2019-2020年高考語文總復習 考點集訓十五 文學類文本閱讀-散文.doc

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2019-2020年高考語文總復習 考點集訓十五 文學類文本閱讀-散文 一、(xx山東卷)閱讀下面的文章，完成1～4題。(18分) 馮驥才 ①心里一團如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。 ②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔著那片大地上文明的傳播。其他幾個雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這“天高皇帝遠”的建陽從中古一直走到近代。我喜歡建安【注】圖書的民間感。它自始就服務于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。 ③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安的這個“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？ ④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來了。不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書?？墒?，無論陪同我的主人怎樣指指點點地講述，我也無法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來。 ⑤倘若留意，那又細又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對此早已視而不見。歷史走得太遠了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個世紀前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。 ⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時候，人們會巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個“活化石”必然的命運么？ ⑦應該說當?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物、都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概。可是當我問及現(xiàn)存書版的狀況時，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來？ ⑧其實并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。 ⑨四堡的雕版印刷肇始何時，仍是一個謎。但它作為建安版的一個產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時代?？墒堑搅?9世紀，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！ ⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對我說：“你出大價錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑?。受制于經(jīng)費的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。 ?四堡現(xiàn)有的書坊不會堅持太久，殘剩在民間的古版又會很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有 “活態(tài)的見證”可言了？ ?那么，誰救四堡呢？ (節(jié)選自《癸未手記》，有刪改) 【注】 歷史上，建安、建陽二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時，建陽等地的印坊多沿用建安之名。 1．簡析第②段在文中的作用。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2．賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達效果。(4分) (1)心里一團如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)歷史走得太遠了，連背影也看不到。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3．請根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4．文中的五個問句，意蘊豐富，設(shè)置巧妙。請結(jié)合全文談談你的認識。(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 二、(xx山東卷)閱讀下面的文字，完成5～8題。