2019年高中語(yǔ)文 單元過(guò)關(guān)檢測(cè)卷(二)粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》.doc

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2019年高中語(yǔ)文 單元過(guò)關(guān)檢測(cè)卷(二)粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》 第二單元　融入自然　品讀生命 (測(cè)試時(shí)間：120分鐘　評(píng)價(jià)分值：120分) 一、基礎(chǔ)知識(shí)(共12分) 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是(　　) A．俘虜/擄掠　　妃嬪/瀕臨　　埋單/埋沒(méi) B．輔助/果脯　　夫婿/須臾　　纖維/纖塵 C．內(nèi)訌/杠桿　　犒勞/鐐銬　　創(chuàng)傷/開(kāi)創(chuàng) D．殷紅/胭紅　　訣別/角色　　押解/解差 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 解析： D項(xiàng)，yān，ju，ji；A項(xiàng)，lǔ，pn/bīn，mi；B項(xiàng)，fǔ，x/xū，xiān；C項(xiàng)，hng/gng，ko，chuāng/chung。 答案：D 2．下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 近年來(lái)，重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的呼聲越來(lái)越高，但與此形成鮮明對(duì)比的是傳統(tǒng)文化在民間卻漸行漸遠(yuǎn)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智：有人認(rèn)為此前一些傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有被列為法定節(jié)日是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳承危機(jī)的重要原因；但也有人認(rèn)為這不能歸咎于傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有成為法定假日，春節(jié)一直都是法定假日，但其間的一些傳統(tǒng)習(xí)俗卻改弦易轍了。 A．漸行漸遠(yuǎn)　　　 B．仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智　　　 C．歸咎　　　 D．改弦易轍 解析：D項(xiàng)，改弦易轍：比喻改變方法或態(tài)度。此處應(yīng)用“銷(xiāo)聲匿跡”。A項(xiàng)，漸行漸遠(yuǎn)：漸漸遠(yuǎn)離，此處指逐漸消失。B項(xiàng)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智：仁者見(jiàn)它說(shuō)是仁，智者見(jiàn)它說(shuō)是智。比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度去看有不同的看法。C項(xiàng)，歸咎：歸罪。 答案：D 3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A．為避免不再出現(xiàn)大量旅客滯留火車(chē)站的局面，廣州市春運(yùn)辦公室通過(guò)增加車(chē)票提示信息與應(yīng)急候乘點(diǎn)匹配結(jié)合的方法，進(jìn)一步提高了應(yīng)急處置能力。 B．不知“臘月”“謝年”為何物，卻對(duì)“鳥(niǎo)叔”“圣誕節(jié)”如數(shù)家珍，我們的下一代正生活在一個(gè)與我們的傳統(tǒng)文化隔離的世界里，這種情況令人堪憂(yōu)。 C．盡管現(xiàn)在鄉(xiāng)村與城市的差異很大，但它們的文化同出一個(gè)源頭，因此，古村落保護(hù)與城市化發(fā)展有相通之處，在文化上都有不能舍棄的“根”的情結(jié)。 D．“兩會(huì)”代表們期盼國(guó)家醫(yī)藥管理局盡快制定措施，盡量降低藥品的價(jià)格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓能看得起病，更好地解決老百姓看病難的問(wèn)題。 解析：A項(xiàng)，不合邏輯，“避免不再出現(xiàn)”應(yīng)改為“避免再出現(xiàn)”。