2019年高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)4 新人教版.doc

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2019年高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)4 新人教版 一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。 臣聞君者，天下臣民萬(wàn)物之主也，其任至重。欲稱其任，亦惟以責(zé)寄臣工，使盡言而已。臣請(qǐng)披瀝肝膽，為陛下陳之。 昔漢文帝賢主也，賈誼猶痛哭流涕而言。非苛責(zé)也，以文帝性仁而近柔，雖有及民之美，將不免于怠廢，此誼所大慮也。陛下天資英斷，過(guò)漢文遠(yuǎn)甚。然文帝能充其仁恕之性，節(jié)用愛(ài)人，使天下貫朽粟陳。陛下則銳精未久，妄念牽之而去，反剛明之質(zhì)而誤用之。一意修真，竭民脂膏，濫興土木，二十馀年不視朝，法紀(jì)弛矣。吏貪官橫，民不聊生，水旱無(wú)時(shí)，盜賊滋熾。陛下試思今日天下，為何如乎？ 邇者嚴(yán)嵩罷相，世蕃極刑，一時(shí)差快人意。然嵩罷之后猶嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及漢文帝遠(yuǎn)甚。古者人君有過(guò)，賴臣工匡弼。今乃修齋建醮，購(gòu)香市寶。陛下誤舉之，而諸臣誤順之，無(wú)一人肯為陛下正言者，諛之甚也。 夫天下者，陛下之家。人未有不顧其家者，內(nèi)外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。一意修真，是陛下之心惑。過(guò)于苛斷，是陛下之情偏。而謂陛下不顧其家，人情乎？ 齋醮所以求長(zhǎng)生也。自古圣賢垂訓(xùn)，修身立命曰“順受其正”矣，未聞?dòng)兴^長(zhǎng)生之說(shuō)。堯、舜、禹、湯、文、武圣之盛也，未能久世。陛下受術(shù)于陶仲文，以師稱之。仲文則既死矣，彼不長(zhǎng)生，而陛下何獨(dú)求之。 用人而必欲其唯言莫違，此陛下之計(jì)左也。既觀嚴(yán)嵩，有一不順陛下者乎？昔為同心，今為戮首矣。梁材守道守官，陛下以為逆者也，歷任有聲，官戶部者至今首稱之。然諸臣寧為嵩之順，不為材之逆，得非有以窺陛下之微，而潛為趨避乎？ 陛下誠(chéng)知齋醮無(wú)益，一旦翻然悔悟，日御正朝，與宰相、侍從、言官講求天下利害，洗數(shù)十年之積誤，置身于堯、舜、禹、湯、文、武之間，使諸臣亦得自洗數(shù)十年阿君之恥，置其身于皋、夔、伊、傅之列，天下何憂不治，萬(wàn)事何憂不理。此在陛下一振作間而已。釋此不為，而切切于輕舉度世，敝精勞神，以求之于系風(fēng)捕影、茫然不可知之域，臣見(jiàn)勞苦終身，而終于無(wú)所成也。今大臣持祿而好諛，小臣畏罪而結(jié)舌，臣不勝憤恨。是以冒死，愿盡區(qū)區(qū)，惟陛下垂聽(tīng)焉。 (選自《明史》，有刪改) 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 (　　) A．節(jié)用愛(ài)人，使天下貫朽粟陳　　 用：資財(cái)，費(fèi)用 B．此陛下之計(jì)左也 左：錯(cuò)誤 C．今為戮首矣 戮首：殺頭 D．愿盡區(qū)區(qū)，惟陛下垂聽(tīng)焉 區(qū)區(qū)：少，小 D　[本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力?？忌獯鸫祟?lèi)試題，首先，要結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)理解，要有語(yǔ)境意識(shí)；其次，要注意平時(shí)多積累文言實(shí)詞的含義。D項(xiàng)，區(qū)區(qū)：誠(chéng)摯的樣子。] 2．以下各組句子中，全都直接指出明世宗錯(cuò)誤的一組是 (　　) ①雖有及民之美，將不免于怠廢?、诮呙裰?，濫興土木　③二十馀年不視朝?、芾糌澒贆M，民不聊生，水旱無(wú)時(shí)，盜賊滋熾　⑤今乃修齋建醮，購(gòu)香市寶?