2019-2020年高中語文 3.10《菱角的喜劇》教案1 粵教版必修2.doc

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2019-2020年高中語文 3.10《菱角的喜劇》教案1 粵教版必修2 教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)本文由日常生活寫起、悟出哲理，并展開想象，廣征博引，來進(jìn)一步說明這一道理的寫作方法。 2.讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文論證的方法，展開聯(lián)想，在人文學(xué)科里去搜集證明作者觀點(diǎn)的名人事例，達(dá)到讓學(xué)生在課堂上就能積累寫作素材的目的，豐富學(xué)生的文化知識。 教學(xué)重點(diǎn) 1.何為“喜劇”，學(xué)習(xí)作者是怎樣通過菱角的“喜劇”一步步引入正題的。 2.論證的思路 教學(xué)難點(diǎn) 論證的層次，舉例正反論證的方法。 教學(xué)模式 教師主導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)式。 教學(xué)時(shí)數(shù) 一課時(shí)。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 古代，滄州寺廟門前的石獅沉入河中，十幾年后寺僧就請人沿河流往下游去尋找，找了十幾里還未找到。老船工聽說這事，笑著說：“石獅入水中，河流至此被阻，必從其周旁上下而過，順勢沖擊石獅下邊的泥沙，帶走其中的一部分，時(shí)間一長，石獅迎水一面之下，必然出現(xiàn)一小坑，待到小坑擴(kuò)大，日久，石獅又將必然落入坑中，如此下去，則石獅必沿河流上去。”人們趕到河流上游，果然找到石獅。（清紀(jì)曉嵐） 同學(xué)們，這個(gè)故事說明了一個(gè)什么樣的道理呢？一般人們只是從片面的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不從事物的特殊性出發(fā)，導(dǎo)致在下游找了十幾里都找不到石獅子的結(jié)局。那么日常生活中有沒有這樣有趣的事例呢？有！請看秦牧先生的《菱角的喜劇》。 二、理清文章思路 ，學(xué)習(xí)論證方法 默讀課文后，對文章進(jìn)行整體感知和初步探究。以小組合作形式探討分析。 1. 本文作者闡述的觀點(diǎn)是什么？ ①復(fù)雜性、多樣性，總是貫穿于一切事物之間。 ②因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性。 讓學(xué)生從以上兩種答案中選出一種答案，并說出理由。 提示：第一種答案，只是作者在對菱角的認(rèn)識后得出的一個(gè)結(jié)論，就好像我們平時(shí)寫材料作文，第一段我們往往要對材料進(jìn)行分析，分析完了后我們會對這個(gè)材料有一個(gè)整體評價(jià)?！皬?fù)雜性、多樣性，總是貫穿于一切事物之間”正是這種評價(jià)。 比如我們曾經(jīng)寫過一個(gè)材料作文，材料是：香港啟德機(jī)場是世界上最小的機(jī)場，飛機(jī)起飛和降落的時(shí)候，飛機(jī)上的人都能清晰地看見居民陽臺上的衣服，可是就是這樣的一個(gè)機(jī)場，事故發(fā)生率是世界上最低的。因?yàn)轱w行員擔(dān)心出事，所以都小心翼翼。 我們讀這個(gè)材料以后，會有一個(gè)整體的評價(jià)：因?yàn)轱w行員高度警惕和憂患意識，使香港啟德機(jī)場成為世界上最安全的機(jī)場。所以我們可以提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：要有憂患意識。 2. “因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性”，在第七自然段才提出來，那文章開頭寫那么多的菱角有什么作用呢？為何不開門見山地提出作者的觀點(diǎn)呢？ （1）啟發(fā)學(xué)生探討： 文章開頭的菱角，有點(diǎn)像材料作文的材料，先從日常生活的事例寫起，有點(diǎn)像拉家常，娓娓道來，生動形象，親切自然，易于人接受，如果一開篇就擺出觀點(diǎn)，就像一個(gè)古板的人，擺著一個(gè)面孔在說教，顯得面目可憎，會把讀者嚇跑。 （2）進(jìn)一步讓學(xué)生探究： 作者最初發(fā)表這篇文章的時(shí)候，題目叫“復(fù)雜”，后來改為《菱角的喜劇》的原因。 提示： 用“復(fù)雜”，多沒趣，“菱角的喜劇”能讓人思考：“菱角怎么會有喜??？”“哪里表現(xiàn)了喜?。俊边@樣很能激發(fā)讀者閱讀的興趣 （3）探究什么叫“喜劇”。 ①是很搞笑的東西。 ②它往往是以大團(tuán)圓結(jié)尾的，給人以輕松愉快的感覺。 ③一般我們看喜劇，惡人最終會受到懲罰，正義得到伸張，善良的人會有個(gè)好結(jié)局 （4）喜劇還有一個(gè)重要的方面就是要對不好的習(xí)慣或行為進(jìn)行揭發(fā)和諷刺。那么我們再想想作者在文中是要諷刺一個(gè)什么？他又是怎樣一步步用“喜劇”來引入正題的？ 提示： 是對自己片面認(rèn)識的一次次揶揄和諷刺：不知道事物的復(fù)雜性、多樣性。 那么文中哪些地方表現(xiàn)了菱角的喜劇呢？引導(dǎo)學(xué)生讀書，找出文章中能反映“喜劇”的關(guān)鍵詞句。 