2019-2020年高考歷史二輪復習 04世界古代政治史教學案.doc

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2019-2020年高考歷史二輪復習 04世界古代政治史教學案 【二輪考點梳理】 1．古代希臘（自然地理環(huán)境、城邦制度、希臘公民）。 2．雅典民主政治（雅典民主政治的奠基和確立、雅典民主政治的鼎盛時代、雅典民主政治的得失）。 3．羅馬法（從習慣法到成文法、從公民法到萬民法、自然法精神、羅馬法的影響）。 4．（選修）歷史上重大改革回眸（梭倫改革、穆罕默德?阿里改革）（以時間和改革性質(zhì)為劃分世界古代和近現(xiàn)代改革的依據(jù)）。 【二輪知識歸納】 考點一：古代希臘 （一）自然地理環(huán)境 A．新人教版——希臘文明的搖籃（一） 人類早期主要文明多發(fā)生在大河流域。古希臘文明的發(fā)軔和興盛則以海洋為依托。希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線曲折，天然良港眾多，海島星羅棋布，航海和海外貿(mào)易的條件得天獨厚。希臘半島沒有肥沃的大河流域和廣闊平原，縱橫的山嶺和交錯的河流，把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里和海島上。 B．人民版——蔚藍色的希臘 希臘地處地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖。古代希臘大致以希臘半島為中心，包括愛琴海諸島、小亞細亞西部沿海、愛奧尼亞群島以及意大利南部和西西里島的殖民地。希臘沒有肥沃的大河流域和開闊平原，山嶺溝壑將陸地隔成小塊；海岸曲折，港灣眾多，綠島相連；地中海式氣候溫和宜人，海洋資源條件得天獨厚。耕地缺乏和土地貧瘠限制了糧食的生產(chǎn)，促進了古希臘海外貿(mào)易的發(fā)展；為了解決人口不斷增長與土地資源相對短缺的矛盾，希臘人還進行大規(guī)模的海外殖民活動（海洋是希臘人聯(lián)系外部世界的大通道，是維系古希臘文明的生命線）；廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟和文化交往活動，使古希臘形成寬松自由的社會環(huán)境，并較早接受了平等互利的觀念。這一切都有助于古希臘民主政治的建設。 C．岳麓版——克里特文明與邁錫尼文明 古希臘文明是西方文明的源頭，愛琴文明是古希臘文明的開端。由于戰(zhàn)亂，愛琴文明土崩瓦解，古希臘經(jīng)歷了三個世紀的艱難歲月，西方學者稱之為“黑暗時代”。隨后，地中海和黑海周邊地區(qū)興起了上千個城邦，成就了璀璨的古典文明。 愛琴文明是指分布于愛琴海諸島及其周圍地區(qū)的文明，包括克里特文明與邁錫尼文明。在公元前xx年至前1700年間，古希臘的克里特島產(chǎn)生了君主制國家，王宮建筑群和象形文字的出現(xiàn)是其標志。約公元前1400年，古希臘人的一支入主克里特，島上建筑遭到毀滅性破壞，克里特文明從此銷聲匿跡，代之而起的是古希臘的邁錫尼文明。邁錫尼文明形成于公元前16世紀上半葉，這是可確認的屬印歐語系的古希臘人創(chuàng)造的最早文明。因其以邁錫尼為中心，故稱“邁錫尼文明”。邁錫尼文明的特點是一系列新的君主國興起，伴之出現(xiàn)的是王宮、衛(wèi)城、宏大的王室陵墓以及眾多刻有文字的泥版文書。公元前12世紀，由于另一支古希臘人的入侵，邁錫尼文明徹底毀滅。此后300年，古希臘完全陷于沉寂狀態(tài)，既封閉又貧窮，西方人稱之為“黑暗時代”。 地理環(huán)境對古希臘歷史的發(fā)展有一定影響。古希臘半島80％是山地，適宜農(nóng)耕的土地較少。但三面環(huán)水，港灣眾多，特別是通向西亞的航路上遍布島嶼，有利于航海與文化交流，因此航海業(yè)與海軍對古希臘人有重要意義。地少人多的古希臘人往往憑借這方面的優(yōu)勢向海外殖民擴張。 地域的擴大不僅解決了土地問題，而且促進了古希臘各地的商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，使古希臘人打開了眼界，從東方吸收字母文字、建筑、雕刻、冶金、鑄幣等先進文化成果，為創(chuàng)造自己的獨特文明奠定了牢固基礎。 （二）城邦制度 A．新人教版——希臘文明的搖籃（二） 在這種地理環(huán)境下，眾多蕞（zui）爾小國紛紛建立。公元前8~前6世紀，希臘出現(xiàn)了兩百多個小國，史稱“城邦”或“城市國家”。城邦面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。小國寡民和獨立自主構成城邦的基本特征。 B．人民版——充滿活力的城市國家（城邦） 公元前8世紀左右，希臘人先后在各地建立數(shù)以百計的城市國家——城邦。城邦以一個城市為中心，包括周圍的一些村落，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬，是古希臘的基本政治單位。古希臘城邦的特點：各城邦十分珍視獨立自治，沒有形成統(tǒng)一的中央集權的帝國，始終保持著小國寡民的姿態(tài)。民有較多機會直接參與城邦的公共事務，公民占據(jù)一定的有利地位，君主專制始終沒有發(fā)展起來。由于十分珍視自身的政治權利，在保衛(wèi)城邦和建設家園的過程中，公民的積極性被廣泛調(diào)動起來。各城邦保持著密切的聯(lián)系，擁有基本一致的風俗習慣和語言文字（如遵守太陽神諭，參加奧林匹亞競技）。城邦是各種商品的集散地，不同行業(yè)和不同地區(qū)之間貿(mào)易活動頻繁。城邦也是希臘的文化中心，希臘人創(chuàng)造出富含民主意識和科學精神的城邦文化（古希臘城邦文化是世界文化寶庫中的珍品）。（古希臘城邦特點可概括為：小國寡民；沒有專制；公民積極；多元一體；貿(mào)易活躍；文化繁榮） C．岳麓版——古希臘城邦和城邦政體（一） 公元前8一前6世紀，古希臘城邦逐漸形成。城邦是指古希臘的一種國家形態(tài)，它一般以一個城市為中心，包括其周邊的村社構成。城邦居民的主體是擁有政治參與權的男性公民集體。 古希臘城邦的主要特征是小國寡民，各邦長期獨立自治。 城邦的自治權力或多或少屬于各邦公民。根據(jù)各邦公民在公民大會中參政權利的大小，可將城邦政體劃分為若干類型，其中貴族制和民主制在古希臘城邦中最為流行。 除貴族制和民主制外，古希臘城邦還存在君主制、寡頭制和僭主制。寡頭制是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，典型代表是斯巴達的貴族寡頭制，國家權力集中在由30人組成的元老院手中，公民大會和其他國家機關處于次要地位。僭主制是指通過非法手段奪取政權的個人統(tǒng)治，本質(zhì)上等同于君主制。 古希臘城邦實行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權利。尤其是雅典的民主制為后世提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗。 （三）希臘公民 A．新人教版——希臘文明的搖籃（三） 根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子（各城邦對“成年”的年齡要求不同，斯巴達城邦為30歲，雅典城邦是20歲），享有公民資格。城邦是具有共同血緣和地域的公民團體。