2019-2020年高考政治一輪復習 第一單元 文化與生活 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考政治一輪復習 第一單元 文化與生活 新人教版必修3 [辨易錯——學前啟動] 1．文化是指人類社會的全部精神活動。 [簡述理由]　文化包括人類的精神活動和精神產(chǎn)品。 2．英雄家書根源于多元化的大眾文化，反映了人們的文化需求。 [簡述理由]　英雄家書屬于文化范疇，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會生活中獲得和享用文化。 3．每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。 [簡述理由]　每個人所具有的文化素養(yǎng)，雖然不是天生的，但也不是后天“自發(fā)”形成的。每個人的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。 4．人們的精神產(chǎn)品源自物質載體。 [簡述理由]　人們的精神產(chǎn)品源自社會實踐，并非物質載體。 [聽名師——細解考點] 1．準確把握文化的內(nèi)涵、外延與形式 內(nèi)涵 文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 外延 既包括具有意識形態(tài)性質的部分，又包括非意識形態(tài)的部分 形式 ①從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等 ②從動態(tài)角度看，人們進行文化生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動 2.關鍵詞法理解文化的內(nèi)涵和特點 三個“離不開” ①文化離不開人類社會 ②文化離不開實踐活動 ③文化離不開物質載體和物質活動 四個“不是……而是……” ①文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品 ②人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)出來的 ③文化現(xiàn)象的實質不是物質現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象 ④文化不是僅指意識形態(tài)范疇，而是包括意識形態(tài)和非意識形態(tài)兩部分 3．文化三特點及其判別方法 闡釋 側重點 從文化與社會的關系看 文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實踐的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱為文化 主要強調的是文化是非自然的 從文化與個人的關系看 人們的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化 側重于個人文化素養(yǎng)的形成 從文化與物質載體的關系看 人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體 針對的是文化的存在和傳播 [研高考——尋根覓源] 1．(xx江蘇高考)“小伙伴”是近年來的一個網(wǎng)絡熱詞。其實，“伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個灶吃飯，稱為“火伴”。后來，隨著社會生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴。材料說明(　　) A．文化隨著實踐的發(fā)展而變遷 B.漢字是中華文化的重要標志 C．中華文化博大精深、源遠流長 D.網(wǎng)絡文化是對當代社會生活的反映 解析：選A　由題干中“最早是軍事用語”“后來，隨著社會生活的變化”等關鍵信息可知，文化可以隨著實踐的發(fā)展而變遷，A項正確；B、C、D三項均不符合題目要求，不選。 [追根教材] 本題是對教材中文化的特點“文化是人類社會實踐的產(chǎn)物”的考查。 2．(xx天津高考)茶文化在我國有悠久的歷史。“東方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明(　　) A．文化對社會發(fā)展有重要影響 B．人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 C．文化能夠增強人的精神力量 D．人們的實踐受到文化潛移默化的影響 解析：選B　“東方美人”茶是由臺灣當?shù)乜图胰朔N植，得名于英國女王一次偶然品嘗時對此茶的贊嘆，人們在生活中用冰水浸泡此茶，體驗此茶的美妙之處，這說明人們在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化，B項當選；材料沒有涉及文化與社會發(fā)展的關系、文化對人的影響，A、D兩項不選；C項說法錯誤，只有優(yōu)秀的文化才能增強人的精神力量。 [追根教材] 本題是對教材中文化的特點“人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化”的考查。 3．(xx安徽高考)世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑(　　) ①意味著精神產(chǎn)品離不開物質載體?、谡蔑@著世界文化的認同感、歸屬感?、厶N含著對城市生活美好的精神追求　④決定著城市生存發(fā)展的文化方向 A．①②　　　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體，從城市雕塑可以透視該城市的精神追求，①③入選。②說法錯誤，認同感和歸屬感是對本民族文化而言的。④錯誤，一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化，城市雕塑體現(xiàn)著一個城市的文化，但不能決定城市生存發(fā)展的文化方向。 [追根教材] 本題是對教材中文化的特點“人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體”的考查。 4.(xx北京高考)某國際學術期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項重要研究成果。山頂代表體細胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進各山頂之間的橫越；山水中的小舟代表轉基因方法，通過不同的路線實現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學研究成果反映了(　　) A．科學與藝術具有相通性 B．科學與藝術都來自于創(chuàng)新思維 C．科學與藝術都可以提高人的精神素養(yǎng) D．藝術的傳播需要借助科學的力量 解析：選A　本題的題眼是“山水畫表現(xiàn)科學研究成果”，說明科學與藝術具有相通性，二者可以結合在一起，故選A項。B項錯誤，科學與藝術來自社會實踐；C項與材料主旨不符，排除；D項與題意不符，材料體現(xiàn)的是科學借助藝術傳播，不是藝術借助科學發(fā)展。 [追根教材] 本題是對教材中文化的形式“文化具有非常豐富的形式，如思想、理論……科學、文學、藝術等都屬于文化”的考查。 近幾年高考對文化的內(nèi)涵、特點和形式多以選擇題的形式考查，通常是通過呈現(xiàn)具體的文化現(xiàn)象，以體　現(xiàn)類試題加以考查，難度一般。復習時要全面把握并能準確區(qū)分文化的特點。 [試模擬——考點通關] 1．(xx安慶質檢)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物，文化現(xiàn)象無處不有。下列屬于文化現(xiàn)象的是(　　) ①中學生到社區(qū)宣傳消防知識?、谵r(nóng)民到文化樂園觀看黃梅戲?、劢ㄖと嗽谛腋；▓@建大樓?、苁形_展“講看齊、見行動”檢查活動 A．