2019-2020年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義 專(zhuān)題40《現(xiàn)代文閱讀評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容》 新人教版.doc

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2019-2020年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義 專(zhuān)題40《現(xiàn)代文閱讀評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容》 新人教版 “評(píng)價(jià)”和“鑒賞”一樣，本身是一件相當(dāng)復(fù)雜的事，這里只能從高考對(duì)一個(gè)高中畢業(yè)生的要求的角度來(lái)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。 一、什么是文章的思想內(nèi)容 文章的思想內(nèi)容，歸納起來(lái)說(shuō)，主要是指兩點(diǎn)：一是文章所運(yùn)用的全部材料，二是作者運(yùn)用這些材料所表達(dá)觀點(diǎn)、見(jiàn)解、主張、感受和思想傾向。 材料是文章思想內(nèi)容的主體。沒(méi)有材料，就沒(méi)文章可言。一般說(shuō)來(lái)，在議論性文章中，作者所用的全部論據(jù)，包括事實(shí)論據(jù)、事理論據(jù)以及證引的各種文獻(xiàn)資料，都是材料。在說(shuō)明性的文章中，作者所介紹的事物和引用來(lái)說(shuō)明事理的文字，也是材料。在敘述性的文章中，作者所敘之事件、所寫(xiě)之景物等，也是材料。 作者憑借材料所表達(dá)的觀點(diǎn)、見(jiàn)解、主張、態(tài)度等，是文章思想內(nèi)容的核心、靈魂。材料與觀點(diǎn)的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了文章的思想內(nèi)容。 二、什么是評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容 高考所說(shuō)的評(píng)價(jià)思想內(nèi)容，主要指下列三點(diǎn)： 1．評(píng)述材料在文中的作用 在文章中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度是要靠材料來(lái)證實(shí)或表述的。因此，評(píng)述材料在文中的作用，是評(píng)價(jià)思想內(nèi)容的一個(gè)重點(diǎn)。從試題來(lái)看，有要求說(shuō)明文中的材料表達(dá) 什么觀點(diǎn)的，有要求說(shuō)明作者提出某種觀點(diǎn)的依據(jù)的，也有要求 概括材料本身的要點(diǎn)的。 xx年社科文閱讀第18題：“以下不屬于作者否定‘飛廉銅馬’一名時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)是”，便屬于評(píng)述材料作用的試題。 評(píng)述材料在文中的作用，要堅(jiān)持觀點(diǎn)和材料一致性的原則。從操作層面說(shuō)，首先要準(zhǔn)確理解材料本身的含意，同時(shí)要分析作者是在什么情況下運(yùn)用這些材料的，分析運(yùn)用這些材料的前后作者說(shuō)了哪些話。 2．評(píng)述作者提出某種觀點(diǎn)態(tài)度的原因 譬如xx年全國(guó)卷第27題： 作者在第一自然段中寫(xiě)到看見(jiàn)玉簪花開(kāi)，“先是一驚，隨即悵然”。 （1）作者為什么吃驚？ （2）聯(lián)系全文看，作者為什么悵然？ 又如xx年全國(guó)卷第22題：“第三段中，作者說(shuō)：‘玻璃門(mén)根本是門(mén) 。’請(qǐng)聯(lián)系‘門(mén)’在文中的主要含意，分析作者這樣說(shuō)的原因。 這類(lèi)試題實(shí)際上是要求對(duì)文章各部分內(nèi)容之間作用因果關(guān)系的分析，透過(guò)“結(jié)果“去尋求相應(yīng)的原因。 3．評(píng)述文章的主旨 本項(xiàng)不要求考生作直接評(píng)述，而是放在綜合賞析題中，要求考生判斷評(píng)述的正誤。 我們?cè)谶@一部分的三個(gè)小標(biāo)題中都用“評(píng)述”二字卻不用“評(píng)價(jià)”二字，這是因?yàn)檫@一方面的試題注重的是“評(píng)述”。