城邦的狹小，使公民能更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權利。在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達的城邦，新興工商業(yè)者階層追求民主權利的渴望更加強烈。 B．人民版——珍視自由的希臘公民 公民是希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力量。公民由本城邦成年男子（除婦女、未成年人、奴隸和外邦移民之外）組成，有資格參加各種公共活動，有權利參與城邦行政與司法事務。古希臘公民素養(yǎng)：希臘城邦大多重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)；城邦教育的目的，為了培養(yǎng)思維敏捷、身體強健、能言善辯的合格公民。希臘公民珍視個人自由，敢于表現(xiàn)個性，不屈從于權威；善于從事政治和文化藝術活動，追求智慧與平等。希臘公民還具有強烈的集體榮譽感，各城邦公民往往將自己城邦的利益看得至高無上。（古希臘公民素養(yǎng)基本內(nèi)容有：全面發(fā)展；自由個性；智慧平等；城邦至上） C．岳麓版——古希臘城邦和城邦政體（二） 所謂城邦公民，并非指全體成年國民，而是指具有公民身份、有權參加公民大會的男性成員。城邦公民一般祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權，奴隸以及外邦移民則被完全排除于公民范疇之外。所以，古希臘城邦實際上是公民集體聯(lián)合起來保護自身利益、壓迫奴隸與外邦人的一種國家組織。人們因此把古希臘城邦比喻成“男性公民的俱樂部”。 考點二：雅典民主政治 （一）雅典民主政治的奠基和確立 A．新人教版——雅典民主政治的確立 在雅典城邦中，舊氏族貴族實行專橫統(tǒng)治。新興工商業(yè)者階層對此非常不滿，普通民眾更是苦不堪言，很多人淪為債務奴隸，社會矛盾尖銳。 公元前6世紀初，執(zhí)政官梭倫推行改革。他根據(jù)財產(chǎn)多寡，把公民分為四個等級，財產(chǎn)越多者等級越高、權利越大；公民大會成為最高權力機關，各等級公民均可參加；建立四百人議事會，前三等級公民均可入選；建立公民陪審法庭；廢除債奴制等。改革動搖了舊氏族貴族世襲特權，保障了公民的民主權利，為雅典民主政治奠定了基礎。 公元前6世紀末，執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)迸行改革。他建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉;設立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政；每部落各選一名將軍組成十將軍委員會；繼續(xù)擴大公民大會的權力等。這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權，公民參政權空前擴大，雅典的民主政治確立起來。 B．人民版——雅典民主政治的奠基 發(fā)達的商品經(jīng)濟、健全的民主政治體制和輝煌的古典文化，使雅典不愧為“希臘的學?！保谎诺涞拿裰髦圃诟鞒前钪凶顬榘l(fā)達完備，這種政治制度堪稱古代西方世界政治文明的典范；雅典民主制是平民與貴族反復斗爭的結果。 在雅典國家形成之初，貴族壟斷了一切大權；新興的工商業(yè)者階層，要求發(fā)展城邦民主政治，促進工商業(yè)繁榮；公元前594年（前6世紀初），梭倫當選為執(zhí)政官，開始民主改革。經(jīng)濟上，頒布“解負令”，使那些因貴族盤剝而淪為債務奴隸的人重獲自由；實行一系列措施促進工商業(yè)的發(fā)展。政治上，按每年收入多少將雅典公民分為四個等級（第四等級不能當官，也不能當選四百人會議成員）；由四個部落各選100人組成“四百人會議”，作為公民大會的常設機構；設立雅典最高法院——陪審法庭以受理公民投訴。梭倫改革的特點：既不遷就貴族，也不偏袒平民（中庸政治）。這種中立政策未能徹底化解社會矛盾；但梭倫改革在一定程度上改變了貴族專權的局面，促進了雅典民主政治和商品經(jīng)濟的發(fā)展，奠定了雅典繁榮的基礎。梭倫改革為雅典民主政治的建立奠定了初步基礎 公元前506年（前6世紀末），執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)進行民主改革。取消四個以血緣為基礎的部落，劃定以地域為基礎的十個行政選區(qū)；以抽簽方式從十個選區(qū)中各選50人組成“五百人會議”；由十個選區(qū)中各選一人組成“十將軍委員會”；對于某些別有企圖的野心家（即用非法手段奪權的僭主），制定了“陶片放逐法”（把定罪人的名字寫在陶片上，城邦的多數(shù)公民投票同意，流放國外十年，但不動其財產(chǎn)）?？死固崮嵋孕碌男姓x區(qū)制度（地域組織）打破了部落貴族勢力（血緣組織）對政權的控制，雅典國家由此最終形成；這次改革使雅典所有公民都有機會參與國家政治事務，標志著雅典民主政治的最終確立。 C．岳麓版——從君主制到民主制 古希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地。雅典民主不是某個天才的瞬間發(fā)明，而是雅典志士仁人在平民支持下，經(jīng)歷200多年顛簸曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。古希臘進入文明社會之初，同很多國家一樣實行君主制。但在公元前8一前7世紀時，各邦貴族推翻王權，以貴族制取而代之。貴族制與君主制不同，是一種集體領導的制度，實行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，于是君主制時期的終身制和世襲制變?yōu)榧w領導的任期制和選舉制，這就為政體進一步向民主制方向演化準備了條件。 公元前7世紀末，雅典貴族與平民尖銳對立，平民準備以武力推翻貴族政權。在內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)的關頭，公元前594年，當選執(zhí)政官的梭倫實行大刀闊斧的改革，將國家引上民主的軌道。梭倫廢除一切債務和債務奴隸制，確立了個人自由不容侵犯的公民權利；設立新的司法機關——民眾法庭，審判員從所有公民中抽簽產(chǎn)生，平民因此成為司法的主人；確立新選舉法，特別是抽簽選舉和差額選舉公職的做法，體現(xiàn)了機會均等、公開、公平的民主原則；按財產(chǎn)多少劃分公民的等級，賦予各等級公民不同的權利和義務，打破了貴族制強調(diào)出身的世襲原則。梭倫的民主改革是偉大的歷史創(chuàng)舉，奠定了古代世界的新政體——民主政體的制度基礎與社會基礎。 公元前509年，平民領袖克里斯提尼當選為執(zhí)政官，進一步實行民主改革，最終在雅典確立了民主制。 克里斯提尼民主改革中有一項重要舉措，就是確立了“陶片放逐法”，公民大會有權終止任何對民主造成威脅的公民的政治生涯。這就把以富人為主的反民主勢力置于公民大會的嚴密控制之下。 （二）雅典民主政治的鼎盛時代 A．新人教版——雅典民主的“黃金時代”（一） 公元前5世紀，在伯利克里擔任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時代”。 當時，所有成年男性公民可以擔任幾乎一切官職。