、抻萌硕赜湮ㄑ阅` A．②③④　　　　　　　 B．①②⑤ C．③⑤⑥ D．①④⑥ C　[本題考查考生對(duì)文言文中信息的篩選能力。解答此類(lèi)試題最簡(jiǎn)單的方法是排除法。根據(jù)文意可知，①說(shuō)的是漢文帝。④是明世宗錯(cuò)誤做法導(dǎo)致的結(jié)果，不是明世宗的直接錯(cuò)誤。] 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．海瑞上疏，將漢文帝和明世宗相比較，實(shí)際上是希望明世宗學(xué)習(xí)漢文帝，把心思用在治理國(guó)家上面，以勵(lì)精圖治。 B．海瑞不僅不回避矛盾，而且將矛盾盡數(shù)擺在桌面上，目的是讓明世宗正視現(xiàn)實(shí)，從而幡然醒悟。 C．海瑞認(rèn)為現(xiàn)在的大臣為守住俸祿而阿諛?lè)畛?、小臣害怕被判罪而不敢進(jìn)諫，蒙蔽了皇上的眼睛，因而，抑制不住憤恨而冒死上諫。 D．海瑞不但提出了問(wèn)題，而且提出了解決問(wèn)題的辦法。在他看來(lái)，只要按他所說(shuō)的去辦，就會(huì)天下大治。 C　[本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力?？忌獯鸫祟?lèi)試題時(shí)，首先，要整體理解文章的內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等，尤其要重視對(duì)選文細(xì)節(jié)的理解。其次，要注意把“無(wú)”說(shuō)成“有”、先后次序顛倒和曲解文意等情況。C項(xiàng)，“蒙蔽了皇上的眼睛”于文無(wú)據(jù)。] 4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)然嵩罷之后猶嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及漢文帝遠(yuǎn)甚。 譯文：________________________________________________________ (2)然諸臣寧為嵩之順，不為材之逆，得非有以窺陛下之微，而潛為趨避乎？ 譯文：_______________________________________________________ 解析　本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力?？忌谧龃祟?lèi)試題時(shí)，應(yīng)該注意以直譯為主，準(zhǔn)確翻譯出關(guān)鍵詞語(yǔ)。同時(shí)，不但要注意句式特點(diǎn)，還要注意保持句子的通順完整。(1)句中的關(guān)鍵詞有“相”、“清明”、“遠(yuǎn)甚”等，(2)句中的關(guān)鍵詞有“順”、“逆”、“微”、“潛”等。 答案　(1)然而嚴(yán)嵩被罷相之后，(世間)還像嚴(yán)嵩未當(dāng)丞相之前一樣罷了，世間不是很有法度、有條理，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及漢文帝(時(shí)期)。 (2)然而各個(gè)大臣寧可學(xué)習(xí)嚴(yán)嵩的順從，也不仿效梁材的忤逆，莫不是來(lái)觀察陛下的細(xì)微(好惡)，而偷偷地趨(吉)避(兇)嗎？ 參考譯文 臣聽(tīng)說(shuō)君主是天下臣民萬(wàn)物的所有者，他的責(zé)任最重大。要盡好自己的責(zé)任，也只有將責(zé)任托付給大臣，使(大臣)直言罷了。臣請(qǐng)求竭盡忠心，赤誠(chéng)相見(jiàn)，為陛下陳說(shuō)這一事宜。 從前的漢文帝是有德行、有才能的君主，賈誼還痛哭流涕而(上疏)言事。并不是(賈誼)苛刻責(zé)備(漢文帝)，(而是)因?yàn)闈h文帝生性仁慈而接近柔弱，即使有推及百姓的美德，(但)進(jìn)行起來(lái)避免不了懈怠荒廢，這是賈誼最為憂慮的。陛下天性英明果斷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢文帝。