就答題來(lái)說(shuō)，也是以“述”為主，以“評(píng)”為輔的，所以考生對(duì)“評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容”的試題不必畏懼，因?yàn)樗旧聿⒉浑y也不是嚴(yán)格意義上的評(píng)價(jià)。 三、評(píng)價(jià)思想內(nèi)容應(yīng)注意的問(wèn)題 評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容應(yīng)注意下列三點(diǎn)： 1．要整體把握文章的思想內(nèi)容。 2．要堅(jiān)持觀點(diǎn)和材料一致的原則。 3．要從作品實(shí)際出發(fā)，不解“以偏概全”，也不能“拔高”。 [例] 魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去 楊曾憲 有人說(shuō)，魯迅正在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來(lái)。我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)。一個(gè)人，在他的青年時(shí)代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想可能對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生不同的影響；一個(gè)時(shí)代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對(duì)于今后整整一代人也會(huì)產(chǎn)生很不同的影響。對(duì)今日中國(guó)青年，今日中國(guó)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，更需要的還是魯迅，而不是周作人。 周作人與魯迅的地位不可同日而語(yǔ)。這不僅是從文學(xué)史角度的評(píng)價(jià)，而且是就他們對(duì)中國(guó)文化對(duì)中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的一員驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是那一種制度那一個(gè)階段那一派文化現(xiàn)象，而且是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國(guó)人的靈魂。他自己了成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具；他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語(yǔ)言去嫻熟地把玩起中國(guó)的器物文化來(lái)。悠悠5千年，中國(guó)的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂(lè)衣食居行，隨手拈來(lái)就是文化，就是文明。這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文學(xué)”的青年哪能玩過(guò)周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣(mài)自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個(gè)周作人如何能與魯迅相比呢？ 今天的周作人可以擺在地?cái)偵洗髸称滗N(xiāo)，因?yàn)樗米x——茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)品位一些小感觸體驗(yàn)一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂(lè)事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅是不能躺著讀的，重讀魯迅，我仍然時(shí)時(shí)如針芒在背，為自己的靈魂所承受著拷問(wèn)。中國(guó)知識(shí)分子都應(yīng)經(jīng)受魯迅的拷問(wèn)——因?yàn)轸斞副救艘呀?jīng)千百遍地拷問(wèn)自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的。