他們也都可以參加公民大會，商定城邦重大事務。五百人議事會的職能也迸一步擴大。陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機關。法官從各部落30歲以上的男性公民中產(chǎn)生。他們審理各類重要案件，監(jiān)督公職人員，并參加立法。伯利克里為鼓勵公民積極參政，向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資。為吸引公民觀賞戲劇。還特意為公民發(fā)放“觀劇津貼”。 B．人民版——雅典民主政治的“黃金時代”（伯里克利時代，民主政治鼎盛時代） 公元前500年至公元前449年，希臘城邦與波斯（今伊朗）帝國之間爆發(fā)戰(zhàn)爭（希波戰(zhàn)爭是對希臘城邦制度和雅典近百年民主改革成果的一次檢驗），希波戰(zhàn)爭的勝利，使希臘保存了西方古代民主政治的火種，也開啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時代”（即最好的時代）；雅典民主政治在希波戰(zhàn)爭期間取得新的進展，由平民和工商業(yè)者組成的民主派一直十分活躍；公元前443年至前429年（前5世紀后期），民主派領袖伯里克利連任首席將軍，繼續(xù)民主改革。 除十將軍外，各級官職向所有公民開放，都以抽簽方式產(chǎn)生；“公民大會”成為事實上的國家最高權力機構，每個公民都有發(fā)言權和表決權；“五百人會議”仍為公民大會常設機構并兼有政府職能，它的每個成員都有機會擔當公民大會輪值主席，執(zhí)掌國家最高權力；“陪審法庭”負責審查全國大部分案件；為保證所有公民都能積極參加國家政治事務，為擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼。通過這些措施，貴族的政治權力被大大削弱了，使雅典民主政治進入“黃金時代”（主要依據(jù)是公民已經(jīng)基本上不受財產(chǎn)的限制而享有比較充分的民主權利）。 C．岳麓版——人民主權與輪番而治 雅典民主制的基本特點是人民主權與輪番而治。 公民大會、五百人議事會和民眾法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)。公民大會是最高權力機關，負責審議并決定一切國家大事。所有合法的公民均有參與權、知情權、發(fā)言權、選舉權和被選舉權。 公民大會最重要的程序是就某項議案展開辯論。雅典人認為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災難。為保證辯論的效率和秩序，雅典人擬訂了一整套辯論的章法。雄辯的演說有賴于豐厚的學養(yǎng)，激烈的辯論促進了對知識的崇尚與演說術的發(fā)展，雅典成為語驚四座的大演說家輩出的古代國家。 五百人議事會是公民大會的附屬機構，負責為大會準備提案并主持大會。在兩次公民大會的休會期間，議事會是大會最高權力的代表，負責監(jiān)督行政官員落實大會決議。 民眾法庭是日常司法機關，高級公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。民眾法庭在執(zhí)法過程中，始終遵循一條重要原則，就是最大限度地保持公正，避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。 雅典人民主權的特征也體現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的行政和軍事機關上。 這樣的機構約有27個，大多由10人組成，分管軍事、財務、宗教、工商等具體事務。所有公職人員均從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，直接對公民大會或五百人議事會負責。各機構內(nèi)部同樣實行集體領導和少數(shù)服從多數(shù)的原則。 （三）雅典民主政治的得失 A．新人教版——雅典民主的“黃金時代”（二） 雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎。民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領域取得了輝煌成就。 但是，雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對婦女、外邦人、廣大奴隸而言。民主卻是遙不可及。雅典民主只是“成年男性公民當家作主”的政治制度。 雅典民主更是小國寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的直接民主，如輪流坐莊和抽簽選舉，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。狹隘的城邦體制，最終無法容納政治和經(jīng)濟的迅速發(fā)展。公元前4世紀后半期，日漸衰微的希臘被北部崛起的馬其頓王國所滅。輝煌一時的希臘城邦民主制度，湮沒在歷史的塵封中。 B．人民版——雅典民主政治的得與失 雅典民主政治促使國家經(jīng)濟、政治獲得了空前的繁榮。雅典的民主政治在國家政治原則、國家權力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響。 從民主的范圍看，雅典公民權利是建立在對廣大奴隸專政的基礎之上，眾多的婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外。從民主的性質(zhì)看，雅典民主政治是種頗為原始的直接民主，它只適用于小國寡民的城邦。從雅典民主的參政方式看，抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權，這很可能導致國家權力的濫用和誤用。歷史事實表明，雅典民主政治在伯里克利以后盛極而衰，有些野心家乘機蠱惑群眾左右政局，公民民主生活開始拋棄正義原則，淪為個人權利爭奪的工具；雅典后來的衰落，除了戰(zhàn)爭（這是指前431—前404年斯巴達和雅典為爭奪希臘霸主地位而進行的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭）及其他因素之外，也與這種民主政治所導致的混亂和內(nèi)耗是分不開的。 雅典在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，雅典民主政治是人類歷史的巨大進步。雅典率先確立了法律面前人人平等、國家主權在民的原則，開了西方民主政治之先河，對近代資產(chǎn)階級思想解放、革命發(fā)展和資產(chǎn)階級民主政治確立都起了重要作用。 C．岳麓版——雅典民主的意義與局限 在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作方式。這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。民主有利于正確決策。多數(shù)人比一個人擁有更多的信息和智慧，一項政策通過多數(shù)人的認真討論，往往會更加符合實際需要，更為周全。民主有利于修正錯誤。雖然多數(shù)人也會犯錯誤，真理有時在少數(shù)人手里，但多數(shù)人自我調(diào)解的功能一般比君主個人相對有效。民主有利于監(jiān)督政府為公民服務。