2019-2020年高中語文 3.7祝福第二課時(shí)教案 07魯人版必修3.doc

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2019-2020年高中語文 3.7祝福第二課時(shí)教案 07魯人版必修3 問2：祥林嫂一系列的遭遇，別人怎么看？ (1)四嬸：大戶人家的太太，頭一次留她是因?yàn)槟芨?；被婆家綁架后，怕給自家惹麻煩；以后惦念不是關(guān)心而是用人不可心；第二次留她，起初猶豫，后是真心憐憫。發(fā)現(xiàn)她不再靈活能干，開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后“趕走”?？梢哉f四嬸只把她當(dāng)作一件工具，沒有把她當(dāng)人來看。 比較：前后兩次不讓她動(dòng)祭具 ①“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！被琶φf（訕訕） 祥林嫂，你放著罷！我來拿。又慌忙的說（疑惑） ②你放著罷，祥林嫂！慌忙大聲說（失神） ――后者命令的意味更強(qiáng)烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲：第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過”；而第二次已經(jīng)捐了“門檻”，冷漠的社會(huì)并沒有接受，卻來了一聲斷喝，她的精神崩潰了。 （2）柳媽：善女人、不殺生，對(duì)祥林嫂缺少同情心。 ①反對(duì)再嫁：“索性撞一個(gè)死”與“不殺生”，自相矛盾，對(duì)改嫁時(shí)留的傷疤，采用奚落的態(tài)度。 ②把談話傳播出去，供大家談笑，無聊冷漠。 ③還用“地獄”來嚇唬，看到她害怕，像那些“老女人”一樣滿足，柳媽也是舊社會(huì)的受害者，年紀(jì)很大還去幫工，是個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D人。她講陰司故事給祥林嫂聽，完全出于善意，為其尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深。她開的“藥方”，不但沒有“療效”，反而造成了精神重壓。同情他人，又把她推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。 (3)魯四老爺 是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，是農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，反對(duì)一切變革，思想反動(dòng)，尊崇封建理學(xué)，自覺維護(hù)封建制度和禮教。為人自私偽善、冷酷，是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。1、通過什么手法來刻畫這個(gè)人物的？ ①間接描寫：書房陳設(shè) 敬奉“陳摶老祖”，把他當(dāng)作衛(wèi)道的護(hù)法神；對(duì)聯(lián)：崇信理學(xué)，是封建衛(wèi)道的化身；幾部書：是個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。 這節(jié)環(huán)境描寫的作用：點(diǎn)明政治身份和思想基礎(chǔ)，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)環(huán)境。 ②直接描寫：人物語言 在祥林嫂的問題上，共開過六次口，說了百十來個(gè)字，卻把反動(dòng)頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格，把殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。 問1：祥林嫂被搶走時(shí)，他反應(yīng)如何？?jī)纱巍翱蓯骸⑷欢笔呛瘟x？ ――祥林嫂初來時(shí)，他“皺了皺眉”，討厭她是寡婦；得知被搶走時(shí)，估計(jì)是逃出來的，“皺一皺眉”，表反感，沒有同情心，尋人時(shí)仍然是“踱”。 第一次“可惡”是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩。“然而”后面隱含意思是：私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，又表示他的假斯文。 第二次“可惡”是針對(duì)衛(wèi)婆子的，衛(wèi)婆子薦舉又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较袼@樣勤快比男人還好是不容易的。 問2：祥林嫂死時(shí)，罵“謬種”為何？ ――他是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，女人再嫁，在封建觀念上是女人最大的罪惡，是他不能容忍的，這樣“罪惡深重”的女人偏偏在這里死去，不是更顯得與這個(gè)社會(huì)作對(duì)嗎，因此要罵為“謬種”。 (4)靈魂的有無重要嗎？“我” 是如何回答這三個(gè)問題的？ ―― ①“魂靈的有無？”――“也許有”：自以為慰藉，不忍心增末路人的煩惱，而對(duì)祥林嫂是一個(gè)似疑實(shí)斷的回答； ②“就有地獄了？”――“也未必”：意識(shí)到增添了祥林嫂的苦惱，只好呑吐，支吾其辭。 ③“死掉的一家人，都能見面的？”――“說不清”：怕負(fù)責(zé)任的含混之辭。 其實(shí)“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在她面前，“我”卻始終沒有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱。 她希望人死后有靈魂，因此想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后悲慘地死去。 (5)自身的因素。她抗?fàn)幍谋澈螅? 　　　――滿足于做穩(wěn)了奴隸的地位，出逃、抗婚等反叛行為的背后，卻是“從一而終”的封建道德，認(rèn)為再婚是最恥辱的事，對(duì)再婚的罪惡感，因而產(chǎn)生了對(duì)鬼神的強(qiáng)烈恐懼，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信，自以為擺脫卻不被社會(huì)認(rèn)可。 ＜3＞誰是兇手 從犯罪學(xué)的意義上說，大家都不是兇手；從精神實(shí)質(zhì)上說又都是兇手。正如丁玲所說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她增加痛苦?！贝蠹叶加枚Y教這把軟刀子一齊刺向祥林嫂。她所生活的地方為她的死，提供了一個(gè)最恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境，開頭關(guān)于“祝福”氣氛的描寫，說明這是一個(gè)鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。封建政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)（封建禮教、封建思想）四大繩索編織成嚴(yán)密的網(wǎng)，可以說封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會(huì)環(huán)境是造成其悲劇的根本原因。 祥林嫂的形象： 舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、樸實(shí)、頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視。她這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，悲劇不是個(gè)人的，而是社會(huì)的悲劇。 ＜4＞標(biāo)題用“祝?！焙迷谀模浚ōh(huán)境描寫的作用） 文章起于祝福、終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)。討論三次“祝?！钡拿鑼?。 第一次：文章開頭通過迎接福神的人與制作福禮的人對(duì)照著寫，告訴讀者封建勢(shì)力和封建迷信對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治，揭示祥林嫂悲劇的祔根源，預(yù)示其悲劇的必然性。 第二次：魯四老爺家祝福的描寫，祥林嫂的一切掙扎，一切希望就是在這一次祝福中破滅的，特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力。 第三次：文章結(jié)尾描寫祝福景象，她死的慘象與無限的祝福的氣氛形成鮮明的對(duì)照，首尾呼應(yīng)，深化主題（對(duì)舊社會(huì)黑暗本質(zhì)的揭露） 　以“祝福”為題，首先：體現(xiàn)了以事件命名的特點(diǎn)；其次：祥林嫂的悲慘命運(yùn)由“祝?！边@個(gè)典型事件牽出來。再次：悲劇放在“祝福”的環(huán)境，更能增強(qiáng)命運(yùn)的悲劇性。即把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘者的呼號(hào)”展示給讀者。 五、總結(jié)： 讀一篇文章、一本書，聽到別人一段話，看一場(chǎng)電影，總有或多或少的感觸。撥動(dòng)心弦、引起共鳴的，或許是一句話、甚至是一個(gè)詞；或者就是一種感悟、一種心緒，這正是閱讀特別吸引人的地方?；仡櫿n文，祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的人，只是想安心地做一個(gè)母親、一個(gè)仆人，但在那樣一個(gè)封建流毒遍布于社會(huì)各個(gè)角落的時(shí)代里，這無疑是一種奢望。如果說其悲劇命運(yùn)所具有的社會(huì)性和時(shí)代性，恐怕也就在這里吧。魯迅先生在＜＜我怎么寫起小說來＞＞一文說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”，就讓我們到課外繼續(xù)去理解先生的這種深沉的思考吧！