(18分) 浣花草堂 黃　裳 到四川來以前，在行篋里放進了幾冊舊書，其中清初朱鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的。雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實的山川風物才體會得出那嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。 杜甫在成都住過一段不短的時間，在集子里留下了四五卷詩，約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當日居住的草堂的遺址。從宋代開始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過十次以上大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。 走出西郊，經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠遠望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。 這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠遠繞過去，才看得見那山門。走進去又是照例的幾重佛殿，伽藍，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來是草堂寺，還不是草堂。 從大殿里出來，向和尚問了路，才又從右面的一道側(cè)門里穿出去，來到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字，再轉(zhuǎn)過去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會產(chǎn)生那樣莊嚴寧靜的氣韻。 從夾墻里穿出去，眼前展開了一個新的天地，幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑了。 穿過花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹。潔凈無塵。這時候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下來，穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。 走進祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。 草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻也不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺，和杜甫當年居處的風格是近似的。這個新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠，在最外面一進過廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。 這里還新修了一個文物陳列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對聯(lián)： 世上瘡痍，詩中圣哲 民間疾苦，筆底波瀾 這是一副出色的對聯(lián)，它概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說他的作品是“詩史”，在中國文學史上留給他一個最光輝的席位——詩圣。 坐在水檻上休息。默默地在心里復誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個人的野渡，柴門月色，江路梅香…… 老杜是一個多么勤懇的詩人！他從不放過一切刻畫現(xiàn)實的機會。他的詩里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風物的描寫。因為這一切都出現(xiàn)在祖國的土地上，也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境！可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了。 一九五六年十月十五日，成都 (選自《黃裳散文選集》，有刪改) 5．這篇游記為什么從杜詩寫起？(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 6．理解文中畫線句子的含意。(4分) (1)雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)默默地在心里復誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風光各異的如許境界。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 7．文中作者對杜甫有哪些新的認識？請加以概括。