2019-2020年高中語(yǔ)文 第四專題 第14課 諫太宗十思疏教學(xué)案 蘇教版必修3.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第四專題 第14課 諫太宗十思疏教學(xué)案 蘇教版必修3 (一)作者簡(jiǎn)介 生平 經(jīng)歷 　　魏徵(580—643)，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)(現(xiàn)在河北省晉縣)人。隋末參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世稱“魏鄭公”。死后贈(zèng)司空，謚號(hào)“文貞”。 主要 作品 　　《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論。 評(píng)價(jià) 　　唐代政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。 (二)人物軼事 有一次，魏徵在上朝的時(shí)候，跟唐太宗爭(zhēng)得面紅耳赤。唐太宗實(shí)在聽(tīng)不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見(jiàn)的好名聲，只好勉強(qiáng)忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見(jiàn)了他的妻子長(zhǎng)孫皇后，氣沖沖地說(shuō)：“總有一天，我要?dú)⑺肋@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！” 長(zhǎng)孫皇后很少見(jiàn)太宗發(fā)那么大的火，問(wèn)他說(shuō)：“不知道陛下想殺哪一個(gè)？” 唐太宗說(shuō)：“還不是那個(gè)魏徵！他總是當(dāng)著大家的面侮辱我，叫我實(shí)在忍受不了！” 長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)了，一聲不吭，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝見(jiàn)的禮服，向太宗下拜。 唐太宗驚奇地問(wèn)道：“你這是干什么？” 長(zhǎng)孫皇后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏徵這樣正直，正說(shuō)明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！” 這一番話就像一盆清涼的水，把太宗的滿腔怒火澆熄了。 (一)背景鏈接 唐太宗是歷史上著名的開(kāi)明君主，他常以隋朝的暴政為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，聽(tīng)取勸諫，甚至被譽(yù)為“從諫如流”。但到了貞觀中期，隨著生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本。他大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財(cái)，百姓服徭役長(zhǎng)年不能回家。有大臣為此進(jìn)諫，太宗卻說(shuō)：“百姓無(wú)事則易驕，勞役則易使?！贬槍?duì)這些情況，魏徵在貞觀十一年，從三月到七月，五個(gè)月中，連給太宗上了四疏，《諫太宗十思疏》便是其中的第二疏，也稱“論時(shí)政第二疏”，簡(jiǎn)稱《十思疏》。 (二)常識(shí)整理 疏 “疏”是古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體，通稱“奏疏”。與“表”相比，“疏”重在“議事”，而“表”重在“陳情”?！笆琛钡挠猛緩V泛，論諫、勸請(qǐng)、陳乞、待罪、推薦、辭官等均可用疏。著名的如賈誼的《論積貯疏》等。 [] [ ] [] [ ] [] [ ] [ ] [ ] 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．掌握“安”“信”“求”“治”等實(shí)詞的義項(xiàng)，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。 2．學(xué)習(xí)古人“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”的治國(guó)思想及為人之道?！　　? (一)閱讀課文第1段，思考并回答以下問(wèn)題。 環(huán)節(jié)一：突破詞句 1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)必浚其泉源　　　　 浚：動(dòng)詞，疏通 (2)必積其德義 德義：道德和仁義 (3)源不深而望流之遠(yuǎn) 而：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻 (4)德不厚而望國(guó)之治 治：形容詞，安定 (5)人君當(dāng)神器之重 當(dāng)：動(dòng)詞，承擔(dān)，承受 (6)將崇極天之峻 ①崇：動(dòng)詞，推崇 ②峻：形容詞，高峻 (7)永保無(wú)疆之休 休：名詞，美好，福祉 (8)戒奢以儉 以：相當(dāng)于“而”，連詞，表并列 2．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。 必固其根本 古義：樹(shù)木的根 今義：事物的根源或最重要的部分 3．指出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象并釋義。 (1)必固其根本　固：形容詞的使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固 (2)欲流之遠(yuǎn)者　　遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，到達(dá)遠(yuǎn)方 (3)人君當(dāng)神器之重 重：形容詞作名詞，重任 (4)居域中之大 大：形容詞作名詞，重大的地位 (5)不念居安思危 ①安：形容詞作名詞，安逸的環(huán)境 ②危：形容詞作名詞，危難的情況 (6)塞源而欲流長(zhǎng)者也 長(zhǎng)：形容詞作動(dòng)詞，流得長(zhǎng)遠(yuǎn) 4．