然而漢文帝能發(fā)揮他的仁義寬恕的性格，節(jié)約資財(cái)愛(ài)惜人民，使天下錢(qián)糧豐富。陛下卻銳意精心治國(guó)時(shí)間不長(zhǎng)，(就被)荒誕的想法牽制過(guò)去，違背了剛直賢明的本質(zhì)而將其誤用。一心一意學(xué)道修行，傾盡民脂民膏，過(guò)度修建土木工程，二十多年不臨朝聽(tīng)政，法律綱紀(jì)已經(jīng)松懈了。官吏貪污驕橫，百姓生活困難，水旱災(zāi)害經(jīng)常發(fā)生，盜賊產(chǎn)生且勢(shì)力擴(kuò)大。陛下設(shè)想一下今日的天下，成了什么樣子？ 近來(lái)嚴(yán)嵩被罷相，嚴(yán)世蕃受極刑，一時(shí)大快人心。然而嚴(yán)嵩被罷相之后，(世間)還像嚴(yán)嵩未當(dāng)丞相之前一樣罷了，世間不是很有法度、有條理，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及漢文帝(時(shí)期)。古代君主有過(guò)失，依靠大臣匡正輔佐?，F(xiàn)在這樣修建齋戒和祭祀的場(chǎng)所，購(gòu)買(mǎi)香料和珍寶。陛下錯(cuò)誤地提出它，而內(nèi)外臣子都跟著錯(cuò)誤地順從它，沒(méi)有一個(gè)人肯向陛下發(fā)出正直的言論，阿諛?lè)畛械?現(xiàn)象)太嚴(yán)重了。 天下，是陛下的家。人沒(méi)有不顧自己家的，內(nèi)外大臣都是使陛下的家奠基得如同磐石一樣的人。一心一意學(xué)道修行，是陛下的心(受了)蠱惑。過(guò)分的苛刻決然，是陛下的感情不公正。但是說(shuō)陛下不顧自己的家，(合乎)人情嗎？ 齋戒祭祀的目的是追求長(zhǎng)生不老。自古賢德的人教誨，提高修養(yǎng)成就天命，說(shuō)“順理而行，所接受的便是正常的命運(yùn)”了，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有所謂長(zhǎng)生不老的說(shuō)法。唐堯、虞舜、大禹、商湯、周文王、周武王是圣人中的圣賢，沒(méi)有能長(zhǎng)久活著的。陛下從陶仲文那里學(xué)來(lái)道術(shù)，稱他為老師。陶仲文卻已經(jīng)死去了，他沒(méi)有長(zhǎng)生不老，而陛下如何能夠單獨(dú)求到長(zhǎng)生不老之術(shù)呢。 任用人就一定希望他一句話也不違背(自己)，這是陛下謀劃的錯(cuò)誤?？匆豢磭?yán)嵩，(他主持政務(wù)時(shí))有一點(diǎn)不順從陛下的嗎？過(guò)去(您)認(rèn)為(他與您)同心，現(xiàn)在(他已)是(被)殺頭的犯人了。梁材遵守正道奉行職責(zé)，陛下認(rèn)為(他)是忤逆的人，歷任都有好聲譽(yù)，現(xiàn)在在戶部做官的人(還)首先稱贊他。然而各個(gè)大臣寧可學(xué)習(xí)嚴(yán)嵩的順從，也不仿效梁材的忤逆，莫不是來(lái)觀察陛下的細(xì)微(好惡)，而偷偷地趨(吉)避(兇)嗎？ 陛下的確知道齋戒和祭祀沒(méi)有好處，一旦迅速悔改，每天臨朝處理政事，和宰相、侍從、言官講論天下事務(wù)的利益和患害，消除幾十年以來(lái)累積的錯(cuò)誤，置身在唐堯、虞舜、大禹、商湯、周文王、周武王(等圣賢君主)的行列中，使各個(gè)大臣也得以消除自己幾十年阿諛?lè)畛芯鞯膼u辱，置身于皋陶、夔龍、伊尹、傅說(shuō)(等賢明輔臣)的行列中，何愁天下不安定太平，何愁萬(wàn)事不能治理。這些(只是)在陛下一振作之間(就能做到)罷了。放下這些不做，而急迫于升仙、出世、使精神困乏疲勞，用來(lái)追求虛幻的東西、渺茫而讓人不知的領(lǐng)域，臣認(rèn)為(陛下會(huì))勞苦一輩子，而最終將一無(wú)所成?，F(xiàn)在大臣為守住祿位而喜歡阿諛?lè)畛校〕己ε卤慌凶锒桓艺f(shuō)話，臣抑制不住(自己的)憤恨。因此冒著被處死的危險(xiǎn)，愿意竭盡誠(chéng)摯之情，希望陛下傾聽(tīng)啊。 二、閱讀下面的文言文，完成5～9題。 《李白詩(shī)集》后序 (宋)曾鞏 《李白詩(shī)集》二十卷，舊七百七十六篇，今千有一篇，雜著六十篇者，知制誥常山宋敏求(字次道)之所廣也。