2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《孤獨(dú)之旅》說(shuō)課稿A 人教新課標(biāo)版.doc

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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《孤獨(dú)之旅》說(shuō)課稿A 人教新課標(biāo)版 課文研討 一、整體把握 1．人物 杜小康這一人物形象，是在他的成長(zhǎng)過(guò)程中豐滿(mǎn)起來(lái)的。他本是一個(gè)富裕人家的孩子，忽然家庭條件“一落千丈”，只好失學(xué)跟父親去放鴨，這對(duì)他是怎樣的打擊呀!由此他的“孤獨(dú)之旅”開(kāi)始了。在他的旅程中，首先是進(jìn)入“陌生的天空和陌生的水面”，感到恐懼和無(wú)助，“還要走多遠(yuǎn)？前方是什么樣子？”這些問(wèn)題時(shí)刻壓迫著他幼小的心靈。到了蘆蕩，“看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時(shí)”，“他害怕了”，夜里“遲遲不能入睡”，大自然使他感到人的渺小與卑微。恐懼過(guò)后孤獨(dú)又來(lái)臨，沒(méi)有人交往，生活單調(diào)，無(wú)比寂寞。即使和父親，也“不知道再說(shuō)些其他什么話”，這樣空虛的日子讓他格外想家，然而家是回不去了。后來(lái)他和父親習(xí)慣了孤獨(dú)，既然不能“回避”，也只能習(xí)慣了，這也是無(wú)可奈何的事。于是他面對(duì)浩浩蕩蕩的蘆葦，也就“不再”感到“恐慌”了。在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜里，他和父親奮力追趕驚散的鴨群，當(dāng)杜小康大人一樣地戰(zhàn)勝了風(fēng)暴，攏住走散的鴨子時(shí)，“他哭了起來(lái)，但并不是悲哀。他說(shuō)不明白自己為什么想哭。”其實(shí)他的哭是委屈的哭，是激動(dòng)的哭。因?yàn)檫@樣艱辛的生活本不應(yīng)該由他這樣幼小的心靈和身體承擔(dān)的；他承受了這樣的“磨難”，“覺(jué)得自己突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了”，所以激動(dòng)得哭。當(dāng)他驚喜地發(fā)現(xiàn)鴨子下蛋了，興奮地大叫，叫喊聲中有成長(zhǎng)的自豪和驕傲。 2．環(huán)境描寫(xiě) 小說(shuō)的自然環(huán)境描寫(xiě)很出色，為人物成長(zhǎng)提供了一個(gè)廣闊的背景。 （1）鴨群。有關(guān)鴨子的描寫(xiě)在小說(shuō)中占有一定的篇幅。鴨群向蘆蕩行進(jìn)，偶爾“朝著這片天空叫上幾聲”，天地空曠，在杜小康聽(tīng)來(lái)這叫聲顯得無(wú)比寂寞；晚上鴨群“將主人的小船團(tuán)團(tuán)圍住”，時(shí)?？纯粗魅耸欠裨诖喜虐残乃X(jué)。鴨子的恐懼感襯托了主人公的恐慌；鴨子們“覺(jué)得自己已成了無(wú)家的漂游者”更是主人公心理的寫(xiě)照。鴨子越長(zhǎng)越大，“杜小康注定了要在這里接受磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長(zhǎng)得如此肥碩的鴨子”。可以說(shuō)鴨子是杜小康成長(zhǎng)的借助。當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨之時(shí)，杜小康勇敢地追趕鴨群，他經(jīng)受住了“磨難”，“長(zhǎng)大”了，“堅(jiān)強(qiáng)”了?！傍唫円查L(zhǎng)大了，長(zhǎng)成了真正的鴨”，鴨子和杜小康都經(jīng)歷了自己的成長(zhǎng)，在生活的“陽(yáng)光”下變得茁壯。 （2）蘆蕩 蘆蕩“如綠色的浪潮直涌到天邊”，無(wú)邊無(wú)際，給人以極大的心理壓力，讓杜小康“害怕”“膽怯”。當(dāng)杜小康習(xí)慣了孤獨(dú)的生活，“再面對(duì)這浩浩蕩蕩的蘆葦”，就不再“恐慌”了?？謶种皇切睦淼恼凵?。蘆蕩見(jiàn)證了人物心理變化的過(guò)程。 （3）風(fēng)雨 蘆蕩的暴風(fēng)雨是極其可怕的，“雷聲”“如萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)從天邊滾動(dòng)過(guò)來(lái)”，“暴風(fēng)雨”“歇斯底里”“天昏地暗”，“仿佛世界已到了末日”。暴風(fēng)雨沖垮了鴨欄，驚散了鴨群。杜小康表現(xiàn)了成人般的勇氣與堅(jiān)強(qiáng)，在暴風(fēng)雨中搏斗。暴風(fēng)雨給了他一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。 3．語(yǔ)言 這篇小說(shuō)的語(yǔ)言也很值得品味。平白、樸實(shí)，沒(méi)有過(guò)多的文采修飾，符合少年主人公單純、簡(jiǎn)單的生活。寫(xiě)景狀物準(zhǔn)確、細(xì)致，如“鴨群在船前形成一個(gè)倒置的扇面形”一段，描寫(xiě)得周到入微；對(duì)環(huán)境、人物描寫(xiě)生動(dòng)、形象，且富有深層意義，如“鴨們也長(zhǎng)大了”一段，實(shí)際上映襯出主人公的成長(zhǎng)歷程，具有超出語(yǔ)言層面的隱喻意義。體現(xiàn)這些語(yǔ)言特點(diǎn)的例子在課文中還有許多。 二、問(wèn)題研究 小說(shuō)的題目是“孤獨(dú)之旅”，對(duì)杜小康這樣的孩子來(lái)說(shuō)，“孤獨(dú)”的含義是什么？ 可以概括為以下兩點(diǎn)： 1．杜小康因?yàn)榧业乐新洌坏貌皇W(xué)。離開(kāi)同學(xué)、學(xué)校，對(duì)一個(gè)少年來(lái)說(shuō)，是無(wú)比痛苦和寂寞的。同齡人的互相幫助、支持、學(xué)習(xí)、借鑒，對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是非常重要的。失去一起長(zhǎng)大的伙伴，也就等于失去成長(zhǎng)道路上的朋友、依靠。不僅如此，離開(kāi)小伙伴，也等于失去了充滿(mǎn)童真童趣的生活。 杜小康隨父親去放鴨，離開(kāi)了村莊、人群，等于失去了人文環(huán)境。人是社會(huì)化的動(dòng)物，離開(kāi)了社會(huì)，失去了人與人之間的交往，也就失去了感情、文化以及物質(zhì)之間的交流，在精神上會(huì)感到痛苦，甚至是一種折磨。 