2019-2020年高中歷史 重大改革回眸 專題三北魏孝文帝改革教案 岳麓版選修1.doc

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2019-2020年高中歷史 重大改革回眸 專題三北魏孝文帝改革教案 岳麓版選修1 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、了解北魏孝文帝改革的背景。 2、歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。 3、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。 【教材導(dǎo)學(xué)】 一、魏晉南北朝在我國(guó)歷史上是一個(gè)怎樣的歷史時(shí)期？ 魏晉南北朝是中國(guó)歷史上一段基本分裂的時(shí)期，是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。 這個(gè)時(shí)期由220年曹丕強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝禪位開(kāi)始，到589年楊堅(jiān)滅南朝陳而重新統(tǒng)一而結(jié)束，共369年。其間，西晉皇朝曾短暫統(tǒng)一，但八王之亂后出現(xiàn)五胡亂華的局面，政局再度混亂。439年，北魏統(tǒng)一北方，與江南的南朝宋形成南北對(duì)峙，中國(guó)自此進(jìn)入南北朝時(shí)期。581年，楊堅(jiān)改北周國(guó)號(hào)為隋，并于589年滅南朝的陳政權(quán)，統(tǒng)一中原，建立隋朝，結(jié)束魏晉南北朝。 北魏是北朝第一個(gè)王朝,534年，分裂為東魏與西魏 東漢 魏蜀吳 西晉 東晉 十六國(guó) 南朝 北朝 隋朝 二、孝文帝改革是中國(guó)古代由少數(shù)民族統(tǒng)治者推行的重要改革，改革是在怎樣的背景下進(jìn)行的？ （一）改革的重要前提——北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域 （二）改革的必要性——北魏統(tǒng)治面臨危機(jī) 1、民族矛盾激化——民族歧視和民族壓迫 2、階級(jí)矛盾尖銳 （1）政治上實(shí)行宗主督護(hù)制（地方宗主與中央政權(quán)的矛盾） （2）經(jīng)濟(jì)上賦稅制度上的混亂（廣大農(nóng)民與地主之間的矛盾） 3、人民起義不斷 4、外族的威脅——北方柔然的進(jìn)攻 （三）改革的可能性：積極推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢文化的馮太后掌握實(shí)權(quán)；孝文帝受到良好的漢文化教育，意識(shí)到改革的必要性。 三、北魏前期改革大體狀況如何？ 前期：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度 1、推行均田制——土地制度 （1）主觀目的：為了緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家收入 （2）前提：政府掌握大批無(wú)主荒地 （3）內(nèi)容：國(guó)家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。 （4）性質(zhì)：是封建國(guó)家土地所有制 （5）影響：無(wú)地少地農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。 2、設(shè)立三長(zhǎng)制——基層行政體制 （1）目的：為配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制 （2）內(nèi)容：①組織：五里一鄰長(zhǎng)——五鄰一里長(zhǎng)——五里一黨長(zhǎng)。直屬州郡。 ②職能：檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)徭役兵役，推行均田制； （3）作用：許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶，地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。 3、整頓吏治 （1）原因：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，因而影響了北魏政府的財(cái)政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。 （2）內(nèi)容：俸祿制、任期考核制 （3）影響：吏治得到改善，賦役負(fù)擔(dān)減輕，使農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。 四、北魏中后期改革大體狀況如何？ 