B項(xiàng)，成分贅余，“令人堪憂(yōu)”應(yīng)改為“令人憂(yōu)慮”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“降低”和“流通環(huán)節(jié)”搭配不當(dāng)。 答案：C 4．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①健康積極的“草根文化”會(huì)形成了對(duì)主流文化的重要補(bǔ)充，但愚昧落后的“草根文化”無(wú)可否認(rèn)也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)意義上的主流文化帶來(lái)了輻射、腐蝕和沖擊。 ②我們應(yīng)該剔除那些對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化造成顛覆性的破壞較大的“草根文化”，倡導(dǎo)和發(fā)展那些群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)又對(duì)社會(huì)發(fā)展有進(jìn)步意義的“草根文化”。 ③“草根文化”因?yàn)槠鋪?lái)自民間、來(lái)自生活，這些文化難免有的帶有一定的糟粕和腐蝕性。 ④任何的文化都不能脫離了其社會(huì)價(jià)值和對(duì)社會(huì)發(fā)展所具有的責(zé)任。 ⑤讓“草根文化”真正成為主流文化的重要補(bǔ)充，成為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)全民小康的一種社會(huì)動(dòng)力和精神財(cái)富。 ⑥對(duì)待“草根文化”，我們應(yīng)該采取“批判吸收的鑒賞態(tài)度”，有揚(yáng)有棄。 A．③①⑥②⑤④ B．③⑥④①②⑤ C．④①②③⑥⑤ D．④③①⑥②⑤ 解析：先總說(shuō)文化的存在特點(diǎn)(第④句)，“草根文化”作為社會(huì)文化的一種，其存在也應(yīng)該具有這個(gè)特點(diǎn)。在介紹“草根文化”時(shí)，先講其來(lái)源(第③句)，再講其影響(第①句)，然后講如何對(duì)待“草根文化”。在對(duì)待“草根文化”這個(gè)問(wèn)題上，先講原則(第⑥句)，再講方法(第②句)，最后講意義(第⑤句)。 答案：D 二、閱讀理解(共44分) 閱讀下面的文言文，完成5～9題。(共22分) 邵雍字堯夫。少時(shí)，自雄其才，慷慨欲樹(shù)功名。于書(shū)無(wú)所不讀，始為學(xué)，即堅(jiān)苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：“昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方?！庇谑怯夂印⒎?，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來(lái)歸，曰：“道在是矣。”遂不復(fù)出。 北海李之才攝共城令，聞?dòng)汉脤W(xué)，嘗造其廬，謂曰：“子亦聞物理性命之學(xué)乎？”雍對(duì)曰：“幸受教?！蹦耸轮?，受《河圖》、《洛書(shū)》、《宓義》八卦六十四卦圖像。 初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘①風(fēng)雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂(lè)，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。名其居曰“安樂(lè)窩”，因自號(hào)安樂(lè)先生。旦則焚香燕坐，晡時(shí)酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩(shī)自詠。春秋時(shí)出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車(chē)，一人挽之，惟意所適。士大夫家識(shí)其車(chē)音，爭(zhēng)相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：“吾家先生至也?！辈粡?fù)稱(chēng)其姓字?；蛄粜潘蔻谀巳?。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窩”。 司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司馬端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮③，不設(shè)防畛④，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂(lè)道其善而隱其惡。