公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，而非君主任命，使公職人員對社會負責，并使其處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權謀私的可能性。民主有利于促進文化廣泛深入發(fā)展。 雅典民主也有其歷史局限性。它與現(xiàn)代民主不同，僅僅是對公民群體而言，而那些沒有公民權的居民，例如外邦移民、奴隸和他國公民，都沒有民主的權利。古代世界是以男性為中心的父權和夫權社會，雅典也不例外（婦女無權）。雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。它在充分發(fā)揮積極作用，促成雅典政治、經(jīng)濟和文化臻于極盛的同時，又殘忍地窒息、限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力。它既是偉大文明的催化劑，又是社會不公的一種暴力機器，這是其最大的歷史局限。 考點三：羅馬法 （一）從習慣法到成文法 A．新人教版——從習慣法到成文法 公元前509年，羅馬共和國在意大利半島上建立起來。羅馬共和國早期，貴族壟斷著立法和司法大權。當時羅馬只有習慣法，法律與習慣之間沒有明顯界限。這樣，多由貴族擔任的法官，常常隨心所欲地解釋法律，保護自已，損害平民利益。 公元前5世紀中期，在平民反對貴族的斗爭中，羅馬制定了《十二銅表法》。羅馬成文法誕生。這部法律內(nèi)容相當廣泛。條文比較明晰。從此，審判、量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，平民利益得到保護。當然，它也保留了一些比較野蠻的習慣法。 B．人民版——從習慣法到成文法（平民與貴族斗爭的結果） 羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開拓者；羅馬崛起于亞平寧半島的臺伯河畔，以蕞爾小邦征服意大利，最后建立了雄霸歐亞非三洲的大帝國；羅馬人以靈活務實的態(tài)度逐步摸索出一整套治理國家的經(jīng)驗，制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系，為豐富和發(fā)展西方古代政治文明做出了獨特的貢獻。 從羅馬建城到共和國建立之初，羅馬人主要依靠祖輩傳承下來的習慣法來調(diào)整社會關系；貴族壟斷了立法權并隨意曲解法律以欺壓民眾，廣大平民極力要求制定成文法來保障自身的權益；迫于平民的強大壓力，元老院成立立法委員會，于公元前449年頒布了《十二銅表法》。 這部法律的主要內(nèi)容涉及法律訴訟的程序、債務、家庭關系、財產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面；它是以往羅馬習慣法的匯編，其中摻雜著原始、落后的古老習俗，保留了某些維護貴族特權的不合理法規(guī)。《十二銅表法》作為羅馬第一部有章可循的成文法，限制了貴族的專橫，在一定程度上保護了平民的利益；《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點。 C．岳麓版——從共和國到帝國、、《十二銅表法》 古羅馬的歷史一般可劃分為三個時期：王政時代、共和國時代、帝國時代。 王政時代是是羅馬由氏族制社會向國家政權過度的時期，羅馬城建立之初的政治是實行君主制?？傻焦?世紀，王權和貴族的矛盾卻日益加深，君主塔克文是個暴君，其殘暴統(tǒng)治引起貴族和人民的不滿，他們聯(lián)合起來發(fā)動起義，驅(qū)逐了塔克文及其家族，并為防止君主專制，而實行了貴族共和制。 公元前509年，羅馬共和國建立。羅馬共和國時代的政府是由執(zhí)政官、元老院和公民大會組成。執(zhí)政官有兩名，行使最高行政權利，由選舉產(chǎn)生；兩名執(zhí)政官通常都是一文一武，文官管理國家，武將在外征戰(zhàn)。元老院成員是由貴族組成的，貴族掌握國家的決策權；因此羅馬共和國是奴隸制貴族專政。有句話道盡了羅馬共和制度的全部：“在共和國，權力盡歸于元老院。”共和國時期元老院成員從貴族首領擴展到知名學者和德高望重的前執(zhí)政官，許多羅馬時期著名的哲學家，藝術家，科學家和歷史學家都曾經(jīng)是元老院的議員，其中著名的當屬加圖和西賽羅。元老院的聲望使其受到極大的尊敬，從外交國防到財政農(nóng)工，執(zhí)政官都必須征求元老院的見解。公民大會每年召開一次，平民可參加，主要職權是選舉公職人員和通過元老院擬定的提案。在共和國時期內(nèi)，貴族壟斷一切國家權利，貴族與平民在政治，經(jīng)濟和社會方面的地位與權利十分不平等，如貴族與平民不能聯(lián)姻，平民兵役，賦役負擔沉重。這使得貴族與平民矛盾沖突不斷，特別是富裕的平民更是要求享受平等的政治權利。所以，平民為了維護自己的利益，與貴族進行了長期的斗爭，并迫使貴族做出讓步，允許他們選舉自己的官員，并同意設保民官，保民官要為平民說話辦事，有權否決元老員決議，有權監(jiān)督政府的行為。 羅馬國力強盛后，就走向了對外擴張的道路，經(jīng)過幾百年的對外征戰(zhàn)，羅馬從臺伯河上的一個城邦國家逐漸發(fā)展為一個龐大的帝國?？梢哉f，共和國早期的歷史就是一部戰(zhàn)爭史，是一部從防守走向擴張的戰(zhàn)爭史。到公元前2世紀中葉以后，許多被征服民族不斷發(fā)生奴隸大起義，羅馬內(nèi)部也內(nèi)戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)前三頭政治同盟龐培、克拉蘇、愷撒，最后愷撒取得獨裁，愷撒被人刺殺后，混亂中其外甥屋大維繼位，之后又出現(xiàn)后三頭同盟：安東尼、雷必達、屋大維。在后三頭巨雄中，最終屋大維使長期內(nèi)戰(zhàn)和分裂的羅馬重新統(tǒng)一起來。 公元前27年，羅馬元老賜給屋大維“奧古斯都”稱號，正式確立元首制，標志著羅馬從共和時代進入帝國時代。屋大維是羅馬帝國第一位皇帝，他創(chuàng)立了元首政制，公元前28年改組元老院，自任“元首”，意為“第一公民”或“首席元老”，他在公元前27年被授予“奧古斯都”稱號，意為“神圣”“至尊”，“偉大”，可見他當時聲望之大，這一年被認為是元首制，即帝國時代的開始之年。 表面看來屋大維的各種職權都由元老院和公民大會授予，其實，屋大維剛開始是假借共和之名，獨攬國家大權，加上在當時享受崇高的威望，使他凌駕于元老院和其他各種官職之上，成為最高的主宰者。特別是他掌握著軍隊的領導權，保證了他對國家事務的最高決定權。所以，屋大維建立的元首制是披著共和外衣的帝制。實質(zhì)是隱蔽的專制君主制。而元老院的權力也大不如前，權力都在元首手中。這種大權集于一身，確立了教完整的統(tǒng)治秩序，使羅馬帝國進入200年相對穩(wěn)定時期，歷史上成為“羅馬和平”。 這種專制君主制度下，君主沒有權力的約束力，殘暴兇狠，壓制其它勢力的發(fā)展，控制著元老院，對人民也實行殘暴統(tǒng)治，引起各階層的不滿和反抗。從公元3世紀開始，羅馬帝國陷入嚴重危機之中，284年戴克里先登上皇位后，采取一系列措施，進一步加強中央集權，強化國家機器，以鞏固帝國的專制統(tǒng)治。在他統(tǒng)治時期，皇帝的稱號從元首改為“多米努斯”（意為主人），正式確立了君主專制制度，公元395年，羅馬帝國分裂為東羅馬和西羅馬。 在共和國時代，羅馬頒布了一部憲法，即《十二銅表法》。貴族壟斷了立法權并隨意曲解法律以欺壓民眾，廣大平民對此強烈不滿，他們極力要求制定成文法來保障自身的權益。