中后期：孝文帝主持,重點(diǎn)是實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗 1、遷都洛陽(yáng) （1）原因： 從平城方面看 從洛陽(yáng)方面看 政治 洛陽(yáng)保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于改革 有利吸收漢制，推進(jìn)改革 經(jīng)濟(jì) 生產(chǎn)不能滿足需要 地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)， 軍事 易受強(qiáng)敵“柔然”威脅，不利于控制中原 利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊” 地理 偏居塞上，氣候惡劣，交通不便，難以經(jīng)略中原。 交通便利，便于控制交通便利，乃歷史故都 （2）策略：以“南伐”為名 （3）作用：①使得洛陽(yáng)再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心； ②保證了改革的深入展開(kāi)； ③有利于胡漢民族文化融合，促進(jìn)中華文明的發(fā)展。 2、實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗（易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改漢制） 五、孝文帝改革產(chǎn)生的影響有哪些？分析其改革成功的原因有哪些？ （一）影響 1、對(duì)北魏社會(huì)： 經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，北方出現(xiàn)繁榮景象。 政治上：加速少數(shù)民族政權(quán)的封建化。緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。 2、對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家：促進(jìn)民族的交流與融合，為國(guó)家統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。 （二）成功原因 1、改革順應(yīng)了歷史潮流。 2、與馮太后、孝文帝卓越的膽略和遠(yuǎn)見(jiàn)分不開(kāi)，沖破重重阻力，毅然進(jìn)行改革。 3、全面改革，措施切實(shí)可行。 【知識(shí)結(jié)構(gòu)】 一、孝文帝改革的背景 1、前提：北魏統(tǒng)一北方 2、必要性：北魏統(tǒng)治面臨危機(jī) 3、可能性：馮太后、孝文帝的推動(dòng) 二、改革的內(nèi)容（以遷都洛陽(yáng)為界，分為兩個(gè)時(shí)期） （一）前期——特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度 1、均田制（包含租調(diào)制） 2、三長(zhǎng)制 3、整頓吏治 (二)中后期——特點(diǎn)：孝文帝主持,遷都洛陽(yáng)、實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗 1、遷都洛陽(yáng) 2、實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗 三、改革成功的原因及影響 【問(wèn)題拓展】 一、封建化和民族融合的含義 封建化是指在封建生產(chǎn)關(guān)系主導(dǎo)下，各種非封建因索向封建關(guān)系的轉(zhuǎn)化。少數(shù)民族的封建化是指處于奴隸社會(huì)或是原始社會(huì)的少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面向封建的政治、經(jīng)濟(jì)、文化過(guò)渡轉(zhuǎn)化。其主要表現(xiàn)是在生產(chǎn)方式上由漁獵、放牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化；在政治上采用漢族封建的官制、法律。少數(shù)民族的封建化過(guò)程，也是中原封建生產(chǎn)方式和文化向邊疆地區(qū)傳播的過(guò)程。 民族融合指民族之間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，對(duì)于中華民族的形成和發(fā)展，對(duì)于多民族封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。民族融合主要幾種形式：一、民族遷徙，指東漢以來(lái)周邊少數(shù)民族的大量?jī)?nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式，也是民族融合的前提。二、友好交往，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，成為農(nóng)業(yè)居民；而漢族也學(xué)到了各兄弟民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)。