2019-2020年高考語文考點突破 專題十三 傳統文化經典《論語選讀》的理解和評價（含解析）.doc

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2019-2020年高考語文考點突破 專題十三 傳統文化經典《論語選讀》的理解和評價（含解析） 1.(xx浙江,23~24,5分)閱讀下面的材料,完成第(1)~(2)題。 子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也?！?《論語學而》) 子曰:“貧而無怨難,富而無驕易?！?《論語憲問》) 　　簞食瓢飲,不改其樂;子路衣敝缊袍,與衣狐貉者立而不恥;皆所謂不恥　　　　者。(宋真德秀《西山讀書記》) (1)補出上面材料的空缺部分。(2分) (2)根據上面的材料,簡析孔子的觀點。(3分) 2.(xx福建,9,6分)閱讀下面的《論語》和《孟子》選段,完成后面題目。 ①子曰:“躬自厚①而薄責于人,則遠怨矣?！? (《論語衛(wèi)靈公》) ②孟子曰:“仁者如射:射者正己而后發(fā);發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣?！?《孟子公孫丑章句上》) 注:①厚:重,與“薄”相對。 (1)請概括出兩個選段觀點的共同之處。(2分) (2)兩個選段中,孔子與孟子的話側重點有什么不同?請簡述。(4分) B組　xx年高考題 1.(xx浙江,23~24,5分)閱讀下面的文字,完成問題。 《論語鄉(xiāng)黨》:“廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’不問馬?！? 　　這段文字,據唐人陸德明《經典釋文》的句讀可以標點為: 　　“廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’‘不?！瘑栺R?！? (1)分別指出上面兩種不同標點的引文中孔子對人、馬的態(tài)度。(2分) ① ② (2)對照孔子的仁愛觀,談談你對后一種句讀的看法。(3分) 2.[xx福建,二(二),6分]閱讀下面的《論語》和《孟子》選段,回答問題。 　?、僮釉?“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子?！?《論語雍也》) ②孟子曰:“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之?！?《孟子離婁下》) 在孔子、孟子看來,怎樣的人可以稱為君子?如何才能成為君子?請綜合上述材料,用自己的話回答。(6分) 3.[2011浙江,三(三),5分]閱讀下面兩段文字,完成問題。 　　子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?！?《論語》) 夫圣人之治國,不恃人之為吾善①也,而用②其不得為非也。恃人之為吾善也,境內不什數③;用人不得為非,一國可使齊。為治者用眾而舍寡,故不務德而務法。(《韓非子》) 注:①為吾善:自我完善。②用:使。③不什數:不能用十來計算,即不到十個。 (1)從上面兩段文字中,概括出孔子和韓非子的為政觀。(1分) 孔子:　 。 韓非子:　 。 (2)對這兩種為政觀進行簡要評析。(4分) 4.(xx浙江,24,4分)《論語》對后人的思想有深刻的影響。請引用《論語》中與下面文字意思相仿的一句話,然后分析它們所表達的思想。 　　“大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也?！?歐陽修《朋黨論》) 5.(xx福建,9,6分)閱讀下面的《論語》、《孟子》選段,回答問題。 　　①子曰:“蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之。多見而識之?！?《論語述而》) 　?、诿献釉?“子路,人告之以有過,則喜。禹聞善言,則拜。大舜有大焉,善與人同,舍己從人,樂取于人以為善?！? (《孟子公孫丑上》) (1)下列對選段內容的理解,不正確的一項是(3分)(　　) A.要想事業(yè)有成,做一個有益于社會的人,就必須勤奮學習,多聞多見,掌握豐富的知識。 B.儒家認為,一個人在實際生活中,不僅要虛心接受別人的批評,而且要對批評者心懷感激。 C.孟子引用子路、禹、舜的事跡,目的就是勸誡人們要勇于檢討自己的缺點,發(fā)現別人的優(yōu)點。 D.歷史上一些有識之士,不僅善于學習別人的優(yōu)點,而且為求同存異,往往保留自己的觀點。 (2)結合上面選段,談談你對“樂取于人以為善”這句話的看法。(3分) 6.(xx浙江,24,4分)閱讀《論語》中的兩則文字,然后回答問題。 子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也?！? 子曰:“予欲無言。”