翻譯下面的句子，并探究句式特點(diǎn)。 (1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。 譯文：這也(如同)是砍斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。(判斷句，“……者也”表判斷) (2)而況于明哲乎！ 譯文：更何況(您這)明智的人呢！(“況于……乎”：何況是……呢！固定句式) 環(huán)節(jié)二：分析文理 5．下列對(duì)第1段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。 B．作者說(shuō)理時(shí)，正反交叉結(jié)合，正面運(yùn)用比喻說(shuō)理，引出正題，反面申述，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。 C．“而況于明哲乎！”這句反問(wèn)，差不多帶有“挑釁”的口吻，正是“忠言逆耳”之處。 D．這一段以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。 解析：選B　B項(xiàng)，先從正面說(shuō)，后從反面申述，正反并無(wú)交叉。 (二)閱讀課文第2段，思考并回答以下問(wèn)題。 環(huán)節(jié)一：突破詞句 1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)凡百元首　　　　　 凡百：所有的 (2)承天景命 ①承：動(dòng)詞，承擔(dān) ②景：形容詞，大 (3)能克終者蓋寡 ①克：動(dòng)詞，能夠 ②蓋：表示不十分肯定的判斷 (4)雖董之以嚴(yán)刑 董：動(dòng)詞，督責(zé) (5)所宜深慎 宜：副詞，應(yīng)當(dāng) 2．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。 (1)既得志，則縱情以傲物 古義：放縱感情 今義：盡情 (2)傲物則骨肉為行路 古義：指路人 今義：指走路 3．指出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象并釋義。 (1)能克終者蓋寡　　　終：形容詞作動(dòng)詞，堅(jiān)持到底 (2)貌恭而不心服 ①貌：名詞作狀語(yǔ)，表面上 ②心：名詞作狀語(yǔ)，在心里 4．翻譯下面的句子，并探究句式特點(diǎn)。 (1)豈其取之易而守之難乎？ 譯文：難道是取得天下容易守住天下困難嗎？(固定句式，豈……乎：難道是……嗎) (2)雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒。 譯文：雖然(可以)用嚴(yán)酷的刑罰督責(zé)人們，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人們。(狀語(yǔ)后置句，狀語(yǔ)“以嚴(yán)刑”“以威怒”分別置于謂語(yǔ)“董”“震”之后) 環(huán)節(jié)二：分析文理 5．下列各句中，屬于分析人君不能善始善終的原因的一項(xiàng)是(　　) ①殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡?、谪M其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？?、鄯蛟谝髴n，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物?、芏試?yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服?、菰共辉诖螅晌肺┤? A．①③⑤　　　　　　 　B．①②④ C．③④⑤ D．②④⑤ 解析：選C?、僦赋觥叭司荒苌剖忌平K”這一歷史現(xiàn)象；②就這一現(xiàn)象，提出疑問(wèn)；③④⑤是分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。 6．下列對(duì)第2段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本段指出人君有始無(wú)終、天下易取難守的原因，從正面論述“居安思?！钡谋匾?。 B．開(kāi)頭幾句，寥寥數(shù)語(yǔ)，概括了君主往往能創(chuàng)業(yè)而不能守成的普遍現(xiàn)象。 C．“殷憂”與“得志”的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈，說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。 D．最后，作者將君和民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺(jué)。 解析：選A　A項(xiàng)，本段是從反面論述“居安思?！钡谋匾?。 (三)閱讀課文第3段，思考并回答以下問(wèn)題。 環(huán)節(jié)一：突破詞句 1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)其可忽乎　　　　　　　 忽：形容詞，輕視、怠慢 (2)念高危，則思謙沖以自牧 ①?zèng)_：形容詞，謙虛 ②牧：動(dòng)詞，約束，修養(yǎng) (3)則思慎始而敬終 敬：形容詞，慎 (4)簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)：動(dòng)詞，選拔 (5)仁者播其惠 惠：名詞，恩惠 (6)信者效其忠 信：形容詞，誠(chéng)信 (7)可以盡豫游之樂(lè) 豫：動(dòng)詞，巡游 (8)不言而化 化：動(dòng)詞，教化 (9)代下司職 司：動(dòng)詞，管理 (10)役聰明之耳目 役：動(dòng)詞，役使，勞損 (11)虧無(wú)為之大道哉 虧：動(dòng)詞，毀壞，減損 2．指出下列句子中的通假字并釋義。 恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞 “無(wú)”同“毋”，不要 3．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。 (1)則思三驅(qū)以為度 古義：把(它)當(dāng)作 今義：認(rèn)為 (2)役聰明之耳目 古義：指聽(tīng)力好，視力好 今義：指智力發(fā)達(dá)，記憶力、理解力強(qiáng) 4．