但它卻是妨害我們民族進(jìn)取現(xiàn)代文明的痼疾。一個(gè)民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國(guó)人自卑自負(fù)又自慰的阿Q精神。德國(guó)在普魯士時(shí)代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，但經(jīng)過(guò)包括馬克思在內(nèi)的一代代思想家哲學(xué)家的批判，經(jīng)過(guò)貝多芬這樣偉大的藝術(shù)家的陶鑄，百年過(guò)后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力的創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大的思想家文學(xué)家的當(dāng)代意義正于此。雖然今日中國(guó)的成就令世人刮目相看，據(jù)說(shuō)已經(jīng)到了可以說(shuō)“不”的時(shí)代，但從器物文明建設(shè)上處處散發(fā)出來(lái)的暴發(fā)戶(hù)氣息中，從種種時(shí)髦的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)和學(xué)術(shù)命題所露出的盲目的民族自卑與自傲文化心理中，我們?nèi)匀豢梢郧逦匦岢霭主義的味道——今日之新國(guó)粹主義不正在國(guó)學(xué)熱國(guó)故熱中瘋長(zhǎng)么？如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。 當(dāng)然，我并不排拒周作人。今日中國(guó)畢竟處于歌舞升平的時(shí)期，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此排拒甚至貶低魯迅。尤期作為民族精神體現(xiàn)者和創(chuàng)造者的知識(shí)分子不能媚俗從眾喪失操守地靠作翻案文章靠出賣(mài)民族的良知嘩眾取寵謀利發(fā)財(cái)。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠(yuǎn)是一抔黃土。 要評(píng)價(jià)本文的思想內(nèi)容，首先要弄清楚魯迅為什么“不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去”，作者為什么要提出“魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去”的看法；再逐段把握其主要內(nèi)容，如“周作人與魯迅的地位不可同日而語(yǔ)”，“魯迅是不能躺著讀的”等等。沒(méi)有對(duì)全文主要內(nèi)容的把握，是不可能有正確的評(píng)價(jià)的。 再說(shuō)具體評(píng)述。 在本文的第三段，作者舉德國(guó)由一個(gè)“庸人氣息彌漫的民族”主為“世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一”這個(gè)例子，其目的是什么？作者在引這則材料之前指出，傳統(tǒng)文化在民族心理深層積淀形成的某些劣根性，是妨礙我們民族進(jìn)取現(xiàn)代文明的痼疾，“一個(gè)民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國(guó)人自卑自負(fù)又自慰的阿Q精神”，這就是說(shuō)，我們要改變“某些劣根性”，要批判“阿Q精神”。引有這則材料之后又說(shuō)：“魯迅作為偉大的思想家文學(xué)家的意義正在于此。”還有其他的話。根據(jù)這樣的分析就可以認(rèn)定運(yùn)用這個(gè)例子的目的是：今天，重鑄國(guó)民靈魂的任務(wù)還遠(yuǎn)沒(méi)有完成，我們?nèi)匀恍枰敏斞妇衽邪精神。 再說(shuō)評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。在第一段，作者提出這樣的觀點(diǎn)：“一個(gè)人，在他的青年時(shí)代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生不同的影響?！弊髡咛岢鲞@個(gè)觀點(diǎn)的目的是什么呢？在該段中，作者先簡(jiǎn)要敘述自己的閱讀經(jīng)歷，然后說(shuō)道：“但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)?！