①②　　　　　　　　　 B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選A?、邸敖ㄖと嗽谛腋；▓@建大樓”屬于經(jīng)濟現(xiàn)象。④“市委開展‘講看齊、見行動’檢查活動”屬于政治現(xiàn)象。文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象，是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象，①②屬于文化現(xiàn)象。 2．(xx四川大教育聯(lián)盟一診)《尚書?益稷》所載“擊石拊石，百獸率舞”，是摹仿群獸體態(tài)動作的歌舞。“擊石拊石”的“石”，即石磬，它是狩獵生活的產(chǎn)物。《山海經(jīng)?海外西經(jīng)》載“刑天氏”與天帝戰(zhàn)，頭顱被砍，仍以雙乳為目，肚臍為口，執(zhí)干戚而舞，由此產(chǎn)生的“干戚舞”，是執(zhí)盾與斧以再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的群舞。這說明(　　) ①文化是日常生活的形象表達?、谖幕瘉碓从谏鐣嵺`活動?、鬯囆g創(chuàng)作需要豐富的想象力　④藝術是對美好生活的向往 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C?、馘e誤，文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，而不是日常生活的形象表達；②符合題意，“《尚書?益稷》所載‘擊石拊石，百獸率舞’，是摹仿群獸體態(tài)動作的歌舞”，說明文化來源于社會實踐活動；③符合題意，“干戚舞”的產(chǎn)生，表明藝術創(chuàng)作需要豐富的想象力；④不符合題意，材料不體現(xiàn)藝術與美好生活的關系。 3．(xx甘肅一診)“故宮娃娃”“文物餅干”“宮門箱包”，近年來，國家博物館立足館藏文物，開發(fā)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品兩千多款，觀眾不僅可以把國寶文化帶回家，更能在使用中了解國寶文化，使館藏國寶的展覽功能和教育功能得以充分延伸，這說明(　　) ①人們的精神產(chǎn)品離不開物質載體?、谌藗冊谏鐣钪袆?chuàng)造和享用文化?、畚幕侨藗兏脑焓澜绲奈镔|力量?、芤欢ǖ奈幕醋饔糜谝欢ǖ恼?、經(jīng)濟 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　開發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品讓人在使用中了解國寶文化，這表明人們在社會生活中創(chuàng)造和享用文化，精神產(chǎn)品離不開物質載體，①②正確；文化是一種精神力量，③錯誤；④不為材料所反映。 [辨易錯——學前啟動] 回顧點一　文化的力量 1．文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中直接轉化為物質力量。 [簡述理由]　文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，但不能“直接”轉化，文化作為一種精神力量轉化為物質力量必須通過人的實踐活動。 2．文化能夠轉化為物質力量，促進社會發(fā)展。 [簡述理由]　文化有先進與落后之分，并非所有文化都對社會發(fā)展起促進作用。先進的、健康的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，落后的、腐朽的文化對社會的發(fā)展起重大的阻礙作用。 回顧點二　文化與經(jīng)濟、政治，與綜合國力的關系 3．經(jīng)濟是基礎，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，因此文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的。 [簡述理由]　經(jīng)濟是基礎，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。 4．文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，是經(jīng)濟的派生物，為經(jīng)濟提供方向保證。 [簡述理由]　政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化由經(jīng)濟決定，但具有自身的傳承性和相對獨立性，并非是經(jīng)濟的派生物；只有先進健康的文化才能為經(jīng)濟發(fā)展提供方向保證。 5．文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，已成為綜合國力競爭的基礎。 [簡述理由]　當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。但文化不是綜合國力競爭的基礎，綜合國力競爭的基礎是經(jīng)濟和科技實力。 [聽名師——細解考點] 1．四個角度全面掌握文化的力量 角度 闡釋 總論 文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 作用對象 這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中 不同性質 先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展 不同民族 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路 2．文化與經(jīng)濟、政治的關系 (1)相互影響 ①經(jīng)濟、政治決定文化。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。 ②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。 ③文化有其自身的傳承性、相對獨立性。 (2)相互交融 文化與經(jīng)濟 文化與政治 科技角度：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要 勞動者角度：發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質人才、提高勞動者素質，對推動經(jīng)濟建設的作用越來越重要 生產(chǎn)力角度：伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出 國內(nèi)角度：隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng) 國際角度：世界范圍內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容 3．三種方法快速區(qū)分文化與經(jīng)濟的關系 點睛之詞法 側重點法 圖示法 相互影響 “決定”“反作用”“基礎”“重大影響”“促進”等 強調的是彼此制約、相互作用 相互交融 “科技是第一生產(chǎn)力”“勞動者素質”“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”等 強調彼此滲透、相互融合 4．三個維度把握文化與綜合國力 要求 必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力 目的 維護國家安全，增強文化軟實力，提高中華文化國際競爭力 原因 地位 當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素 形勢 發(fā)展中國家在經(jīng)濟和文化發(fā)展上都面臨著嚴峻挑戰(zhàn) 重要性 文化是民族的血脈，是人民的精神家園；文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器 意義 有利于我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地；有利于為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持 [研高考——尋根覓源] 1．