高中語文 第6課 第4節(jié) 入鄉(xiāng)問俗—語言和文化課件 新人教版選修《語言文字應用》.ppt

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第六課 語言的藝術,第四節(jié) 入鄉(xiāng)問俗 ——語言和文化,一、文化的定義 廣義地說，文化指的是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創(chuàng)造的種種物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化，包括文學、哲學、政治等方面內容。,狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規(guī)范等。從文字看民族生活和歷史不同的民族心理和民族文化對語言有著深刻的影響，而語言則體現了民族文化和民族心理。通過語言文字來直接了解早期的民族文化更是研究文化的重要途徑。 二、語言是一個民族的重要標志 語言是一個民族的重要標志，能產生強大的民族凝聚力。每個民族都熱愛自己的語言，并且把她和民族尊嚴聯系起來。,不會說本民族語言是富于民族感情的人所不能容忍的事情，而會說本民族語言卻不說本民族語言，反而去說別人的語言，甚至是入侵者的語言，那么任何正直的人都會認為是一種可恥的行為。從反面看，歷來民族沙文主義政權又總是千方百計通過種種高壓手段試圖消滅被壓迫民族的語言，以此磨滅他們的民族意識，從而達到同化被壓迫民族的目的。,三、民族文化對語言的影響 民族文化對語言的影響在詞語上表現最為明顯。一種情況是相同的事物不同民族用不同的詞語，這只能從民族文化角度來解釋；另一種情況是不同語言中似乎相同的詞語實際意義和用法可能很不相同，這往往需要從民族文化意識來解釋。民族文化對語言的影響在語言的運用和表達上表現得也很明顯。如：西風吹來，給亞洲東部地區(qū)帶來的是花木凋零和冬天的肅殺，而在西歐國家，恰恰是西風喚醒了昏睡的冬天，迎來明媚的春光。,四、數的觀念的文化含義 數的觀念是人們在長期的生活實踐中形成的，但各民族對數的理解并不一樣，這跟民族文化心理和生活習慣有關。比如漢族人偏愛“四”，贈送禮物最好是四樣，圖個四平八穩(wěn)。漢語中用數字組成的詞非常多，所以“數”豐富了語言。在數字運用的過程中要特別注意民族心理，如：漢族人給人送禮送四樣，而日本人忌諱“四”，所以送禮往往用單數。西洋人忌諱“十三”，認為這個數不吉利，以至門牌號、房間號都避免“十三”，而漢族人卻不在乎。,五、漢字與文化的關系 民族心理和民族文化對語言有著深刻的影響，而語言則體現了民族文化和民族心理。從漢字就可以看出古代生產方式的延革。甲骨文中的許多字形都表現了商代的狩獵活動。如：“逐”的字形像一頭野豬在前面奔跑，一個人在后面追趕?！吧洹钡淖中蜗駨埞罴男螤睢摹凹摇边@個字形還可以推測出養(yǎng)豬在商代的家庭中已經很普遍，而且似乎當時人們的觀念是“有了豬才算有家”。,漢字也反映了古代風俗制度的變化。在遠古時代祭祀是最重要的一種政治活動，其方式糅合了后世的歌、舞、畫、神話、咒語等，在當時既是禮儀巫術，又是原始歌舞，到后世才分化為“禮”和“樂”。 漢字還反映了古代審美意識的發(fā)展。甲骨學研究表明，“美”是象形字，像頭戴著羽毛裝飾的人翩翩起舞的樣子，說明古人最早的審美意識應該源自于舞蹈。,類似的字還有“喜”和“樂”：“喜”的甲骨文字形像是鼓放在架子上，“樂(樂)”甲骨文字形像是琴放在木架上，這些都表明先人是聽到鼓聲和音樂后才“喜”和“樂”的。 “吃”有關的工具，也經常出現在漢語中，形成各種詞語或固定的用法，用來比喻人間萬象，如：碗，創(chuàng)造了“鐵飯碗”“金飯碗”“泥飯碗”等詞語。,