2019-2020年高中語文 第1課 歸去來兮辭并序同步練習 北京版必修5.doc

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2019-2020年高中語文 第1課 歸去來兮辭并序同步練習 北京版必修5 一、語基落實 1．下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是（　?。?。 A．心憚遠役　耘耔　荒蕪（wǔ）　惆悵（chnɡ） B．晨光喜微 盈樽 稚子（zh） 眄庭柯（miǎo） C．斂裳霄逝 流憩 容膝（qī） 遑遑（hunɡ） D．欣欣向榮 遐觀 出岫（xi） 西疇（chu） 2．下列各組句子中詞語的解釋，有誤的一項是（　?。? A．①歸去來兮（來，助詞，無義） ②復駕言兮焉求（言，助詞，無義） B．①載欣載奔（載，義同“載歌載舞”的“載”） ②引壺觴以自酌（觴，酒杯） C．①或植杖而耘耔（耔，培苗） ②景翳翳以將入（景，風景，景物） D．①策扶老以流憩（扶老，手杖；流憩，游息） ②審容膝之易安（審，覺察，自知） 3．下列關于文學常識的表述，不正確的一項是（　?。? A．陶淵明的創(chuàng)作開創(chuàng)了山水詩一體，為我國古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界。 B．陶淵明的散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭并序》最有名。 C．辭，是介乎詩和散文之間的一種文體，因為起源于戰(zhàn)國時的楚國，也叫楚辭。到了漢代，人們一般將辭、賦并稱。這種文體，富于抒情和浪漫氣息，很像詩，但是壓韻和句式比較自由。 D．毛澤東有詩云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因為他做過八十余天的彭澤縣令，故以“陶令”相稱。 舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 4．下列句中加點詞的解釋有誤的一項是（　?。?。 A．恨晨光之熹微　恨：遺憾。 B．三徑就荒 就：近于。 5．下列句中加點詞的意義和用法與其他三項不同的一項是（　　）。 A．勾踐既許之，乃致其眾而誓之 B．母辭以疾，乃止 C．乃瞻衡宇，載欣載奔　 D．乃入見 6．對句子的解說不正確的一項是（　?。?。 A．“問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔”：大約因為心情急切，詩人的歸程畫面轉換得也快——他剛才還在輕飏的舟上迎風佇立，轉眼間又出現(xiàn)在“晨光”“熹微”的山路上；為了告訴每個人，明知卻偏還要“問征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。這樣寫，顯得真實而動人。 B．“三徑就荒，松菊猶存”：院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣。這里“松菊”既說天性愛好，又是言志和寄托。 C．“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”：這兩句可以看出精神的富有和物質的拮據(jù)，以及前者對后者的壓倒優(yōu)勢。 D．“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”：白云自然而然地從山中飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。鳥既如此，人何以堪？觸景感懷，景物亦有人情和個性，感情在景物中自然流露出來。 7．翻譯下面的句子。 （1）世與我而相違，復駕言兮焉求？ （2）善萬物之得時，感吾生之行休。 8．下面各組詞語，書寫全都正確的一組是（　?。? A．委曲　　跨年度　　各行其是　　出其不意 B．裝潢　　吊書袋　　閑情逸志　　源遠流長 C．留傳　　度假村　　拾人牙惠　　真知酌見 D．成型　　不經(jīng)意　　防患未燃　　理曲詞窮 9．填入下列橫線上的詞語，最準確的一組是（　?。?。 （1）兒童讀物，只有寫得______兒童的特點，兒童才愿意接受，才喜歡看。 （2）近來，檢驗質量的______放寬了，很明顯，質量在下降，消費者意見紛紛。 （3）他同人相處總是關系緊張，主要是說話______，很少考慮，而他竟然還有點自我欣賞呢。 A．符合　　尺度　　草率　　B．適合　　標準　　草率 C．符合　　標準　　輕率　　D．適合　　尺度　　輕率 10．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ā　。? A．把書畫作品裝扮得惟妙惟肖，供人欣賞，這是一樂；高雅的文化生活形式伴隨著自己，韻趣常在，這又是一樂。 B．現(xiàn)在廣濟地鐵一號線開通，為數(shù)不少的房源廣告大力宣傳“離地鐵十分鐘路”。車行還是步行？故意言過其實。 C．閱讀使人充實。掌一盞孤燈，品一口香茗，在浩如煙海的歷史中，與神遇已久的古人邂逅，真有說不出的暢快。 D．這兩個縣的村莊犬牙交錯，如果你想到荷曼縣的李家村去，須得從蕪銅縣的趙莊坐船擺渡，別的途徑是沒有的。 11.按照漢語表達的習慣，下面各組句子中，表意規(guī)范、準確的一項是（　　）。 A．