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 8．要全面地認識一個詩人，作者的做法給了我們哪些啟示？(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (54分) 三、閱讀下面的文字，完成9～12題。(18分) 你為什么要流走 鮑爾吉原野 ①布爾津河像長方形的餐桌，碧綠色的臺面等待擺上水果和面包的籃子。河水在岸邊有一點小小的波紋，好像桌布的褶皺。 ②我坐在山坡上看這張餐桌，它陷在青草里，因此看不見桌子腿。這么長的餐桌，應該安裝幾百條腿，結(jié)實的橡木和花楸木腿。小鳥從餐桌上直著飛過去，檢查餐桌擺沒擺酒杯和筷子。其實不用擺筷子，折一段岸邊的紅柳就是筷子。紅柳開滿密密的小紅花，花瓣比蚊子的翅膀還要小。這么小的花瓣好像沒打算凋落，像不愿出嫁的女兒賴在家里。紅柳的花瓣真的可以在枝上待很久，沒有古人所說的飄零景象。 ③來會餐的鳥兒飛過了許多撥兒，它們什么也沒吃到，失望地飛走了。有的鳥干脆一頭扎進“桌子”里面，冒出頭時，尖尖的喙已叼著一條銀魚。這就是河流的秘密，吃的東西藏在桌子底下。 ④青草和紅柳合伙把布爾津河藏在自己懷里，從外表看，它不過是一張沒擺食物的餐桌。為了防止人或動物偷走這條河，紅柳背后還站著白樺樹。白樺樹的作用是遮擋窺視者的視線。青草、紅柳和白樺樹，每次看到藏在這里的布爾津河干凈又豐滿，心里就高興，它們竟可以藏起一條河。但它們沒想到，布爾津河一直偷偷往西流。表面看，河水一點沒減少，仍像青玉臺面的長餐桌，但水流早從河床里面跑了。假如有一天青草知道了布爾津河竟然一直在偷偷流，它一定不明白河水要流到什么地方去，還有比喀納斯更好的地方嗎？ ⑤青草喜歡這里，它不愿意遷徙的理由是河谷的風濕潤，青草在風中就可以洗臉。青草身上的條紋每天都洗得比花格襯衣還好看。這里花多，金蓮花開起來像蒺藜一樣密集。這一撥兒花開盡，有另一撥兒花開。到六月，野芍藥開花，拳頭大的鮮艷的野芍藥花開遍大地，青草天天生活在花園里?？墒?，布爾津河你為什么要流走呢？ ⑥現(xiàn)在野芍藥打骨朵了。我用手捏了捏，手指肚大的花蕾能開出碗大的花。我想把山坡的野芍藥的花骨朵全都捏一遍，好像手里捧過百萬玫瑰，但我怎么捏得過來呢？把花捏得不開放怎么辦？草地、懸崖上都有野芍藥花。開在白樺樹腳下的野芍藥花一定最動人，它像一個人從泥土里為白樺樹獻花。白樺樹的小碎葉子如一簇簇黃花，仔細看，這些黃花原來是帶明黃色調(diào)的小綠葉子。能想象，它在阿勒泰的藍天下有多么美，而它的樹身如少女身上的白紗。當晨霧包裹大地又散開后，你覺得白樺樹收留了白霧。我甚至愚蠢地摸了摸樹干，看了看自己的手指肚，又用舌頭舔了舔——沒沾霧，白樺樹就這么白。既然這樣，布爾津河你為什么要流走呢？ ⑦有一天，我爬上了對面的山。草和石頭上都是露水，非常滑，但我沒摔倒。登上山頂，看到了我住的地方的真實樣子。黑黑的云杉樹如披斗篷的劍客，從山上三三兩兩走下來。更黑的那塊草地并不是一片云杉長在了一起，那是云朵落在草地上的影子。 ⑧布爾津河在視野里窄了，像一條白毛巾鋪在山腳下，毛巾上擺著圓圓的小奶球，有一些奶球連在了一起。它們是云朵，這是蒙古山神的早餐。云，原來還可以吃，這事第一次聽說。山神那么大的食量，不吃云就要吃牛羊了，一早晨吃一群羊，還是吃云吧。霧從河上散開，一朵一朵的云擺在河上，山從霧里露出半個身子，準備伸手抓云吃。昨晚下過雨，木制的牛欄和房子像檸檬一樣黃。不一會兒，天空有鷹飛過，合攏翅膀落在草地上，想要抓自己的影子。野芍藥開花了，山神早上在吃云朵，偷偷流走的布爾津河，把這些事情告訴給了遠方的湖泊。 (選自《北方河流筆記》) 9．從前三段看，文章把布爾津河比成餐桌，有何妙處？(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 10．第⑥段寫景富有特色，試作分析。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 11．“你為什么要流走”在文中反復出現(xiàn)，有哪些作用？(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 12．在人與自然的關(guān)系上，作者給了我們哪些啟示？(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 四、閱讀下面的文字，完成13～16題。(18分) 廢　墟 周曉楓 ①第一次到圓明園，我還是個熱衷郊游的小學生。記得那輛被臨時征用的公共汽車，記得我們在顛簸中奮力地合唱。然而來自歷史的恥辱并不能在孩子的心里累積重量，我們只是驚訝于自己被汽車傾瀉到一堆斷壁殘垣旁邊。 ②我們沒有耐心去聽老師語氣莊重的講解，沒有興致辨識圖像混沌的黑白照片，連大石頭上浮雕的植物和異獸也不能吸引我們——何況，它們只剩下片斷的花紋。除了能在荒涼開闊的野地里追逐奔跑，這里毫無樂趣。留下來的印象，唯有殘石上的西式雕鑿，像生硬的石膏花，泛著與材質(zhì)不符的臟奶油色；還有夕照中的一片蘆葦，詩意蕭索，如殉葬的植物。 ③第二次去圓明園，我迷失在萬花陣之中。這座用四尺高的雕花磚墻組成的迷宮，復建不久。我不斷碰壁，氣餒不已。盡管，“迷宮”是個分外魅惑的概念。我知道，在古老的中秋之夜，宮妃們曾手執(zhí)蓮燈在萬花陣里嬉戲，笑靨生動。