(xx全國卷Ⅱ)xx年1月，由韓國某電視臺拍攝、韓國導演執(zhí)導的全景式反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片《超級中國》在韓國播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國同類電視紀錄片收視率的新高?！冻壷袊吩陧n國熱播(　　) ①推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階　 ②顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同　 ③反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大　 ④表明當代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關注 A．①②　　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片《超級中國》在韓國熱播，表明了韓國民眾對中國發(fā)展的關注，也表明了中國經(jīng)濟實力的增強和國際影響力的日益擴大，③④符合題意。材料并沒有涉及兩國文化的交流，①不符合題意；一個國家或民族認同的應該是本民族文化，《超級中國》在韓國熱播并不能表明②。 [追根教材] 本題是對教材中“經(jīng)濟是基礎……文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定”“文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素”的考查。 2．(xx江蘇高考)韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關注，逐漸地他們就會喜歡上韓國……如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我們(　　) ①文化對經(jīng)濟具有反作用?、谖幕a(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用　③必須提高國家文化軟實力?、芪幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞? A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　從關注韓國歌手到喜歡韓國，再到購買韓國產(chǎn)品，體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟的反作用，這啟示我們要提高國家文化軟實力，①③應選。文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟的作用越來越大，但不起決定作用，②錯誤。④說法本身正確，但與題意無關。 [追根教材] 本題是對教材中“一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響”“文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素”的考查。 近幾年高考對文化社會作用的考查選擇題與主觀題均有涉及。通常以體現(xiàn)重大社會熱點的具體材料、　地方性材料或中外文化活動等為背景，體現(xiàn)類、啟示類、分析說明類試題居多，選擇題難度一般，個別主觀題對知識的整合、信息的提取要求較高。復習時要從多個角度整合文化的社會作用，并加強提取材料有效信息的訓練。 [試模擬——考點通關] 1．(xx江西六校聯(lián)考)xx年7月17日，神衣架被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，榮獲“世界自然遺產(chǎn)地”稱號，神農(nóng)架獨特的地理過渡帶區(qū)位塑造了其豐富的生物多樣性、特殊的生態(tài)系統(tǒng)和生物演化過程，其生物多樣性彌補了世界遺產(chǎn)名錄中的空白。可以結合其自然特點，打造符合當?shù)貙嶋H的旅游等產(chǎn)業(yè)，拉動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。由此可見(　　) ①文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融　②文化作為一種精神力量，能夠轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響　③文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達，是人類共同的文化財 富?、苤灰浞职l(fā)揮文化遺產(chǎn)的作用，必定帶來當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達，故③說法錯誤；④的說法過于絕對；故本題答案選A項。 2．(xx菏澤模擬)在古代，老百姓只能穿著素色麻布粗衣，于是人們用“布衣”和“白丁”來形容老百姓；綾羅綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”；“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱。這些服裝文化字眼折射出(　　) ①文化與政治相互交融　②文化具有歷史繼承性?、畚幕醋饔糜诮?jīng)濟?、芪幕瘉碓从谌藗兊纳鐣嵺` A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　②表述與題意無關。排除。③表述與題意無關，題目中沒有涉及文化與經(jīng)濟的關系。在古代，人們用“布衣”和“白丁”來形容老百姓，將貴族少爺叫作“紈绔子弟”等，通過這些表述，服裝文化字眼折射出了文化與政治相互交融，文化來源于人們的社會實踐，故①④正確入選。 3．(xx湖北重點中學聯(lián)考)“一個只能出口機器設備而不是思想觀念的國家，成不了世界大國?！边@一觀點啟示我們(　　) ①文化是綜合國力競爭的基礎　②文化是國家核心競爭力的重要因素?、奂訌娢幕ㄔO，提升中華文化國際影響力 ④積極地向他國輸出自己的價值觀，使其成為世界主流價值觀 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　材料旨在強調思想觀念對國家的重要，思想觀念指代文化，②③正確；經(jīng)濟和科技實力是綜合國力競爭的基礎，①錯誤；④屬于文化霸權主義的做法，錯誤。 有關“文化的社會作用”的高考?？键c [熱點材料] — — — — — — — — — — (用什么考) 輿論、文藝是影響社會發(fā)展的重要力量，黨的十九大報告提出，要提高輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。 材料　①好的輿論可以成為發(fā)展的“推進器”、社會的“黏合劑”、道德的“風向標”、 ②民意的“晴雨表”。③輿論工作要高舉旗幟、引領導向，④圍繞中心、服務大局，團結人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，⑤澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界，激發(fā)起全黨全國各族人民團結奮斗的強大力量。全球化和信息化時代，⑥國際傳播能力是一個國家綜合國力的重要組成部分，沒有國際傳播能力提供輿論支持，一個國家不僅難以和平崛起，甚至維護正當利益都會非常艱難。 [獲取信息] — — — — — — — — — — — (考什么) ①體現(xiàn)了文化作為一種精神力量，能夠在認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對個人和社會產(chǎn)生深刻的影響。 ②體現(xiàn)了一定的文化是對一定社會政治、經(jīng)濟的反映，經(jīng)濟、政治決定文化。 ③處的舉措是大力發(fā)展先進文化，堅持先進文化的前進方向。 ④處的原因是文化反作用于經(jīng)濟、政治；文化能夠塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。 ⑤處的原因在于不同性質的文化作用不同。 ⑥處的原因在于文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素；我國在經(jīng)濟和文化發(fā)展上都面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。 [熱點命題] — — — — — — — — — — — (怎么考) 1．“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代，移動互聯(lián)網(wǎng)已進化為生產(chǎn)型的移動互聯(lián)網(wǎng)，云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智能制造為代表的新一代信息技術將與現(xiàn)代制造業(yè)、生產(chǎn)性服務業(yè)等進行融合創(chuàng)新，新興技術和模式中既蘊含著大量市場商機，又蘊含著大量未能認識、容易忽視的信息安全問題。沒有網(wǎng)絡安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化。這表明(　　) ①文化與經(jīng)濟、政治相互交融 ②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ③文化現(xiàn)象無處不在、無時不有 ④網(wǎng)絡信息是中華民族走向強大的精神動力 A．①②　　　　　　　　　 B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選A　題干不強調文化現(xiàn)象的普遍性，故排除③。中華民族精神是中華民族走向強大的精神動力，④說法錯誤。①②符合題意。 2．當前，“互聯(lián)網(wǎng)＋”從消費互聯(lián)網(wǎng)升級到產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)據(jù)的作用要從促進消費形態(tài)的變化，轉向驅動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級和新業(yè)態(tài)的誕生，真正成為社會運行和經(jīng)濟發(fā)展的基礎資源，數(shù)據(jù)將打破原有產(chǎn)業(yè)、地域的界限，搭建起產(chǎn)業(yè)綜合創(chuàng)新的平臺，全球經(jīng)濟必然在互聯(lián)互通中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。從文化生活的角度，材料表明(　　) ①先進文化能夠驅動經(jīng)濟的創(chuàng)新發(fā)展　②文化通過消費提高個人素養(yǎng)和能力?、畚幕娜蚧墙?jīng)濟全球化的核心 ④先進科技成果能夠與經(jīng)濟深度融合 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 解析：選A　材料旨在強調“互聯(lián)網(wǎng)＋”會使全球經(jīng)濟實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，這表明文化對經(jīng)濟的重要性，①④正確；②不為材料所反映；經(jīng)濟全球化的核心是資源的全球流動，③錯誤。 3．互聯(lián)網(wǎng)思維，就是在(移動)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等科技不斷發(fā)展的背景下，對市場、對用戶、對產(chǎn)品、對企業(yè)價值鏈乃至對整個商業(yè)生態(tài)進行重新審視的思考方式?！耙运藶橹行摹薄皬娬{體驗”“開放、透明、分享”和“承擔責任”是互聯(lián)網(wǎng)思維的基本要素。在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的網(wǎng)絡新思維的指引下，圍繞文化與科技深度融合的發(fā)展現(xiàn)狀，互聯(lián)網(wǎng)思維正在為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供前所未有的巨大機遇，“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”也將成為我國在“十三五”階段新的經(jīng)濟增長點。 結合材料，運用文化生活知識分析互聯(lián)網(wǎng)思維的價值。 解析：本題考查樹立互聯(lián)網(wǎng)思維的文化價值。主要涉及文化的社會作用、文化與經(jīng)濟的關系、文化對人的影響等，回答問題需要將教材知識和背景材料有機結合起來。 答案：①互聯(lián)網(wǎng)思維作為一種新的價值觀念，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為現(xiàn)實的物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 ②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融?；ヂ?lián)網(wǎng)思維作為時代的產(chǎn)物，會催生新的企業(yè)組織方式、商業(yè)模式，有利于轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進經(jīng)濟社會發(fā)展。 ③文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著人?；ヂ?lián)網(wǎng)思維“以他人為中心”“強調體驗”“開放、透明、分享”和“承擔責任”會對人們的實踐活動、認識活動和思維方式產(chǎn)生深刻影響，有利于豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展。 1．為什么要重視文化建設 (1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進文化建設能夠為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。 (2)文化與經(jīng)濟、政治相互影響，文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。 (3)文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要；發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質人才、提高勞動者素質，對推動經(jīng)濟建設的作用越來越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。 (4)文化與政治相互交融。參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。 (5)當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。 (6)文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。 2．如何搞好文化建設 (1)把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，增強全民族文化創(chuàng)造活力。 (2)大力發(fā)展經(jīng)濟、政治，為文化發(fā)展奠定基礎。 (3)發(fā)展科技、教育，為文化發(fā)展創(chuàng)造條件。 (4)立足于社會實踐，發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的主體作用。 (5)正確對待傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。 (6)正確對待外來文化，面向世界、博采眾長。 (7)大力發(fā)展先進文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、堅決抵制腐朽文化。 (8)堅持先進文化的前進方向，建設社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀。 (9)走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，樹立文化自覺和文化自信，建設社會主義精神文明和社會主義文化強國。 [基礎全面練] 1．(xx湖南湘中名校聯(lián)合體聯(lián)考)要推動中國特色社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展，必須使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用相結合。而在文化資源的市場配置上，必須發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，而不是決定性作用，這是因為(　　) A．文化包含了意識形態(tài)性質的部分 B．市場對文化的發(fā)展起著促進作用 C．文化具有相對獨立性 D．文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應把經(jīng)濟效益擺在首位 解析：選A　根據(jù)題目的表述，在文化資源的市場配置上，必須發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，而不是決定性作用，這是因為文化包含了意識形態(tài)性質的部分，故A項表述正確。B、D兩項表述本身錯誤，排除。C項表述與題意不符。 2．漢字大體來源于兩個系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當中的場景，都是“近取諸身，遠取諸物”。這一事實說明(　　) ①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的?、谖幕陨砭哂邢鄬Φ莫毩⑿浴、畚幕且环N社會精神力量?、苋藗冊谏鐣嵺`中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A．①②　　　　　　　　　 B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選D　原始文字描繪具體事物或生活場景，這表明文化來自于人的實踐，為人所特有，①④正確；材料旨在強調文化的產(chǎn)生而非作用，②③不當選。 3．名人故居是人們觸摸歷史的“活化石”，除了建筑本身的價值外，更是一座城市歷史文明的微型樣本和魂魄所在。近年來，隨著舊城改造和城市化進程的加快，保護好名人故居已經(jīng)成為一個迫在眉睫的嚴峻問題。重視名人故居的保護主要是因為(　　) ①保護名人故居有利于從根本上提升當?shù)氐奈幕泴嵙? ②名人故居是弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體 ③保護名人故居能帶來巨大經(jīng)濟效益，提高城市知名度 ④名人故居往往具有無可替代的人文價值以及歷史意義 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　保護名人故居并不能從根本上提升當?shù)氐奈幕泴嵙?，①不選；名人故居是弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體，因此要重視名人故居的保護，②正確；保護名人故居主要是為了社會效益，并不能帶來巨大的經(jīng)濟效益，③不選；名人故居往往具有無可替代的人文價值及歷史意義，因此要重視名人故居的保護，④正確。 4．集賣創(chuàng)意、展服裝、品咖啡、辦活動、文化展覽、餐飲休閑等多種功能于一體的實體書店，吸引了廣大的消費者，成為新興文化業(yè)態(tài)。這體現(xiàn)了(　　) ①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融?、谝欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟、政治決定?、畚幕瘜?jīng)濟發(fā)展起著決定作用　④人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B　吸引消費者的實體書店成為新的文化業(yè)態(tài)，這是文化與經(jīng)濟相互交融的體現(xiàn)，也表明人創(chuàng)造并享用文化，①④正確；②與材料中心不符；經(jīng)濟決定文化，③錯誤。 5．一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量，沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家，一個民族不可能屹立于世界民族之林。這表明(　　) ①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 ②文化作為一種精神力量，影響民族和國家發(fā)展 ③文化力量是綜合國力的基礎和決定因素 ④文化在一定意義上決定經(jīng)濟、政治的發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　一個民族只有有強大的精神力量才能屹立于世界民族之林。這表明文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化作為一種精神力量，影響民族和國家發(fā)展，①②入選。③錯誤，文化不是綜合國力的決定力量。④錯誤，文化不能決定政治、經(jīng)濟。 6．唐初盛世，“貞觀之治”，也是文學的“盛唐時期”，詩歌成就最為輝煌。王維、李白等一大批才華橫溢的優(yōu)秀詩人，創(chuàng)作出許多膾炙人口的詩篇。這一時期的詩歌熱情洋溢、豪邁奔放、具有郁勃濃烈的浪漫氣質。即使是一些恬靜優(yōu)美之作，也同樣是生氣彌滿、光彩熠熠。這就是為后人所艷羨的“盛唐之音”。至晚唐，宦官專權、朋黨之爭。文學日衰，詩歌也呈現(xiàn)出憂時嗟生、消極悲觀的特點。對此現(xiàn)象，最合理的解釋是(　　) ①文化的命運決定國家的命運?、谖倪\與國運相牽，文脈與國脈相連?、垡欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟、政治所決定?、芤欢ǖ奈幕栏接谝欢ǖ慕?jīng)濟、政治 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選C　①錯誤，夸大了文化的作用。文化具有相對獨立性，④錯誤。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。材料旨在表明文運與國運相牽，文脈與國脈相連，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。②③當選。 7．(xx衡水月考)中韓建交以來，以韓國影視、游戲等為代表的“韓流”在中國廣泛傳播，加深了中國民眾對韓國文化的認識。自韓國宣布部署“薩德”后，“韓流”變成中韓關系和文化交流的“寒流”。這說明(　　) A．國家利益是國家間合作的基礎 B．合作和沖突是國際關系的基本內(nèi)容 C．文化與政治相互影響、相互交融 D．