边@樣說(shuō)，既是對(duì)“有人說(shuō)”的否定，又是提出上述觀點(diǎn)的依據(jù)。后面又說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代，是提倡供魯迅還是周作人，我想，對(duì)于今后整 整一代人也會(huì)產(chǎn)生很不同的影響“這實(shí)際上說(shuō)明青年時(shí)代樹(shù)立正確閱讀觀、接受怎樣的人生影響的重要性，也是對(duì)上述觀點(diǎn)的發(fā)揮。再結(jié)合后文的內(nèi)容，就可以對(duì)作者提出這一觀點(diǎn)的目的作出這樣的評(píng)價(jià)：闡明了青年朝代樹(shù)立正確的閱讀觀的重要性，也暗示了一個(gè)時(shí)代所提倡的閱讀觀所具有的人生導(dǎo)向作用。 作者在文章末段說(shuō)“我并不排拒周作人”，這也是一個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)此讀者可自行評(píng)述。 依據(jù)觀點(diǎn)和材料相統(tǒng)一的原則 來(lái)評(píng)述材料的作用和作者的觀點(diǎn)，便是一種價(jià)值判斷了。 四、典型題分析 1．請(qǐng)參見(jiàn)第38講“典型題分析”第1題。 2．第三段中，作者說(shuō)：“玻璃門(mén)根本不是門(mén)?！闭?qǐng)聯(lián)系“門(mén)”在文中的主要含意，分析作者這樣說(shuō)的原因。 這是xx年全國(guó)卷的第22題。解答本題，首先要弄清“門(mén)”在文中的主要含意。文章首段說(shuō)門(mén)內(nèi)“隱藏何等樣的奧秘”。第三段又進(jìn)而說(shuō)，“一扇門(mén)的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)，”門(mén)的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加的掩蓋，給心兒造成懸念。而“玻璃門(mén)”是完全透明的，不具有“隱秘的性質(zhì)”，不解掩蓋藏在它內(nèi)部的事物，也不解給心兒造成懸念，所以“玻璃門(mén)根本不是門(mén)”。依據(jù)這樣的分析，本題答案是：因?yàn)殚T(mén)的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的加以掩蓋，給心兒造成懸念；而玻璃門(mén)是透明的，做不到這些?；颍阂?yàn)椴ＡчT(mén)是透明的，毫無(wú)隱秘可言，而一扇門(mén)的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)。 五、練習(xí)與答案 （一）閱讀下面一篇文章，完成1—4題。 寂寞丹青路 王 舒 小時(shí)候，最恨的是毛筆，最怕的是父親。 畫(huà)畫(huà)，對(duì)于童年的我來(lái)說(shuō)，是一種最可怕的刑罰。做美術(shù)教訓(xùn)的父親，年輕時(shí)，也做過(guò)一段時(shí)間的畫(huà)家夢(mèng)，可是，癱瘓的祖母，多病的母親讓他的夢(mèng)碎了。于是，他便將他的圓夢(mèng)之夢(mèng)寄托在我的身上。 一套《永樂(lè)宮壁畫(huà)》，不知勾了多少遍，一本《吳昌碩畫(huà)輯》，不知臨了多少回。那時(shí)，最怕父親說(shuō)的一句話就是“臨畫(huà)去”。 直到今天，孩子們?cè)谕暝摃?huì)的游戲，我一樣也不會(huì)。因?yàn)?，那時(shí)在我做完一天功課之后，能去做的也只有一件事，那就是：“臨畫(huà)去”。 臨著臨著，畫(huà)畫(huà)已漸漸成為我生活中的一種習(xí)慣。父親督促少了，自己用功勤了。 背著父親，偷偷摸摸參加了一次什么大賽。雖然繳了一筆很可觀的參賽費(fèi)，但那一等獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)證書(shū)事拿到了我手里的時(shí)候，那份瘋狂??！十幾年的辛苦，終于沒(méi)有辜負(fù)我。 當(dāng)我目光炯炯地把證書(shū)送給父親時(shí)，父親的臉上，只在剎那問(wèn)掠過(guò)一絲欣喜，然后，便是好一陣子沉默。好久之后，才嘆了一口氣，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“也許，是我錯(cuò)了，不該讓你走這條路?！蹦鞘?，我第一次看到父親的滿目蒼涼。 