指出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象并釋義。 (1)君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲 君：名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)治 (2)將有作，則思知止以安人 ①作：動(dòng)詞作名詞，指興建宮室的事情 ②安：形容詞的使動(dòng)用法，使……安定 (3)則思江海下百川 下：名詞作動(dòng)詞，居于……之下 (4)樂(lè)盤游 樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè) (5)則思正身以黜惡 ①正：形容詞的使動(dòng)用法，使……端正 ②惡：形容詞作名詞，奸惡的人 (6)總此十思，宏茲九德 宏：形容詞的使動(dòng)用法，使……光大 (7)簡(jiǎn)能而任之 能：形容詞作名詞，有才能的人 (8)擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議、意見(jiàn) (9)何必勞神苦思 勞、苦：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累，使……辛苦 5．翻譯下面的句子，并探究句式特點(diǎn)。 (1)慮壅蔽，則思虛心以納下。 譯文：害怕被蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)。(被動(dòng)句，“壅蔽”意為“被蒙蔽、堵塞”) (2)鳴琴垂拱，不言而化。 譯文：(皇上)彈奏琴瑟或垂衣拱手(就能治理好天下)，不用多說(shuō)，百姓就已經(jīng)得到教化了。(省略句，省略了主語(yǔ)“上”) 環(huán)節(jié)二：分析文理 6．以下六句話分別編為四組，全部屬于“十思”內(nèi)容的一項(xiàng)是(　　) ①知止以安人?、谥t沖以自牧　③慎始而敬終?、苷硪憎韾骸、莺?jiǎn)能而任之?、抟勐斆髦? A．①②⑥　　　　 　B．②③⑥ C．①③⑤ D．①③④ 解析：選D?、茛蘧鶠槲横缣岢觥笆肌焙蠼ㄗh太宗做或不做的事。 7．下列對(duì)第3段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本段提出“居安思?！钡木唧w做法，句句坦誠(chéng)，字字驚心，是對(duì)唐太宗的忠誠(chéng)告誡。 B．“十思”可概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”“將有作”戒奢侈；“念高?！薄皯譂M溢”戒驕傲；“樂(lè)盤游”“憂懈怠”戒縱欲；“慮壅蔽”“想讒邪”戒輕信；“恩所加”“罰所及”戒賞罰不公。 C．“思知足以自戒”談的是君王的個(gè)人欲望，“慮壅蔽，則思虛心以納下”不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，也是治理國(guó)家應(yīng)采取的措施。 D．做到“十思”，人君不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”。這和老子的“無(wú)為而治”是一致的。 解析：選D　D項(xiàng)，“垂拱而治”不同于老子的“無(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。 一、積累妙用素材讓文筆更鮮活 (一)這樣積累素材 話題專輯—— 1．從教材中積累 在中國(guó)歷史上，大臣魏徵一向以“直言”聞名。這固然與魏徵本人忠誠(chéng)耿直的品格相關(guān)，不過(guò)這也從另一個(gè)角度反映出唐太宗的寬容大度，從諫如流。虛心納諫，臣子才敢直言；君臣協(xié)力，治國(guó)理政，方有了國(guó)泰民安的“貞觀盛世”。虛懷若谷，兼聽(tīng)納諫，唐太宗李世民給后世當(dāng)政者做出了極好的榜樣。 2．從歷史中積累 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，劉邦率軍討伐項(xiàng)羽，決心與這位西楚霸王一爭(zhēng)天下。隊(duì)伍行進(jìn)至洛陽(yáng)新城，被一位自稱董公的老人攔住。董公為劉邦獻(xiàn)策說(shuō)，“順德者昌，逆德者亡”，行軍打仗要師出有名。因此他建議劉邦公開(kāi)為被項(xiàng)羽殺害的義軍名義首領(lǐng)義帝發(fā)喪，興仁義之師，伐有罪之人，這樣天下軍民必然群起響應(yīng)。劉邦一聽(tīng)，恍然大悟，立即傳令：大軍就地駐扎，搭設(shè)靈堂，為義帝發(fā)喪。他還借此機(jī)會(huì)，列舉項(xiàng)羽逼迫義帝的種種罪行，號(hào)令天下有識(shí)之士群起討伐項(xiàng)羽。 劉邦不愧為一代優(yōu)秀的政治家，他不僅善用人才，而且還善于聽(tīng)取對(duì)自己有利的建議，這使得他在和項(xiàng)羽的斗爭(zhēng)中少走了很多彎路。 3．從現(xiàn)實(shí)中積累 習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話中講到有些領(lǐng)導(dǎo)干部“在官僚主義方面，脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹”，并且“有的官氣十足、獨(dú)斷專行，老子天下第一，一切都要自己說(shuō)了算，拒絕批評(píng)幫助，容不下他人，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)”。說(shuō)的就是一些官僚氣息嚴(yán)重的領(lǐng)導(dǎo)干部，唯我獨(dú)尊，獨(dú)斷專行，容不下他人，聽(tīng)不得一點(diǎn)不同意見(jiàn)，在工作決策中一意孤行，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部是絕對(duì)得不到下級(jí)和群眾的認(rèn)可的，同時(shí)在決策當(dāng)中也肯定是會(huì)出很多問(wèn)題的，對(duì)于這樣的歪風(fēng)邪氣，我們要敢于說(shuō)不。 4．從名言中積累 (1)兼聽(tīng)則明，偏信則暗?！抉R光 (2)君子受言以達(dá)聰明。——魏源 (3)欲知己過(guò)，要納讜言?！短綇V記》 (4)開(kāi)收諫之路，納逆己之言?！