月光，如同彌散整個世界的金色花藥；這圓瓣的巨型石頭花里，藏匿著絕色的歌伶與舞姬……迥異于今天，那是已逝的情懷。講求效率的工業(yè)社會需要的是直接、簡明、不走彎路；萬花陣相反，它是一座自我封閉的娛樂場，在蓄意的誤導中，在重復的繚繞中，迷宮制造智力和體能上的懲罰，從而使身陷其中的人獲得樂趣。 ④……我喪失方向感，越走越焦灼，很長時間沒找到萬花陣的出口。我覺得自己笨，像只慢蝸牛。萬花陣也像封建社會遺留下來的一只蝸殼吧？石形圓陣，移走不動；中間被蝕空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在鏤刻的石紋間發(fā)現(xiàn)了一只附著其上的真蝸牛：殼體脆薄，行動遲緩，對它來說磚墻上的圖案已是阻礙前行的迷宮。天線般的觸角，那么細，在空氣中小心試探。當它膽怯、疲倦時，它就蜷縮進完美的螺旋之中，進入由一條線組成的迷宮。 ⑤圓明園曾作為藝術(shù)村盛極一時，集中著漸漸聲名鵲起的畫家和詩人，也不乏以藝術(shù)為名的騙子。當代藝術(shù)品被天價拍賣的神話時代尚未到來，彼時彼境，這些底層藝術(shù)家多在困頓中掙扎和堅持——圓明園藝術(shù)村，體現(xiàn)著二十世紀最后的浪漫。幾年之后，樹倒猢猻散。圓明園藝術(shù)村就像現(xiàn)代迷宮，憑借金羊毛找到出口的人成為英雄，也有無名者被無名的怪獸吞噬。 ⑥潮涌潮退，圓明園的名字就像遺留在沙灘的一枚罕世珍貴的鸚鵡螺，無論擁有多少舊武士的尊嚴，也與我的生活無關(guān)。及至中年，我對圓明園的了解才略多于中學歷史課本上普及的知識。 ⑦圓明園與北京眾多古跡的不同之處在于：它是廢墟。 ⑧世界上有些圣地，帶有明顯的廢墟感，比如龐貝、吳哥窟、羅馬斗獸場，空曠、盛大而神秘，遠比新建筑令人尊重。所謂廢墟，必然經(jīng)過毀滅，但正是毀滅使之比完整之物更具力量。巨大的時間溶解在廢墟里。如果說時間是有具體形狀的，它就是骨殖、化石和連綿的廢墟。廢墟是所有偉大之物的終年，但我們甚至說不清廢墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短橋。廢墟并非被魔鬼摧毀，仿佛出于對時間的信仰而甘愿瓦解。廢墟見識過殺戮、離亂、掠奪，見識過足夠的眼淚、嘶喊以及足夠的鮮血和焦骸，卻保持地老天荒般的沉靜。 ⑨夕陽下的圓明園，有著略帶沉重的末日感和亡靈樂于沉入其中的寂靜。廢墟，這個詞的意義在于，使建筑像花朵一樣享有自己的凋謝；廢墟的非凡也在于，置身它的絕對寂靜里，仿佛就能立即回到它的全盛時代。那是一種通過悠久的死亡而進入的永生。據(jù)說，圓明園是偉大的奇跡，其實它是從神明般不容懷疑的封建集權(quán)出發(fā)，由每個工匠身上的智慧來實現(xiàn)，如同夕陽下每粒塵埃都散發(fā)碎金的光芒。我從沒想到美，還可以包括令人戰(zhàn)栗的封建集權(quán)以及隨后的摧殘——或者說，只有不能被摧毀的才成為大美。我在廢墟上看日落洶涌，看晚霞燎烈，無邊席卷，就像許多年前的那場浩蕩的火。 ⑩圓明園毀于大火。 ?火焰過后，空無一物。然而，圓明園剩下的灰燼依然富可敵國。世間有什么東西，燒灼之后依然美得驚心動魄？“圓明園”，這幾個字仿佛經(jīng)過煅燒的絕世珠寶。美的生命力如此強大，甚至它的灰燼。圓明園，曾經(jīng)的醉生夢死，曾經(jīng)的國殤，它的來歷與毀滅……到最后什么都不重要了，美的分量重于羞恥。 ?其實，圓明園的美正在于它的消失，在于它只剩下一個等同奇跡的名字。這朵不能從火焰里復活的玫瑰，這個我們從未目睹的地方，成為巨大而至美的幻境。它符合神話的所有氣質(zhì)：瑰麗而虛幻，悲傷而至尊。它像亡靈般擁有全部的褒義詞。 ?美若深淵，不可測探。圓明園：一座成為神話的想象建筑，一個被經(jīng)常談論卻從未彰顯的奇跡……我想說，天堂的性質(zhì)莫不如此。 (有刪改) 13．聯(lián)系全文，談談作者為什么以“廢墟”為題。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 14．根據(jù)①～⑤段文字，回答下列問題。(4分) (1)請簡要概括作者小學時第一次游圓明園的感受。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)文中多次出現(xiàn)“迷宮”一詞，作者主要寫了哪幾種“迷宮”？(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 15．作者認為作為廢墟的圓明園主要具有哪些“美”？請簡要分析。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 16．對于文中畫線句“美的分量重于羞恥”，有人認為，這是對圓明園之美的歌頌與贊美；有人認為，這是對人們忘記歷史的諷刺與批評。請結(jié)合文本，談談你的理解。(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 五、閱讀下面的文字，完成17～20題。(18分) 夜走巴山 李漢榮 天黑下來，我仍在山野里行走，山影嶙峋交錯，仿若劍戟鏗鏘，再現(xiàn)古代某個嚴酷戰(zhàn)陣。我想起了那些廝殺、血腥和悲涼的犧牲，心里劃過驚懼和悲憫。此時，星星依序出現(xiàn)，很快布滿天宇。視野漸漸亮開，山影變得敦厚溫和，細細的山路在月光里蜿蜒，如持續(xù)流淌的乳汁。