杜小康和父親一天一天地放鴨，倍感寂寞，而且連兩個(gè)人之間的交流，也越來(lái)越少，“越來(lái)越單調(diào)”，“越來(lái)越干巴巴的了”。這看似一種默契的“省略”，其實(shí)是一種空虛、貧乏的生活的表現(xiàn)，在這樣的生活里，人的精神承受著巨大的壓力。 2．杜小康和父親離家去放鴨，來(lái)到“陌生的天空和陌生的水面”，感到一種恐懼。這樣的恐懼表現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)自然環(huán)境的恐懼，“蘆蕩如萬(wàn)重大山圍住了小船”，“杜小康有一種永遠(yuǎn)逃不走的感覺(jué)”“眼中露出了一個(gè)孩子的膽怯”。大自然的空闊與未知，對(duì)一個(gè)幼小的心靈具有強(qiáng)大的壓迫力，由此帶來(lái)的心理上的“恐慌”讓杜小康“遲遲不能入睡”；二是對(duì)前途的恐懼，去放鴨的路上，杜小康想的是：還要走多遠(yuǎn)？前方是什么樣子？這不僅是對(duì)放鴨而言，更代表了他對(duì)前途的迷茫與無(wú)奈。 練習(xí)說(shuō)明 一、結(jié)合杜小康所處的環(huán)境，以及他的心理活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)小說(shuō)標(biāo)題“孤獨(dú)之旅”的含義。 此題意在讓學(xué)生了解人物所處的環(huán)境背景，分析人物的心理活動(dòng)，進(jìn)而理解主題。 “環(huán)境”部分參見(jiàn)“課文研討”。 心理活動(dòng)的發(fā)展：①想上學(xué)（我不去放鴨了，我要上岸回家……）。②現(xiàn)在，占據(jù)他心靈的全部是前方：還要走多遠(yuǎn)？……前方是未知的。③他害怕了……眼中露出了一個(gè)孩子的膽怯。④最大的敵人……它就是孤獨(dú)。⑤開(kāi)始想家，并且日甚一日地變得迫切……哇哇大哭起來(lái)……⑥在心里清楚了這一點(diǎn)：他們已經(jīng)根本不可能回避孤獨(dú)了……不再忽然地恐慌起來(lái)。⑦杜小康搖搖頭：“還是分頭去找吧。”說(shuō)完，就又走了。⑧他哭了起來(lái)，但并不是悲哀。⑨望著異鄉(xiāng)的天空……但他沒(méi)有哭。他覺(jué)得自己突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。⑩驚喜地發(fā)現(xiàn)鴨下蛋了。這些心理活動(dòng)串聯(lián)起來(lái)，就是杜小康走過(guò)的“孤獨(dú)之旅”。 標(biāo)題“孤獨(dú)之旅”的含義，參見(jiàn)“課文研討”。 二、鴨群是杜小康的最親密伙伴。作者以較大的篇幅描寫(xiě)這些鴨子，這與表現(xiàn)杜小康的成長(zhǎng)有什么聯(lián)系？ 此題意在讓學(xué)生了解小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)和人物刻畫(huà)、主題表達(dá)之間的關(guān)系。 杜小康失學(xué)后，去放鴨是他生活的重要內(nèi)容，他是不能回避的；在孤獨(dú)中，鴨群是他的伙伴，他也只能從鴨子身上得到心靈的安慰；在風(fēng)雨中他維護(hù)鴨群，感到成長(zhǎng)的艱辛和喜悅；最后鴨子下蛋，不僅是牧鴨的結(jié)果，也是杜小康人生的一段成果，其中的甘苦都化在“鴨下蛋了！”的驚喜中。 三、每個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上，或多或少地感受過(guò)孤獨(dú)，試以“我的孤獨(dú)”為題，寫(xiě)一段話，字?jǐn)?shù)不限。 此題意在讓學(xué)生聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，擴(kuò)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力。 答案略。 教學(xué)建議 一、這是一篇寫(xiě)少年成長(zhǎng)的小說(shuō)，比較切合學(xué)生的心理和生活。要從少年的視角解讀，不要過(guò)分成人化。著重點(diǎn)是成長(zhǎng)。 二、小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)很多，對(duì)表現(xiàn)人物和主題起重要的作用，要讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)。 三、小說(shuō)的語(yǔ)言也很有特色，“課文研討”里只舉了幾例?？梢宰寣W(xué)生自己在課文中找出他們喜歡的語(yǔ)句，品味體會(huì)。 四、困難和挫折，往往是人成長(zhǎng)的催化劑，使人成熟、奮進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格方面的教育，樹(shù)立他們奮進(jìn)的信念，培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝困難的勇氣。 有關(guān)資料 一、作者簡(jiǎn)介 曹文軒，1954年生于江蘇鹽城農(nóng)村。1974年入北京大學(xué)中文系讀書(shū)，后留校任教。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京市作家協(xié)會(huì)理事，北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院客座教授，北京大學(xué)中文系中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教研室主任。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》《草房子》《紅瓦》，學(xué)術(shù)性著作《中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》《面對(duì)微妙》《曹文軒文學(xué)論集》《思維論──對(duì)文學(xué)的哲學(xué)解釋》等。小說(shuō)《草房子》獲第四屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)（xx），電影《草房子》獲第19屆金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、xx年度中國(guó)電影華表獎(jiǎng)、第4屆童牛獎(jiǎng)以及影評(píng)人獎(jiǎng)、第14屆德黑蘭國(guó)際電影節(jié)評(píng)審團(tuán)特別大獎(jiǎng)“金蝴蝶”獎(jiǎng)。 