敌? (5)直言之路開(kāi)，則四方眾賢不遠(yuǎn)千里?！喙? (二)這樣運(yùn)用素材 　　 針，它銳利至極，輕輕一扎就能“入肉三分”。在實(shí)際生活中，人們幾乎離不開(kāi)它：衣服破了，它可以為我們縫補(bǔ)；生病了，它能把治病的藥輸入體內(nèi)；手上扎了刺，它能把嵌在肉中的刺剔出。社會(huì)中也有一些“治病救人”的“針”，那就是他人正確的批評(píng)和建議。俗話說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！边@些批評(píng)和建議往往不中聽(tīng)，常常使人不快，但正確的意見(jiàn)卻能夠幫助人改正錯(cuò)誤，避免走彎路，所以不要聽(tīng)到批評(píng)就動(dòng)怒，看見(jiàn)意見(jiàn)就皺眉。唐太宗是個(gè)善于納諫的帝王，魏徵屢次“犯龍顏”進(jìn)諫，這對(duì)唐太宗來(lái)說(shuō)無(wú)疑是非?！霸帧钡?，可是他思之良久，終于明白諫言的可貴、魏徵的忠心，于是便“從諫如流”，成為中國(guó)歷史上最有作為的皇帝之一。 [領(lǐng)悟]　運(yùn)用類比手法，引出“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，接著贊美唐太宗“從諫如流”，點(diǎn)出主旨。 　 ①“生于憂患，死于安樂(lè)”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。海爾張瑞敏常說(shuō)：“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰?！蔽④洷葼柹w茨也常常提醒自己：“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月。”這警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。居安思危是保證個(gè)人成才的前提，是實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的一個(gè)條件。 ②“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”，是一種超前的憂患意識(shí)。居安思危者，則昌則盛；反之，則衰則亡。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項(xiàng)羽之于劉邦……國(guó)家如此，個(gè)人成長(zhǎng)何嘗不是這樣？唐朝有位才華出眾的宰相魏徵，他為輔佐唐太宗李世民治理國(guó)家做出了卓越的貢獻(xiàn)。魏徵政治管理的核心就是“居安思危，善始克終”。他常常以隋朝滅亡作為教訓(xùn)，規(guī)勸太宗要“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏徵“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵(lì)精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎(chǔ)。歷史證明，增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，未雨綢繆，是國(guó)家安定，社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要的條件。 ③為什么要居安思危？由于事物的發(fā)展有必然性，也有偶然性，有一些突發(fā)的偶然事件是人們始料不及的?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，說(shuō)的就是這種情況。這種意外的突發(fā)事件，往往會(huì)使人陷入困境，甚至?xí)淖內(nèi)说拿\(yùn)。所以作為商人，在事業(yè)蒸蒸日上之時(shí)，還懂得留一半清醒，來(lái)觀望競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；作為農(nóng)夫，在春播秋收時(shí)分，也要抬頭看一看老天的臉色，以備不測(cè)；作為學(xué)生，在生活無(wú)憂的時(shí)候，也不忘記考慮一下未來(lái)人生的艱難考驗(yàn)。每一個(gè)人的生活不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，坦途與荊棘，順境與逆境，常常交替出現(xiàn)。所以我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，在事業(yè)成功的時(shí)候，要想到失敗和挫折；在生活富裕的時(shí)候，要想到貧窮和困苦；在身體健康的時(shí)候，要想到疾病和傷亡；在青春年少、風(fēng)華正茂的時(shí)候，要想到人生的艱難和生活的辛酸。居安思危永遠(yuǎn)是我們?nèi)松母裱浴? ④“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”的告誡，使比爾蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球?！熬影菜嘉?，思則有備，有備無(wú)患”這樣豐富的哲理，不僅對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對(duì)于個(gè)人亦然，能居安而思危的人，必然是永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強(qiáng)者，是對(duì)生活有著深刻認(rèn)識(shí)的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。 佳作賞析 文章引用名言、列舉事例反復(fù)強(qiáng)調(diào)“生于憂患，死于安樂(lè)”。雖然處在安全的環(huán)境里，也要想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能，要有隨時(shí)應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。做事應(yīng)該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險(xiǎn)突然降臨時(shí)，才不至于手忙腳亂。