公元前452—前451年，羅馬編訂出十個法表，鑄造在青銅牌上，公布于羅馬場。其主要內(nèi)容仍是維護貴族利益。迫于平民要求，于公元前450年，又增設兩表，這就是《十二銅表法》。這些刻于12快銅牌之上的法律條文，內(nèi)容涉及民法、刑法和訴訟程序，基本上是對過去未成為的習慣法的匯編。從實質(zhì)上看，《十二銅表法》仍是維護私有財產(chǎn)和貴族既得利益的法律。《十二銅表法》并沒有給平民帶來多少的好處，但相對于習慣法而言，貴族不能再隨意曲折并解釋法律以觸犯平民的權益，平民的權益或多或少得到了保障；《十二銅表法》的制定是羅馬史上第一部成文法典，對后世法律的修訂起了重大的作用。（習慣法是指當時承認的，具有法律效力的社會習慣和一些約定習俗的規(guī)則；成文法是指由國家依據(jù)程序制定，并用文字公布施行的法律） （二）從公民法到萬民法 A．新人教版——羅馬法的發(fā)展與完善 在羅馬共和國時期，羅馬法用來調(diào)整羅馬公民之間的關系，適用范圍主要限于羅馬公民，所以被稱為公民法。在公民法下，羅馬公民受到法律保護，并享有法律賦予的權利。 公元前3世紀早期，羅馬征服并統(tǒng)一了意大利半島，然后向地中海地區(qū)擴張。公元前27年，羅馬帝國建立。至1世紀后期，羅馬帝國已經(jīng)建立三十多個海外行省，控制歐、亞、非三大洲的廣闊疆域，統(tǒng)治了許多不同的民族。 在征服過程中，不同民族之間的矛盾顯現(xiàn)出來。特別是被征服者，由于得不到公民法的保護，對羅馬統(tǒng)治表現(xiàn)出強烈不滿。隨著版圖的拓展，國際交往的擴大，商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟活動中也產(chǎn)生了許多新問題、新矛盾。顯然，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法己無法應對這些新變化。 為統(tǒng)治如此龐大的國家，羅馬帝國的皇帝高度重視法律的制定，把法政大權掌握在自己手里。他們頒布的法令成為羅馬法的組成部分。法學家也積極立法，進行法律解釋，以充實羅馬法律。為鞏固統(tǒng)治，帝國對行省上層階級大量授予公民權，對無羅馬公民權的外邦人給以適當?shù)乃痉ūＵ稀?世紀，帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。 6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終完成。 B．人民版——從治“公民”到治“萬民”（從公民法到萬民法，是對外擴張的結果） 從公元前509年（羅馬共和國建立）至公元前3世紀中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。公民法的特點：對象上，專門適用于羅馬公民；程序上，注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通；內(nèi)容上，側重于國家事務和法律程序等方面，涉及個人財產(chǎn)關系等問題的私法規(guī)范不夠完善。（公民法特點：適用羅馬公民；呆板；側重公法） 在由羅馬共和國到羅馬帝國的過程中，隨著不斷對外擴張，羅馬各種新的社會矛盾日凸顯，尤其是羅馬公民與外邦人矛盾突出；原有的公民法不適應新的形勢，羅馬政府設置外事裁判官來處理外邦人之間及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件；在長期的司法實踐中，形成了萬民法體系。萬民法的特點：對象上，適用于羅馬境內(nèi)各族人民；程序上，簡潔靈活且實用有效；內(nèi)容上，注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。（萬民法特點：適用羅馬境內(nèi)各族人民即羅馬人和外邦人；靈活；側重私法） C．岳麓版——從《十二銅表法》到《民法大全》 《十二銅表法》是羅馬共和時代的法典。到屋大維建立羅馬帝國，疆域非常遼闊。為了統(tǒng)治龐大的帝國，統(tǒng)治者高度重視法律的制定，羅馬法新增了許多新的內(nèi)容，此時羅馬法有公民法和萬民法。公民法基本上是共和國時期屬于羅馬及其公民的法律；它包括元老院法令，元首命令，大法官告示，還包括一些具有法律效力的習慣法；《十二銅表法》屬于公民法范疇。萬民法是羅馬帝國范圍內(nèi)的國際法，適用于帝國境內(nèi)各民族及外邦自由民；它主要調(diào)整財產(chǎn)關系，規(guī)定奴隸制和私有制財產(chǎn)神圣不可侵犯。羅馬法保護除奴隸以外的自由民的權利、提倡自由民在“法律面前人人平等”，保護他們的自由權、財產(chǎn)權、選舉權和訴訟權等個人權利等；子女的財產(chǎn)權和婚姻自主權得到保證，婦女的婚姻平等權得到保障。公元3世紀初，羅馬境內(nèi)自由民的公民與非公民的區(qū)別開始消失，這樣公民法與萬民法就失去了存在的意義，于是羅馬法進入了一個新時期——統(tǒng)一法時期，查士丁尼在位制訂時的《民法大全》，就屬于統(tǒng)一法時期的羅馬法。 （三）自然法精神 A．新人教版——無 B．人民版——西塞羅和自然法精神 西塞羅，是羅馬共和國晚期的著名政治家和法學家，他為古羅馬國家奠定了一種政治法律哲學基礎，被譽為“自然法之父”。自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。自然法是整個法律科學的思想基礎和各種具體法規(guī)的指導原則，它高于一切人定法和人為權力；在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權利。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標志著羅馬法學的高度成熟。 C．岳麓版——無 （四）羅馬法的影響 A．新人教版——維系統(tǒng)治，影響后世 羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱。它為國家權力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，保護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益。 羅馬法保護私有財產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。這有利于調(diào)整社會和經(jīng)濟生活中的糾紛，緩解社會矛盾。特別在羅馬帝國時期，羅馬法律制度滲透到國家各個角落。穩(wěn)固了帝國的統(tǒng)治。但是，羅馬法也保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。 羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，影響廣泛而深遠。羅馬法對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。當代很多法律制度中的原則和做法，都可在羅馬法中找到源頭。 近代時期，資產(chǎn)階級根據(jù)羅馬法中的思想，制定出保障自己利益的法律。他們還利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度，作為反對封建制度、推進資本主義發(fā)展的有力武器。 