有就問(wèn)學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語(yǔ)人。人無(wú)貴賤少長(zhǎng)一接以誠(chéng)故賢者悅其德不賢者服其化一時(shí)洛中人才特盛而忠厚之風(fēng)聞天下。 熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾⑤去。雍門(mén)生故友居州縣者，皆貽書(shū)訪雍，雍曰：“此賢者所當(dāng)盡力之時(shí)，新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？” 嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補(bǔ)潁州團(tuán)練推官，皆固辭乃受命，竟稱(chēng)疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈(zèng)秘書(shū)省著作郎。元祐中賜謚康節(jié)。 (選自《宋史列傳第一百八十六道學(xué)一》，有刪節(jié)) 注：①芘：通“庇”，蔭庇。②信宿：連宿兩夜。③表襮(b)：自我炫耀。④防畛(zhěn)：喻防人之心。畛，界限。⑤投劾：遞上引咎辭職的呈文，古代棄官的一種方式。 5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．嘗造其廬　　　　　　　　　　　　　造：造訪，拜訪 B．雅敬雍，恒相從游 雅：非常 C．士之道洛者 道：道路 D．父子昆弟每相飭曰 飭：告誡 解析：C項(xiàng)，道：取道。 答案：C 6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)(　　) A．①躬樵爨以事父母　　　　　　　　　 ②留守王拱辰以雍應(yīng)詔 B．①乃事之才　　　　　　　　　　　　 ②皆固辭乃受命 C．①昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方　 　 ②雖平居屢空，而怡然有所甚樂(lè) D．①有不之公府，必之雍　　　　　　 　 ②此賢者所當(dāng)盡力之時(shí) 解析：C項(xiàng)，而：轉(zhuǎn)折連詞，但。A項(xiàng)，①連詞，表目的，用來(lái)；②介詞，用，拿。B項(xiàng)，①乃：連詞，于是，便；②副詞，才。D項(xiàng)，①之：動(dòng)詞，到；②助詞，的。 答案：C 7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．人無(wú)貴賤/少長(zhǎng)一接以誠(chéng)故/賢者悅/其德不賢者服其化/一時(shí)洛中人/才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下 B．人無(wú)貴賤/少長(zhǎng)一接以誠(chéng)/故賢者悅/其德不賢者服其化/一時(shí)洛中人才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下 C．人無(wú)貴賤少長(zhǎng)/一接以誠(chéng)故/賢者悅其德/不賢者服其化/一時(shí)洛中人/才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下 D．人無(wú)貴賤少長(zhǎng)/一接以誠(chéng)/故賢者悅其德/不賢者服其化/一時(shí)洛中人才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下 答案：D 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．邵雍少時(shí)志向遠(yuǎn)大，廣泛閱讀，刻苦磨礪，周游四方。后來(lái)拜北海的李之才為師，學(xué)習(xí)《河圖》、《洛書(shū)》、《宓義》八卦六十四卦圖像。 B．門(mén)生故友因新法過(guò)于苛嚴(yán)準(zhǔn)備棄官，征詢(xún)邵雍意見(jiàn)，邵雍認(rèn)為新法固然苛嚴(yán)，但能夠盡己之力寬厚一分，老百姓就會(huì)受一分恩賜。棄官?zèng)]有什么好處。 C．邵雍不求仕達(dá)，先后兩次被舉薦為官，都是在堅(jiān)決推辭之后接受任命的，但最后還是稱(chēng)病不赴任。去世時(shí)，追贈(zèng)秘書(shū)省著作郎同時(shí)賜謚號(hào)康節(jié)。 D．邵雍安貧樂(lè)道，司馬光像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他。邵雍常到田間耕作，把自己的居所命名為“安樂(lè)窩”，自號(hào)安樂(lè)先生。 解析：C項(xiàng)，“同時(shí)賜謚號(hào)康節(jié)”錯(cuò)誤。 