他曾花一萬多塊錢買了一臺電腦，這對于爬格子一族來說是個不少的數(shù)目。 B．二個多月前，我曾在巴黎拉雪茲神甫的公墓里憑吊過天才的鋼琴詩人肖邦。 C．3 000多年前，從歐洲大陸遷移來的克爾特部落將愛爾蘭語帶到了這個島國。 D．兒子、媳婦都是雙職工，沒辦法，接送孫子的任務就落到我和老伴的肩上了。 重巒疊嶂間的田園 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 余秋雨 對于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格，中國民眾不像對魏晉名士那樣陌生，也不像對三國群雄那樣熱絡，處在一種似遠似近、若即若離的狀態(tài)之中。 如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對三國群雄為權謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細加對比，就會發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點故意，有點表演，有點“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達應該進一步回歸自然個體，回歸僻靜的田園。 于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長的古代史到三國群雄，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個體，悲壯而奇麗地當眾燃燒；陶淵明則更進一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。 安靜，是一種哲學。在陶淵明看來，魏晉名士的獨立如果達不到安靜，也就無法長時間保持，要么凄凄然當眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我，并確實作出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個合適的去處只有一個，那就是安靜。 在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園?；厝グ桑俨换厝?，田園荒蕪了。他天天自催。 這樣一個陶淵明，應該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而在乎轟動，而陶淵明恰恰拒絕轟動。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故事。因此，陶淵明理所當然地處于民眾的關注之外。同時，也處于文壇的關注之外，因為幾乎所有的文人都學不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。 直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。 請看： 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 《飲酒》 有了高遠的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。 他終于寫出了自己的歸結性思考： 縱浪大化中，不喜亦不懼。 應盡便須盡，無復獨多慮。 《形影神贈答詩》 “大化”——一種無從阻遏、也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類、又不理會人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠——成了陶淵明的思維起點。陶淵明認為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認自己的渺小和無奈。而且，一旦確認，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。 （有刪改） 12．下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）（　?。?。 A．陶淵明的詩歌風格自然而平淡，恰恰因為這一點，所以宋代之前一直無人賞識他。 B．作者將陶淵明和歷史上的許多文人進行對比，表現(xiàn)出他的安靜是一種自覺的處世態(tài)度。 C．陶淵明與魏晉名士一樣也追求“回歸個體”，但他卻表現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。 D．標題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征，而“自然”就是這種境界的核心。 E．本文樸素的語言風格與所表現(xiàn)的陶淵明淡泊寧靜的精神境界渾然一體，令人回味。 13．根據(jù)上下文，解釋文中畫線語句的含意。（4分，每小題2分） （1）找回不久又走失了，或者被綁架了。 （2）有了高遠的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。 14．依據(jù)原文，簡要概括陶淵明詩作的特點。（3分） 15．聯(lián)系全文，談談你對作者筆下的陶淵明的“田園”的理解。