我感到了無情宇宙在無意識里呈現(xiàn)的幾分仁慈。為了一個小小的夜行者，宇宙竟然動用了它的全部照明設(shè)備：北斗星、織女星、天狼星、天蝎座、處女座……此時全部為我滿負荷工作，那兇猛的天狼，也在為我殷勤地發(fā)光照明，頭頂?shù)拿恳活w星星，全部以每秒三十萬公里的神速，向我空投光芒和柔情。 此時，我行走在群山的皺褶里，我也行走在浩蕩的天意里。 嚓、嚓、嚓，連續(xù)三顆流星劃過頭頂靠南的天空，山巔似有被灼痛的云絮，凌亂飄起。山村的狗們，大聲狂吠，對天空持續(xù)質(zhì)疑和詢問。由于天文學知識過于匱乏，它們的發(fā)問比起它們的祖先，顯然毫無長進，仍止于紀元前的幼稚和天真。盡管，流星們在天上制造了不小的動靜，挑逗了無知的狗們的猜測和詢問，卻絲毫未打斷避暑山莊里富豪們的賭局，那擲骰子的聲音，蓋過了銀河的潮汐，刪除了天上的動靜。熟諳經(jīng)濟學的精明賭徒們，陶醉于他們的天文數(shù)字，卻不需要也不屑于別的什么天文學，不需要也不屑于向天空注目和發(fā)問，除非星辰墜落，為他們降落下大量黃金和巨額利潤。 我對那些對天發(fā)問的無知的狗們，竟有了幾分尊敬：在這個被商業(yè)和經(jīng)濟學主宰的大地上，在這個市儈當?shù)?、失去天真的夜晚，對塵世和天上的動靜，發(fā)出好奇的追問。 隔著一個山澗，走在山路上的我，看見了不遠處的高速公路，幾乎與我并排而行。我看見一輛輛呼嘯的車，一組組飛旋的輪胎，我看見疾馳的現(xiàn)代，載著時光和欲望，棄我而去，棄我而去。我，一個步行的人，一個保持古代行走方式的人，一個對現(xiàn)代水土不服的人，一個邁著農(nóng)業(yè)的步子慢行的人，與咆哮的工業(yè)和狂奔的現(xiàn)代，禮貌地保持了距離，我繞開了它的快，我堅持著我的慢。它們，狂奔的鐵們、輪胎們、現(xiàn)代們，一路棄我而去，很快都超越了我，扔下了我。我索性掉頭，折進一個山灣，四周是無邊密林，林間一泓碧水。這時，我才忽然發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代已載著現(xiàn)代遠去，我留下來，留在古代的密林，留在古老的深山。 抬起頭，我看見了山間的月亮，被林濤和山風梳洗得眉清目秀的月亮，他不慌不忙地漫游在李白的蒼穹，行走在蘇東坡的意境里，仔細撫摸著山上的苔蘚和留下始祖鳥爪痕的玄武巖——那上面保留著兩億年前時光的表情。 這時候，我恍然大悟，領(lǐng)會了“白駒過隙”這個詞的深意。 這時候，我才知道：所謂高速的現(xiàn)代，只是現(xiàn)代自己快速刪除自己的一種程序?，F(xiàn)代載著現(xiàn)代快速遠去，最終能留下來的—— 注定還是大地、青山、始祖鳥的玄武巖和禮拜的明月。 已是后半夜了，明月西斜，天河漸落，山影隱約。早起的鳥開始集體朗讀，山野有雞鳴聲起。路邊，幾戶農(nóng)家的燈陸續(xù)亮起，我在一旁的院子里停下，主人是一位六十多歲的老人，他說兒子媳婦在外地打工，他與老伴種地，帶著上小學三年級的孫子，還養(yǎng)著一頭奶牛。他一邊擠奶一邊說，山里不缺草，牛吃得好，奶多。提前把奶擠了，等會兒把奶賣給奶販子，他們又賣給城里的奶廠。他說趁這把老骨頭還能動，掙一點，補貼家用，也給自己準備點養(yǎng)老錢。我蹲下來，看他擠奶，奶牛溫順地站著，它不計較那嘩嘩流進奶桶的是什么，它似乎陶醉于釋放的快感，或者，它知道那是什么，但它不愿說出口，不愿計較，它只覺得放養(yǎng)它的人有恩于它，青草和溪流有恩于它，那流出去的都不是它的，是天的，是地的，是人的，而屬于它的身體的，還原封不動在它這里，這讓它已很滿足。星光照在奶牛身上，照在老人身上，被星光雕塑的老人和奶牛，宛如黎明的神靈。奶桶已經(jīng)快盛滿了，而牛奶還在注入，星光也在注入，滿滿當當?shù)耐袄铮幯枪夂团Ｄ?。我再一次從老人脊背和奶牛的脊背向天穹望去，我看見，那漸漸沉落而暗淡的銀河，似乎已向宇宙獻出了足夠多的乳汁…… 17．賞析第五段中的畫線句。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 18．解釋文中加點的“刪除”在句中的含義。(4分) (1)那擲骰子的聲音，蓋過了銀河的潮汐，刪除了天上的動靜。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)所謂高速的現(xiàn)代，只是現(xiàn)代自己快速刪除自己的一種程序。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 19．作者在文章最后為什么花費不少筆墨來寫奶牛？(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 20．文中多處寫到月亮、月光，這在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面各有什么作用？請簡要分析。(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 熱點題型階段檢測(四) (時間：60分鐘　滿分：81分) 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(每小題3分，共9分) 儒家的政治倫理 湯一介 古人說“修身、齊家、治國、平天下”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這就是說，沒有“以人為本”的“道德理想倫理”，“政治倫理”是無從談起的。 