答案：C 9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分) (1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分) ①旦則焚香燕坐，晡時(shí)酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩(shī)自詠。(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②與人言，樂(lè)道其善而隱其惡。有就問(wèn)學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語(yǔ)人。(3分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①邵雍時(shí)常早上就焚香安適地坐著(思考問(wèn)題)，到吃晚飯時(shí)總要喝三四甌酒，微醉就不再喝了，常常不至于大醉，興起的時(shí)候就自己吟詠?zhàn)髟?shī)。 (評(píng)分點(diǎn)：①燕：安定，閑適。1分。②晡時(shí)：晚飯的時(shí)候。1分。③輒：就。1分。全句大意1分。) ②邵雍與人交談，樂(lè)意說(shuō)人家的長(zhǎng)處而隱諱人家的缺陷。有靠近他向他請(qǐng)教問(wèn)學(xué)的，他總盡力地解答，從不以強(qiáng)迫的方式來(lái)告訴別人。(評(píng)分點(diǎn)：①言：交談。1分。②就：接近，靠近。1分。全句大意1分。) (2)從文章中找出能體現(xiàn)邵雍“道德賢良”的兩個(gè)事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：示例一：在極度貧寒的環(huán)境下邵雍親自打柴、燒火做飯來(lái)侍奉自己的父母。(或“躬樵爨以事父母”) 示例二：司馬光以像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待邵雍。它們二人的純正品行成為四周鄉(xiāng)里所仰慕學(xué)習(xí)楷模。父親訓(xùn)斥兒子，哥哥教育弟弟都會(huì)說(shuō)：“不要做不好的事，恐怕司馬端明、邵先生知道?！?或“司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司馬端明、邵先生知”。只要符合題意要求，其他答案，言之成理即可) 參考譯文： 邵雍，字堯夫。邵雍年少的時(shí)期，也是自稱(chēng)有雄才大志的人，慷慨激揚(yáng)地欲求取功名。凡是書(shū)籍他都要認(rèn)真地去讀。開(kāi)始為學(xué)就是艱苦而勤奮的。冬天不生爐子，夏天不打扇子，夜里不睡覺(jué)地刻苦學(xué)習(xí)好幾年。在苦讀中他嘆息道：“過(guò)去的古人們，為求學(xué)尚好訪友拜師的，但唯有我自己沒(méi)有去四方走走學(xué)學(xué)的?！痹谶@種情況之下，他就越過(guò)黃河、汾河、徒涉江淮、漢江平原?？疾炝宋髦艿哪切┓址鈬?guó)的齊、魯、宋、鄭遺址，游歷了很長(zhǎng)時(shí)間，然后幡然歸來(lái)感嘆地說(shuō)道：“道就在這??！”于是不再出行遠(yuǎn)游。 當(dāng)時(shí)北海李之才擔(dān)任共城縣令，聽(tīng)說(shuō)邵雍好學(xué)，便親自造訪其廬。問(wèn)邵雍說(shuō)：“你知道萬(wàn)物中的道理和性質(zhì)、性命的學(xué)說(shuō)嗎？”邵雍回答道：“如果我有那個(gè)幸運(yùn)的話，愿意接受先生的傳授教育?！庇谑鞘谭钣诶钪抛笥?，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《河圖》、《洛書(shū)》，伏羲氏八卦六十四圖像。 邵雍初到洛陽(yáng)的時(shí)候，非常的貧寒，所居住的房屋四面用蓬草做成的，不能擋風(fēng)避雨。在這樣的環(huán)境下邵雍親自打柴、燒火做飯來(lái)侍奉自己的父母。雖然總是很窮苦，什么也沒(méi)有，但他很安然自得其樂(lè)的樣子，周?chē)娜瞬荒芾斫狻?人們不知道這樣一個(gè)人在這樣的環(huán)境里怎么就這樣的安然生活的原因何在。)到了他母親去世的時(shí)候，為盡孝道，他傾其所有安葬了母親，成為一貧如洗的人了。當(dāng)時(shí)的前宰相富弼，做過(guò)高官寫(xiě)《資治通鑒》的司馬光，大學(xué)問(wèn)家、著名詩(shī)詞家呂公著等退居洛中，敬重邵雍的儒雅高深的學(xué)問(wèn)，為大家在一起交談的方便就集資為邵雍置辦了接近都市的宅院。從此，邵雍依據(jù)時(shí)節(jié)耕種收獲，過(guò)著自給自足的生活。他為自己的宅院起名叫“安樂(lè)窩”，于是自己起個(gè)道號(hào)叫“安樂(lè)先生”。 邵雍時(shí)常早上就焚香安適地坐著(思考問(wèn)題)，到吃晚飯時(shí)總要喝三四甌酒，微醉就不再喝了，常常不至于大醉，興起的時(shí)候就自己吟詠?zhàn)髟?shī)。