（7分） 16．閱讀下面的材料，回答問題。（6分） 比如閱讀《孟子》，可以提出許多問題或題目：孟子主張“民為貴”，書中的哪些篇章發(fā)揮這個意思呢？孟子的理想中，把政治分為王道與霸道兩種，兩種的區(qū)別怎樣呢？孟子認為“王道”并不難行，他的論據(jù)又是什么呢？諸如此類，難以說盡。善于讀書的人，一邊讀下去，作為閱讀的標的，辨識的頭緒，或者初讀時候提出一些，重讀時候另外又提出一些。教學生略讀，當然希望學生也能如此；但是學生習慣未成，功力未到，恐怕他們提不出什么，只隨隨便便胡讀一陣了事，就有給他們提示問題的必要。教師宜取學生能力所及的問題，分量多少又得顧到他們的自修時間。 （1）請用一句話概括上述文字的觀點。（2分） （2）請簡要闡述你對上述材料的看法。（不少于80字）（4分） 17．隨著“私家車”的普及，“車標語”文化也越來越值得我們品味把玩。請從下面的車尾標語中任選一則，寫一段鑒賞性文字（不少于40字），并自擬一則車標語。（4分） ①距離產生美。②你讓我也讓，心寬路更寬。③別吻我！我怕羞。 （1）鑒賞性文字：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ （2）車尾標語：_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案 1．解析：A項，“蕪”應讀“w”。B項，“晨光喜微”應為“晨光熹微”；“眄”應讀“miǎn”。C項，“斂裳霄逝”應為“斂裳宵逝”；“膝”應讀“xī”。 答案：D 2．解析：C項，景，太陽。 答案：C 3．解析：A項，“山水詩”應為“田園詩”。 答案：A 4．解析：A項，恨：怨。 答案：A 5．解析：C項，語氣助詞，無實在意義。A、B、D三項均為副詞，相當于“于是”“就”。 答案：C 6．解析：A項，“為了告訴每個人，明知卻偏還要‘問征夫以前路’”沒有根據(jù)。 答案：A 7．參考答案：（1）人世與我已經(jīng)背離了，我還要駕車出去探求什么呢？ （2）我羨慕自然界的一切生物及時生長繁榮，感嘆自己的一生將要過去了。 8．解析：B項，“吊書袋”應為“掉書袋”；“閑情逸志”應為“閑情逸致”。C項，“拾人牙惠”應為“拾人牙慧”；“真知酌見”應為“真知灼見”。D項，“防患未燃”應為“防患未然”；“理曲詞窮”應為“理屈詞窮”。 答案：A 9．解析：輕率：可形容說話，也可以形容做事，強調未經(jīng)過慎重思考，隨隨便便。草率：只形容做事，強調不認真，敷衍了事。符合、適合都是動詞，都有“一個事物同另一個事物相合”的含義；但二者與別的詞搭配不一樣?！斑m合”常同“特點”“需要”“習慣”“環(huán)境”“口味”等搭配；“符合”常同“規(guī)律”“實際”“精神”“原則”“規(guī)定”“愿望”等搭配。 答案：D 10．解析：惟妙惟肖：模仿得非常巧妙而逼真。言過其實：原指言語浮夸，超過實際的才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。浩如煙海：形容典籍、圖書等極為豐富。 答案：D 11．解析：“不小的數(shù)目”；“兩個多月前”；“兒子、媳婦是雙職工”。 答案：C 12．解析：A項，前后沒有因果關系。E項，本文的語言風格是較為華美的。 答案：AE 13．參考答案：（1）許多歸隱田園的名士都因自我的迷惘與動搖或世俗的脅迫、生存的壓力而最終屈從，又一次迷失了自我，失去了獨立。 （2）有了高遠的心志情懷，才會主動地遠棄污濁世俗，歸隱田園鄉(xiāng)野，甘于清貧寂寞，恬然自立于仕途官場的邊緣。 14．參考答案：①文筆自然，言辭通俗而心懷高遠；②以平靜而優(yōu)雅的姿態(tài)來保持對人生的高層次思考；③歌詠徹底自如的物態(tài)象征——田園。 15．答案要點：①“田園”是陶淵明遠離官場、遠離塵囂、耕作自資的歸隱之地；②“田園”是陶淵明保持安然自立的文化人格的精神家園；③“田園”是陶淵明信仰自然、追慕自然、投身自然并以最自然的文筆去加以描寫的具體對象；④“田園”是陶淵明徹底自如的高遠心懷的物態(tài)象征。 16．參考答案：（1）教師應提示適宜的問題指導學生的略讀。（2）示例：觀點一：讀有所疑，方能讀有所獲。從初讀中發(fā)現(xiàn)問題，隨著閱讀的深入逐漸解決問題；發(fā)現(xiàn)新的問題，得到更多更深的收獲。提問在進行，思考在繼續(xù)，對作品的內容和形式方面會慢慢地注意，關注的點也會越來越多，研究的興趣也會漸漸濃起來，自然就有很多收獲。觀點二：學會提問，帶著問題閱讀，需要在實踐中養(yǎng)成習慣。沒有誰一開始讀書就會提價值很高、特別適宜的問題。書讀得多了，語感會越來越強，敏感度越來越高，在語言文字的熏陶中感悟能力也自然會逐步提升。不同類型的文章見多了，讀書的質疑習慣慢慢就養(yǎng)成了。讀書下的就是這些功夫，絕不是一蹴而就的。（其他觀點，言之成理即可） 17．答案示例：（1）①語意雙關，有距離才有美，另一層意思是請保持好車距，只有保持一定的距離，相互才是安全的，才是一件“美”事。②它運用了對偶的修辭手法，將“你”“我”“心”“路”巧妙對應相連，不僅含蓄形象地提醒人們遵守交通規(guī)則，互相禮讓，而且含有構建和諧社會的內涵。③運用了擬人的修辭手法，用人的語態(tài)來寫出，在行車中應保持一定的車距，讓他人警醒，不要靠得太近。（2）示例：人與人近點兒，車與車遠點兒。