次道既以類(lèi)廣白詩(shī)，自為序，而未考次其作之先后。余得其書(shū)，乃考其先后而次第之。 蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚觀云夢(mèng)。云夢(mèng)許氏者，高宗時(shí)宰相圉師之家也，以女妻白，因留云夢(mèng)者三年。去之齊魯，居徂徠山竹溪。入?yún)?，至長(zhǎng)安，明皇聞其名，召見(jiàn)以為翰林供奉，頃之不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西抵歧、邠，歷商於，至洛陽(yáng)，游梁最久。復(fù)之齊魯，南浮淮泗，再入?yún)?，轉(zhuǎn)徙金陵，上秋浦、潯陽(yáng)。天寶十四載，安祿山反，明年明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽(yáng)，白奔亡至宿松，坐系潯陽(yáng)獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗(yàn)治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書(shū)肅宗，薦白材可用，不報(bào)。是時(shí)，白年五十有七矣。乾元元年，終以污璘事長(zhǎng)流夜郞，遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋。憩岳陽(yáng)、江夏，久之復(fù)如潯陽(yáng)，過(guò)金陵，徘徊于歷陽(yáng)、宣城二郡。其族人陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白過(guò)之，以病卒。年六十有四，是時(shí)寶應(yīng)元年也。其始終所更涉如此，此白之詩(shī)書(shū)所自敘可考者也。 范傳正為白墓志，稱白“偶乘扁舟，一日千里，或遇勝景，終年不移”，則見(jiàn)于白之自敘者，蓋亦其略也?！杜f史》稱白山東人，為翰林待詔，又稱永王璘節(jié)度揚(yáng)州，白在宣城謁見(jiàn)，遂辟為從事。而《新書(shū)》又稱白流放夜郞，還潯陽(yáng)，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘。蓋史誤也。 白之詩(shī)，連類(lèi)引義，雖中于法度者寡，然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也。《舊史》稱“白有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心”，余以為實(shí)錄。而《新書(shū)》不著其語(yǔ)，故錄之，使覽者得詳焉。 5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 (　　) A．知制誥常山宋敏求(字次道)之所廣也 廣：增補(bǔ)　　 B．坐系潯陽(yáng)獄 坐：因?yàn)? C．以為罪薄宜貰 貰：赦免 D．上書(shū)肅宗，薦白材可用，不報(bào) 報(bào)：回復(fù) B　[本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。坐，因犯……罪或錯(cuò)誤。] 6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 (　　) A　[本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中意義和用法的能力。A項(xiàng)均為介詞，表依據(jù)，按照；B項(xiàng)連詞，于是/介詞，憑靠；C項(xiàng)動(dòng)詞，到，往/助詞，用于主謂間，取消句子獨(dú)立性；D項(xiàng)指示代詞，這，這些/加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”。] 7．以下六句話分別編成四組，全部體現(xiàn)作者重新編輯《李白詩(shī)集》或?qū)懴逻@篇序文原因的一組是 (　　) ①《李白詩(shī)集》二十卷……知制誥常山宋敏求(字次道)之所廣也　②次道既以類(lèi)廣白詩(shī)，自為序，而未考次其作之先后?