文章內(nèi)容引人思考，極富感染力。 寫作借鑒 1．學(xué)開(kāi)頭 開(kāi)頭引用名言提出中心觀點(diǎn)，既緊扣題目，又具有現(xiàn)實(shí)感和說(shuō)服力。 2．學(xué)舉例 列舉古代事例，有詳有略，說(shuō)明“居安思危，未雨綢繆，是國(guó)家安定，社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要的條件”。 3．學(xué)排比 第③段畫線句子運(yùn)用了排比的修辭手法，語(yǔ)意連貫，娓娓道來(lái)。既緊扣文題，又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。意蘊(yùn)豐富，文韻雋永。 4．學(xué)結(jié)尾 結(jié)尾再次寫到了張瑞敏、比爾蓋茨，再次點(diǎn)題。做到了首尾呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。 二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚 原文：知止乎其所不能知，至矣。 出處：學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者①，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣?！陡３? 注釋：①辯者：與人辯論。 [翻譯]　學(xué)習(xí)，就是要學(xué)不能學(xué)的東西；實(shí)行，就是要行他所不能行的；與人辯論，是辯他所不能辯的。知的探索停止在他所不知的地方，這就是到達(dá)了極點(diǎn)。 [明理知義]　這句話的意思是說(shuō)做任何事情都會(huì)有一個(gè)范圍的限定，因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)不能覆蓋無(wú)邊無(wú)際的宇宙，所以學(xué)習(xí)、行走、辯論都應(yīng)該止于自己所了解的范圍之內(nèi)。莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”人的生命和能力是有限的，所以對(duì)于“知”的追求應(yīng)該限定在自己的能力范圍之內(nèi)，而不要以“有涯應(yīng)無(wú)涯”，否則就會(huì)“怠也”。 十漸不克終疏(節(jié)選) 魏　徵 臣觀自古帝王受圖定鼎①，皆欲傳之萬(wàn)代，貽厥孫謀②。故其垂拱巖廊③，布政天下。其孽道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙邪佞；言制度也，則絕奢靡而崇儉約；談物產(chǎn)也，則重谷帛而賤珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬(wàn)乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所為而人必從，公道溺于私情，禮節(jié)虧于嗜欲故也？語(yǔ)曰：“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。”所言信矣。 …… 陛下貞觀之初，無(wú)為無(wú)欲，清靜之化，遠(yuǎn)被遐荒?？贾诮瘢滹L(fēng)漸墜。聽(tīng)言則遠(yuǎn)超于上圣，論事則未逾于中主。何以言之？漢文、晉武俱非上哲，漢文辭千里之馬，晉武焚雉頭之裘④。今則求駿馬于萬(wàn)里，市珍奇于域外，取怪于道路，見(jiàn)輕于戎狄，此其漸不克終，一也。 [注]?、偈軋D定鼎：得到土地創(chuàng)立國(guó)家。②貽厥孫謀：為傳留給子孫做打算。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)大雅文王有聲》。貽，傳留。厥，他們的。③垂拱巖廊：安靜地坐在朝堂。巖廊，高峻的廟堂。④晉武焚雉頭之裘：晉武帝時(shí)，有太醫(yī)給皇帝貢獻(xiàn)一件雉頭裘，武帝認(rèn)為是“奇技異服”，在殿前燒毀，并下令禁絕此類事發(fā)生。 將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) (1)然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而敗俗。 譯文：　 　 (2)陛下貞觀之初，無(wú)為無(wú)欲，清靜之化，遠(yuǎn)被遐荒。 譯文：　 　 參考答案：(1)然而受命登基之初，都會(huì)謹(jǐn)慎遵守前代君王成功治理之路；逐漸安定之后，大多便反其道而行之，致使風(fēng)化敗壞下來(lái)。 (2)陛下貞觀初年，無(wú)謬舉私欲，清凈的教化遠(yuǎn)播邊疆。 參考譯文： 我看自古以來(lái)帝王登基定都，都想萬(wàn)代相傳，把帝位留給他們的子孫。所以朝廷向天下布告政事，述及應(yīng)遵之道，必然崇尚淳樸而抑制浮華；論及人物，必然尊貴忠良而鄙視奸邪讒佞之人；言及制度風(fēng)尚，則會(huì)摒棄奢侈、靡費(fèi)而倡導(dǎo)節(jié)儉、簡(jiǎn)約；談及物產(chǎn)，則會(huì)重視五谷、布帛而輕視珍稀奇異之物。然而受命登基之初，都會(huì)謹(jǐn)慎遵守前代君王成功治理之路；逐漸安定之后，大多便反其道而行之，致使風(fēng)化敗壞下來(lái)。這是什么緣故呢？豈不是因?yàn)楦呔犹熳拥淖鹞唬沼邪钣虻母火?，出言沒(méi)有人敢違背自己，所作所為人們必然遵從，于是公理、公道被私情掩蓋，禮儀、氣節(jié)被個(gè)人嗜好損害而造成的嗎？俗語(yǔ)說(shuō)：“不是知道難，是做起來(lái)難；不是做起來(lái)難，是做到底難。”所言確實(shí)不錯(cuò)呀。 …… 陛下貞觀初年，無(wú)謬舉私欲，清凈的教化遠(yuǎn)播邊疆?？疾旖袢?，其風(fēng)逐漸衰落，聽(tīng)您的言論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代圣明君王的，論事實(shí)卻還趕不上一般君主。為什么這樣說(shuō)呢？漢文帝、晉武帝都不是上等明君，但漢文帝能辭謝千里馬，晉武帝能焚毀雉頭裘。現(xiàn)在您卻從萬(wàn)里之外尋求駿馬，從國(guó)外搜購(gòu)珍奇之物，被道路上的人嗔怪，被異族輕視，這是逐漸陷于不能善始善終的表現(xiàn)之一。 丁肇中“一問(wèn)三不知” 美籍華裔科學(xué)家丁肇中到中山大學(xué)訪問(wèn)時(shí)，面對(duì)記者的一系列提問(wèn)，他“一問(wèn)三不知”。