如何“修身”？孔子提出要“修德”“講學”“徙義”“改過”，這樣才能“下學上達”，成為君子，才能使自己有個“安身立命”處。 如何“齊家”？儒家把“孝”作為家庭倫理的基本?！墩撜Z學而》中說：“孝弟也者，其為仁之本與！”《孝經(jīng)注疏》(《孝經(jīng)》是中國古代儒家的倫理學著作)中說：“父子之道，自然慈孝，本乎天性，則生愛敬之心，是常道也?！薄皭邸迸c“敬”發(fā)乎人之本性，非外力所加，自然如此。費孝通先生對此有一新的解釋說：家庭倫理“孝”的意義在今天主要應體現(xiàn)在“尊敬祖先和培養(yǎng)優(yōu)秀的后代”上。這就是說：對祖先要尊敬，對后代要擔負起精心培養(yǎng)的家庭責任。 如何“治國”？在中國，如果說“家庭”是個小社會，“國”則是一個大社會。一般認為，中國前現(xiàn)代是專制的“人治”國家，而西方近代則是“民主”的“法治”國家。我認為，這種說法并不全面，應該說在前現(xiàn)代儒家的理想應是以“禮法合治”治國?！抖Y記坊記》曰：“君子禮以坊德，刑以坊淫，命以坊欲?！币庵^“禮”是君子為防止超越道德所設(shè)立的界限；如果用“禮”不能防止道德敗壞，那么就要用“刑”來制止為非作歹、禍亂社會的行為；如果“刑”還有不足之處，則可以用“法令”來補充，以防止社會貪欲橫流。可見，“禮”“刑”“令”三者功能不同，但都帶有制度性的意義。賈誼《陳政事疏》中說：“禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為生難知也?！边@是說，“禮”的作用是要在人們犯錯之前就加以防范，而“法”是在人們犯錯之后加以懲治。“刑法”的作用易見成效，而“禮”的作用難以立竿見影。這說明，“禮”要靠道德教化長期養(yǎng)成，“法”是一種外力所加的不得不備之舉，不遵守“禮”的要求，就叫“出禮”(或“越禮”)，“出禮”就會“入刑”。所以中國儒家認為“禮”和“法”有著表里相依的關(guān)系。《漢書禮樂志》中說：“禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮、樂、政、刑，四達而不悖，則王道備矣。”“禮”的作用是調(diào)節(jié)人民心之所求，“樂”的作用是表達人民追求和諧相處的要求，“政”是要求處理“政務”順民情而能行通，“刑”是為了防止人民“出禮”而“入刑”所設(shè)立的。我認為，這也許是儒家“以人為本”的政治倫理所求。 如何“平天下”？此句應理解為“如何使天下平”。此“平”或有三義：“平”可作“和平”解，如堯?qū)λ凑f“協(xié)和萬邦”，各邦國和平相處；“平”也可作“平等”解，如孔子說“四海之內(nèi)皆兄弟”；亦可作“平安”解，如“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”。“天下平”，包括國與國、民族與民族之間的“和平”，也包括“人”與“人”之間的“平等”關(guān)系，還包括每個人身心內(nèi)外的“平安”“安寧”，這樣就真正“天下太平”了。 (摘編自《北京大學學報》，有刪節(jié)) 1．下列關(guān)于儒家“修身、齊家、治國、平天下”的表述，不符合作者觀點的一項是(　　) A．修身，就是要提高自身的道德修養(yǎng)，追求正義和真理，改正錯誤，從而使自己成長為君子，有“安身立命”之所。 B．齊家，就是要把“孝”作為家庭倫理的根本，對父母既愛且敬，這種“愛”和“敬”發(fā)乎天性，并不是受外力影響才產(chǎn)生的。 C．治國，就是要以人為本，防止人們道德敗壞，使人知禮、行禮，而處理政事則要順應民情，使人民和諧相處。 D．平天下，就是要使每個人都身心安泰，使人與人之間平等和諧，使國與國、民族與民族之間和諧相處。 2．下列理解，不符合原文意思的一項是(　　) A．作者認為中國在古代并非純粹的“人治”國家，而是采用“禮法合治”方略進行治理的國家。其中，“禮”與“法”有著表里相依的關(guān)系。 B．“禮”要靠道德教化長期養(yǎng)成，它是君子所設(shè)立的防止超越道德的界限，其作用是在人們犯錯之前加以防范，但其作用難以立竿見影。 C．“刑”要在“禮”不能防止道德敗壞時實施，是在人們犯錯之后加以懲治，旨在制止為非作歹、禍亂社會的行為，從而防止社會貪欲橫流。 D．“修身、齊家、治國、平天下”，其中“修身”是基礎(chǔ)，而“政治倫理”的實現(xiàn)也是以“道德理想倫理”的實現(xiàn)為基礎(chǔ)的。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(　　) A．文章引用《論語學而》《孝經(jīng)注疏》中的話是為了說明儒家把“孝”作為家庭倫理的基本。費孝通認為“孝”的意義在今天主要應體現(xiàn)在敬老與育幼兩個方面上。 B．文章引用《禮記坊記》中的內(nèi)容，旨在說明我國古代是以“禮法合治”來治國的。其中的禮、刑、令雖功能不同，但都有制度性的意義。 C．文章引用賈誼《陳政事疏》中的話，是為了說明“禮”和“法”雖然在作用上有易見和難知的不同，但它們相互依存，沒有禮就沒有法，沒有法就無以行禮。 D．