當(dāng)時(shí)的我，根本沒(méi)有的理解父親的話，父親也再?zèng)]有和我談過(guò)畫(huà)，對(duì)于我的畫(huà)，也沒(méi)有再評(píng)價(jià)一字。 那時(shí)，我真覺(jué)得自己在藝術(shù)上頗具天才，早晚必定成名。于是乎，在飄飄然中五年的光陰，轉(zhuǎn)眼即逝了。 喚醒我春秋大夢(mèng)的，是梁畸先生。記得那次，在和平文化館一次筆會(huì)之后，送梁老回家。路上梁老對(duì)我說(shuō)：“畫(huà)，其實(shí)也是道，是修身之道，也是寂寞之道，與名利毫無(wú)關(guān)系。在一般人眼里，只有名人字畫(huà)才是字畫(huà)。其實(shí)，名人和字畫(huà)是兩碼事，為名而畫(huà)失真情，無(wú)真情哪有真趣，無(wú)情無(wú)趣哪兒能叫畫(huà)，你說(shuō)呢？” 從那時(shí)起的十年里，我再也沒(méi)有出過(guò)一次風(fēng)頭。我閉門(mén)讀書(shū)，廢寢忘食，竭盡心力去做的只有一件事，那就是——臨畫(huà)去。 1．作者在第一自然段說(shuō)，“最恨的是毛筆，最怕的是父親”。 （1）作者為什么最恨毛筆？ 答：因?yàn)? （2）為什么最怕父親？ 答：因?yàn)? 2．文中描述“我”背著父親參加大賽并獲獎(jiǎng)，主要作用是什么？ 答： 3．文中寫(xiě)梁老對(duì)“我”說(shuō)的話主要作者是什么？ 答： 4．下列對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ） A．本文標(biāo)題的意思是：學(xué)畫(huà)要注重修身，耐得寂寞，而不要熱衷于名利。 B．本文以“臨畫(huà)去”為線索組織材料，表現(xiàn)出“我”對(duì)臨畫(huà)認(rèn)識(shí)和感情的變化。 C．第四段和末段兩次寫(xiě)去做的“只有一件事”都表現(xiàn)出“我”臨畫(huà)的專(zhuān)注。 D．“也許，是我錯(cuò)了，不該讓你走這條路?！备赣H對(duì)“我”這樣說(shuō)，表現(xiàn)出一種復(fù)雜的 心情，既有對(duì)兒子美術(shù)才能的懷疑，又包含著自責(zé)之意。 E．本文的主旨在于告訴年輕人要注重自身修養(yǎng)，要廢寢忘食地閉門(mén)讀書(shū)。這一主旨在 文章末尾點(diǎn)得很醒目。 （二）閱讀下面的文字，完成1—4題。 讓高貴與高貴相遇 鮑爾吉原野 有淚水在，我感到自己仍然飽滿 對(duì)不期而至的淚水，我很難為情。對(duì)自己，我不能使用偉岸、英武這樣高妙的詞形容，但還算粗糙的蒙古男人，和東北的車(chē)?yán)习遄臃路?。這使我對(duì)眼圈里轉(zhuǎn)悠的淚水的造訪很有些踟躕。 我的淚水是一批高貴的客人，它們常在我聽(tīng)音樂(lè)或讀書(shū)的時(shí)候悄然來(lái)臨。譬如在收音機(jī)里聽(tīng)到德沃夏克《自新大陸》第二樂(lè)章的黑人音樂(lè)的旋律，令人無(wú)不思鄉(xiāng)。想到德沃夏克這個(gè)捷克農(nóng)村長(zhǎng)大的音樂(lè)家，在紐約當(dāng)音樂(lè)學(xué)院的院長(zhǎng)，但時(shí)刻懷念自己的故土。一有機(jī)會(huì)，他便去斯皮爾威捷克人的聚居地，和同胞一起唱歌?！?55—32|—|2353 2——— ”，我的淚水也順著這些并不曲折的旋律爬上來(lái)。譬如讀烏拉圭女詩(shī)人胡安娜伊瓦沃羅的詩(shī)集《清涼的水罐》，詩(shī)人在做針線活時(shí)，窗外緩緩走過(guò)滿載閃光的麥秸的大車(chē)，她說(shuō)：“我渴望穿過(guò)玻璃去撫摸那金色的痕跡”。她看到屋里的木制家具，想“砍伐多少樹(shù)才能有這一切呢？露水、小鳥(niǎo)和風(fēng)兒的憂傷……在光閃閃的砍刀下倒下的森林的凄哀心情”。讀詩(shī)的時(shí)候，心情原本平靜，但淚水會(huì)在此優(yōu)美的敘述中肅穆地?cái)D上眼簾。讀安謐的新作《手拉手》，說(shuō)“透過(guò)玫瑰色暮靄的輕紗/我看到河邊有個(gè)光腳的女孩/捧一尾小魚(yú)/小心翼翼向村口走去?！边@時(shí)，你想沖出門(mén)上，到村口把小女孩手里的魚(yú)接過(guò)來(lái)，那么，在地上撒滿白露的秋夜，在把身子喝軟，內(nèi)心卻異常清醒的酒桌上，在照片上看到趴在土坯桌上寫(xiě)字的農(nóng)村孩子，驀然想起小心翼翼的小女孩，捧著小魚(yú)向村口走去，難免心酸。 那么，我想：我并不經(jīng)常讀書(shū)更難得到好書(shū)，也不大懂音樂(lè)，最主要的我不是一個(gè)多愁善感的人，為何會(huì)常常流淚？