(yīng)引導學生領(lǐng)會“人和”的時代意義：家庭的和睦、社會的和諧、人與自然的共同發(fā)展。