、燮涫冀K所更涉如此，此白之詩(shī)書(shū)所自敘可考者也?、馨字?shī)，連類(lèi)引義……近世所未有也?、荻缎聲?shū)》又稱白流放夜郞……皆不合于白之自敘?、蕖杜f史》稱……而《新書(shū)》不著其語(yǔ) A．①④⑥　　　　　　　 B．②④⑥ C．①③⑤ D．②⑤⑥ D　[本題考查篩選文中的信息的能力。①是對(duì)《李白詩(shī)集》的介紹；③是說(shuō)從李白的詩(shī)文中可考查他一生的經(jīng)歷；④是評(píng)價(jià)李白的詩(shī)。] 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．《李白詩(shī)集》原有七百七十六篇，后經(jīng)宋敏求增補(bǔ)，成為一千零一篇，雜著六十篇。作者就是在宋敏求編本的基礎(chǔ)上予以重新排序編訂的。 B．李白是唐代蜀郡人，曾經(jīng)隱居山中，后來(lái)廣泛游歷，先后到過(guò)荊楚、齊魯、洛陽(yáng)、潯陽(yáng)、宿松等地，有時(shí)“一日千里”，有時(shí)“終年不移”。 C．在安史之亂中，李白曾經(jīng)在永王李璘帳下為幕僚，也正因此被流放夜郞。遇赦回到潯陽(yáng)，又因故被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，是宋若思最終釋放了他。 D．李白的詩(shī)，雖然大多都不符合當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作的法度、規(guī)范，但其詩(shī)詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)ィ憩F(xiàn)出奔逸的才氣，宏偉奔放的志向。 C　[本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。參考原文“而《新書(shū)》又稱白流放夜郞，還潯陽(yáng)，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘”可知。] 9．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)余得其書(shū)，乃考其先后而次第之。 譯文：____________________________________________________________ (2)其始終所更涉如此，此白之詩(shī)書(shū)所自敘可考者也。 譯文：___________________________________________________________ (3)而《新書(shū)》又稱白流放夜郞，還潯陽(yáng)，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘。 譯文：____________________________________________________________ 答案　(1)我得到宋氏這本書(shū)，于是考辨各篇?jiǎng)?chuàng)作的先后年代，并予以編排。 (2)李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩(shī)作、文章的自敘中可以考查的。 (3)而《新唐書(shū)》又記載李白被流放夜郞，回到潯陽(yáng)，因事獲罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，宋若思又放了他，這些記載都與李白的自述不相吻合。 參考譯文 《李白詩(shī)集》二十卷，原為七百七十六篇，現(xiàn)在變成一千零一篇，還有雜著六十篇的，是知制誥常山宋敏求(字次道)所增補(bǔ)而成的。宋次道已經(jīng)按照類(lèi)別增補(bǔ)了李白的詩(shī)作，自己又寫(xiě)了序，但還沒(méi)有考辨排定李白詩(shī)作創(chuàng)作的先后年代。我得到宋氏這本書(shū)，于是考辨各篇?jiǎng)?chuàng)作的先后年代，并予以編排。 