三、聯(lián)合斗爭(zhēng)，即在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭(zhēng)中，各族人民加強(qiáng)聯(lián)系和友誼。四、某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進(jìn)行的改革也起到了加速民族融合的作用。五、民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上也有助于民族融合。 二、北魏孝文帝改革的歷史作用。 孝文帝的改革使北魏政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及鮮卑族進(jìn)一步封建化的必然結(jié)果，但從另一方面，孝文帝的改革也促進(jìn)了北魏政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了民族融合的巨大作用。鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數(shù)民族，但卻不得不被漢族較高的文化所征服，并從中吸收了漢族文化的精華，更加促進(jìn)了自身的發(fā)展、鞏固了封建統(tǒng)治。同時(shí)漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。 孝文帝的改革體現(xiàn)了民族融合的巨大推動(dòng)作用，整個(gè)中華民族的文明就是各個(gè)民族不斷交流、融合所產(chǎn)生的，中華民族是一個(gè)大家庭，我們應(yīng)該具有高度的民族凝聚力與民族情感，懂得民族間的尊重與友愛(ài)。然而孝文帝的改革也遇到了鮮卑舊貴族的激烈反對(duì)，在孝文帝的堅(jiān)決鎮(zhèn)壓下才保證了漢化政策的推行，鞏固了改革的成果，由此也可見(jiàn)孝文帝改革的勇氣與決心以及高瞻遠(yuǎn)矚的改革眼光。 【課堂鞏固】 一、選擇題 1、下列對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是 A．北魏統(tǒng)一黃河流域－促進(jìn)了民族融合 B．北魏宗主督護(hù)制－促使民族矛盾激化 C．接受中原先進(jìn)文化－推動(dòng)了少數(shù)民族封建化進(jìn)程 D．北魏孝文帝改革的根本目的－鞏固北魏的統(tǒng)治 2．北魏實(shí)行均田制，主要是 　 A．把農(nóng)民原有的土地拿來(lái)重新分配　　B．把官僚多占的土地重新進(jìn)行分配 　 C．把政府掌握的土地重新進(jìn)行分配　　D．對(duì)全國(guó)所有的耕地重新進(jìn)行分配 3．北魏孝文帝改革措施中，被孝文帝喻為：“如身之使手，干之總條。”的是 A．均田制 B．俸祿制　 C．三長(zhǎng)制 　 D．遷都洛陽(yáng) 4．右圖是出土的北魏文官陶俑，你從中獲取哪些歷史信息 ①任用漢族地主 ②推行三長(zhǎng)制 ③胡漢服裝融合④接受漢族文化 A． ①②③ B． ①③④ C．②③ D．③④ 5．下列北魏孝文帝改革的措施中與民族融合無(wú)關(guān)的是 A．“詔斷北語(yǔ)，一從正音” B．制定官員的俸祿制 C．頒布均田令 D．遷都洛陽(yáng) 6．北魏拓跋澄在回答孝文帝議遷都之事時(shí)，曰：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！辈牧媳砻鞅蔽哼w都洛陽(yáng)的根本目的是 A．解決平城糧食供應(yīng)困難 B．革除阻礙改革的保守勢(shì)力 C．防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾 D．加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治 7．北魏孝文帝改革的歷史作用的是 ①加速了北方各族封建化的進(jìn)程 ②促進(jìn)了北方民族大融合 ③增強(qiáng)了國(guó)家軍事力量 ④使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④ 8．下列內(nèi)容屬于北魏孝文帝改革歷史作用的是：①加速了北方各少數(shù)民族封建化的進(jìn)程②促進(jìn)了北方民族大融合③增強(qiáng)國(guó)家軍事力量④使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④ 9．成書于5世紀(jì)的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載：“自晉宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為荒土。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！辈牧现饕从沉? A．北魏遷都洛陽(yáng)，促進(jìn)其繁榮 B．北宋統(tǒng)治下的洛陽(yáng)呈現(xiàn)繁榮景象 C．唐朝統(tǒng)治下的洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù) D．