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?” (1)有不少成語源于《論語》,例如“不憤不啟”“不悱不發(fā)”,請再寫一個出自上述語段的成語。(1分) (2)根據孔子與子貢的對話,概況出一條教學原則,并加以評析。(3分) A組　xx年高考模擬題選粹 1.(浙江溫州高三第二次適應性測試)閱讀下面的文字,完成題目。 棘子成曰:“君子質而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質也,質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟?！?《論語顏淵》) “文滅質,博溺心①,然后民始惑亂,無以反其性情而復其初?！?《莊子繕性》) 注:①溺心,指掩蓋了天然的心性或純樸的本質。 (1)子貢和莊子對于“文”和“質”關系的認識有何差異? (2)結合生活實際或成長經歷,談談你贊同哪種“文質觀”并簡述理由。 2.(湖州高三二模檢測)閱讀下面文字,完成第(1)~(2)題。 ①曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁?！?《論語顏淵》) ②子曰:“君子不重則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者;過則勿憚改?！?《論語學而》) ③孔子曰:“丘死之后,商也日益,賜也日損。商也好與賢己者處,賜也好說不如己者?！?《說苑雜言篇》) (1)根據上述文字,簡述儒家主張的交友原則和目的。 (2)孔子對“商”“賜”的斷言及依據是什么?從中你得到怎樣的啟示? 3.(浙江五校聯盟高三聯考)閱讀下面的文字,完成題目。 子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?” 子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?” 子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮?！沃^也?”子曰:“繪事后素?！痹?“禮后乎?”子曰:“起予者商也!始可與言《詩》已矣?！? (1)孔子的《論語》中的“禮”是指什么?請簡要解釋。 (2)結合以上三則材料,談一談孔子的思想體系中“仁”和“禮”的關系。 4.(溫州十校聯合體高三聯考)閱讀下面的文字,完成題目。 子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽?！? (1)說明“知者樂水,仁者樂山”的基本含義。 (2)結合現代生活,舉例說明怎樣才能既做到“知者動”,又做到“仁者靜”。 5.(溫州高三第一次適應性測試)閱讀下面的文字,完成題目。 陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陳恒弒其君,請討之。”公曰:“告夫三子!”孔子曰:“以吾從大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者!” 之三子告,不可?？鬃釉?“以吾從大夫之后,不敢不告也。”(《論語憲問》) 子曰:“不在其位,不謀其政?！? 曾子曰:“君子思不出其位?！?《論語憲問》) (1)解釋曾子這句話的意思,并指出和第一則文字中孔子行為的共同點。 (2)孔子“不在其位,不謀其政”的思想與他“知其不可而為之”的精神是否矛盾? 6.(寧波高三第二次模擬)閱讀下面的文字,完成題目。 (材料一)子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?！?《論語為政》) (材料二)子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠?！?《論語里仁》) (材料三)臺灣學者蕭民元先生對材料二有過質疑,他認為“刑”是一個音誤字(聲音相近,寫的人寫時誤聽而錯寫),正確的應該是“君子懷德,小人懷土;君子懷信,小人懷惠?！? (1)請指出材料一所體現出的孔子的思想。 (2)你同意蕭民元先生的觀點嗎?請結合上面三則材料和孔子的有關思想說說相關理由。 7.(浙江名校新高考研究聯盟第一次聯考)閱讀下面兩段文字,完成題目。 子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也。”(《論語》) 故君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思。和易以思,可謂善喻矣。(《禮記學記》) (1)簡要概括孔子和《禮記》的“教學觀”的共同點。 (2)孔子與《禮記》表述的“教學觀”有所不同,請作簡要評析。 8.(臨海白云高級中學高三測試)閱讀下面的文字,完成題目。 孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?” 子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?” 