春秋農(nóng)閑時(shí)節(jié)，常出入城鄉(xiāng)游歷、風(fēng)雨天常不出門(mén)，出門(mén)就乘坐小車(chē)，一個(gè)人推著，隨意所行。當(dāng)官的人家聽(tīng)到他那獨(dú)特熟悉的車(chē)音，爭(zhēng)相迎候，連小孩子和老夫人和那些仆人、衙役們都會(huì)歡愉地說(shuō)“我家先生來(lái)到了?！辈辉僦焙羲彰摹Ｓ袝r(shí)候留下連宿兩夜才離開(kāi)。有好事者在洛陽(yáng)周邊建有別致的小屋，如同是邵雍的小歇的居所，以方便他到來(lái)時(shí)居住。名字叫“行窩”。 司馬光以像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待邵雍。它們二人的純正品行成為四周鄉(xiāng)里所仰慕學(xué)習(xí)的楷模。父親訓(xùn)斥兒子，哥哥教育弟弟都會(huì)說(shuō)：“不要做不好的事，恐怕司馬端明、邵先生知道?！庇凶x書(shū)的士子取道洛陽(yáng)，有不去官府，但必到邵雍處拜望的。邵雍德行氣質(zhì)純粹，看上去就知道他的賢良，但邵雍自己從來(lái)不表露自己。不設(shè)置什么界限。和大家在一起談笑風(fēng)生的，沒(méi)有區(qū)別于他人。與人交談，樂(lè)意說(shuō)人家的長(zhǎng)處而隱諱人家的缺陷。有靠近他向他請(qǐng)教問(wèn)學(xué)的，他總盡力地解答，從不以強(qiáng)迫的方式來(lái)告訴別人。待人不分貴賤，不論年紀(jì)大小，一樣誠(chéng)懇地接待。所以，賢良的人喜歡他的德行，不賢良的人也佩服他的感化力。一時(shí)間洛陽(yáng)人才特盛行，忠厚之風(fēng)傳遍天下。 熙寧時(shí)頒行新法，官吏受脅迫難以推行，有的就遞上引咎辭職的呈文，想要離開(kāi)。邵雍居住在州縣的門(mén)生舊友都帶著書(shū)信造訪邵雍，邵雍說(shuō)：“這是有才德的人應(yīng)當(dāng)盡力的時(shí)候，新法固然苛嚴(yán)，能盡己之力寬厚一分，老百姓就會(huì)受一分恩賜。棄官有什么好處呢？” 嘉祐時(shí)，皇帝下詔求散失的賢才，西京留守王拱辰把邵雍上薦應(yīng)詔，任命他為將作監(jiān)主簿，下詔再推舉有杰出才能的人，補(bǔ)任潁州團(tuán)練推官，都堅(jiān)決推辭之后才接受任命，最后還是稱(chēng)病不赴任。熙寧十年，去世，終年六十七歲，追贈(zèng)他秘書(shū)省著作郎。元祐時(shí)又賜予他謚號(hào)康節(jié)。 10．閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。(7分) 清平樂(lè)獨(dú)宿博山王氏庵 辛棄疾 繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。 平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼里萬(wàn)里江山。 (1)這首詞上片的第四句運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)　 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：擬人手法；破碎的窗紙，隨著斜風(fēng)急雨颯颯作響，好像自言自語(yǔ)。“自語(yǔ)”二字，將風(fēng)吹紙響擬人化了。(手法1分，句意闡發(fā)1分，解說(shuō)1分，總分3分) (2)古人評(píng)詞有“樂(lè)景，哀情；哀景，樂(lè)情”之說(shuō)。你認(rèn)為這首詞的景與情的感情基調(diào)—致嗎？請(qǐng)依據(jù)詞意鑒賞。(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：不一致。面對(duì)如此破敗凄涼的景象，詞人并不因此傷感消沉，而是由此回憶起自己一生走遍南北、奔走國(guó)事、晚年罷官歸隱、壯志未酬的經(jīng)歷，激發(fā)“眼里萬(wàn)里江山”的感慨，深刻表達(dá)了詞人雖然英雄失意，仍念念不忘收復(fù)失地的偉大抱負(fù)。上片荒涼孤寂的景物為結(jié)語(yǔ)“眼里萬(wàn)里江山”的無(wú)限感慨起了很好的鋪墊反襯作用，結(jié)語(yǔ)突兀的轉(zhuǎn)筆突出了詞人寬闊博大的胸襟。(結(jié)合詞意分析2分，景情反襯1分；寫(xiě)法好處1分，總分4分)。 閱讀下面的文字，完成11～13題。(共15分) 古　　藤 王劍冰 翻下來(lái)，騰挪上去，再翻下來(lái)，再騰挪上去，就像臨產(chǎn)前的巨蟒，痛苦地不知如何擺放自己的身體。又似臺(tái)風(fēng)中的巨浪，狂躁不安地疊起萬(wàn)般花樣。 這該是多少藤的糾纏啊！