文化為經(jīng)濟建設提供強大智力支持 解析：選C　中韓建交加深了中國民眾對韓國文化的認識，韓國部署“薩德”，“韓流”變成中韓關系和文化交流的“寒流”，這是文化與政治相互交融的體現(xiàn)，答案為C項；A項與材料中心無關；合作和沖突是國際關系的形式，B項錯誤；D項不為材料所反映。 8．中國的發(fā)展離不開提升“硬實力”，也離不開挖掘和培育“軟實力”。能否提升和強化“軟實力”，關系到中華民族的偉大復興和中國特色社會主義建設的前途。這是因為(　　) A．我國的“硬實力”和“軟實力”同等重要 B．綜合國力競爭越來越激烈 C．文化“軟實力”決定著我國的綜合國力 D．加強文化建設能為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持 解析：選D　在材料中，文化是“軟實力”，關系到中華民族的偉大復興和中國特色社會主義建設的前途，表明文化的重要性，加強文化建設能為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持，D項符合題意。A、C兩項本身表述錯誤。B項與題意無關。 [熱點遷移練] 熱點一　國際傳播能力提升　中華文化走向世界 xx年11月22日，第九屆中國對外投資合作洽談會“一帶一路”文化產(chǎn)業(yè)建設與發(fā)展論壇在北京舉行。本次論壇旨在加強“一帶一路”沿線國家的文化交流與合作，讓更多體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化特色并具有較強競爭力的文化產(chǎn)品走向國際市場，推進國際傳播能力建設，讓中華文化融入世界舞臺。據(jù)此回答9～10題。 9．我國在倡導并實施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應，旨在促進沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明(　　) A．文化是綜合國力競爭的決定性因素 B．文化與經(jīng)濟、政治相互交融 C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟、政治 D．文化交融能消除國家間的政治分歧 解析：選B　文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素但非決定性因素，A項錯誤；經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，C項錯誤；我國在倡導并實施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應，旨在促進沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟、政治相互交融，答案為B項；D項錯在“消除”。 10．論壇共同探討數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”的大機遇中，如何更好地探索前路，探索傳統(tǒng)文化數(shù)字化、數(shù)字文化走出去和新媒體傳播創(chuàng)新融合方式，尋找更精準的講好和傳播好中國故事方式。此舉(　　) ①是文化與經(jīng)濟在新機遇中相互交融的體現(xiàn)?、谟欣谙嚓P國家增強對中華文化的認同感?、墼谝愿叨鹊奈幕杂X和文化自信推動文化交流?、苁菍χ腥A文化內(nèi)容形式與傳播手段的創(chuàng)新 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選C　在文化交流中促進數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是文化與經(jīng)濟相互交融的體現(xiàn)，①當選；各國認同的是本民族文化和本民族傳統(tǒng)文化，②錯誤；探索傳統(tǒng)文化數(shù)字化、數(shù)字文化走出去和新媒體傳播創(chuàng)新融合方式，更好地講好和傳播好中國故事，這是具有高度文化自覺和文化自信的體現(xiàn)，③當選；材料未涉及文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，④不當選。 熱點二　整合社會各方力量　推動形成閱讀風尚 11月14至15日，在海南博鰲舉辦的xx博鰲全民閱讀論壇上，中國期刊協(xié)會等14家單位聯(lián)合發(fā)起成立全民閱讀促進聯(lián)盟。旨在整合閱讀研究機構、媒體、群眾讀書組織、閱讀推廣機構、出版發(fā)行單位等社會各方閱讀力量，推動全社會形成崇尚閱讀、熱愛閱讀的新風尚，促進全民閱讀不斷深入開展并取得實效。據(jù)此回答11～12題。 11．“全民閱讀”這一理念連續(xù)三年被寫進政府工作報告，反映了國家戰(zhàn)略層面對閱讀的重視。全民閱讀的文化依據(jù)是(　　) ①文化與經(jīng)濟相互作用，與政治相互影響 ②全民閱讀是一項百年樹人的基礎工程 ③文化塑造人生，促進人的全面發(fā)展 ④全民閱讀會增加發(fā)展的創(chuàng)新力量和社會的道德力量 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 解析：選C　教育是一項百年樹人的基礎工程，而非全民閱讀，②錯誤；優(yōu)秀文化才能促進人的全面發(fā)展，③說法錯誤，故排除。①④正確且符合題意，故本題答案選C項。 12．全民閱讀連續(xù)三年被寫入政府工作報告。除了“倡導全民閱讀”，又加入了“建設書香社會”的內(nèi)容。這是基于(　　) ①文化作為一種精神力量能促進社會的發(fā)展　 ②優(yōu)秀文化決定了民族能否自強屹立于世界　 ③先進文化是社會發(fā)展和民族進步的重要支撐　 ④優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　“倡導全民閱讀”和“建設書香社會”都是強調文化的作用。文化是一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，先進的文化起促進作用，①錯誤；②夸大了文化的作用；先進文化是社會發(fā)展和民族進步的重要支撐，優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧，③④當選。 [大題規(guī)范練] 13．(xx安徽江淮十校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 文化民生，是指文化層面的人民生計，也就是人民生計中的文化層面。促進文化惠民、改善文化民生，是文化小康建設的緊迫任務。 黨的十八大以來，從成立國家公共文化服務體系建設協(xié)調組，到發(fā)布《關于加快構建現(xiàn)代公共文化服務體系的意見》《國家基本公共文化服務指導標準(xx～2020年)》等文件，基本公共文化服務標準化、均等化建設加速推進。隨著文化設施利用率不斷提高，符合群眾口味的服務內(nèi)容不斷豐富，老百姓在精神文化上的“獲得感”也不斷增強。 扶貧離不開文化，文化有助于扶貧，文化扶貧是脫貧攻堅的重要內(nèi)容。xx年，貧困地區(qū)百縣萬村綜合文化服務中心示范工程完成，貧困地區(qū)民族自治縣、邊境縣村綜合文化服務中心覆蓋工程啟動，文化對發(fā)展的促進帶動作用不斷彰顯，文化小康工作“短板”不斷補齊。 (1)結合材料，運用“文化與社會”知識，指出我國文化小康建設相關措施的合理性。 (2)實現(xiàn)文化小康，最艱巨最繁重的任務在農(nóng)村。請就農(nóng)村如何實現(xiàn)文化小康提出兩條合理化建議。(每條10～30個字) 解析：第(1)問考查文化的特點和社會作用，考查對材料信息的解讀。采取補齊文化小康工作“短板”——文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的重要性、在綜合國力中的地位；成立國家公共文化服務體系建設協(xié)調組，發(fā)布《關于加快構建現(xiàn)代公共文化服務體系的意見》等文件——文化與經(jīng)濟、政治相互影響；推進基本公共文化服務、提高文化設施利用率，豐富服務內(nèi)容——精神活動離不開物質活動、精神產(chǎn)品離不開物質載體。