二、成長(zhǎng)的代價(jià)──讀《孤獨(dú)之旅》（契丹） 《孤獨(dú)之旅》一文，節(jié)選自曹文軒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》。 曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的《草房子》，可以說(shuō)是中國(guó)當(dāng)代一部比較有代表性的“成長(zhǎng)小說(shuō)”。它以九章二十余萬(wàn)字的篇幅，以一座建在“草房子”里的小學(xué)為背景，描繪了桑桑、杜小康、禿鶴、紙?jiān)?、?xì)馬等幾個(gè)少男少女讀書(shū)、生活、成長(zhǎng)的歷程，既彌漫著艱辛與苦痛，又閃爍著奇妙迷人的人性光芒?！恫莘孔印芬粫?shū)的結(jié)構(gòu)也很獨(dú)特。在幾個(gè)主要人物貫穿始終的前提下，每一章（或相同題目的兩章）相對(duì)獨(dú)立，著重于刻畫(huà)一位少年的成長(zhǎng)。其中，《紅門(mén)（一）》和《紅門(mén)（二）》兩章，就是以男孩杜小康為主要描寫(xiě)對(duì)象的。如果說(shuō)，桑桑的成長(zhǎng)是以他生病為契機(jī)，紙?jiān)碌某砷L(zhǎng)與她的“無(wú)父”的遭遇密不可分，那么，杜小康的成長(zhǎng)，則源自他們家“一落千丈”的衰敗，與他跟隨父親到遙遠(yuǎn)的蘆蕩放鴨時(shí)所承受的即使成年人也很難忍耐的孤獨(dú)。 孤獨(dú)的來(lái)臨，如同杜小康的家庭變故一樣，是突如其來(lái)、猝不及防的。曾經(jīng)是村中富戶(hù)獨(dú)子的杜小康，曾經(jīng)是“草房子”里的“領(lǐng)頭羊”、讓孩子們個(gè)個(gè)都?xì)J羨不已的“大班長(zhǎng)”杜小康，剛剛領(lǐng)受了“失學(xué)”的痛苦，又不得不跟隨父親踏上了“挽救家道”的征程。 小木船行駛在水上，“當(dāng)杜小康回頭一看，已經(jīng)不見(jiàn)油麻地……，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹(shù)煙，就什么也沒(méi)有了”時(shí)，當(dāng)他忽然發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)“身在異鄉(xiāng)”時(shí)，一種從未有過(guò)的孤獨(dú)感，在一瞬間就襲遍了他的全身。這種孤獨(dú)，并非他這樣一個(gè)初涉世事的孩子才有，連他那“飽經(jīng)滄?！钡母赣H，也不敢讓小船和鴨子們停下來(lái)，“仿佛只要稍微慢下一點(diǎn)來(lái)，他也會(huì)像他的兒子一樣突然地對(duì)前方感到茫然和恐懼，從而也會(huì)打消離開(kāi)油麻地的主意”。當(dāng)他們到達(dá)蘆蕩，“蘆葦如萬(wàn)重大山圍住了小船”的時(shí)候，孤獨(dú)也如“萬(wàn)重大山”包圍了杜小康，使他“有一種永遠(yuǎn)逃不走的感覺(jué)”。一連十多天遇不到一個(gè)人，父親與他之間的對(duì)話，也“變得越來(lái)越單調(diào)，越來(lái)越干巴巴的了”，世界一方面被大量地省略和簡(jiǎn)化，另一方面，又似乎“滿(mǎn)世界都注滿(mǎn)了孤獨(dú)”。他因此而膽怯，而恐慌。那恐慌無(wú)法驅(qū)除，即使緊緊地挨著父親他也遲遲無(wú)法入睡。他“不堪”孤獨(dú)的重負(fù)，開(kāi)始“日甚一日”地想家，直至“夜里做夢(mèng)看到母親，哇哇大哭起來(lái)，將父親驚醒”。但是，既然走入了那片蘆蕩，他們就已經(jīng)再?zèng)]有退路了。隨著日子一天天的流逝，“父子倆都在心里清楚了這一點(diǎn)：他們已根本不可能回避孤獨(dú)了”。杜小康所能做的，只有“承受”孤獨(dú)，他已“別無(wú)選擇”。在孤獨(dú)無(wú)助的人生磨難中，溫情脈脈的大自然，成為少年杜小康惟一的“避難所”。 黃昏時(shí)分，與炊煙一同飄起的河水的熱氣；從大河的東頭升起的月亮；夏季青森森的萬(wàn)頃蘆葦，以及蘆葦叢中一種不知名的香草，在空氣中散發(fā)出的縷縷清香；水邊的蘆葉里，幾十只幾百只聚集在一起、居然能把水面照亮的無(wú)數(shù)的螢火蟲(chóng)……大自然，以它的寬廣的胸懷，接納了這個(gè)少年；以它的優(yōu)美的姿態(tài)，感染著這個(gè)少年；以它的低吟淺唱、風(fēng)花雪月，撫慰著少年那顆孤寂的心靈。大自然，既營(yíng)造了無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)，將少年屢屢拋入“無(wú)援之境”；又一次次向少年呈現(xiàn)出它寧?kù)o美好的魅力，使少年在孤獨(dú)中日趨淡泊、沉靜，日趨堅(jiān)定、自信，并漸漸去除了浮躁，走入了一種冷峻、深刻的境界。從“不堪”孤獨(dú)之苦，到“承受”孤獨(dú)之艱，再到“享受”孤獨(dú)之味，杜小康的世界終于“雨后天晴”，他發(fā)現(xiàn)“天空比任何一個(gè)夜晚都要明亮”，自己長(zhǎng)這么大，“還從未見(jiàn)過(guò)藍(lán)成這樣的天空”，而月亮，“又是那么地明亮”。當(dāng)他經(jīng)過(guò)與暴風(fēng)雨的搏擊，疲憊不堪地躺在一片蘆葦上，嚼著白嫩的蘆葦根，望著異鄉(xiāng)的天空，心中“不免又想起母親，想起許多油麻地的孩子”，但那時(shí)，他卻沒(méi)有再哭。 在文章的結(jié)尾，作者有這樣一段優(yōu)美而溫暖的描寫(xiě)：“鴨們也長(zhǎng)大了，長(zhǎng)成了真正的鴨。它們的羽毛開(kāi)始變得鮮亮，并且變得稠密，一滴水也不能潑進(jìn)了。公鴨們變得更加漂亮，深淺不一樣的藍(lán)羽、紫羽，在陽(yáng)光下猶如軟緞一樣閃閃發(fā)光?！痹谶@些長(zhǎng)大了的、漂亮了的鴨們背后，我們看到了那個(gè)少年的身影，他也長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了，成熟了。 作者在節(jié)選時(shí)，將這段不足五千字的文字命名為“孤獨(dú)之旅”，是有很深的意味的。人生之路，漫長(zhǎng)而又艱辛，每個(gè)人都要“獨(dú)自走過(guò)”，尤其是在生產(chǎn)方式與生活方式越來(lái)越現(xiàn)代化的今天，孤獨(dú)已經(jīng)成為人類(lèi)根本無(wú)法回避的一種“人生狀態(tài)”?！