洋洋灑灑不知多少輪回?？芍魅苏f(shuō)這只是一棵藤時(shí)，我吃驚了。怎么能是一棵藤呢？但它確實(shí)是一棵藤，一棵獨(dú)立的藤，學(xué)名叫“白花魚(yú)藤”，屬稀有的物種。 好美的名字，有色有形，詩(shī)意盎然。 這棵藤距離何仙姑家廟不遠(yuǎn)。說(shuō)它沾了何仙姑的仙氣，或何仙姑沾了它的仙氣也未可知?！断煞鹌孥櫋氛f(shuō)：何仙姑為廣州增城何泰的女兒，生時(shí)頭頂有六條頭發(fā)，經(jīng)常在山谷之中健行如飛。傳說(shuō)武則天曾遣使召見(jiàn)她去宮中，入京的途中何仙姑突然失蹤，之后白日生仙。這之后還有人為呂洞賓與何仙姑罩上了感情色彩，說(shuō)何仙姑成仙返回家鄉(xiāng)，在家廟的樹(shù)林里乘涼，師傅呂洞賓欣然而往，匆忙間用神仙拐杖叉住了何仙姑的綠絲帶，何仙姑掩面飛往天庭，呂洞賓丟掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的綠絲帶化作了盤(pán)龍古藤，呂洞賓的神仙拐杖也變成了支撐古藤的大樹(shù)。當(dāng)然這只是傳說(shuō)，但我仍然會(huì)在恍惚間把這藤想成是何仙姑長(zhǎng)長(zhǎng)的六條頭發(fā)。 我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬(wàn)千的古藤。 它一定受過(guò)無(wú)盡的苦痛。風(fēng)雨剝蝕過(guò)它，雷電轟擊過(guò)它，戰(zhàn)火侵襲過(guò)它，它依附的大樹(shù)，長(zhǎng)大，長(zhǎng)高，長(zhǎng)老，直到一個(gè)夜晚轟然倒塌。那傷感的聲音，把一棵藤的后半生弄得不知所措?，F(xiàn)在那棵樹(shù)只剩下一段冒出地表的枯樹(shù)樁。 藤，身子一半已朽，一些枝條亂于風(fēng)中。 藤，要么死亡，要么活著。 沒(méi)有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過(guò)程。1300年的風(fēng)霜雨雪，把它變成根，變成樹(shù)，變成精。 藤，木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述。像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點(diǎn)。 因而也就想到，一位90高齡的書(shū)法家出席一個(gè)集會(huì)，有人上前攙扶說(shuō)，您老氣色不錯(cuò)啊。老人說(shuō)，色沒(méi)有了，氣還有。而看這藤，乃真氣色。據(jù)悉，藤依然6月開(kāi)花如瑞雪，而后還結(jié)果，花開(kāi)季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人。那該是多么迷人的意境啊！ 人其實(shí)同藤一樣，從一點(diǎn)點(diǎn)爬起，活得不知有多艱難。要依靠親人，依靠師長(zhǎng)，依靠領(lǐng)導(dǎo)，依靠社會(huì)。要學(xué)著做人，學(xué)著生活，學(xué)著應(yīng)付，學(xué)著面對(duì)。 見(jiàn)過(guò)一些社會(huì)底層的老人，這些人多是農(nóng)家人，田間里辛勞一生，慢慢地累彎了腰，在墻角路邊聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我還在醫(yī)院里看到一個(gè)老態(tài)女子，彎了的腰使頭幾乎垂于地面，走路時(shí)雙手撐在腳上，腳挪手也挪，身子像個(gè)甲殼蟲(chóng)。如果不是住進(jìn)了產(chǎn)房，你幾乎忽略了她是一個(gè)女人?？伤_確實(shí)實(shí)地生出了一個(gè)孩子，成為一個(gè)母親，那是個(gè)大胖小子呢。這個(gè)枯藤一般瘦弱的女人，總是彎曲著身子，幸福地?fù)е陌着值膬鹤?，那是她身上滋長(zhǎng)出的嫩芽，是她生命的又一次接續(xù)。她不需要誰(shuí)的同情與攙扶，她詮釋了一個(gè)生命。 我們?cè)噲D找到白花魚(yú)藤的起點(diǎn)與終點(diǎn)。很多的人繞來(lái)繞去，終不得結(jié)論。它沒(méi)有根嗎？沒(méi)有頭嗎？也許真的就找不到答案了，它不再靠根活著，不再靠頭伸展，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個(gè)性，滋生、蔓延、上升、翻騰。 很多人開(kāi)始同這棵藤照相合影，但總是找不到合適的角度，它真不同于一棵樹(shù)、一束花。有的干脆坐在了它彎曲的軀干上，于是又有一些人坐著或趴上去，我真擔(dān)心它那枯老的身子會(huì)突然頹毀。但藤承受住了，為了我們的某種滿(mǎn)足。 我們熱熱鬧鬧地走后，它還將留在那里，守著它的歲月，守著它的孤獨(dú)。