B．人民版——羅馬法的作用和影響 公民法的實施，極大地激發(fā)和調(diào)動了羅馬平民的愛國熱情與參政的積極性，鞏固了羅馬共和國政權。萬民法較好地理順了各種錯綜復雜的利益關系，促進了社會穩(wěn)定和羅馬帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。整體而言，隨著羅馬社會文明程度的提高，法律逐漸影響到國家和個人生活的各個領域，有利于羅馬帝國的長治久安與繁榮進步。 羅馬法在世界法制史上占有十分重要地位。羅馬帝國滅亡以后，對羅馬法的研究在中世紀（歐洲封建時代）和文藝復興時期兩度掀起熱潮。羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學的淵源和近代法律的先驅(qū)。羅馬法中所蘊涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有永恒價值。 C．岳麓版——查士丁尼法典、羅馬法的影響 查士丁尼是東羅馬帝國即拜占庭帝國時期的皇帝，他在527年登上了帝位。他登上王位時，東羅馬已不再是像屋大維統(tǒng)治下的牛氣沖天的大帝國。為了恢復羅馬帝國昔日的那種全盛局面，他不斷地進行一系列“收復”西部領土的措施，為此進行了一系列狂熱活動，在他執(zhí)政早期，他為此達到不知疲倦的程度，被人形容為一個喜歡與黑夜為伴的惡魔。為重振羅馬帝國雄風，加強皇權，于528年下令編纂法典。查士丁尼在世時，共完成三部法律匯編，即：《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學總論》、《查士丁尼學說匯纂》。三部法典頒布后，法學家又把查士丁尼頒布的100多條敕令匯編成集，稱為《查士丁尼新敕》，以上四部統(tǒng)稱為《查士丁尼民法大全》，又稱為查士丁尼法典。 《十二銅表法》存在著很多的不足，而查士丁尼法典則使羅馬法發(fā)展到完備階段。羅馬法畢竟是時代的產(chǎn)物，它實質(zhì)上是奴隸制的法律，是用來維護奴隸主貴族利益的；因此，它成為維系東羅馬帝國統(tǒng)治的有效工具。羅馬法是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系；它不僅嚴格界定了法律主體的權利和義務，而且闡明了相關法理，為人們提供了行使權利和義務的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎，拿破侖的《法國民法典》就以羅馬法的有關規(guī)定為藍本起草，英國、法國等也吸收了羅馬法中的不少因素，西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度和訴訟原則。羅馬法為近代資本主義啟蒙思想的產(chǎn)生奠定了一定的思想基礎。直到今天，我們?nèi)钥蓮牧_馬法中受益。 考點四：（選修）歷史上重大改革回眸（僅采用新人教版） （一）梭倫改革 1．梭倫改革的背景 （1）公元前8～6世紀，雅典城邦平民與貴族的矛盾十分尖銳，貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟上的壓榨激起平民的反抗，貴族與平民矛盾激化（直接原因）。 （2）工商業(yè)奴隸主的崛起，要求分享權利，實行改革（改革的階級基礎）。 （3）公元前594年梭倫當選為首席執(zhí)政官，領導改革（政治前提）。 2．梭倫改革措施的具體內(nèi)容及其對民主政治的影響 （1）頒布“解負令”：下令取消一切債務，禁止以土地和人身做抵押。將廣大平民從債務奴隸制的枷鎖中解放出來，成為享有自由權利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體。 （2）確立財產(chǎn)等級制度：目的是為了打破貴族的世襲特權；原則是按財產(chǎn)的多少劃分四個等級，財產(chǎn)越多，等級越高，享受的權利越多，所要盡的義務也越多。并未實現(xiàn)公民之間的真正平等，打破了貴族依據(jù)世襲特權壟斷官職的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權力，也使下層平民獲得了一定的公民權利 （3）改革國家權力機構：恢復公民大會作為國家的最高權力機關；大大提高了廣大公民參政議政的積極性，削弱了貴族長老會議的權力。組成“四百人會議”作為公民大會的常設機構，執(zhí)掌最高統(tǒng)治權；打破了世襲貴族壟斷政治的局面，使新興的工商業(yè)奴隸主有權參與到政治管理中來。設立公民法庭作為最高司法機關；打破了貴族對司法審判權的長期壟斷。 （4）鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)，提倡節(jié)儉，反對奢侈：大大推動了雅典奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，為民主政治奠定了經(jīng)濟基礎。 3．梭倫改革的特點——“中庸”（“折中”的色彩）、“節(jié)制”、“公平”、“平等”。 （1）梭倫改革觸及了當時的主要生產(chǎn)資料——土地的占有關系，是對舊生產(chǎn)關系的調(diào)整。 （2）梭倫運用“中庸”原則調(diào)停和平衡平民與貴族的矛盾，一方面改善平民的經(jīng)濟狀況，一方面保護貴族的政治特權，但兩者的矛盾并未解決。 4．梭倫改革的性質(zhì)：奴隸主性質(zhì)的改革。 5．對梭倫改革的評價 （1）積極作用：改革促進了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，為雅典城邦的振興與富強開辟了道路，為雅典經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了條件。梭倫的改革動搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了城邦民主政治的基礎。國家權力機構的改革，打破了享有世襲特權的貴族對國家政權的壟斷，在一定程度上確保了公民參與國家事務的政治權利。 （2）局限性：他的中庸原則決定了他的民主化改革的不徹底性，它的民主政治實質(zhì)上只是奴隸主階級內(nèi)部的民主。沒有廢除奴隸制。以財產(chǎn)資格來確定政治權利多少的規(guī)定限制了平民參與高級管理的機會，政權并未完全轉(zhuǎn)移到雅典人民手中。 （二）穆罕默德?阿里改革 1．穆罕默德?阿里改革的背景 （1）政局動蕩：屬于奧斯曼帝國行省的埃及，各種政治集團（馬木路克、帕夏）爭權奪利，戰(zhàn)亂頻仍。 （2）經(jīng)濟落后：埃及盛行包稅制，沉重的剝削導致農(nóng)業(yè)和手工業(yè)遭到嚴重破壞，階級矛盾激化。 （3）外部危機：18世紀末19世紀初，已進行工業(yè)革命的英法先后侵略埃及，埃及面臨著嚴峻的外部挑戰(zhàn)。 （4）條件具備：1805年，穆罕默德?阿里王朝建立。 2．穆罕默德?阿里改革的主要內(nèi)容 （1）經(jīng)濟方面：改革土地制度，廢除包稅制，確立土地私有制度。促進經(jīng)濟發(fā)展的措施——農(nóng)業(yè)方面，興修水利，推廣改良農(nóng)具，引種農(nóng)作物新品種；工業(yè)方面，大力發(fā)展官辦工廠，初步建立民族工業(yè)。 （2）政治方面：確立了高度的中央集權。