懊鎸?duì)孤獨(dú)”，也就成了人生的一種必然。然而，孤獨(dú)并非自閉，并非絕望，并非消極、消沉甚至墜入頹廢的沒(méi)落情緒。孤獨(dú)使人類(lèi)從原本狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中解脫出來(lái)，使人對(duì)世界、對(duì)人生的觀察與體悟在因孤獨(dú)而獲得的距離中得到了擴(kuò)展，有了許多從前不曾有的發(fā)現(xiàn)。孤獨(dú)使人的目光和頭腦皆變得冷靜，孤獨(dú)助人去除了影響思維深度的浮躁和妨礙人觀察質(zhì)量的迷亂。因此，孤獨(dú)不僅是人生成長(zhǎng)中的一種必然，也是人生成長(zhǎng)中的一種必需。羅曼羅蘭對(duì)于孤獨(dú)，曾有這樣的表述：“……關(guān)心社會(huì)生活的良好習(xí)慣，不應(yīng)妨礙你們每個(gè)人傾注于內(nèi)心的生活。在連綿不斷的行動(dòng)和感情的激流里，你們應(yīng)該為自己保留一間單房，離開(kāi)人群，單獨(dú)幽居，以便認(rèn)清自己的力量的弱點(diǎn)，深入思考，然后像安泰那樣，重新接觸大地……”曹文軒在他很早以前寫(xiě)的一篇名為“論孤獨(dú)”的文章中，也曾高度肯定孤獨(dú)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的作用：“它是一種正常并且健康的心態(tài)──如果程度得當(dāng)?shù)脑挕Ｋ鼧?biāo)志著一種人格的成熟。它使人少了許多盲目。它使人在嘈雜的生活中有了一份保護(hù)身心健康的清靜?！? 對(duì)于杜小康而言，那個(gè)以孤獨(dú)為底色，由天空、蘆蕩、大水、狂風(fēng)、暴雨、小船、鴨子、生病、寒冷、饑餓、憂(yōu)傷等所構(gòu)成的荒無(wú)人煙的世界，已經(jīng)成為他人生中一份永遠(yuǎn)難以磨滅的記憶。那浸透著孤獨(dú)感的一切，既困擾、磨難過(guò)他，也教養(yǎng)、啟示過(guò)他。當(dāng)他們父子二人因?yàn)榉砒喺`入他人魚(yú)塘而再次陷入一貧如洗的困境時(shí)，當(dāng)杜小康抬著病危的父親回到油麻地時(shí)，他，已經(jīng)不再是幾個(gè)月前的那個(gè)杜小康了。雖然頭發(fā)干枯、面容清瘦，但他“一雙眼睛卻出奇的亮，并透出一種油麻地的任何一個(gè)孩子都不可能有的早熟之神”。甚至當(dāng)他后來(lái)在自己曾經(jīng)讀書(shū)的“油麻地小學(xué)”門(mén)口擺攤賣(mài)貨時(shí)，“這個(gè)當(dāng)初在油麻地整日沉浸在一種優(yōu)越感中的杜小康，竟無(wú)一絲卑微的神色”，令學(xué)校的老師和學(xué)生們都頗感震驚。杜小康，已經(jīng)是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他自己的年齡的少年了，他真的長(zhǎng)大了。 成長(zhǎng)，是一個(gè)多么美好的過(guò)程，而這過(guò)程絕非永遠(yuǎn)“一帆風(fēng)順”，它往往充滿(mǎn)辛酸，飽含痛楚、屈辱與淚水。成長(zhǎng)，也是需要付出“代價(jià)”的。孤獨(dú)，就是其中最貴重的一筆，是生活或早或晚都要給予每個(gè)人的一道美麗又殘酷的題目。經(jīng)歷過(guò)“孤獨(dú)之旅”的油麻地的少年杜小康，一定會(huì)長(zhǎng)大成人，因?yàn)槟欠莨陋?dú)，已經(jīng)撕去了他幼稚的外殼，仔細(xì)地雕刻了他的靈魂。 （特約撰稿） 三、“被拋”之后的神奇轉(zhuǎn)變──讀解曹文軒《孤獨(dú)之旅》（徐妍） 曹文軒小說(shuō)恒久的主題之一，即是：人，主要是成長(zhǎng)一族被命運(yùn)所拋，在絕望之際，重新誕生的奇跡。這是哲學(xué)上存在論的探險(xiǎn)。 “被拋”在哲學(xué)上的含義不是某種現(xiàn)成的主體被外部客觀世界所決定的“被決定性”，而是指此在根本的生存方式。借用哲學(xué)家海德格爾的觀點(diǎn)，就是：此在之為此在，就在于它始終被拋入這樣的生存狀態(tài)。作為此在，它無(wú)依無(wú)靠，既無(wú)現(xiàn)成的“由來(lái)”，也無(wú)現(xiàn)成的“所去”，它只是不得不去存在，不得不“存在在此”，“無(wú)家可歸是在世的基本方式?！保ê５赂駹栔洞嬖谂c時(shí)間》 ，第318頁(yè)）這樣的觀點(diǎn)以世俗化的語(yǔ)言敘述，可以理解為：人所謂的正常秩序的生活只是人自以為“常態(tài)”的既成的生活。而實(shí)際上，這種既成的秩序隨時(shí)都有可能“退出”或“超出”。風(fēng)暴隨時(shí)都會(huì)將人拋入一個(gè)“無(wú)家”的生存狀態(tài)。但是，“被拋”不是命運(yùn)的突兀逆轉(zhuǎn)，而是人作為存在者尋找存在之本原的必然。 在曹文軒小說(shuō)里，這樣的“被拋”屢屢出現(xiàn)。或者說(shuō)，進(jìn)入曹文軒的小說(shuō)世界，人“被拋”已經(jīng)是一種常態(tài)的生存狀態(tài)。仿佛，曹文軒小說(shuō)中的人物生而為人，就是要遭受“被拋”的體驗(yàn)。這樣的例子隨處可見(jiàn)：灣剛剛懂得人世間冷暖就因?yàn)楦赣H是個(gè)騙子“被拋”在別人的冷眼里（《紅葫蘆》）；阿雛剛剛懂事，就“被拋”在仇恨的火焰里（《阿雛》）；彎橋一睜眼就“被拋”入棄兒的命運(yùn)（《甜橙樹(shù)》）；根鳥(niǎo)在一天清晨“被拋”在一個(gè)少年救少女的神話里（《根鳥(niǎo)》）……不止成長(zhǎng)少年，少年的父輩更是不停頓地“被拋”入空中、深淵，如《紅瓦》中的王儒安、杜長(zhǎng)明、湯文甫、汪奇涵等的生存狀態(tài)。當(dāng)然，曹文軒小說(shuō)的“被拋”對(duì)象主要是成長(zhǎng)中的少年。少女在他的筆下還可以幸免，也許，曹文軒對(duì)于少女的生存狀態(tài)還是給予了一位男性作家的呵護(hù)與祝福。 課文《孤獨(dú)之旅》是曹文軒長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》中的一個(gè)片段，亦是成長(zhǎng)中的少年“被拋”的生存主題。課文一起筆，就交待了少年杜小康家境的一落千丈：“油麻地家底最厚實(shí)的一戶(hù)人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的獨(dú)生子杜小康失學(xué)了，只好跟著父親去放鴨。”