文章引用“四海之內(nèi)皆兄弟”“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”等，主要是為了對“平”在傳統(tǒng)文化中的意思作解說。 二、閱讀下面的文字，完成4～7題。(18分) 過　年 劉忠山 年三十晚上，包工頭孫麻子看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，和家里人歡歡樂樂地吃著餃子。正吃著呢，他忽然想起了看工地的老王，這萬家團圓的大年夜，老王一個人孤零零地在工地過年，孫麻子心里有些不忍，就讓老婆用保溫桶盛了熱騰騰的餃子，他要去工地上轉(zhuǎn)一圈兒，順便看看老王。 孫麻子原本是個下崗工人，近幾年掛靠在一家建筑公司下，帶著一幫民工，借著當?shù)卮蟾闩f城拆遷改造的勁兒，干起了拆樓扒房的營生。 春節(jié)前，一處城中村剛剛騰空完，孫麻子帶人一直干到臘月二十九，扒完了一大半。工地上拆卸下來的門窗、鋼筋之類的東西，堆了好幾垛。平日里好多小偷前來“光顧”。前幾天，工地上還真丟了東西，屬于老王看管失職，孫麻子正好有了借口，讓老王年三十晚上繼續(xù)看工地，并許諾多給老王每天六十塊錢的加班費，但要再丟了東西還扣老王的工錢。 就在他快到工地時，他看到一個蹬著三輪車的人正悄悄地往工地方向趕。孫麻子一下子提高了警惕：憑他的經(jīng)驗，這個蹬三輪的，十有八九是小偷。他順手找了一根木棍拿在手里，做好防身的準備，然后偷偷跟在那輛三輪車后面。 這時候，那個裹得嚴嚴實實的小偷轉(zhuǎn)到了老王門前，猶豫了一會兒，然后直奔三輪車，看樣子是要下手了。孫麻子把保溫桶放到一邊，一手掏出手電筒，一手拎了木棍，準備來個人贓俱獲。 那小偷從三輪車上拎出了一個包裹得黑乎乎的東西，放在了老王的板房門前。孫麻子一激靈，擰亮手電筒從黑暗中躍起，大喝一聲沖了上去。 那個被孫麻子嚇慌的小偷木然地站在那里，不知所措。老王聞聲開門出來，后面還緊跟著一個拿著搟面杖的女人，那是老王的老伴兒。那小偷見了老王，怯生生地叫了聲“老王大哥”，聽聲音是個女人。她一邊說話，一邊把棉帽子和口罩摘下來。老王看了孫麻子一眼，然后有些不高興地問那女人：“怎么又是你？”那女人蹲下去，把一個圓鼓鼓的黑塑料袋打開，里面是一個保溫桶。她對老王說：“上次您放了我一馬，過年了，知道您自己在看工地，就想給您送點餃子來，誰承想，您家里嫂子也來了，怕引起誤會，就放在了您門口。剛要走，就被這位大哥攔下了?！? 一臉狐疑的孫麻子被老王請進屋里，聽老王一說，知道了事情的大概。原來，老王前幾天看工地時，這個叫桂英的女人來拾荒，順手往三輪車里偷塞了一大捆鋼筋頭子，被老王抓住了。老王要喊附近的保安，那女人哭天抹淚地哀求，說她男人常年臥病在床，孩子還小，全靠她一個人養(yǎng)家。馬上要過年了，她的孩子還沒有一雙像樣的棉鞋，她一時糊涂，想順走這捆鋼筋頭子賣了，給孩子買雙新鞋，沒想到被老王抓住了。 老王經(jīng)?？垂さ兀裁礃拥男⊥禌]見過，看那神情，覺得這個桂英不是那種耍賴蒙混的主兒。他心一軟，就把桂英放了，那捆鋼筋頭子也讓她帶走了。 原本一肚子不高興的孫麻子，聽了這番話，心里忽然覺得很溫暖，他站起來拉門就往外走。老王急忙喊他：“孫老板，您別生氣呀，大過年的陪我喝兩盅吧！”孫麻子回頭說：“誰生氣了？光顧著說話，我老婆讓帶來的水餃還在外面放著呢?！? 桂英走后，孫麻子陪著老王喝了幾盅酒，他說：“老王，我咋覺得你今晚一點警惕性都沒有呢，要是被那些小偷偷了東西，可要歸你負責呀！”老王擺擺手說：“孫老板，你還是不了解那些人，那些人說難聽點叫小偷，其實也都是些窮苦人，不過是想順手撈點東西補貼家用。人要臉，樹要皮，不是被生活逼急了，誰會放著三百六十五天一次的團圓年不過，出來干那些丟人現(xiàn)眼的勾當？大過年的，連自己都覺得晦氣不是？再退一萬步說，就算是真小偷，也要過個舒心年不是？” 天上飄起了雪花，孫麻子喝得紅光滿面地往回走，到處都是迎接新年的鞭炮聲。孫麻子想，明年春節(jié)，要是還有拆除的活，他要給老王放假，大年夜不用看工地。 (選自《小小說選刊》，有刪改) 4．清代袁枚《隨園詩話》中說“文似看山不喜平”，本文是如何制造波瀾的？請簡要分析。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 5．文中的孫麻子是一個什么樣的形象？(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 6．本文由兩條線索交織而成。試結(jié)合文本具體指出是哪兩條線索，它們在什么地方相交。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 7．這篇小說曾用標題“小偷也過年”。你認為是“小偷也過年”好，還是“過年”好？為什么？(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 三、閱讀下面的文字，完成8～11題。(18分) 葉宗盛 章　毅 宗盛搞小說，出身書香門第。其祖父為清末最后一茬翰林，只是做了三兩年，大清便倒臺了，這位遺老偏又隨了張勛的“辮子軍”光復朝廷，直至無望，才遷回小城。祖父便日日拖了花白辮子，去大戶人家縱論詩文，寫寫對子，不過是為了換得一碗米酒。 好在遺老留下一堆古籍，宗盛受益匪淺。宗盛熟讀經(jīng)史子集，一部《資治通鑒》，口若懸河，講到現(xiàn)在，回回有新花招，從不重樣。 