2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.doc

《2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 【母題來(lái)源】 xx年江蘇卷第1題 【母題原題】 1．在對(duì)天、君、民關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，原始儒學(xué)以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　) A．繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨 B．背離了原始儒學(xué)的民本思想 C．背離了原始儒學(xué)的仁愛(ài)思想 D．摒棄了原始儒學(xué)的德治主張 【答案】B 【試題解析】 對(duì)于君與民的關(guān)系，董仲舒主張“屈民以伸君”不同于原始儒學(xué)的“民貴君輕”，并未繼承原始儒學(xué)的全部宗旨，A項(xiàng)錯(cuò)誤；原始儒學(xué)中的“民貴君輕”體現(xiàn)了民本思想，而董仲舒“屈民以伸君”的主張，君的地位大于民的地位，不再是以民為本，B項(xiàng)正確；題中主要是關(guān)于天、君、民關(guān)系的認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有涉及仁愛(ài)思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒的思想是對(duì)儒家思想的繼承與發(fā)展，對(duì)于德治并沒(méi)有摒棄，關(guān)于德治的主張題中也沒(méi)有反映，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【命題意圖】 考查漢代儒學(xué)的發(fā)展情況，難度一般。 【考試方向】 試題通過(guò)文字材料，考查對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握。體現(xiàn)了獲取和解讀信息和說(shuō)明歷史現(xiàn)象的能力考查要求。 【得分要點(diǎn)】 獲取題干中的有效信息，原始儒學(xué)主張“民貴君輕”，董仲舒主張“屈民以伸君”，對(duì)于君民的關(guān)系認(rèn)識(shí)，二者相反。 1．（xx年安徽省安慶市高三二模）《尚書(shū)》云：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠(yuǎn)的是 A．天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng) B．民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子 C．與天同者，大治。與天異者，大亂 D．君者、舟也，庶人者、水也；水則載舟，水則覆舟 2．（xx年廣東省高中畢業(yè)班綜合模擬三）西漢時(shí)期流行一句諺語(yǔ)：“遺子黃金滿毓（竹籠），不如一經(jīng)?！边@句諺語(yǔ)反映了當(dāng)時(shí) A．科舉取士深入人心 B．儒家思想備受重視 C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛 D．重農(nóng)抑商思想嚴(yán)重 3．（xx年山西省高考考前質(zhì)量監(jiān)測(cè)）孟子說(shuō)：“君有大過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則易位?！倍偈鎰t說(shuō)：“唯天子受命于天，天下受命于天子?！边@一變化說(shuō)明了 A．“天人合一”思想深入人心 B．儒學(xué)發(fā)展適應(yīng)了統(tǒng)治者需要 C．漢代建立了中央集權(quán)體制 D．先秦儒學(xué)存在重大理論缺陷 4．（xx年廣東省佛山市高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)二）“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治國(guó)；皇后向皇帝下跪，曰夫?yàn)槠蘧V”的現(xiàn)象反映了 A．井田制的瓦解 B．儒家成為主流思想 C．百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn) D．中央集權(quán)受到?jīng)_擊 5．（江西省南昌市xx屆高三一模）下圖是儒家思想在古代中國(guó)發(fā)展示意圖，下列對(duì)a，b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因分析正確的是 A．a(chǎn)處：秦朝結(jié)束了分裂，實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一 B．b處：西漢改造了儒學(xué)，糅合了法家、道家和墨家等思想 C．c處：魏晉南北朝隋唐“三教合一” D．d處：明朝思想批判的推動(dòng) 6．(安徽省蚌埠市三縣聯(lián)誼校xx屆高三第二次聯(lián)考)《漢書(shū)。董仲舒?zhèn)鳌分杏小暗乐笤鲇谔欤觳蛔?，道亦不變”；“以教化為大?wù)”；“正法度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想 A．強(qiáng)調(diào)“春秋大一統(tǒng) ” B．糅合了多學(xué)派思想 C．趨向“三教合一” D．背離了先秦傳統(tǒng)儒學(xué)