這開(kāi)篇一句暗示了人的脆弱和存在的強(qiáng)大：沒(méi)有任何預(yù)兆的“被拋”雖然按照哲學(xué)的存在論的觀點(diǎn)屬于一種生存的常態(tài)，但對(duì)于生活在這個(gè)世界上的人來(lái)說(shuō)還是被理解為命運(yùn)的偶然性災(zāi)難。雖然人平日里對(duì)命運(yùn)的捉弄具有一定的應(yīng)變能力和挑戰(zhàn)勇氣，但如這般將人打入海底的突變可謂抵達(dá)了人的承受極限。所以，在這個(gè)如波濤般起伏的長(zhǎng)句里，曹文軒使用了幾個(gè)讓心理陡轉(zhuǎn)的副詞和連詞：“最”“但”“竟”“忽然”“只好”。它們一同傳達(dá)了人在“被拋”的霎時(shí)間的無(wú)助和無(wú)奈。文中的“另一番境地”也許是存在的本真形態(tài)或者說(shuō)人所必然面對(duì)的生存樣式，但在長(zhǎng)期既成的慣性的日常日子里，人早已遺忘了存在的本來(lái)面目。 當(dāng)然，曹文軒雖然確立了存在論的主題，但不是在做存在論的哲學(xué)演繹。他只是在進(jìn)入存在論的主題后更著意于如何以文學(xué)的方式表現(xiàn)這一存在論的主題。所以，《孤獨(dú)之旅》在交待了人物的“被拋”后，將重點(diǎn)放置在：人如何面對(duì)“被拋”？即“被拋”的人如何承擔(dān)悲劇？由此，曹文軒的小說(shuō)與西方的存在主義產(chǎn)生分野：曹文軒在小說(shuō)里寄寓著曹文軒一向主張的高貴的古典悲劇美學(xué)。進(jìn)一步說(shuō)，就是人在“被拋”之后，不怨尤、不頹唐，積極地面對(duì)一切挑戰(zhàn)。 還是讓我們回到《孤獨(dú)之旅》：杜小康和他的父親雖然“被拋”離了生存的家園──“油麻地”，“被拋”向一個(gè)不知前路的“一片茫茫的水”，但他們沒(méi)有呼天搶地地乞求憐憫，而是在絕望處依憑自身──放鴨、孵蛋，然后蛋再生鴨，鴨再孵蛋……，直到積聚足夠的力量從“被拋”中回歸家園。當(dāng)然，在不知前路何在的“被拋”的過(guò)程中，人尤其懷念以往既成的生活，難免處于猶疑之中。所以，“當(dāng)杜小康回頭一看，已經(jīng)不見(jiàn)油麻地時(shí)，他居然對(duì)父親說(shuō)：‘我不去放鴨了，我要上岸回家……’”。這里，“放鴨”對(duì)于“被拋”的少年來(lái)說(shuō)意味著一種命運(yùn)的“流放”，而“岸”與“家”則意味著一種心靈的“落定”與“依托”，雖然這種“落定”與“依托”在存在主義哲學(xué)詞典里依然是一種暫時(shí)的“既成的生活”。與杜小康似乎相反，他的父親“杜雍和沉著臉，絕不回頭去看一眼”。但這只是表現(xiàn)方式與杜小康不同，“沉著臉”與“絕不”泄露了父親內(nèi)心里比兒子對(duì)家園──“油麻地”更深的情感。只是父親的身份和一個(gè)男人的尊嚴(yán)使他必須將這份情感掩藏起來(lái)。這里，“被拋”之人的“猶疑”心理也體現(xiàn)了曹文軒小說(shuō)藝術(shù)論中的一個(gè)關(guān)鍵詞“搖擺”。在曹文軒看來(lái)：“搖擺意味著小說(shuō)在運(yùn)行時(shí)，不是毅然決然地向前奔突，而是在絕大部分時(shí)間里呈出猶疑不定的狀態(tài)?！保ú芪能幹缎≌f(shuō)門(mén)》，第234頁(yè)，作家出版社xx年版）搖擺是“作為存在狀態(tài)的寫(xiě)照?！保ㄍ?，第234頁(yè)）但是，搖擺并不會(huì)否決人物對(duì)于行動(dòng)的選擇性。所以，無(wú)論是帶著“哭腔”的杜小康，還是不發(fā)一言的杜雍和都明確一點(diǎn)：“前行是純粹的?！薄扒靶小痹诖颂幤鋵?shí)更凸顯的不是“前”，而是“行”，因?yàn)椤扒啊睂?duì)于“被拋”之人而言，是沒(méi)有任何實(shí)際意義的可以棲居的空間，正如曹文軒將“前”設(shè)定在一個(gè)“如萬(wàn)重大山圍住了小船”的“蘆蕩”?；蛘哒f(shuō)，“前”只是相對(duì)于“后”而言，只是意味著“熟悉的樹(shù)木、村莊、橋梁……都在不停地后退，成為杜小康眼中的遙遠(yuǎn)之物”。但正是在這明知“前”無(wú)目的，或者說(shuō)“前”就是為了中斷以往既成的生活，“行”才表現(xiàn)出人在“被拋”之后的從容和高貴。于是，《孤獨(dú)之旅》在度過(guò)了節(jié)奏湍急的心靈的激流與險(xiǎn)灘時(shí)，終于進(jìn)入了一個(gè)節(jié)奏舒緩、平穩(wěn)的休止水面：“終于已經(jīng)不可能再有回頭的念頭了。杜雍和這才將船慢慢停下?！薄氨粧仭钡綗o(wú)望的深處，人才會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)人戰(zhàn)勝自身的潛能。即在“前行”里，人終將忘記對(duì)前方的“茫然和恐懼”，從而打消回返出發(fā)地之念。 不過(guò)，在“前行”里懸置了與既成生活聯(lián)系的猶疑感，只是人在“被拋”后所遭遇的考驗(yàn)開(kāi)端。接踵而來(lái)的就是人在意識(shí)到“前行”只是一個(gè)比“家園”更遙遠(yuǎn)的地方并沒(méi)有一個(gè)確定性的空間之時(shí)的孤獨(dú)感。這才是孤獨(dú)之旅的起點(diǎn)。也正是在此起點(diǎn)，一位成長(zhǎng)中的少年的加冕儀式才剛剛莊嚴(yán)地開(kāi)始?！耙呀?jīng)是陌生的天空和陌生的水面。偶然行過(guò)去一只船，那船上的人已是杜雍和和杜小康從未見(jiàn)過(guò)的面孔了?！碑?dāng)一切都與以往既成的生活全無(wú)聯(lián)系之后，杜小康才真正讓“前方”占據(jù)心靈。但是，“前方是什么樣子？前方是未知的。未知的東西，似乎更能撩逗一個(gè)少年的心思?！边@個(gè)句子中一個(gè)傳神的字“撩逗”非常符合少年的心理：與成人的記憶力與健忘力成反比不同，少年的記憶力和健忘力成正比，即人在少年階段記憶力越好，健忘力也越好，因?yàn)椤扒胺健笨傆幸恍┬缕娴臇|西呼喚他的注意力，所以，他盡管留戀以往既成的生活，但很快會(huì)轉(zhuǎn)移自己的興趣。所以，杜小康在一個(gè)陌生之地開(kāi)始將對(duì)“油麻地”的思念移情到一個(gè)全新的旅途境域。于是，借助少年的目光，我們可以靜下心來(lái)第一次打量“孤獨(dú)”的面容?！八闹苤皇遣轂┗虬嫉兀褵o(wú)一戶(hù)人家。黃昏，船艙里的小泥爐，飄起第一縷炊煙，它是這里的惟一的炊煙。”此處，出現(xiàn)了現(xiàn)代小說(shuō)里久違了的風(fēng)景描寫(xiě)。其中，“草灘”“凹地”“人家”“泥爐”“炊煙”等意象很有古典的風(fēng)情，但卻浸潤(rùn)著現(xiàn)代人無(wú)家可歸的孤獨(dú)感。