因?yàn)檫@15年來(lái)他“只做了一件事”，那就是在宇宙間尋找反物質(zhì)。 一位杰出的物理學(xué)家，一位令人敬仰的科學(xué)家“一問(wèn)三不知”，這似乎有點(diǎn)不可思議。然而，他的“不知道”卻給我們留下一個(gè)珍貴的啟示：一輩子用心做好一件事。 據(jù)丁肇中自己說(shuō)，他100%的時(shí)間都在實(shí)驗(yàn)室度過(guò)，只做實(shí)驗(yàn)。跟他一起工作的有600多位教授，丁肇中的唯一要求是只談?wù)撆c物理有關(guān)的內(nèi)容，其他事情他都不了解。 一輩子用心做好一件事，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)似乎有點(diǎn)低。但真正做得到、做得好的又有幾人呢？現(xiàn)如今，科研人員的職稱越來(lái)越高，但很多人直接參與科研的時(shí)間越來(lái)越少。有人這樣戲稱一些科研人員“不是在開(kāi)會(huì)，就是在去開(kāi)會(huì)的路上”，“不在‘走穴’講課，就在‘走穴’講課的路上”。 在一些高校，一提到搞科研似乎就是為了寫論文，寫論文就是為了評(píng)職稱。于是造假案、抄襲門、學(xué)術(shù)腐敗案頻頻曝光，科研人員建立在專業(yè)知識(shí)之上的公信力和形象嚴(yán)重受損。有網(wǎng)民說(shuō)，曾經(jīng)，專家和教授是多么令人肅然起敬的稱號(hào)，高校、研究所更是社會(huì)的精神高地和凈土。然而，在學(xué)術(shù)丑聞?lì)l出的現(xiàn)實(shí)面前，這片高地和凈土正面臨被污染的危險(xiǎn)。 [人生教益]　心無(wú)旁騖，聚精會(huì)神，一輩子能腳踏實(shí)地地用心做好一件事，是一種多么可貴的精神！視事業(yè)重如山，默默無(wú)聞做貢獻(xiàn)，又是一種多么崇高的境界！具有這種可貴精神和崇高境界，就是人生了不起的成功。 一、文言基礎(chǔ)專練 1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．永保無(wú)疆之休　　　　　　 休：美好，福祉 B．夫在殷憂 殷：深 C．念高危，則思謙沖以自牧 沖：前進(jìn)，進(jìn)取 D．簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)：挑選，選拔 解析：選C　C項(xiàng)，沖：謙虛。 2．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 解析：選C　C項(xiàng)，均為“所字結(jié)構(gòu)”，與后面的動(dòng)詞結(jié)合在一起相當(dāng)于名詞。A項(xiàng)，副詞，表反問(wèn)，難道/代詞，他們的。B項(xiàng)，表假設(shè)，那么，就/表判斷，相當(dāng)于“是”。D項(xiàng)，連詞，來(lái)/介詞，用。 3．下列各句中加點(diǎn)詞的用法，從詞類活用的角度看，屬于同一類詞類活用的一項(xiàng)是(　　) ①樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度?、诒毓唐涓尽、蹌t思知止以安人　④不念居安思?！、輨t思江海下百川?、迍t思虛心以納下?、呙补Ф恍姆、嗪昶澗诺? A．①②⑤　　　　 　B．②③⑥ C．⑤⑦⑧ D．④⑤⑧ 解析：選B?、贅?lè)，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。②固，形容詞的使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固。③安，形容詞的使動(dòng)用法，使……安寧。④安，形容詞用作名詞，安樂(lè)的環(huán)境。⑤下，名詞用作動(dòng)詞，居于……之下。⑥虛，形容詞的使動(dòng)用法，使……謙虛。⑦貌，名詞用作狀語(yǔ)，在表面上。⑧宏，形容詞用作動(dòng)詞，擴(kuò)大，弘揚(yáng)。 4．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．傲物則骨肉為行路 B．則思知足以自戒 C．則思虛心以納下 D．臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本 解析：選B　A項(xiàng)，古義，路人，比喻毫無(wú)關(guān)系的人；今義，走路。C項(xiàng)，古義，使心虛；今義，謙虛。D項(xiàng)，古義，樹(shù)木的根部，在土里的部分；今義，事物的根源或最重要的部分。 5．下列句子中與例句句式相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：雖董之以嚴(yán)刑 A．懼滿溢，則思江海下百川 B．震之以威怒 C．人君當(dāng)神器之重，居域中之大 D．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也 解析：選B　A項(xiàng)是省略句；C項(xiàng)是定語(yǔ)后置句；D項(xiàng)是判斷句。B項(xiàng)和例句都是狀語(yǔ)后置句。 6．名句默寫。 (1)《諫太宗十思疏》中開(kāi)頭“　　　　　　，　　　　??；　　　　　，　　　　　”運(yùn)用兩個(gè)形象生動(dòng)的比喻來(lái)推理，引出正題，淺顯易懂。 (2)《諫太宗十思疏》中作者勸誡皇帝要不驕不躁，恪守職分，虛懷若谷，從諫如流的句子是“　　　　　　　，　　　　　　　；　　　　　　　，　　　　　　　”。 (3)《諫太宗十思疏》中作者提出“十思”，其中勸皇帝不要放任縱欲的句子是“　　　　　　，　　　　　　　　”。 答案：(1)臣聞求木之長(zhǎng)者　必固其根本　欲流之遠(yuǎn)者　必浚其泉源　(2)念高危　則思謙沖以自牧　懼滿溢　則思江海下百川　(3)樂(lè)盤游　則思三驅(qū)以為度 二、閱讀理解專練 閱讀下面的文言文，完成7～11題。 貞觀十一年，太宗謂魏徵曰：“比來(lái)所行得失政化，何如往前？”對(duì)曰：“若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)。”太宗曰：“遠(yuǎn)夷來(lái)服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？”