孩童時(shí)期：“菱角兒，兩頭尖”， 概念堅(jiān)固 廣 西：三個(gè)角的菱角 小小吃了一驚 重慶市場：菱角竟然都是四個(gè)角的 大大吃了一驚 3. 作者是怎樣論證他的觀點(diǎn)的呢？ （1）文中用了很多事例來說理。這叫事例論證的寫法，用事實(shí)來說話。找一下，文中分別用了哪些事例來證明觀點(diǎn)的？ 提示：農(nóng)民識天氣、種子變劣、山洞養(yǎng)豬的事例。 （2）以上這些例子分別從什么角度來舉例的呢？ 提示：正面和反面。 （3）你們看，本文的事例多不多，一共有幾個(gè)事例？ 提示：九個(gè)。 ①對菱角的認(rèn)識 ②蝗蟲、蝴蝶一類的昆蟲 ③碳水化合物 ④同一元素不同形態(tài) ⑤喝咖啡的過敏情況 ⑥牙齒的多少 ⑦農(nóng)民識天氣 ⑧種子的優(yōu)劣 ⑨山洞養(yǎng)豬 （4）想一想：用豐富的事例來談道理好不好，有些什么好處？ 總結(jié)幾點(diǎn)好處：內(nèi)容豐富充分，生動形象易懂，使說服力更強(qiáng)。 （5）課文中的事例多是生活常識、自然現(xiàn)象。 如果我們要證明一個(gè)觀點(diǎn)，還可以舉些什么方面的例子呢？ 提示：名人事例。 （6）如果我們要證明“因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性”，可以舉哪些名人事例呢？ 提示： ①亞里士多德只知道物體的重量與降落速度有關(guān)，得出了重的東西先落地的錯(cuò)誤結(jié)論。伽利略卻經(jīng)過實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了空氣阻力、體積、密度之間的復(fù)雜關(guān)系，最終得出了科學(xué)的結(jié)論。 （可以從正面論證掌握了事物的特殊性后的好處） ②“明月枝頭叫，黃狗臥花心?！?——王安石； “明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭?！?——蘇東坡 （蘇東坡為王安石改詩，卻錯(cuò)把明月鳥和黃狗蟲當(dāng)成了真正的明月和黃狗。只掌握了事物的一般性，沒有認(rèn)識到事物的特殊性。） ③“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”（王安石） “秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟。”（蘇東坡） （這次又是蘇東坡為王安石續(xù)詩，結(jié)果又錯(cuò)認(rèn)為秋天菊花不會落英繽紛，但后來他在黃州時(shí)卻親眼見到了這種情形。只掌握了事物的一般性，沒有認(rèn)識到事物的特殊性。） ④ 托勒密于公元二世紀(jì)，提出了自己的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說，即“地心說”。哥白尼是第一個(gè)提出地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的“日心說”的天文學(xué)家。伽利略用望遠(yuǎn)鏡的觀測結(jié)果來支持哥白尼的“日心說”后，受到其他大學(xué)教授的圍攻和教廷的迫害。 （可從反面論證如果不掌握事物的特殊性，就會壓制真理。） （7）課堂小結(jié)： 舉例論證和正反對比論證是議論文最常見的兩種論證方法,同學(xué)們總結(jié)一下事例說理要注意些什么？ 選材上： ①事例能深刻地證明觀點(diǎn)。②事例有代表性。③事例經(jīng)典，有權(quán)威性。④事例為講道理服務(wù)。 使用上： ①要簡潔概述。②要加評議，突出論點(diǎn)。③充分而適當(dāng)。 平時(shí)我們要養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，多積累寫作的素材。 4. 論證的思路： 本文思路清晰， 文章的一至六自然段先從日常生活中常見的現(xiàn)象層層遞進(jìn)說明事物的復(fù)雜性、多樣性，再在第七自然段提出本文的論點(diǎn)：因?yàn)槭挛镉兄鴱?fù)雜性、多樣性，所以既要掌握事物的一般性，又要掌握具體事物的特殊性，這才可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步。然后八至十一自然段運(yùn)用事例和事理從正反兩方面進(jìn)行對比論證，最后第十二自然段得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，所以我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。 附板書： 引出事物是復(fù)雜多樣的： 認(rèn)識菱角——生活現(xiàn)象——提出中心論點(diǎn) 自己認(rèn)識菱角甚至蝴蝶、蝗蟲的方法（片面性） 正確認(rèn)識事物的方法（合理、科學(xué)的）： 因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性 農(nóng)民掌握下雨的條件“黑云、風(fēng)勢、昆蟲動態(tài)” 良種變劣、山洞養(yǎng)豬不活 得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，所以我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。