宗盛的小說，便也來得厚重。 宗盛的妻子教書，人極好，講一口好聽的嘉興話。宗盛寫小說時，埋頭不出，妻子便餐餐裹了粽子。粽子里有核桃、烏棗、臘肉、蛋黃。小巧好看，且又耐吃。 宗盛好論時事，又是政協(xié)常委。每次開會，總是借古鑒今，就如何發(fā)展本縣經(jīng)濟，大發(fā)宏論，常常一語破的。但提案上去，往往只是被簽上“此提案極有價值，請某某部門研處”，便沒了下文。宗盛卻不氣餒，照提不誤。 眼下文人的日子多過得艱難，宗盛也不例外。兩個兒子均已大了，一家四口，仍擠在一間斗室。妻子常說自己裹得一手正宗的嘉興粽子，應該到街上擺個攤兒試試。宗盛倒不清高，他說：“為商不恥，只要不奸?！眳s反對妻子賣粽子。宗盛一腔雄才大略，做生意也是如此。 果然有文學圈里的人來找宗盛，商議合伙做生意的事，這生意往往大得令人瞠目結(jié)舌，且似乎唾手可得。宗盛便很激動，時常與來人商議至深夜，卻從沒有做成的時節(jié)。 時間久了，妻子不見有錢進來，且往往要打掃滿地煙蒂，不免有了些怨言。 機會終于來了。 鄉(xiāng)下某山發(fā)現(xiàn)銀銅礦，省地質(zhì)部門來測定，品位極高，只是蘊藏量不大，不值得大工程隊開采。有文學青年興沖沖地找來，手持著省里的測定文書，說已與村里講定，承包此山，每噸礦石只需交給村里十八元，運到外地卻可賣出高價。 宗盛立時激動不已，翻開縣志，果有記載，說民國十六年，有南洋巨商準備投資采礦，奈何運輸機械的船只在海上遭海盜劫掠，只得作罷。宗盛再細讀測定文書，記載的數(shù)據(jù)與來人所說無二。有史可查，又有現(xiàn)代科學鑒定結(jié)果為據(jù)，還能有假？宗盛便七拼八湊借來三萬元，與來人合伙開礦。 沒料想，幾個月過去，第一車礦石出來，運到礦廠，一測，卻品位極低，以十八元一噸賣給礦廠，人家也不愿收。連運幾個礦廠，皆是如此。 宗盛忽然覺得自己像這礦石。 背了三萬元債，宗盛無心再寫小說。 妻子卻仍是極好，也不多言。 這時，縣城的小吃興起粽子熱，一色兒掛著黃色小旗，上書“正宗嘉興五芳齋粽子”。一元錢一只，生意極是紅火。 妻子對宗盛說：“我們?nèi)ベu粽子，好哦？”言語極輕，猶猶豫豫地望著宗盛。 宗盛卻極爽快，說：“行！” 又說：“古時有賣藥老人，賣的藥貨真價實，幾十年‘言無二價’，生意卻始終紅火?！剁R花緣》里又有一君子國，君子國里，賣的人總是嫌自己的東西不好，賣的價錢又高，請買方擔待：買的人總是說賣的東西太好，賣的價錢又低，實在無法承受。我們雖不是君子國，但一要貨真，二要言無二價?！? 妻子也極看重品行，說：“這個自然?！? 妻子裹粽子時，宗盛便在一旁督工，核桃、烏棗、臘肉、蛋黃一樣不少，工藝也只只講究，裹得嚴嚴實實，不松不垮。 宗盛便放心了。每到夜晚，便在街上擺一竹椅，置一煤爐，爐上安一鋼精鍋，一鍋粽子熱氣騰騰。粽子九毛一只，一晚上能賣幾百只，生意極為紅火。 一星期下來，宗盛和妻子一結(jié)賬，卻發(fā)覺每只粽子要虧一毛錢。 妻子說：“要加價，一只一塊一，好貨不怕貴。”宗盛卻說：“言無二價，我不賣！”妻子又說：“價不變，那料要減幾成。”宗盛更是不肯：“這樣豈不欺了后買的客？我不賣！” 妻子惱了，說：“你以為君子國里做得成買賣？”宗盛堅持不賣。 后來，倒是合伙開礦山的文學青年和宗盛妻子一道，將粽子生意又做了起來。他們租了個店面，料不但減了，價格也不再是言無二價，一年里都有了四個價，都是往高里漲，生意卻依然紅火。 初始，宗盛也時時去店里走走，忍不住要看看原料，說說言無二價和君子國的買賣，妻子和文學青年自是不理。一年下來，非但將債還了，還略有結(jié)余。 宗盛不再去店里了，又寫起了小說。寫作時，妻子仍然餐餐另做了粽子給他端來，核桃、烏棗、臘肉、蛋黃，依舊一樣不少，宗盛吃起來，卻總覺得少了些許風味。 不知怎的，宗盛的小說竟難發(fā)起來。寫時，眼前總拂不去那位翰林先祖，拖了辮子縱論詩文，以換一碗米酒。 (選自xx年第1期《短篇小說》，有刪改) 8．請簡要概括葉宗盛的形象特點。(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 9．文中畫線的句子，分別表現(xiàn)了人物怎樣的心理？(4分) (1)宗盛忽然覺得自己像這礦石。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)妻子對宗盛說：“我們?nèi)ベu粽子，好哦？”言語極輕，猶猶豫豫地望著宗盛。(2分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 10．小說倒數(shù)第二段，葉宗盛吃著妻子做的與先前完全一樣的粽子，為什么會“總覺得少了些許風味”？(4分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 11．小說結(jié)尾意味深長，蘊意豐富，可以引發(fā)讀者的多種理解。請結(jié)合全文加以探究。(6分) 答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 四、閱讀下面的文字，完成12～15題。(18分) 石榴花 季羨林 ①我喜愛石榴，但不是它的果，而是它的花。石榴花，紅得锃亮，紅得耀眼，同宇宙間任何紅顏色都不一樣。古人詩云：“五月榴花照眼明。”著一“照”字，著一“明”字，而境界全出。誰讀了這樣的