徵曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無(wú)虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何為異？”徵曰：“貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見(jiàn)人諫，悅而從之。一二年來(lái)，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽(tīng)受，而意終不平，諒有難色?！碧谠唬骸坝诤问氯绱?？”對(duì)曰：“即位之初，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：‘法不致死，無(wú)容濫加酷罰?！熨n以蘭陵公主園，直錢百萬(wàn)。人或曰：‘所言乃常事，而所賞太厚?！鹪唬骸壹次粊?lái)，未有諫者，所以賞之?！藢?dǎo)之使言也。徐州司戶柳雄于隋資妄加階級(jí)[注]。人有告之者，陛下令其自首，不首與罪。遂固言是實(shí)，竟不肯首。大理推得其偽，將處雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已與其斷當(dāng)訖，但當(dāng)與死罪?！性唬骸菹录炔蝗唬锤冻挤ㄋ?。罪不合死，不可酷濫?！菹伦魃矚?，胄執(zhí)之不已，至于四五，然后赦之。乃謂法司曰：‘但能為我如此守法，豈畏濫殺誅夷?！藙t悅以從諫也。往年陜縣丞皇甫德參上書，大忤圣旨，陛下以為訕謗。臣奏稱上書不激切，不能起人主意，激切即似訕謗。于時(shí)雖從臣言，賞物二十段，意甚不平，難于受諫也?！碧谠唬骸罢\(chéng)如公言，非公無(wú)能道此者。人皆苦不自覺(jué)，公向未道時(shí)，都自謂所行不變。及見(jiàn)公論說(shuō)，過(guò)失堪驚。公但存此心，朕終不違公語(yǔ)?！? (選自《貞觀政要論納諫第五》) [注]　階級(jí)：古時(shí)官位俸祿的等級(jí)。 　[精讀設(shè)計(jì)] 1．解釋下列加點(diǎn)詞的意義。 (1)相去又甚遠(yuǎn) 動(dòng)詞，距離 (2)旋以海內(nèi)無(wú)虞 副詞，不久 (3)而意終不平 名詞，內(nèi)心 (4)諒有難色 副詞，確實(shí) (5)直錢百萬(wàn) 通“值”，價(jià)值 (6)陛下作色遣殺 生氣，改變臉色 (7)大忤圣旨 動(dòng)詞，觸犯 (8)徐州司戶柳雄于隋資妄加階級(jí)尊卑上下的等級(jí) 2．解釋下列加點(diǎn)詞的意義。 (1)貞觀之初 結(jié)構(gòu)助詞“的” (2)導(dǎo)之使諫 代詞，代“人” (3)大理推得其偽 代詞，代柳雄 3．判斷下列文言句式的類型并翻譯。 (1)比于貞觀之初。 句式類型：狀語(yǔ)后置句 譯文：與貞觀初年相比。 (2)何因益大？ 句式類型：賓語(yǔ)前置句 譯文：為什么反而更大呢？ 　　 7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．比來(lái)所行得失政化　　比：近來(lái)，最近 B．應(yīng)由德義所加 加：施與 C．旋以海內(nèi)無(wú)虞 虞：憂患 D．我已與其斷當(dāng)訖 斷：推斷 解析：選D　D項(xiàng)，斷：判決。 8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析：選A　A項(xiàng)，“以”，都是“因?yàn)椤钡囊馑?。B項(xiàng)，“而”，前者表承接，后者表并列。C項(xiàng)，“于”，前者為介詞“在”，后者為介詞“由于”。D項(xiàng)，“之”，前者是代詞，代“大家”；后者是動(dòng)詞，到，往。 9．以下六句話分別編為四組，全都說(shuō)明唐太宗喜納諫言的一組是(　　) ①遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬(wàn)?、谖壹次粊?lái)，未有諫者，所以賞之?、垭袌?zhí)之不已，至于四五，然后赦之?、艿転槲胰绱耸胤ǎM畏濫殺誅夷?、輳某佳裕p物二十段，意甚不平?、薰娲诵?，朕終不違公語(yǔ) A．①②⑥ B．②③④ C．①③⑥ D．②④⑤ 解析：選A?、凼钦f(shuō)太宗不聽(tīng)勸諫，濫用刑罰時(shí)，戴胄苦苦相勸；④是太宗對(duì)戴胄的評(píng)價(jià)；⑤從“意甚不平”可知，太宗并非從心里接受勸諫。 10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．魏徵認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝功業(yè)比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年，唐太宗對(duì)此很不理解。 B．孫伏伽進(jìn)諫，唐太宗虛心聽(tīng)取，并對(duì)他給予豐厚的獎(jiǎng)賞，有人認(rèn)為賞賜太重，但唐太宗認(rèn)為事出有因，獎(jiǎng)賞恰當(dāng)。 C．戴胄為柳雄求情，在唐太宗大怒變了臉色要?dú)⒆约旱臅r(shí)候，也仍然堅(jiān)持主見(jiàn)，可以看出戴胄是一個(gè)敢于直諫的人。 D．魏徵分析了唐太宗即位以來(lái)對(duì)待諫言的態(tài)度，由極力倡導(dǎo)、聞諫言則喜到表面采納實(shí)際上內(nèi)心不滿的變化，受到了太宗的贊揚(yáng)。 解析：選C　C項(xiàng)，唐太宗是想殺柳雄，不是殺戴胄。 11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。 譯文：　 　 (2)人皆苦不自覺(jué)，公向未道時(shí)，都自謂所行不變。及見(jiàn)公論說(shuō)，過(guò)失堪驚。 譯文：　 　 參考答案：(1)如果就恩澤聲威所能達(dá)到的，遠(yuǎn)處的外族前來(lái)朝貢的情況來(lái)說(shuō)，與貞觀初年相比是不能相提并論的。(2)人都苦于不能自己察覺(jué)毛病，你剛才未講時(shí)，我自認(rèn)為所做的事沒(méi)有變化，等到聽(tīng)見(jiàn)你的分析(才知道)我的過(guò)失已足以令人吃驚。 參考譯文： 貞觀十一年，太宗對(duì)魏徵說(shuō)：“近來(lái)我所做的事的得失及政治教化，比以前如何？”魏徵回答說(shuō)：“如果就恩澤聲威所能達(dá)到的，遠(yuǎn)處的外族前來(lái)朝貢的情況來(lái)說(shuō)，與貞觀初年相比是不能相提并論的。