建立了國務會議和咨議會，建立了省、縣、鄉(xiāng)、村各級行政機構。 （3）文化教育方面：實行開放政策，學習西方的先進經(jīng)驗。 （4）軍事方面：改造舊軍隊，建立新式軍隊。 3．穆罕默德?阿里改革的特點 （1）穆罕默德?阿里的經(jīng)濟改革雖一開始就具有對外開放的特點，但這種開放又是非常有限的。首先，從埃及面臨的外部環(huán)境看，由于歐洲列強的殖民擴張和相互爭斗仍對埃及形成嚴重威脅。其次，從阿里改革本身濃厚的封建色彩和高度的集權性來看，由于政府對工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和外貿(mào)實行嚴格的壟斷式控制，外國商品和資本難以大規(guī)模進入埃及。 （2）它是在保存封建農(nóng)奴制的基礎上進行的。雖然有近代化色彩，但其性質(zhì)是封建性的。 （3）它涉及內(nèi)容全面，但沒有從根本上觸動封建制度，因此雖有較大成效，但最終以失敗告終。 4．穆罕默德?阿里改革的本質(zhì) 阿里改革雖然發(fā)生在近代工業(yè)文明進程中，但卻是一場地主階級富國強兵的改革，其實質(zhì)作用在于加強埃及的封建統(tǒng)治抵御外來侵略，發(fā)展本國的民族經(jīng)濟，可以說是近代工業(yè)文明沖擊下一次積極回應的封建地主階級的變革。 阿里的對外擴張的非正義性加劇了阿里政權的危機，專制性與擴張性是其改革失敗的主要原因，說明了民族獨立、近代化才是當時進步的歷史潮流。 5．穆罕默德?阿里改革的失敗原因 （1）根本原因：阿里改革是在資本主義發(fā)展成為世界潮流的時代背景下進行的，但其改革是在未從根本上觸動封建制度前提下進行的改良運動，失敗是必然的。 （2）主要原因：改革給人民帶來災難。為了對外戰(zhàn)爭，阿里不斷征收重稅，并強制人民參軍，激化了階級矛盾，激起了人民的反抗。 （3）外部原因：歐洲列強的破壞（阿里帝國的建立，引起歐洲一些列強的嫉恨，他們想方設法破壞改革）。 6．穆罕默德?阿里改革的影響 （1）積極影響：拉開了埃及近代化的序幕，使埃及成為亞非最早開始近代化的國家。政治上，加強了中央集權，結束了長期的混亂狀態(tài)，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，奠定了近代埃及民族國家的基礎。經(jīng)濟上，發(fā)展了農(nóng)業(yè)和商業(yè)，建立了近代工業(yè)，提高了生產(chǎn)力。軍事上，增強了軍事實力，成為地中海東部最強大的國家，實際上擺脫了奧斯曼帝國的殖民統(tǒng)治。文教上，引進了西方資本主義的科學技術和思想文化，客觀上促進了資本主義的發(fā)展。 （2）局限性：改革給人民帶來災難，激化了階級矛盾，引起了人民的反抗。 【二輪規(guī)律總結】 1．古希臘民主制度產(chǎn)生的條件 （1）自然條件：海岸線曲折，綠島相連，港灣眾多，是歐亞非三洲的交通要沖。 （2）社會條件：小國寡民和獨立自主的城邦體制。 （3）人為因素：公民具有參與政治、追求民主的價值觀等。 2．“城邦”和“公民”的簡要概念 （1）“城邦”：即城市國家。城邦面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。 （2）“公民”：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。城邦是具有共同血緣和地域的公民團體。 3．羅馬公民法與萬民法的比較及演變原因 公民法 萬民法 適用范圍 調(diào)整羅馬公民之間的關系 調(diào)整帝國境內(nèi)各民族以及外邦自由民之關系 內(nèi)容 包括元老院法令、元首命令、大法官告示及有法律效力的習慣法 主要調(diào)整財產(chǎn)關系；規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)權神圣不可侵犯 演變原因 羅馬社會政治經(jīng)濟文化發(fā)展；維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治的需要 4．雅典民主制的特征 （1）主權在民。雅典民主制是城邦民主制，是小國寡民的民主制。公民大會作為國家最高權力機關，體現(xiàn)了主權在民這一特征。 （2）權力制約。這種權力制約主要是城邦的公民集體對官吏的監(jiān)督和制約。議事會這一具有立法行政和司法職能的權力機構，受到公民大會，也受到由人民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。 （3）法律至上。雅典嚴格實行法治，在法律面前人人平等。雅典人視憲法為最高法律，神圣不可侵犯。 （4）公民意識。由于任用官職不再受財產(chǎn)和門第的限制，統(tǒng)一的公民集體形成了。關心雅典、參與政治、輪番理政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識。 5．全面認識羅馬法 （1）內(nèi)容：核心內(nèi)容是調(diào)整財產(chǎn)關系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。保護自由民的權利，提倡自由民在法律面前人人平等。 （2）形成演變的原因：法律是上層建筑的重要組成部分，它的形成和發(fā)展是社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。羅馬法是伴隨著羅馬國家的起源而起源，形成而形成，繁榮而發(fā)展的。 ①古希臘文明的影響。古羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明的新的開拓者，無論在政治、思想、文化、藝術還是法律上，古羅馬都繼承了古希臘的輝煌文明并有所發(fā)展。 ②不斷發(fā)展的羅馬經(jīng)濟是羅馬法逐漸形成的經(jīng)濟基礎。 ③平民反對貴族的斗爭和奴隸的起義，統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和對外擴張活動是羅馬法不斷發(fā)展的動力。 ④海外貿(mào)易的發(fā)展是羅馬法成為“第一個世界性的法律”和“充分預料到現(xiàn)代私有制的法律”的必不可少的前提條件。 【二輪學科探究】 1．雅典民主政治的內(nèi)容、特點及局限性 （1）主要內(nèi)容：①國家的一切權力屬于全體成年男性公民，民主政治的主要機構是公民大會、五百人會議和陪審法庭。②公民大會是國家的最高權力機關，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事，都由公民大會討論決定。③國家常設的行政機關是五百人會議，負責處理日常政務，召集公民大會。④陪審法庭是國家最高司法機關和監(jiān)察機關，對公民大會的決議擁有最終核準權。⑤國家一切官職向各等級公民開放，國家官員由選舉產(chǎn)生。各級公職人員實行“公職津貼制”。 （2）特點：雅典民主政治具有人民主權、輪番而治和法律至上的特點。但是這并不表明這種民主是非常完美和全面的。它是一種原始小國寡民的產(chǎn)物，是一種直接民主形式，適用范圍只限于成年男性公民。 （3）局限性：雅典民主政治維護的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實質(zhì)是建立在奴隸制基礎之上的極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權和政治權利；其民主性質(zhì)和運作方式是非常原始的，同時抽簽選舉有可能導致國家權力的濫用和誤用。 