5世紀(jì)洛陽(yáng)商業(yè)盛極一時(shí) 參考答案 1、B 2、C 3、C 4、D 5、B 6、D 7、D 8、D 9、A 二、材料解析題 1．閱讀材料（11分） 材料一：時(shí)民饑?yán)?，豪右多有占奪，（李）安世乃上書……高祖深納之，后均田之制起于此矣?！?，百姓咸以為不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，計(jì)省昔十有余倍。于是海內(nèi)安之。 ——《魏書食貨志》 材料二：高祖曰:“夫名不正，言不順，則禮樂(lè)不興。今欲斷北語(yǔ),一從正音。年三十以上,習(xí)性已久,容或不可卒革;三十以下,見(jiàn)在朝廷之人,語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為,當(dāng)降爵黜官,各宜深戒,如此漸習(xí),風(fēng)化可新?！? ——《魏書獻(xiàn)文六王傳咸陽(yáng)王禧傳》 材料三：就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時(shí)，胡服卻在漢人中流傳開(kāi)來(lái)。以致漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”。 ——《飄逝的歲月——中國(guó)社會(huì)史》 回答： （1）材料一中北魏孝文帝改革的主要措施是什么？援引材料說(shuō)明孝文帝采取這一措施的原因和影響。（3分）你對(duì)這一措施的影響還有哪些補(bǔ)充闡述？（3分） （2）材料二中提到的孝文帝改革的措施名稱叫什么（援引材料說(shuō)明）？（2分）指出孝文帝推行這一措施的目的有哪些？（1分） （3）材料三反映了什么現(xiàn)象？據(jù)此分析北魏孝文帝改革對(duì)北方社會(huì)的影響和對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。（3分） 參考答案： （1）均田制；“時(shí)民饑?yán)?，豪右多有占奪”；“事施行后，計(jì)省昔十有余倍。于是海內(nèi)安之?！保ɑ蚝?nèi)安之）。（每點(diǎn)1分，計(jì)3分） 均田制限制了土地兼并，利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的產(chǎn)生積極性；吸引農(nóng)民農(nóng)耕定居（加速封建化進(jìn)程）；促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展。（三點(diǎn)中任答一點(diǎn)即給2分，但是答國(guó)家收入的增加和社會(huì)安定不得給分，因?yàn)?，材料里已?jīng)有了） （2）“斷北語(yǔ),從正音”。（2分）促進(jìn)鮮卑族積極接收漢文化。（1分） （3）民族間的服飾相互影響（民族融合）（1分）。孝文帝改革使北方出現(xiàn)了民族大融合的局面（“北方民族的大融合”或“中華民族的大融合”），為國(guó)家重新走向國(guó)家統(tǒng)一（或“為隋唐大一統(tǒng)”）奠定了基礎(chǔ)。（2分）（融合和國(guó)家統(tǒng)一兩方面賦分） 2、仔細(xì)閱讀下列圖文材料，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題： 材料一： 圖一 北魏騎馬武士 圖二 孝文帝改革后的服裝 材料二：男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田。死亡者或年滿70歲后免課者，露田歸還國(guó)家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田須種一定數(shù)量的桑、榆、棗樹(shù)等。不適合種蠶桑的地方，改授麻田，男子10畝、女子5畝。露田、麻田均不得買賣，桑田也限制買賣。 材料三：《史記商君列傳》中的一段材料：令民為什伍，而牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各率受上爵……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬籍……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。 請(qǐng)回答： （1）圖一和圖二是北魏孝文帝改革前后的鮮卑族人所穿的不同服裝，這種變化說(shuō)明了什么？（3分） （2）材料二實(shí)際上是中國(guó)古代歷史上開(kāi)始實(shí)行的一種什么土地制度？其影響是什么？這一制度在哪一時(shí)期因?yàn)槭裁丛蚨饾u瓦解？（3分） （3）材料三涉及到民生問(wèn)題的措施有哪些？（2分） （4）結(jié)合材料說(shuō)明孝文帝改革和商鞅變法的共同點(diǎn)是什么？（2分） 參考答案： （1）孝文帝改革接受漢族先進(jìn)文化，移風(fēng)易俗，促進(jìn)了民族大融合。