一個(gè)在北國(guó)的風(fēng)雪中長(zhǎng)大的孩子，一個(gè)當(dāng)抄家的人踹門(mén)而入時(shí)貼緊墻壁站著的少年，一個(gè)肩扛檁子登木頭垛被壓得口噴鮮血的知青；我，不應(yīng)該流淚，在苦難中也沒(méi)有流過(guò)淚水，生活越來(lái)越好了，我怎么會(huì)變得“兒女沾巾”呢？如今，我的性格仍然強(qiáng)悍，甚至暴躁。 后來(lái)我漸漸明白了一點(diǎn)：淚水，是另外一種東西。這些高貴的客人手執(zhí)素潔的鮮花，早早就等候在這里，等著與音樂(lè)、詩(shī)和世道人心中美好之物見(jiàn)面。這是一位司儀嗎？不，我是一個(gè)被這種情景感動(dòng)了的路人，是感嘆者。 如果是這樣，我理應(yīng)早早讀一些真誠(chéng)的好書(shū)，聽(tīng)樸素單純的音樂(lè)。 旋律或詞語(yǔ)，以及人心中美好的部分，使我想起海浪。當(dāng)浪頭來(lái)時(shí)，你盯住遠(yuǎn)處的一排，它邁著大步走過(guò)來(lái)，愈來(lái)愈近，就在與你相擁的一瞬間消散了。這是一種令人惋惜的美好，似乎我們無(wú)法盯住哪一排浪。但可以欣慰的是，遠(yuǎn)處又有浪涌來(lái)，就像使人腸熱的旋律、詩(shī)和眼里的淚潮。 因而我不必為自己難為情了。 （1998年8月23日《文匯報(bào)》） 1．文章第二段說(shuō)“對(duì)不期而至的淚水，我很難為情”，原因是 答： 最后一段說(shuō)：“我不必為自己難為情了”原因是 答： 2．“讓高貴與高貴相遇”從全文來(lái)看，兩個(gè)高貴的含義各指什么？ 答：一個(gè)指答： 。 一個(gè)指答： 。 3．第七段中，作者聯(lián)想到“海浪”，想要表達(dá)的意思是 答： 4．下面對(duì)全文的賞析恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ） A．作者在第四段寫(xiě)自己過(guò)去的經(jīng)歷，說(shuō)明自己已經(jīng)不是一個(gè)隨便 被打動(dòng)的輕易流淚的 人。 B．作者不敢用偉岸、英武這樣高妙的詞形容自己，是因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得粗糙、不帥氣。 C．作者在第三段結(jié)尾說(shuō)自己“難免心酸”，其原因是覺(jué)得女孩子用捧小魚(yú)的方式來(lái)挽救 小魚(yú)的生命，其實(shí)是無(wú)用的。 D．作者寫(xiě)本文的目的是提醒人們應(yīng)該早點(diǎn)讀一些好書(shū)，聽(tīng)一些好的音樂(lè)。 E．文章開(kāi)篇設(shè)置懸念，繼而緊扣題目進(jìn)行敘寫(xiě)，結(jié)尾再與開(kāi)頭響應(yīng)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。 附：答案及簡(jiǎn)析 （一）1．（1）臨畫(huà)失去了童年的游戲（或：畫(huà)畫(huà)是一種最可怕的刑罰）；（2）臨畫(huà)是被迫的。 2．在對(duì)比中表現(xiàn)父子對(duì)獲獎(jiǎng)（名利）的不同態(tài)度，使“我”的得意之態(tài)和父親的失望之情更加鮮明。 3．點(diǎn)明文章主旨，啟示人們要用真情真趣來(lái)對(duì)待藝術(shù)。（前有“喚醒我的春秋大夢(mèng)”，后有“我”的覺(jué)悟） 4．A、B（C項(xiàng)前一次應(yīng)是“反映臨畫(huà)是被迫的”，第二次是自覺(jué)的，盡心盡力的。D項(xiàng)“懷疑”之說(shuō)無(wú)根據(jù)；E項(xiàng)“閉門(mén)讀書(shū)”之說(shuō)與文章主旨不合） （二）1．①一個(gè)男子漢卻常有淚水造訪；②作者認(rèn)為被好書(shū)、好的音樂(lè)，以及其他美好事物所打動(dòng)，是人的一種美好情感，理應(yīng)如此。 2．①真誠(chéng)、樸素、善良的情感；②真誠(chéng)的好書(shū)，樸素的音樂(lè)、世道人心中的美好事物。 3．美好的事物和情感雖然不易相遇，但卻常有，給人以希望。（聯(lián)想是由心中美好的部分和旋律或詞語(yǔ)引起的，可以令人“欣慰”） 4．A、E（B項(xiàng)“因?yàn)椤币韵路治鲥e(cuò)誤；C項(xiàng)的“心酸”是由：“把身子喝軟”作聯(lián)想對(duì)照而產(chǎn)生的；本文的寫(xiě)作目的標(biāo)題已經(jīng)揭示，故D項(xiàng)也不正確）