第(2)問具有開放性，解答要圍繞文化小康建設，且要注意字數(shù)限制。 答案：(1)①文化與經(jīng)濟、政治相互影響。成立國家公共文化服務體系建設協(xié)調組、發(fā)布《關于加快構建現(xiàn)代公共文化服務體系的意見》等文件有助于加快實現(xiàn)文化小康，發(fā)揮文化對發(fā)展的促進帶動作用。②人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不物質載體。提高文化設施利用率、豐富文化服務內(nèi)容有助于滿足人民群眾對文化的需求。③文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。補齊文化小康工作“短板”有助于實現(xiàn)文化小康，提高我國的文化軟實力。 (2)示例：培養(yǎng)農(nóng)村文化骨干和鄉(xiāng)土人才，鞏固農(nóng)村文化小康人才支撐；加大農(nóng)村文化設施建設的投入，改善農(nóng)民群眾文化生活場所。 14．(xx石家莊一檢)閱讀材料，完成下列要求。 習近平指出，探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設航天強國，是我們不懈追求的航天夢。 從量子衛(wèi)星的成功發(fā)射到長征五號勝利首飛，再到天宮二號與神舟十一號載人飛行任務的圓滿成功，可謂是中國航天的大豐收。在中國載人航天“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標指導下，中國航天人以科學的理念、方法和機制推動工作，以精益求精的態(tài)度埋頭苦干，形成了“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關，特別能奉獻”的載人航天精神，并將這種精神內(nèi)化于心，外化于行，立足中國實際，攻堅克難，取得了一個又一個的航天奇跡。 航天作為當今世界最具挑戰(zhàn)性和廣泛帶動性的高科技領域之一，是國家實力和大國地位的重要體現(xiàn)。只有最強大的國家和最優(yōu)秀的民族有勇氣和能力去向那未知的深空發(fā)起一次又一次遠征，而中國就能夠占據(jù)一席之地。在中國航天科技突飛猛進的同時，“太空經(jīng)濟”也迅速發(fā)展。研究表明，航天領域每投入1元，將會產(chǎn)生7元至12元的回報。從中國載人航天工程起步至今，我國累計有數(shù)千項空間技術成果運用到新材料、新能源、計算機、生物技術、精密制造等諸多領域，對我國經(jīng)濟社會整體發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。 (1)結合材料，運用文化生活知識，分析說明我國航天技術發(fā)展的現(xiàn)實意義。 (2)太空游客是指通過選拔可以進入太空旅游的普通人。假如有機會成為一名太空游客，面對美麗的地球、浩瀚的宇宙，你將有何感悟？請簡要列舉兩條，每條不超過20字。 解析：第(1)問，航天科技是文化的表現(xiàn)，航天技術發(fā)展的現(xiàn)實意義就可用文化發(fā)展的作用意義來回答。根據(jù)所學“文化作用”的相關知識，可從航天科技的發(fā)展有利于綜合國力的提高，有利于政治、經(jīng)濟的發(fā)展，有利于促進人的發(fā)展等角度展開回答。第(2)問是一個開放性試題，感悟只要價值觀正確，對人有啟發(fā)意義即可，但要注意語言的精煉。 答案：(1)①當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我國航天科技的發(fā)展，有利于增強中華民族的凝聚力，提升民族創(chuàng)造力，有利于增強綜合國力。②經(jīng)濟決定文化，文化反作用于經(jīng)濟。中國經(jīng)濟的發(fā)展有利于我國航天科技的突飛猛進，航天科技的發(fā)展又反過來改善民生，助推國家產(chǎn)業(yè)升級，推動國家經(jīng)濟社會的整體發(fā)展。③文化與經(jīng)濟相互交融，在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。航天科技應用于經(jīng)濟領域有利于催生“太空經(jīng)濟”并促進其發(fā)展。 (2)①珍愛地球，保護環(huán)境?、跁r空變幻，物質永恒！ 第二課　文化對人的影響 [辨易錯——學前啟動] 1．處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。 [簡述理由]　文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。 2．在不同的文化環(huán)境下，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式。 [簡述理由]　文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。 3．文化對人的影響是潛移默化的，因此每個人接受文化的影響都是消極被動的、無目的的。 [簡述理由]　文化對人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。 [聽名師——細解考點] 1．文化對人的影響的來源及表現(xiàn) (1)來源 (2)表現(xiàn) ①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 2．側重點法區(qū)分文化對人影響的表現(xiàn) 影響表現(xiàn) 側重點 文化影響人的交往行為和交往方式 強調待人接物的方式、習慣 文化影響人的實踐活動 強調特定的文化影響人們改造客觀世界活動的特殊性 文化影響人的認識活動 強調特定的文化影響人們對事物認識的選擇性、差異性 文化影響人的思維方式 強調特定的文化影響人們的思維方式的差異性 3．文化對人的影響的特點 潛移默化 深遠持久 含義 文化對人的影響，一般不是有形的、強制的，也不都是消極被動的、無目的地接受的 文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠而持久的 角度 強調影響的過程 強調影響的時效 實現(xiàn)形式 文化氛圍；文化活動 文化習俗 世界觀、人生觀、價值觀 啟示 積極參加健康向上的文化活動 樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀 [研高考——尋根覓源] 1．(xx山東高考)《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟兩個領域的文獻紀錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠實守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了(　　) A．文化影響人的實踐活動 B．商業(yè)貿(mào)易促進文化發(fā)展 C．文化對經(jīng)濟發(fā)展起推動作用 D．魯商文化是齊魯文化的全方位展示 解析：選A　魯商從古到今誠實守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質，是魯商成功背后的文化內(nèi)核，這體現(xiàn)了優(yōu)秀文化對魯商經(jīng)營活動的影響，A項符合題意；B項在材料中體現(xiàn)不出來；文化對經(jīng)濟發(fā)展具有雙重作用，只有優(yōu)秀文化能促進經(jīng)濟發(fā)展，C項觀點錯誤；魯商文化是齊魯文化的一部分，D項觀點錯誤。 [追根教材] 本題是對教材中“文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式”的考查。 2．(xx山東高考)在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明(　　) A．