如果從德義與百姓暗中相通，民心高興誠(chéng)服來(lái)說(shuō)，比貞觀初年又相差很遠(yuǎn)?！碧谡f(shuō)：“遠(yuǎn)方外族來(lái)歸服，應(yīng)當(dāng)是由于施與德義。過(guò)去的功業(yè)為什么反而更大呢？”魏徵說(shuō)：“過(guò)去天下未安定，常把德義銘記在心。不久，因國(guó)內(nèi)平安無(wú)事，逐漸增加驕奢自滿的情緒。所以功業(yè)雖然盛大，德義始終趕不上貞觀初年。”太宗又說(shuō)：“所做的事比以前有哪些不同？”魏徵說(shuō)：“貞觀初年，擔(dān)心別人不進(jìn)言，引導(dǎo)大家規(guī)諫。三年以后，見(jiàn)有人進(jìn)諫，能高興采納聽(tīng)從。最近一兩年來(lái)，不喜歡別人進(jìn)諫，雖然努力聽(tīng)取和接受，而內(nèi)心始終不高興，確實(shí)有為難的樣子?！碧谡f(shuō)：“在哪些事情上是這樣的？”魏徵回答說(shuō)：“即位的初期，判處元律師死刑，孫伏伽勸諫說(shuō)：‘按照法律，不至于判死罪，不能容許無(wú)節(jié)制地處以嚴(yán)酷的刑罰。’陛下就把蘭陵公主園賞賜給他，價(jià)值百萬(wàn)錢。有人說(shuō)：‘孫伏伽所說(shuō)的是一般的道理，而所賞賜的太優(yōu)厚了。’陛下當(dāng)時(shí)說(shuō)：‘自我即位以來(lái)，沒(méi)有進(jìn)諫的人，所以賞賜他。’這就是引導(dǎo)大家進(jìn)諫。徐州司戶柳雄對(duì)隋朝留下的人，妄自給予俸祿等級(jí)。有人控告他，陛下就命令柳雄自己坦白，不坦白就給他定罪。柳雄始終堅(jiān)持說(shuō)是照實(shí)辦理，竟然不肯坦白。大理寺查究得知柳雄的欺詐，將對(duì)柳雄處以死罪，少卿戴胄稟奏說(shuō)，按照法律，只應(yīng)處以徒刑。陛下說(shuō)：‘我已對(duì)柳雄裁斷完畢，只應(yīng)處以死罪?！麟姓f(shuō)：‘陛下既然不認(rèn)為我的話對(duì)，請(qǐng)立即把我交到司法部門去。罪不該死，不能濫用酷刑?！菹潞苌鷼獾嘏扇巳⒘郏麟欣〔环?，反復(fù)達(dá)四五次，然后赦免了柳雄。于是對(duì)司法部門的人說(shuō)：‘只要能為我這樣堅(jiān)守法制，難道還怕濫用刑罰殺人夷族的事？’這就是以喜悅的心情來(lái)接受勸諫。往年，陜縣丞皇甫德參上書觸犯圣上旨意，陛下認(rèn)為是誹謗。我上奏說(shuō)，上書不激烈迫切，不能激勵(lì)國(guó)君的意志，激烈迫切就相似于誹謗。當(dāng)時(shí)雖然聽(tīng)從我的話，賞賜了物品二十種，思想上卻很不舒服，這是難于接受勸諫。”太宗說(shuō)：“的確如你說(shuō)的，除了你是沒(méi)有人能說(shuō)出這樣的話的。人都苦于不能自己察覺(jué)毛病，你剛才未講時(shí)，我自認(rèn)為所做的事沒(méi)有變化，等到聽(tīng)見(jiàn)你的分析(才知道)我的過(guò)失已足以令人吃驚。你只要保持這樣的忠心，我是終究不會(huì)違背你的話的?！? 三、語(yǔ)言表達(dá)專練 12．《諫太宗十思疏》一文中整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。請(qǐng)把下面這個(gè)散句變換為整句，不能改變?cè)狻? 民族的生機(jī)任何敵對(duì)勢(shì)力都不能扼殺，任何反動(dòng)派都摧毀不了人民的意志，真理的火焰是任何陰風(fēng)鬼氣都吹滅不了的。 答：　 　 　 參考答案：民族的生機(jī)任何敵對(duì)勢(shì)力都扼殺不了，人民的意志任何反動(dòng)派都摧毀不了，真理的火焰任何陰風(fēng)鬼氣都吹滅不了。(或：任何敵對(duì)勢(shì)力都扼殺不了民族的生機(jī)，任何反動(dòng)派都摧毀不了人民的意志，任何陰風(fēng)鬼氣都吹滅不了真理的火焰。) 13．在下文橫線處續(xù)寫句子。要求：續(xù)寫的句子要符合文意，與上下文銜接自然，文意貫通；①②處的句式要與它前面畫波浪線的句式相同；③句要從正反兩方面對(duì)整段文字做總結(jié)。 歷史是一面鏡子。假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得個(gè)身敗名裂、葬身火海的下場(chǎng)呢？①　 　 ？ 然而，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？②　　 　 綜上所述，不難看出：③　　 　 。 參考答案：①假若當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽(tīng)取許攸的勸告，何至于痛失烏巢，兵敗官渡呢 ②如果當(dāng)初唐太宗不聽(tīng)取魏徵的逆耳忠言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世呢 ③善聽(tīng)人言者，昌；拒納人言者，亡(或：納諫者，昌；拒諫者，亡) 14．(全國(guó)卷丙)下面是某高中舉辦迎新生晚會(huì)的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)意連貫，不超過(guò)80個(gè)字。 答： 解析：首先考生要細(xì)讀構(gòu)思框架圖，按照層次對(duì)活動(dòng)進(jìn)行整理，然后從中提煉出活動(dòng)的要素：參加對(duì)象、活動(dòng)形式、活動(dòng)內(nèi)容、準(zhǔn)備工作、最后結(jié)果等。分析框架圖可知，參演人員為高二、高三學(xué)生，準(zhǔn)備工作是要提前通知并動(dòng)員，然后注意演出的內(nèi)容要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，形式不限。還有一點(diǎn)，就是演出后要評(píng)獎(jiǎng)?？忌跀M寫答案時(shí)要注意有條理，一般應(yīng)按從對(duì)象到內(nèi)容到組織形式到最后結(jié)果的順序表述。 參考答案：這次迎新生晚會(huì)由高二、高三同學(xué)排練演出節(jié)目，節(jié)目?jī)?nèi)容以反映中學(xué)生學(xué)習(xí)生活為主，形式不限。要提前通知各年級(jí)并動(dòng)員相關(guān)同學(xué)積極參加，演出后進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)。