子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?” (1)孔子為什么認為季氏用八佾舞是件不能容忍的事? (2)以上章句中孔子強調了“禮”“樂”“仁”三者的關系,請用自己的話說說它們之間的關系。 9.(嘉興海寧高三測試)閱讀下面幾段文字,完成題目。 棘子成曰:“君子質而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質也,質猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟。”(《論語顏淵》) 禮為情貌者也,文為質飾者也。夫君子取情而去貌,好質而惡飾。夫恃貌而論情者,其情惡也;須飾而論質者,其質衰也。何以論之?和氏之璧,不飾以五采;隋侯之珠,不飾以銀黃。其質至美,物不足以飾之。夫物之待飾而后行者,其質不美。(《韓非子解老》) (1)子貢在反駁棘子成時說“虎豹之鞟猶犬羊之鞟”,意在強調　　　　的重要性。 (2)根據這兩段文字,分別說出棘子成、韓非子的文質觀,并作簡要評價。 10.(浙江嘉興高三二模測試)閱讀下面幾段文字,完成題目。 有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之?！? 喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。 (1)這兩段文字體現了孔子的　　　　思想。 (2)請結合第二段文字,說說你對孔子這一思想的看法。 11.(杭州建人高復教學質量檢測)閱讀下列兩則文字,然后回答問題。 季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。” 季康子問政于孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,人小之德草,草上之風,必偃?！? (1)在本章中,孔子借用“風”與“草”的比喻,說明了什么道理?(請用自己的話說) (2)孔子對為政者自身提出了哪些要求?結合上述材料作一番分析。 12.(杭州高三第一次教學質量檢測)閱讀下面的文字,完成題目。 子曰:“唯仁者能好人,能惡人。” 子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比?！? 子曰:“鄉(xiāng)原,德之賊也?！? 有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?！? 孟子曰:“仲尼不為已甚者。” (1)孟子認為“孔子不做過頭的事情”,其依據是什么?請結合上述文字簡要回答。 (2)請對孔子提出的“鄉(xiāng)原,德之賊也”這一觀點作闡述。 13.(杭州二中高三月考)閱讀下面的文字,完成題目。 子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子貢曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死。民無信不立?！?《論語》) 鄭子產有疾,謂子太叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉。故寬難?！奔矓翟露洹? 太叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,?、偃擞谳溶拗疂?。太叔悔之,曰:“吾早從夫子,不及此。”興徒兵以攻萑苻②之盜,盡殺之,盜少止。”(《左傳》) 注:①取:同“聚”。②萑苻:蘆葦叢生的水澤,代指強盜出沒的地方。 (1)從上面兩段文字中。概括出孔子和子產的為政觀。 孔子:　 。 子產:　 。 (2)對這兩種為政觀進行簡要評析。 14.(浙江高考模擬沖刺測試)閱讀下面的文字,完成題目。 曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉?！? 子曰:“君子周而不比,小人比而不周?！? 子曰:“鄉(xiāng)原,德之賊也。” (1)從材料中看,曾子每日反省自我,希望達到的標準與孔子“　　　　”的擇友標準相似。(請引用《論語》中的原句回答) (2)結合后三則材料,簡析儒家在與人交往和對人評價中所體現出的中庸思想的原則是什么。 15.(樂清普通高中教學質量檢測)閱讀下面兩段文字,完成題目。 子夏問孝,子曰:“色難。有事,弟子服其勞。有酒食先生饌,曾是以為孝乎?” 孟子曰:惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也。 (1)指出上面兩段文字中孔子與孟子對“孝道”理解的不同之處。 (2)這兩種孝道觀,你更傾向于哪一種?請表明觀點并簡述理由。 B組　2011—xx年高考模擬題選粹 1.(xx浙江慈溪5月模擬)閱讀下面兩段文字,完成問題。 哀公問于有若曰:“年饑,用不足,如之何?”有若對曰:“盍徹乎?”曰:“二,吾猶不足,如之何其徹也?”