文化對人的影響深遠持久 B．優(yōu)秀文學作品對經(jīng)濟發(fā)展具有促進作用 C．不同地域的文化漸趨融合 D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 解析：選A　文學作品中凝聚了作家對故鄉(xiāng)的深厚感情，體現(xiàn)了A項，當選；材料中沒有涉及經(jīng)濟發(fā)展、文化漸趨融合、民族精神，B、C、D三項與題意無關。 [追根教材] 本題是對教材中“文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠持久的”的考查。 3．(xx安徽高考)“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！被厥兹嗄陙淼纳裰荽蟮兀S多人遠離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風土人情在靈魂上的烙印。由此可見(　　) ①鄉(xiāng)愁的影響深遠而持久?、卩l(xiāng)愁增進了文化歸屬感 ③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標志?、茑l(xiāng)愁是民族文化的靈魂 A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　“鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶”體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁文化的影響深遠持久，①符合題意；“鄉(xiāng)愁是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風土人情在靈魂上的烙印”體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁對人的歸屬感的影響，②當選；鄉(xiāng)愁不是鄉(xiāng)土文化的標志，③錯誤；④錯誤，鄉(xiāng)愁不是民族文化的靈魂。 [追根教材] 本題是對教材中“文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠持久的”的考查。 近幾年高考對文化影響人的表現(xiàn)和特點多以選擇題的形式考查，通常以地方性素材、時政性突出的文化　熱點等為背景，要求分析體現(xiàn)的文化生活道理，難度一般。復習時要分別準確理解文化影響人的兩個特點、兩個表現(xiàn)。 [試模擬——考點通關] 1．(xx福建六校聯(lián)考)世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日訂立為“世界微笑日”，希望通過微笑促進人類身心健康，人與人之間傳遞愉悅與友善。這說明(　　) A．人們的精神活動離不開物質活動 B．文化生產(chǎn)力的作用越來越突出 C．文化影響人們的交往行為和交往方式 D．世界文化在交流的過程中傳播 解析：選C　材料旨在強調在人與人之間傳遞愉悅與友善對人的重要，這表明文化影響人的交往行為和交往方式，答案為C項；A、B、D三項不為材料所反映。 2．(xx銀川調研)加強環(huán)境宣傳教育，提高環(huán)保意識，呼吁公眾積極參與環(huán)境治理是“守護”環(huán)境的重要法寶。之所以要加強環(huán)境保護宣傳教育，是因為(　　) A．思想道德修養(yǎng)促進科學文化修養(yǎng) B．價值觀是人們對社會存在的反映 C．文化影響人們的認識活動和思維方式 D．教育在現(xiàn)代化建設中處于先導性地位 解析：選C　之所以要加強環(huán)境保護宣傳教育，原因在于文化對人的重要性，答案為C項；A、B、D三項與題目指向不符。 3．(xx葫蘆島模擬)說家史、曬家書、寫家訓、談家風、議家規(guī)……我們注重家庭、注重家教、注重家風，千千萬萬個家庭就會成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。這告訴我們(　　) ①文化環(huán)境影響社會發(fā)展與個人成長?、诩绎L建設是社會主義道德建設的基本任務?、畚幕瘜θ藗兊乃枷牒托袨橛袧撘颇挠绊憽、芗绎L建設是培育社會主義核心價值觀的基本途徑 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A　注重優(yōu)秀家風教育是因為優(yōu)秀家風教育有利于培育良好的文化環(huán)境，促進社會發(fā)展與個人成長，①正確；全面提升公民道德素質是社會主義道德建設的基本任務，②錯誤；注重良好家風教育，是因為家風文化對人的思想和行為有潛移默化的影響，③正確；④說法本身錯誤。 4．(xx蘭州聯(lián)考)構建“人人愛讀書，人人有書讀”的“書香社會”已經(jīng)是全民共識。最是書香能致遠，腹有詩書氣自華。這體現(xiàn)了(　　) ①優(yōu)秀文化促進個人素質全面提升?、谖幕瘜θ司哂猩钸h持久的影響　③文化影響人們的實踐活動?、芪幕瘺Q定人們的思維方式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　“腹有詩書氣自華”表明優(yōu)秀文化促進個人素質全面提升，①當選；“最是書香能致遠”表明文化對人具有深遠持久的影響，②當選；③與題意不符，④夸大了文化的作用。 [辨易錯——學前啟動] 1．文化能夠增強人的精神力量。 [簡述理由]　不同性質的文化作用不同，只有優(yōu)秀文化才能增強人的精神力量。 2．文化對提升人的精神境界有著決定性作用，優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導力量。 [簡述理由]　優(yōu)秀文化而非文化能提升人的精神境界，這種作用是“影響”而非“決定”“主導作用”。 3．優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起決定作用。 [簡述理由]　優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。 [聽名師——細解考點] 1．準確理解文化塑造人生 豐富精神世界 增強精神力量 促進人的全面發(fā)展 基本內(nèi)涵 優(yōu)秀文化通過特定的文化環(huán)境或一定形式的文化活動，使人的知識領域不斷拓寬，思想道德水平不斷提高 優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，主要表現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài) 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用 側重點 側重廣度，只停留在主觀領域，強調人格的完善 側重力度，強調力度的加大，強調優(yōu)秀文化能夠通過實踐轉化為人們行動的動力 側重人核心素質的提高，使人的綜合素質全面發(fā)展成為可能 標志詞 欣賞感受到、享受了、體驗到、體會到、領略到、修養(yǎng)、境界等詞語 常用增強、鼓舞、激勵、振奮、促進等詞語 聯(lián)系 豐富的精神世界有利于迸發(fā)出強大的精神力量，強大的精神力量有利于激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富精神世界，二者都能促進人的全面發(fā)展 2．準確定位文化塑造人生的作用 不同性質的文化均會對人的成長產(chǎn)生深刻影響，“豐富精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展”特指優(yōu)秀健康的文化；文化對人的塑造并非是“決定性”作用。 3．數(shù)字法盤點文化對人的影響 [研高考——尋根覓源] 1．(xx浙江高考)受農(nóng)村文化禮堂建設的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設提上議事日程并積極推動企業(yè)文化建設。政府和企業(yè)這樣做的