當(dāng)然也守著它倔強(qiáng)的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。 11．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)“可主人說(shuō)這只是一棵藤時(shí)，我吃驚了”，“我”為什么“吃驚”？(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：作者原以為許多顆藤的相互纏繞依附會(huì)有如此繁盛的生命景象；而當(dāng)主人說(shuō)只是一棵藤的生命景觀時(shí)，作者難以置信，所以吃驚。(或因?yàn)橐豢锚?dú)立的藤?zèng)]有依托“自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立”頑強(qiáng)地生存了上千年) 12．文章敘述了何仙姑與呂洞賓的傳說(shuō)和年老女人生子的故事，有什么作用？(5分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：敘述何仙姑與呂洞賓的傳說(shuō)為古藤罩上了一層神秘的色彩，增強(qiáng)了文章的可讀性和趣味性。同時(shí)為下文表達(dá)作者對(duì)古藤的敬慕之情作了鋪墊。年老的女人與古藤相互映襯闡述了只要生命一息尚存，就要孕育新生的哲理，突出了古藤的形象，深化了文章的中心。 13．聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“這棵意象萬(wàn)千的古藤”做了怎樣的“品讀”。(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①受過(guò)無(wú)盡的苦痛，留下堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過(guò)程，經(jīng)歷1300年風(fēng)霜雨雪而直立不倒。②藤，是木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述，有真氣色，歷久彌新，枯枝仍孕育新生。③只要生命在體內(nèi)一息尚存，藤就以藤的堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、不屈的個(gè)性，滋生、蔓延、上升、翻騰。 三、語(yǔ)言運(yùn)用(4分) 14．莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后接受央視采訪時(shí)說(shuō)，自己此次獲獎(jiǎng)，不會(huì)對(duì)文學(xué)有長(zhǎng)期的影響，民眾對(duì)文學(xué)的熱情也會(huì)很快過(guò)去，一切還是會(huì)按照生活自身的規(guī)律去發(fā)展。關(guān)于莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)中國(guó)文學(xué)未來(lái)影響這一問(wèn)題，你怎么看？(不少于80字) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：在莫言獲獎(jiǎng)之前，中國(guó)文學(xué)基本上已被邊緣化，中國(guó)主流文學(xué)的創(chuàng)作熱情是在最低點(diǎn)，莫言獲獎(jiǎng)會(huì)大大提升主流文學(xué)作家的創(chuàng)作熱情，增加了他們的信心。莫言獲獎(jiǎng)可能會(huì)提升人們對(duì)當(dāng)代文學(xué)素質(zhì)的評(píng)價(jià)，會(huì)有更多人關(guān)注純文學(xué)，在一定程度上喚醒中國(guó)人的文學(xué)意識(shí)和閱讀意識(shí)。(可結(jié)合創(chuàng)作與閱讀的角度來(lái)答，其他角度言之成理亦可。) 四、作文(60分) 15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 俗語(yǔ)云，“行百里者半九十”。日本作家芥川龍之介說(shuō)：“九十九步是一半，一步是一半。”就平常而言，一個(gè)人要有所成就，就必須付出比別人多的代價(jià)，但很多時(shí)候，你只要努力向前跨出一步。這樣的例子實(shí)在太多了。電話的發(fā)明者貝爾只不過(guò)在物理實(shí)驗(yàn)中把一個(gè)旋鈕多旋了幾圈，一個(gè)改變世界文明的發(fā)明就這樣誕生了。而在這之前，愛(ài)迪生及許多科學(xué)家都認(rèn)為電話不可行而放棄了試驗(yàn)。 要求：請(qǐng)以“再向前跨一步”為標(biāo)題寫(xiě)一篇不少于800字文章，可以寫(xiě)自己的見(jiàn)聞、感受、經(jīng)歷、看法，也可以記敘、議論、抒情、編故事。 答案：略