（2分） （2）均田制、一定程度上使無(wú)地農(nóng)民獲得了無(wú)主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到唐朝中后期，隨著土地兼并的嚴(yán)重與土地買賣的頻繁，加上安史之亂的破壞而逐漸瓦解。（3分） （3）獎(jiǎng)勵(lì)耕織；廢除井田制度；統(tǒng)一度量衡。（2分） （4）都獲得了成功；都順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系；都觸動(dòng)了舊貴族的利益。（3分）（只要答出3條即可得滿分3分。） 【課后提升】 1、閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題： 材料一 史書記載，北魏孝文帝與心腹大臣拓跋澄討論遷都洛陽(yáng)的問(wèn)題。孝文帝表示：“今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙自平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！蓖匕铣蔚幕卮鹗牵骸耙缆逯袇^(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！? 材料三 商鞅認(rèn)為以詩(shī)書禮樂(lè)為代表的儒家學(xué)說(shuō)是于國(guó)有害的寄生蟲(chóng)。他把禮樂(lè)、詩(shī)書、修善、孝悌、誠(chéng)信、仁義、貞廉、非兵和羞戰(zhàn)統(tǒng)稱為“六虱”，認(rèn)為應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)毀滅。 材料四 下圖反映了孝文帝改革時(shí)的措施 請(qǐng)回答： ①結(jié)合材料一、二分析孝文帝提出遷都的理由(不得摘抄原文)。{3分)你認(rèn)為孝文帝遷都的主要目的是什么?(2分) ②材料三、四分別反映的是商鞅變法和孝文帝改革中的哪一措施?(2分)指出這一措施在政治、思想上所起的作用。(2分) ③商鞅變法和孝文帝改革在改革的重點(diǎn)、難點(diǎn)和推進(jìn)改革舉措方面給后人哪些共同的啟示?(3分) 答案：①理由：民族之間差異很大，且民風(fēng)強(qiáng)悍，難以文治；柔然經(jīng)常南下進(jìn)犯；洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，遷都洛陽(yáng)有利于政治統(tǒng)治。(3分，每點(diǎn)1分)目的：學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，接受中原文明；更好地推進(jìn)改革，維護(hù)統(tǒng)治（2分） ②“燔詩(shī)書而明法令”，(或毀滅儒家書籍)(1分)加強(qiáng)思想統(tǒng)一；(1分)“移風(fēng)易俗”(或穿漢服，行漢禮等)，(1分)加快封建化進(jìn)程(或促進(jìn)民族大融合)。(1分) ③以推進(jìn)土地制度(或生產(chǎn)資料)改革為重點(diǎn)；難點(diǎn)是與舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)；采取多種方式，推進(jìn)改革。(3分，每點(diǎn)1分) 2、北魏孝文帝變法，尚文明，魏國(guó)以治，此變而得者也。商鞅變法，廢孝弟（悌）仁義，秦先強(qiáng)而后促。 ——張之洞《勸學(xué)篇變法第七》 請(qǐng)回答： （1）張之洞對(duì)北魏孝文帝改革持怎樣的看法？結(jié)合史實(shí)說(shuō)明張之洞的觀點(diǎn)。（4分） （2）同商鞅變法相比，孝文帝改革各順應(yīng)了什么歷史潮流?兩次改革從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度又有何相同之處？（3分） （3）歷史上金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎的鮮卑民族消失了，鮮卑文明是不是也徹底消失在歷史的煙霧中?為什么？（2分） 答案：（1）認(rèn)為北魏孝文帝改革：順應(yīng)了先進(jìn)文化的發(fā)展方向，使國(guó)家發(fā)展強(qiáng)大。（1分）措施：實(shí)行新制(均田制和租調(diào)制)、整頓吏制，革除舊俗(易服裝、講漢語(yǔ)、改漢姓等)。（2分）注重學(xué)習(xí)漢人先進(jìn)的制度和文化，加速了鮮卑族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮和民族大融合。因此張之洞的看法符合事實(shí)，較為客觀公正。 （1分） (2) 不同：北魏孝文帝改革目的側(cè)重于順應(yīng)北魏時(shí)期民族大融合的潮流；（1分）而商鞅變法側(cè)重于順應(yīng)了春秋戰(zhàn)國(guó)大變革時(shí)代，各國(guó)為爭(zhēng)霸紛紛富國(guó)強(qiáng)兵的潮流。（1分）都實(shí)現(xiàn)了向封建化的轉(zhuǎn)型。（1分） (3) 沒(méi)有。（1分）各民族在相互交流、融合中發(fā)展，并逐漸融為一體。（1分）