與此同時(shí)，曹文軒還充滿(mǎn)感情地描寫(xiě)了善解人意的“鴨們”：“鴨們十分乖巧。也正是在夜幕下的大水上，它們才忽然覺(jué)得自己已成了無(wú)家的漂游者了。它們將主人的船團(tuán)團(tuán)圍住，惟恐自己與這只惟一的使它們感到還有依托的小船分開(kāi)?！边@時(shí)，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)：這些“鴨們”在前面已經(jīng)出現(xiàn)，并一直陪同著“被拋”的主人一同上路。只是因?yàn)閯偛盼覀兊哪抗馔耆性凇氨粧仭闭叩男撵`波濤中，也因?yàn)檫@些鴨們一直沒(méi)有感受到“被拋”的無(wú)助與孤獨(dú)而仍然依循著“只要有水就行，水就是它們永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)”的快樂(lè)的生存哲學(xué)而被我們所忽略。而此刻，當(dāng)孤獨(dú)如夜色彌漫整個(gè)大水之上的時(shí)候，“鴨們”也仿佛感受到并理解了“被拋”的孤獨(dú)。但是，“鴨們”與主人的同舟共濟(jì)與心心相印并不是“鴨們”在小說(shuō)里存在的真正理由，他們存在的真正理由是：作者意欲讓它們的存在使得《孤獨(dú)之旅》中始終漫溢著古典的溫馨與感動(dòng)。曹文軒在《〈紅瓦〉后記》里曾經(jīng)針對(duì)現(xiàn)代形態(tài)小說(shuō)的冷漠感批評(píng)道：“小說(shuō)失去了古典的溫馨與溫暖。小說(shuō)已不能再庇護(hù)我們，慰藉我們，也已不能再純凈我們?！保ú芪能幹都t瓦》，第556頁(yè)）由此，曹文軒決計(jì)在小說(shuō)里保留住古典一脈的感動(dòng)的力量?！豆陋?dú)之旅》中的鴨們與他的近著長(zhǎng)篇小說(shuō)《細(xì)米》中的小狗翹翹，都給予了“被拋”的少年以溫暖。 至此，“被拋”的少年與父親接受了并應(yīng)對(duì)了“被拋”后與“孤獨(dú)感”的第一回合的交戰(zhàn)，完成了少年成長(zhǎng)的初始階段并終于到達(dá)了一個(gè)休止階段：在一個(gè)蘆葦灘安下家來(lái)，與鴨們相伴。然而，只有到了休止階段，才會(huì)痛定思痛。而與孤獨(dú)聯(lián)盟的兩個(gè)伙伴──恐懼與寂寞也一同席卷而來(lái)，鋪天蓋地。因?yàn)槿嗽凇氨粧仭奔彼傧聣嫷臅r(shí)分，還來(lái)不及反復(fù)體驗(yàn)“被拋”的各種感覺(jué)，而正是這一休止階段，使少年杜小康窺見(jiàn)到了孤獨(dú)的整個(gè)面孔，進(jìn)而經(jīng)歷了少年成長(zhǎng)的重要階段。首先上場(chǎng)的是恐懼：“當(dāng)杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時(shí)，他害怕了──這是他出門(mén)以來(lái)第一回真正感到害怕……杜小康有一種永遠(yuǎn)逃不走的感覺(jué)?！比绻f(shuō)，少年在“被拋”之時(shí)已經(jīng)與父親一道經(jīng)歷了一種無(wú)限的棄絕之苦，如果說(shuō)少年與父親在“前行”之時(shí)已經(jīng)飲盡猶疑的選擇之苦，那么，此刻，他遭遇的則是一種空前巨大的顫栗：“前方”竟然是一個(gè)“永遠(yuǎn)逃不走”的地方。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于一個(gè)只有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在的記憶的少年來(lái)說(shuō)可謂從自己的主人變成了自己的奴隸。接著，來(lái)訪的是寂寞：“他們能一連十多天遇不到一個(gè)人。杜小康只能與父親說(shuō)說(shuō)話。奇怪的是，他和父親之間的對(duì)話，變得越來(lái)越單調(diào)，越來(lái)越干巴巴的了……言語(yǔ)被大量地省略了。這種省略，只能進(jìn)一步強(qiáng)化似乎滿(mǎn)世界都注滿(mǎn)了的孤獨(dú)?！比绻f(shuō)恐懼只是外部世界的強(qiáng)大給少年心靈帶來(lái)的無(wú)邊的壓迫感，那么內(nèi)心里渴望交流又無(wú)處交流的失語(yǔ)只能讓語(yǔ)言最具創(chuàng)造力的少年感到死寂。少年在孤獨(dú)的無(wú)限性的侵襲里不再顧及一個(gè)男孩的體面，開(kāi)始做夢(mèng)、大哭：“杜小康開(kāi)始想家，并且日甚一日地變得迫切，直至夜里做夢(mèng)看到母親，哇哇大哭起來(lái)，將父親驚醒?！乙丶摇?。在曹文軒的小說(shuō)里，少年“大哭”是一個(gè)罕見(jiàn)且格外醒目的細(xì)節(jié)，它通常具有重新誕生前的靈魂受洗的象征意義。如《根鳥(niǎo)》在抵達(dá)百合花山谷后的大哭?！按罂蕖币院?，少年已經(jīng)可以面對(duì)孤獨(dú)并承擔(dān)這個(gè)世界賦予他的磨難。所以，當(dāng)杜小康再度放棄回家之念并心平氣靜地與父親一起去放鴨，不是他相信了父親編織的春天的夢(mèng)想，而是他能夠直面強(qiáng)大的孤獨(dú)，正如《孤獨(dú)之旅》中寫(xiě)道：“后來(lái)，父子倆都在心里清楚了這一點(diǎn)：他們已根本不可能回避孤獨(dú)了。這樣反而好了。時(shí)間一久，再面對(duì)天空的一片浮云，再面對(duì)這浩浩蕩蕩的蘆葦，再面對(duì)一縷炊煙，就不再忽然地恐慌起來(lái)?！? 這樣，杜小康在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚完成了他成長(zhǎng)的加冕禮便順理成章。在暴風(fēng)雨來(lái)臨的夜晚之前，他已經(jīng)在各種磨難里磨礪了柔嫩的肩膀、手掌和腳板。尤其在心理上，他已經(jīng)具備了一人承受孤獨(dú)的勇氣。這一點(diǎn)，在暴風(fēng)雨前的一段景色描寫(xiě)中可以看出：“那天，是他們離家以來(lái)所遇到的一個(gè)最?lèi)毫拥奶鞖?。一早上，天就陰沉下?lái)。天黑，河水也黑，蘆葦成了一片黑海。杜小康甚至覺(jué)得風(fēng)也是黑的?！边@個(gè)句子盡管連續(xù)用了四個(gè)“黑”色，但敘述得很平靜。事實(shí)上，與其說(shuō)句子平靜，不如說(shuō)杜小康的內(nèi)心世界已經(jīng)能夠坦然地接受這個(gè)一切皆黑的世界?！氨粧仭敝蟮乃?jīng)歷了太多的磨難，對(duì)于外部世界的突變已經(jīng)磨練成波瀾不驚的承受能力。而且，杜小康在蘆葦蕩里的成長(zhǎng)儀式一直都在等待著這場(chǎng)暴風(fēng)雨的降臨。