對曰:“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”(《論語》) “民,辱①則貴爵,弱則尊官,貧則重賞。以刑治民,則樂用;以賞戰(zhàn)民,則輕死。故戰(zhàn)事兵用②曰強。”(《商君書》) 　　注:①辱:地位卑下;②戰(zhàn)事兵用:臨戰(zhàn)嚴整、士兵全力以赴。 (1)從上面兩段文字中,概括出儒家與法家的經濟思想。 儒家:　　　　　　　　。法家:　　　　　　　　。 (2)對這兩種經濟思想作簡要評析。 2.(xx浙江六校聯考)閱讀下面三段文字,完成問題。 　?、僮釉?“由!誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”(《論語為政》) 　?、诰佑谄渌恢?蓋闕如也。(《論語子路》) 　　③世界著名物理學家、獲諾貝爾物理學獎的美籍華人丁肇中在接受中央電視臺《東方之子》采訪時,曾對很多問題都表示“不知道”。前一階段又聽說他在為南航師生作學術報告時,面對同學提問又是“三問三不知”:“您覺得人類在太空能找到暗物質和反物質嗎?”“不知道”;“您覺得您從事的科學實驗有什么經濟價值嗎?”“不知道”;“您能不能談談物理學未來20年的發(fā)展方向?”“不知道”。三問三不知!這讓在場的所有同學意外,但不久就贏得全場熱烈的掌聲。 (1)根據①②的文字我們可以看出孔子基本的治學精神是什么? (2)結合①②的文字,請談一下你對丁肇中先生“三問三不知”的看法。 3.(xx浙江杭州二模)閱讀下面三段文字,完成問題。 　　子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?！?《論語》) 　　子曰:“鄙夫可與事君也與哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣?！?《論語》) 　　胡氏①曰:“許昌靳裁之有言曰:‘士之品大概有三:志于道德者,功名不足以累其心;志于功名者,富貴不足以累其心;志于富貴而已者,則亦無所不至矣。’志于富貴,即孔子所謂鄙夫也?！?朱熹《論語集注》) 　　注:①胡氏(胡寅,一說指其父胡安國,或其弟胡宏)、靳裁之(胡安國之師),均為南宋大儒。 (1)鄙夫“患得患失”的根本原因和嚴重后果分別是:　　　、　　　。 (2)根據上面的文字,概括儒家的價值觀并作簡要評析。 4.(xx浙江嘉興二模)閱讀下面材料,完成問題。 材料一　顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉,為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?！弊釉?“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?！鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣。”(《論語》) 材料二　孔子所處的年代,雖然周天子尚在,但禮樂已崩壞,政權已下移,已到了“陪臣執(zhí)國命”的地步。所以孔子一直主張“克己復禮”,禮即周禮,講求“忠臣不二君,賢女不二夫”。 (1)結合材料一,簡要說明“克己復禮”的含義。 (2)材料二對孔子“克己復禮”思想的理解是否正確?請簡要說明理由。 5.(xx浙江十二校第二次聯考)閱讀下面兩段文字,完成問題。 材料一　德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學:子游,子夏。 材料二　或曰:“雍(即仲弓)也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口給,屢憎于人。不知其仁,焉用佞?” (1)孔子的學生有的德行方面特別出眾,有的擅長言語,有的擅長政事,有的擅長文學。請從“教”的角度用一個成語概括主要原因。 (2)針對有人對冉雍的評論,孔子提出了自己的看法,他的看法是什么? 6.(xx浙江金華十校聯考)閱讀下面三段文字,完成問題。 　　子曰:“君子喻于義,小人喻于利?！? 　　子曰:“不義而富且貴,于我如浮云?！? 　　韓非子:“富貴者,人臣之大利也。人臣挾大利以從事,故其行危至死,其力盡而不望?！? 　　董仲舒:“正其誼不謀其利,明其道不計其功?！? (1)請用簡明的語言說明孔子的義利觀。 (2)請簡要分析孔子、韓非子、董仲舒的義利觀有何不同。 7.(xx寧波八校聯考)閱讀下面兩段文字,完成問題。 材料一　子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。” 材料二　子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮?！沃^也?”子曰:“繪事后素?！痹?“禮后乎?”子曰:“起予者商也!始可與言《詩》已矣?！? (1)孔子總結了從十五到七十的人生,反映了他怎樣的教育思想? (2)請根據孔子和子夏的對話談談你對“繪事后素”的理解。