2．羅馬法演變歷程及特點 （1）歷程：羅馬法經(jīng)歷了《十二銅表法》（也稱公民法）→萬民法→《查士丁尼民法大全》的演變歷程。 ①公元前5世紀中期，《十二銅表法》的頒布，是古羅馬治國經(jīng)驗的總結，也是平民與貴族斗爭的結果，是羅馬成文法的起點，標志著羅馬公民法的誕生。 ②公元前3世紀中期，公民法發(fā)展為萬民法。萬民法是指羅馬帝國范圍內(nèi)的國際法，適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民的法律，主要內(nèi)容是調(diào)整財產(chǎn)關系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)權神圣不可侵犯等。 ③公元6世紀，《查士丁尼民法大全》頒布，標志著羅馬法體系最終形成。 （2）特點：①保護私有財產(chǎn)。②提倡法律面前公民人人平等。 3．有人從古希臘文明繁盛的條件得出結論：地域是決定歷史發(fā)展的根本原因。這種結論是否確切？為什么？ 判斷：不確切。 因為： （1）希臘環(huán)海而居的獨特地理環(huán)境和小國寡民的城邦體制對希臘文明起了很大的作用，形成了獨特的海洋文明，說明了地理環(huán)境對古希臘文明的發(fā)展起了很大的作用。 （2）影響古希臘文明的因素很多，如政治、經(jīng)濟、種族、地域等，地域只是其中一個重要因素，而不是決定因素，確切地說古希臘文明是多方面因素共同作用的結果。 4．公民大會、五百人議事會和陪審法庭的關系 公民大會、五百人議事會和陪審法庭都是雅典民主政治的充分體現(xiàn)。公民大會是最高權力機關，負責審議并決定一切國家大事。五百人議事會是公民大會的附屬機構，在公民大會閉會期間作為最高權力機關的代表，負責監(jiān)督行政官員落實大會決議。陪審法庭是最高司法與監(jiān)察機關，負責審理各類案件，監(jiān)督公職人員的行為操守，并參加立法。 5．為什么說《十二銅表法》有利于保護平民利益？其實質(zhì)是什么？ （1）原因：《十二銅表法》雖然保留了某些維護貴族特權的不合理法規(guī)，但是，它的法律條文比較明晰，使審判、量刑皆有法可依，貴族不能再隨意解釋習慣法。所以，其頒布在一定程度上限制了貴族特權，保護了平民的利益。 （2）實質(zhì)：維護奴隸主利益，維護私有制度。 6．從羅馬法看法律在人類社會生活中的價值 （1）古羅馬是一個奴隸制國家，也是古代最典型的法治國家。羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會生活秩序，解決社會沖突，維護羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了很大作用。羅馬法的作用證明了法律的一個突出價值在于維護社會秩序，這遠比人治合理。 （2）羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，對后世資本主義立法和司法產(chǎn)生了深遠的影響。近代歐美資本主義國家大多以羅馬法為藍本制定法律，資產(chǎn)階級的陪審、律師制度、訴訟制度都源于羅馬法。 7．中國當前的民主政治建設與古代希臘民主政治的聯(lián)系 當前，中國的社會主義民主政治建設在堅持民主集中制的同時，大力加強人民群眾對政府的監(jiān)督并逐漸完善監(jiān)督機制。古代雅典的民主政治創(chuàng)造了一系列民主運作的具體方式，如選舉制、任期制、監(jiān)督制等，這對我們今天的社會主義民主政治建設也具有借鑒意義。 【二輪高考真題】（三年內(nèi)高考真題分類精選、解析） （一）古代希臘 1．（xx年上海歷史4）在古希臘文中，“民主政治”（demokrafia）一詞由“人民”（demos）和“統(tǒng)治”（kratos）復合而成。這說明，古代希臘的民主政治強調(diào) A．公民的廣泛參與和直接管理 B．公民的私有財產(chǎn)神圣不可侵犯 C．民事案件均由陪審法庭判決 D．全體居民均享有民主權利 【答案】：A 【解析】：B項是羅馬的特點和內(nèi)容； 陪審法庭是審理各種重要案件、監(jiān)督公職人員的機構；希臘的婦女、奴隸并不享有民主權利；因此B、C、D選項都是錯的。 2．（xx年天津卷文綜歷史12—（1）） 材料一 在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典將軍）之口說出來這樣一句話：“男人就是城邦?！? ——馬克垚《世界文明史》 （1）結合所學知識，解讀“男人就是城邦”的內(nèi)涵。（3分） （二）雅典民主政治 1．（xx年廣東省文綜19）有學者認為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr期的史實，可以支持該診斷的是 A．公民大會是最高權力機構 B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民 C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外 D．五百人議事會的成員以抽簽方式從10個選區(qū)中選出 2．（xx年山東省文綜14）“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入，直到人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！惫叛诺涞倪@一制度 A．體現(xiàn)了其民主的運作方式 B．表明公民只享有形式上的平等 C．保證了案件判決的公平公正 D．為后世提供了完備的司法程序 【答案】：A 【解析】：這一制度是雅典城邦公民直接民主的體現(xiàn)，也即雅典民主的動作方式。B項錯在“形式”上的平等；陪審員對案情的了解及判斷的唯一依據(jù)是訴訟人的陳述，保證不了公平公正，也不是完備的司法程序。 3．（xx年江蘇省單科歷史12）雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選取時，“把全村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施 A．確立了依據(jù)財產(chǎn)多寡劃分等級的參政制度 B．廢除了債務奴隸制以使債務奴隸重獲自由 C．打破了以血緣關系為基礎的貴族專權局面 D．標志著雅典民主政治進入到“黃金時代” 【答案】：C 【解析】：克里斯提尼改革在制定行政選區(qū)時以地域為基礎，而不是以血緣為基礎，打破了貴族專權的局面。A、B兩項與材料無關，D是伯利克里改革。 4．（xx年海南省單科歷史9）梭倫在抒情詩中表達了實行民主改革的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽不減損也不增多：即使是對那些有財有勢的人也一樣，我不使他們遭受不當?shù)膿p失?！痹谒髠惪磥?，政府應當 A．捍衛(wèi)平民的權利 B．兼顧平民和貴族的利益 C．維護貴族的利益 D．抑制平民和貴族的要求 【答案】：B 【解析】：從題中材料歸納，“平民的榮譽不變、貴族的利益不受損失”，即是兼顧平民和貴族的利益。 5．（xx年天津卷文綜歷史3）古代雅典城邦平民能在反對貴族的斗爭中取得勝利，最重要的社會因素