在此，“暴風(fēng)雨”與“大哭”相似，在曹文軒的小說(shuō)里都具有隱喻的功能。它寄寓著人物的重大命運(yùn)的逆轉(zhuǎn)或者重新誕生。這樣說(shuō)，似乎有些落入小說(shuō)傳統(tǒng)手法的俗套，但這只是表面的相似。實(shí)際上，曹文軒小說(shuō)中的“暴風(fēng)雨”不是表現(xiàn)作者意圖的象征符號(hào)，而是一個(gè)灌注著情感與美感的意義空間。在《孤獨(dú)之旅》中，“暴風(fēng)雨”與“鴨們”的失散和被尋找始終聯(lián)系在一起。杜小康父子可以不在意天氣的驟變，但他們卻驚慌于“鴨們”在暴風(fēng)雨之夜的恐懼與顫栗。 這當(dāng)然首先因?yàn)椤傍唫儭迸c他們生存密切相關(guān)：“鴨們”寄托了他們春天里能夠回歸“油麻地”的全部希望。但，同時(shí)，這份生存的希望又蘊(yùn)涵了他們對(duì)這些相依為命的“鴨們”的深深情感。尤其，對(duì)于成長(zhǎng)中的少年而言，在朝夕相處的孤獨(dú)的日子里，“鴨們”是他惟一言說(shuō)的對(duì)象、生命里最孤獨(dú)時(shí)分的伙伴、成長(zhǎng)的證人，還是自身。正因如此，當(dāng)“暴風(fēng)雨”過(guò)去了，曹文軒一方面在“月亮”“天空”“蘆葦根”等明亮又憂(yōu)傷的意象里讓少年確定自己已經(jīng)長(zhǎng)大并堅(jiān)強(qiáng)，進(jìn)而完成了少年的儀式，另一方面歡快、亮麗地寫(xiě)道：“鴨們也長(zhǎng)大了，長(zhǎng)成了真正的鴨。它們的羽毛開(kāi)始變得鮮亮，并且變得稠密，一滴水也不能潑進(jìn)了。公鴨們變得更加漂亮，深淺不一樣的藍(lán)羽、紫羽，在陽(yáng)光下猶如軟緞一樣閃閃發(fā)光?！鄙逝c前面的基調(diào)完全不同，絢麗又輝煌，因?yàn)樵谶@個(gè)空曠的蘆葦蕩，“鴨們”以繽紛的色彩慶賀自身的長(zhǎng)大，同時(shí)也是在參加少年的成長(zhǎng)儀式。 正是在孤獨(dú)之旅中，一位“被拋”的少年經(jīng)歷了無(wú)助、懷念、孤獨(dú)、寂寞、絕望等各種滋味。由此，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜發(fā)生了神奇的轉(zhuǎn)變。他變得明亮又堅(jiān)強(qiáng)。 （特約撰稿） 四、感悟聯(lián)想質(zhì)疑──《孤獨(dú)之旅》的師生對(duì)話（陳樹(shù)元） 初中語(yǔ)文新教材發(fā)下來(lái)后，師生進(jìn)行了預(yù)讀。下面是教師在課下與幾位學(xué)生對(duì)《孤獨(dú)之旅》的對(duì)話交流，愿以此與同仁共同探討該文及語(yǔ)文教學(xué)。 師：同學(xué)們讀了此文，讀出了什么？有哪些感悟呢？下面我們交流一下吧。 生1：我讀出了小說(shuō)節(jié)選的主旨：它通過(guò)對(duì)杜小康因家道中落失學(xué)而不得不跟父親到野外放鴨經(jīng)過(guò)的記敘，表現(xiàn)了杜小康面對(duì)陌生的自然環(huán)境，心理由恐慌、孤獨(dú)走向堅(jiān)強(qiáng)的經(jīng)過(guò)，體現(xiàn)了人的力量：人克服了困難，戰(zhàn)勝了困難，取得了勝利；并且使自己在斗爭(zhēng)中成熟堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。 生2：我認(rèn)為該文告訴我們：人除了要戰(zhàn)勝大自然外，更重要的是要戰(zhàn)勝自我。 生3：本文啟迪我們：少年要面對(duì)困難，而不是躲避困難。最終贏得了勝利，會(huì)有一種自豪感和成長(zhǎng)感。 師：此文也啟迪我們：人由幼稚到成熟，這是生命中的一種渴望與追求。好，你們的理解很到位，很透徹，祝賀你們。 生3：我認(rèn)識(shí)了杜小康這一人物形象。我認(rèn)為他是一個(gè)不怕困難、在困難中成長(zhǎng)、越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的孩子。 生4：我認(rèn)為他還是一個(gè)能理解父母苦衷，能為家庭分憂(yōu)的孩子。 生5：我認(rèn)為他還是一個(gè)念念不忘求學(xué)上進(jìn)的孩子。 生4：我還認(rèn)為他是一個(gè)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的孩子。 生6：我理解了標(biāo)題的含義：在孤獨(dú)的漫長(zhǎng)的放鴨旅程中，杜小康從一個(gè)幼稚的少年，經(jīng)歷了生活的艱苦、精神上的寂寞后，變得堅(jiān)強(qiáng)了。 師：對(duì)，這個(gè)標(biāo)題意在揭示人物戰(zhàn)勝自然與戰(zhàn)勝自我的心理歷程。此外，本文什么地方最令你感動(dòng)？為什么？ 生2：第二部分的第一自然段，“日子一天一天地過(guò)去了，父子倆也一天一天地感覺(jué)到，他們最大的敵人，也正在一步一步地向他們逼近：它就是孤獨(dú)?！边€有該部分中“他覺(jué)得自己突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。”這些語(yǔ)句讓我感動(dòng)不已。我覺(jué)得：要在自然環(huán)境中生存，須克服的最大困難就是自身的情感──孤獨(dú)。杜小康戰(zhàn)勝了這一情感。對(duì)此，我有親身體驗(yàn)。那是去年暑假的一天，我騎車(chē)去鄉(xiāng)下看望爺爺奶奶。午飯后，爺爺奶奶說(shuō)，不住下，早點(diǎn)兒回城吧。我便往回走，見(jiàn)途中一個(gè)村莊里有出殯的，就看起熱鬧來(lái)。后來(lái)，聽(tīng)到雷聲，我抄近路走土道往家趕。騎到半路上，雨就下大了：電閃雷鳴，風(fēng)雨交加。四處是密密的莊稼地，一個(gè)人影也沒(méi)有，自行車(chē)不轉(zhuǎn)軸了，天也越來(lái)越黑。我叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，恐懼、孤獨(dú)、悔恨一股腦涌上了心頭。我在風(fēng)雨中掙扎，推兩步車(chē)子，揮一下臉上的雨水、汗水和淚水，掏一下蓋瓦中的淤泥。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間雨漸漸停了。我只好扛起自行車(chē)，一步一步地往公路上“跋涉”。晚上八點(diǎn)多才到家。從此，我再遇到什么困難也不怕了。 師：真感動(dòng)人，這是你的成長(zhǎng)經(jīng)歷呀。