李白大概是蜀郡人，最初隱居在岷山，出蜀后居住在襄陽(yáng)、漢水一帶，南下游歷長(zhǎng)江、淮水一帶，到楚地觀覽云夢(mèng)澤。在云夢(mèng)縣定居的許氏一家，是唐高宗時(shí)的宰相許圉師的家，許氏把女兒嫁給李白為妻，因此李白在云夢(mèng)留住了三年。離開(kāi)云夢(mèng)，他又到了齊魯?shù)貐^(qū)，居住在徂徠山的竹溪。后來(lái)又到了吳地、京城長(zhǎng)安等地，唐明皇聽(tīng)說(shuō)過(guò)他詩(shī)歌的盛名，于是就召見(jiàn)他，任命他為翰林供奉，不久，因與唐明皇合不來(lái)就離開(kāi)了朝廷。往北抵達(dá)趙、魏、燕、晉故地，往西到達(dá)歧地、邠地，歷經(jīng)商於來(lái)到洛陽(yáng)，在梁地盤(pán)桓的時(shí)間最長(zhǎng)。后來(lái)又到齊魯?shù)貐^(qū)，向南渡過(guò)淮水、泗水，又到達(dá)吳地，轉(zhuǎn)而遷往金陵，又奔向秋浦、潯陽(yáng)。天寶十四年，安祿山舉兵反叛，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘常管東南兵權(quán)，當(dāng)時(shí)李白隱逸在廬山，永王李璘用強(qiáng)力把他拉到手下。李璘在丹陽(yáng)打了敗仗，李白就逃亡到宿松，獲罪被關(guān)押在潯陽(yáng)的監(jiān)牢中。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思審理李白一案，認(rèn)為罪很輕，應(yīng)當(dāng)赦免，恰好趕上宋若思統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)趕赴河南，于是就放了李白，讓他為軍事行動(dòng)出力，并向唐肅宗獻(xiàn)上奏章，推薦李白，認(rèn)為他的才干可以任用，但沒(méi)有得到答復(fù)。這時(shí)，李白已經(jīng)五十七歲了。乾元元年，最終因?yàn)樵诶瞽U手下供職而獲罪，被長(zhǎng)期流放夜郞，于是他渡過(guò)洞庭湖，穿過(guò)峽江，來(lái)到巫山，因?yàn)橛龅酱笊舛玫结尫拧Ｋ驮谠狸?yáng)、江夏做了休養(yǎng)，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間又到了潯陽(yáng)，經(jīng)過(guò)金陵，在歷陽(yáng)、宣城之間徘徊不定。李白的同族人李陽(yáng)冰作當(dāng)涂縣令，李白就去投奔他，后因病辭世。享年六十四歲， 這時(shí)正是寶應(yīng)元年。李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩(shī)作、文章的自敘中可以考查的。 范傳正為李白寫(xiě)墓志銘，說(shuō)李白“偶爾乘坐小船，一日疾駛上千里，有時(shí)遇到好的景致，整年也不離去”，這在李白詩(shī)歌的自述中是能夠看得出來(lái)的，差不多就是這種大致的情形?！杜f唐書(shū)》記載李白是山東人，官任翰林待詔，又記載永王李璘充任揚(yáng)州節(jié)度大使，李白在宣城前去拜見(jiàn)他，于是征召李白為幕府從事。而《新唐書(shū)》又記載李白被流放夜郞，回到潯陽(yáng)，因事獲罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，宋若思又放了他，這些記載都與李白的自述不相吻合。大概是正史記錯(cuò)了。 李白的詩(shī)，聯(lián)結(jié)同類(lèi)的事物而引發(fā)出主題思想來(lái)，雖然符合詩(shī)歌規(guī)則的作品很少，但那詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)?，大概是?xiě)詩(shī)的人全都趕不上的，也是近代不曾出現(xiàn)過(guò)的?！杜f唐書(shū)》說(shuō)“李白具有奔逸的才氣，志向氣概宏偉奔放，飄然有超脫世俗的心思”，這種記載，我認(rèn)為是真實(shí)的記錄。但《新唐書(shū)》沒(méi)寫(xiě)明這幾句話，所以把它摘錄出來(lái)，使觀覽李白詩(shī)作的人能得到更詳細(xì)的了解。