2019-2020年八年級語文下冊 《魚我所欲也》教學設計 河大版.doc
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2019-2020年八年級語文下冊 《魚我所欲也》教學設計 河大版 一、導入新課 10月13日下午5時30分許,一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城:年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里,被一輛面包車兩次碾軋,幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是,七分鐘內在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人,竟然對此不聞不問。最后,一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽?,F(xiàn)在小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護室,腦干反射消失,已被宣布腦死亡。已于2011年10月21日去世。 二、資料助讀: “性善論”的要點: (1)“善”是人的本性?!叭诵灾埔?。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。” (2)人有四種“本心”:同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?!皭烹[之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也:羞惡之心,義也,恭敬之心,禮也;是非之心,智也。 三、檢查預習 1.朗讀課文 2.教師點評 字音: (1)不為茍得也(wi) (2)為宮室之美為之(wi wi) (3)如使人之所惡莫甚于死者(w) 停頓及重音: (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死 (3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之 (4)是/亦不可以已乎 3.學生齊讀課文。 注意課文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。 4.學生自讀課文,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準備質疑。 四、疏通文意: 1.你問我答 學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答,可指名回答,也可自由回答。 2.生問師答 對學生不能解答的問題,教師酌情給予點撥。 3.教師檢查 (1)指出下列句中的通假字,并解釋。 ①故患有所不辟也 (“辟”通“避”,躲避。) ②萬鐘則不辯禮義而受之(“得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。) ③所識窮乏者得我與 (“與”通“歟”,語氣詞。) ④鄉(xiāng)為身死而不受(“鄉(xiāng)”通“向”,從前。) (2)辨析加點詞語在不同句子中的意思 是:①非獨賢者有是心也(這種) ②是亦不可以已乎(這種做法) 為:③鄉(xiāng)為身死而不受(寧愿) ④今為宮室之美為之(為了;接受) 而:⑤呼爾而與之(表修飾,不譯) ⑥由是則生而有不用也(表轉折,卻) 于:⑦所欲有甚于生者(比) ⑧萬鐘于我何加焉(對) (3)翻譯下列句子。 ①由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。 譯文:采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍,可是有的人也不肯采用。 ②呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。 譯文:輕蔑地呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃,乞丐也不愿意接受。 ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。 譯文:(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢? ④此之謂失其本心。 譯文:這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。 4.請學生概括本文大意 明確:本文提出了“舍生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀,講道理、擺事實,闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理,贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。 板書: 比喻論證——巧妙設喻 、形象生動 舍生取義 道理論證——正反論證、說理嚴謹 舉例論證——典型事實、論證有力 五、拓展延伸 孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學校教育則強調我們中小同學要“珍愛生命”,最近教育部新修改的《中同學日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,對于這些,你是怎樣看待這一問題的? 我的觀點:(只要言之成理,觀點鮮明即可。)如: 人的生命是珍貴的,我們應當要珍愛這僅有的一次生命,但并不表示我們不見義勇為,不伸張正義,只是我們在見義勇為時,要量力而行,要在與壞人斗勇的同時還要斗智,盡量防止對自身的損害,對生命的威協(xié)。 六、課堂總結 (回顧“小悅悅事件”。) 孟子主張人性善,他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,我們的社會將是一個無比和諧的社會。 六、布置作業(yè): 1.背誦課文。 2.在筆記本上積累重點實詞、句子。 七、[課后反思]: 一、導入新課 10月13日下午5時30分許,一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城:年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里,被一輛面包車兩次碾軋,幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是,七分鐘內在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人,竟然對此不聞不問。最后,一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽?,F(xiàn)在小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護室,腦干反射消失,已被宣布腦死亡。已于2011年10月21日去世。 二、資料助讀: “性善論”的要點: (1)“善”是人的本性?!叭诵灾埔?。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下?!? (2)人有四種“本心”:同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?!皭烹[之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也:羞惡之心,義也,恭敬之心,禮也;是非之心,智也。 三、檢查預習 1.朗讀課文 2.教師點評 字音: (1)不為茍得也(wi) (2)為宮室之美為之(wi wi) (3)如使人之所惡莫甚于死者(w) 停頓及重音: (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死 (3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之 (4)是/亦不可以已乎 3.學生齊讀課文。 注意課文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。 4.學生自讀課文,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準備質疑。 四、疏通文意: 1.你問我答 學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答,可指名回答,也可自由回答。 2.生問師答 對學生不能解答的問題,教師酌情給予點撥。 3.教師檢查 (1)指出下列句中的通假字,并解釋。 ①故患有所不辟也 (“辟”通“避”,躲避。) ②萬鐘則不辯禮義而受之(“得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。) ③所識窮乏者得我與 (“與”通“歟”,語氣詞。) ④鄉(xiāng)為身死而不受(“鄉(xiāng)”通“向”,從前。) (2)辨析加點詞語在不同句子中的意思 是:①非獨賢者有是心也(這種) ②是亦不可以已乎(這種做法) 為:③鄉(xiāng)為身死而不受(寧愿) ④今為宮室之美為之(為了;接受) 而:⑤呼爾而與之(表修飾,不譯) ⑥由是則生而有不用也(表轉折,卻) 于:⑦所欲有甚于生者(比) ⑧萬鐘于我何加焉(對) (3)翻譯下列句子。 ①由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。 譯文:采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍,可是有的人也不肯采用。 ②呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。 譯文:輕蔑地呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃,乞丐也不愿意接受。 ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。 譯文:(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢? ④此之謂失其本心。 譯文:這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。 4.請學生概括本文大意 明確:本文提出了“舍生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀,講道理、擺事實,闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理,贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。 板書: 比喻論證——巧妙設喻 、形象生動 舍生取義 道理論證——正反論證、說理嚴謹 舉例論證——典型事實、論證有力 五、拓展延伸 孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學校教育則強調我們中小同學要“珍愛生命”,最近教育部新修改的《中同學日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,對于這些,你是怎樣看待這一問題的? 我的觀點:(只要言之成理,觀點鮮明即可。)如: 人的生命是珍貴的,我們應當要珍愛這僅有的一次生命,但并不表示我們不見義勇為,不伸張正義,只是我們在見義勇為時,要量力而行,要在與壞人斗勇的同時還要斗智,盡量防止對自身的損害,對生命的威協(xié)。 六、課堂總結 (回顧“小悅悅事件”。) 孟子主張人性善,他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,我們的社會將是一個無比和諧的社會。 六、布置作業(yè): 1.背誦課文。 2.在筆記本上積累重點實詞、句子。 七、[課后反思]:- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標,表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標可打開word文檔。
- 特殊限制:
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