同學(xué)們，讀書(shū)貴在感悟，也貴在聯(lián)想，而作品貴在引起讀者的共鳴。哪位同學(xué)還有類(lèi)似的體驗(yàn)呀？ 生1：今年六月份，我也經(jīng)歷了一次人生考驗(yàn)：爸爸去南方考察了，媽媽去外地檢查醫(yī)療工作，需要我自己在家半個(gè)月。白天還好點(diǎn)兒，一到夜深人靜，尤其是刮風(fēng)的時(shí)候，我就把家中的燈都打開(kāi)給自己壯膽，可有一次偏偏停電了，差一點(diǎn)兒沒(méi)把我嚇?biāo)馈＿@半個(gè)月，我真正懂得了什么叫恐懼，什么叫孤單，父母在家的時(shí)候是多么幸福。不過(guò)，這已標(biāo)志著我長(zhǎng)大了。 生3：我上六年級(jí)時(shí)，腿不幸骨折了，在醫(yī)院和家里躺了三個(gè)月，晚上有大人做伴，白天差不多是跟電視、錄音機(jī)、書(shū)籍度過(guò)的，那病痛、凄苦、寂寞的滋味至今不愿回味呀。但這是我的一筆個(gè)人成長(zhǎng)的財(cái)富。 師：好。以上三位同學(xué)的發(fā)言，使我們感到作者在運(yùn)用一種寫(xiě)法──“人生經(jīng)驗(yàn)通感”。所謂“人生經(jīng)驗(yàn)通感”，就是利用作者常會(huì)遇到的相似的人生經(jīng)歷，誘發(fā)讀者一種“聯(lián)想”，當(dāng)這種“聯(lián)想”引起讀者“共鳴”時(shí)，在不知不覺(jué)中，讀者就參與了一種創(chuàng)作活動(dòng)，這種創(chuàng)作活動(dòng)就是用人生經(jīng)歷去補(bǔ)充和證實(shí)作家作品的可信性。作家愈能調(diào)動(dòng)讀者積極參與作品的創(chuàng)作，就愈說(shuō)明作家的作品已在更高層次為讀者所理解和接受。（注：人生經(jīng)驗(yàn)通感是一種接受美學(xué)，它能使作者和讀者的感情熔為一爐，迸射出耀眼的火花。）顯然本文已攪動(dòng)了我們讀者心靈的深層積淀，點(diǎn)燃了讀者追憶過(guò)去的情感之火，調(diào)動(dòng)了讀者的聯(lián)想和參與創(chuàng)造。請(qǐng)大家再?gòu)奈闹姓乙徽乙鹞覀儭靶南夜舱瘛钡恼Z(yǔ)句。 生6：我找的是第二部分里的一段文字：“杜小康找到了那十幾只鴨，但在蘆蕩里迷路了?！垡?jiàn)著天黑了。他停住了，大聲地呼喊著父親。就像父親聽(tīng)不到他的回應(yīng)一樣，他也不能聽(tīng)到父親的回應(yīng)。”這些寫(xiě)出了風(fēng)雨中、暮色里，與父親和鴨群走散后，杜小康的極度恐慌、孤獨(dú)、凄慘，能引起讀者的同情、相憐與共鳴。 生5：我覺(jué)得第一部分里“當(dāng)杜小康回頭一看，已經(jīng)不見(jiàn)油麻地時(shí)，他居然對(duì)父親說(shuō)：‘我不去放鴨了，我要上岸回家……’”第二部分里杜小康“做夢(mèng)看到母親，哇哇大哭起來(lái)，將父親驚醒?！乙丶摇边@些語(yǔ)句讓人十分感動(dòng)，仿佛讓我們看到杜小康對(duì)家的依依不舍，對(duì)母親和上學(xué)的魂?duì)繅?mèng)繞，對(duì)蘆葦灘這一孤地的急切逃棄。 師：你們找得準(zhǔn)，理解得也深刻，真為大家的進(jìn)步而高興。古人說(shuō)：“讀書(shū)須教有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！蹦銈冇心男┮蓡?wèn)呢？ 生6：文中的自然環(huán)境描寫(xiě)很多，也很精彩，可以說(shuō)是本文的一大特色，請(qǐng)問(wèn)這些描寫(xiě)有什么作用？ 生4：我認(rèn)為第一部分里草灘、河面上的炊煙與熱氣，一望無(wú)際的綠色蘆蕩，所有這些景物描寫(xiě)為了渲染一種茫然而恐懼、寂寞而孤單、空曠而陌生的氛圍，烘托杜小康凄苦、孤單的心情，交代杜小康成長(zhǎng)的環(huán)境。 生1：我認(rèn)為第一部分里描寫(xiě)船頭和船四周的鴨群，是在用這些景物襯托杜小康面對(duì)的環(huán)境。 生2：我認(rèn)為第二部分對(duì)蘆蕩里那個(gè)風(fēng)雨交加的惡劣天氣的描寫(xiě)，目的是為杜小康找鴨群、與父親走失、經(jīng)歷磨難作鋪墊。 生3：“雨過(guò)天晴，天空比任何一個(gè)夜晚都要明亮”“而月亮又是那么地明亮”烘托了杜小康找到鴨群的興奮和感受自己突然長(zhǎng)大后的欣慰。 生5：我認(rèn)為從第一部分到第二部分的景物描寫(xiě)，推動(dòng)了有關(guān)杜小康成長(zhǎng)的故事情節(jié)的發(fā)展。 生6：第一部分的尾部對(duì)蘆蕩里空氣的清香和水邊蘆葉里無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)的描寫(xiě)是十分歡快的，這與本文所渲染的氣氛不協(xié)調(diào)，這是為什么？ 生1：這是為了表現(xiàn)杜小康對(duì)周?chē)率挛锏暮闷嫘摹? 師：對(duì)。這符合少年兒童的心理特征。 生3：本文對(duì)鴨群的成長(zhǎng)描寫(xiě)得很生動(dòng)，這樣寫(xiě)的意圖是什么？ 生4：我這樣理解：結(jié)尾寫(xiě)“鴨們也長(zhǎng)大了，長(zhǎng)成了真正的鴨”，“下蛋了”，這是寫(xiě)鴨群同主人一起經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨成長(zhǎng)起來(lái)。尤其語(yǔ)句中的“也”字承接了上文杜小康所經(jīng)受的磨練、堅(jiān)強(qiáng)和成熟。因此，這里不僅是寫(xiě)鴨群，而且暗示人“長(zhǎng)大了”。 師：很有見(jiàn)地。我認(rèn)為作用有二：其一，這是寫(xiě)主人的辛苦得到回報(bào)，有了收獲。其二，這是借物寫(xiě)人，托物寓人。這也是一種擬人的手法。這樣寫(xiě)，人、物合一，相得益彰，生動(dòng)形象。 生5：小說(shuō)尾部寫(xiě)道：“杜小康的一只腳板底，還在一滴一滴地流血，血滴在草上，滴在父親的腳印里，也滴在跟在他們身后的那群鴨的羽毛上……”這是什么描寫(xiě)？刪掉好不好？ 師：這是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)得非常巧妙，它照應(yīng)了上文杜小康風(fēng)雨尋鴨中“蘆葦舊茬兒戳破了他的腳”，“他感到腳鉆心地疼痛”；同時(shí)再現(xiàn)了杜小康的堅(jiān)強(qiáng)、成長(zhǎng)與收獲。那帶血的父親的腳印，那帶血的群鴨的羽毛，栩栩如生，余味無(wú)窮，讓讀者浮想聯(lián)翩。