2019-2020年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 對(duì)點(diǎn)精練 議論文（含解析）.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 對(duì)點(diǎn)精練 議論文（含解析） 1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 “遲”這個(gè)字真是耐人尋味，“遲到”的“遲”是晚，“遲緩”的“遲”是慢，“遲鈍”的“遲”是拙，“遲疑”的“遲”是猶豫，“遲明”的“遲”是接近。 兒童時(shí)代，我們最常用這個(gè)“遲”字，那時(shí)“遲”對(duì)我們小小的心靈，唯一的意思就是“晚”。成年之后，我們不再常用“遲”這個(gè)字，但是每當(dāng)說(shuō)到“遲”，“遲了一步”、“起步太遲”，那“遲”便有了許多挽不回的意味。 在這遲遲的人生，在我們遲遲的腳步間，遲緩的行動(dòng)和反應(yīng)中，有多少遲遲的季節(jié)飄逝了！抬頭，才是遲明的少年；回首，已是遲暮的白發(fā)。而悟已遲、悔已遲、恨已遲，此生已遲。遲，一個(gè)多么緩慢柔軟，又觸目驚心的字?。? 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【寫(xiě)作導(dǎo)引】　這是一個(gè)頗具意蘊(yùn)的材料作文，這個(gè)材料作文立意的聚合特點(diǎn)很明顯，即如材料末所揭示的那樣，要反思“遲”，要盡早明白“遲”，才能創(chuàng)造美麗的人生。顯然，這樣的材料作文，寫(xiě)成哲理性散文的形式最好，寫(xiě)成記敘文時(shí)要突出自己的理性的感悟，而寫(xiě)成議論文就要掌握充足的有關(guān)“遲”方面的素材，進(jìn)而達(dá)到觀點(diǎn)與材料的水乳交融。具體可以從以下幾個(gè)方面構(gòu)思：精選有關(guān)“遲”的一正一反或多個(gè)正反素材，闡發(fā)珍惜時(shí)光的思想感情；將熟悉的傷仲永等的素材或同類素材想深想透，表現(xiàn)要及早醒悟的主旨；激情演繹或編敘有關(guān)“遲”的經(jīng)典故事，傳達(dá)對(duì)人生的哲理思辨；借助細(xì)節(jié)，記敘真實(shí)的生活中關(guān)涉“遲”的鮮活事件，突出對(duì)生活的智慧思考。 2．(xx南通市高三第二次調(diào)研測(cè)試)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 最短的莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗D(zhuǎn)瞬即逝；最長(zhǎng)的也莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗罒o(wú)窮盡。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【寫(xiě)作導(dǎo)引】　審題與立意 1．對(duì)“材料作文”的基本認(rèn)識(shí) 材料是多義的，角度、立意有多種。但考生在“自選”“自定”時(shí)不能超越“材料”能指、所指的“固定范圍”，不能任意發(fā)揮、無(wú)邊無(wú)際。 2．對(duì)本次作文材料的基本理解 材料為兩句話，前一句強(qiáng)調(diào)時(shí)間的短暫易逝，后一句強(qiáng)調(diào)時(shí)間的恒久漫長(zhǎng)。這是一道頗富有思辨意味的命題。時(shí)間作為一種客觀存在，由每個(gè)不可重復(fù)的瞬間構(gòu)成，永無(wú)窮盡。時(shí)間的長(zhǎng)與短是一種客觀存在，也可以是一種主觀認(rèn)識(shí)。從一定意義上講，時(shí)間的長(zhǎng)與短也可以理解為多與少、快與慢。 3．對(duì)本次作文材料的基本立意 本道作文題的外延較大，立意時(shí)需化大為小，化虛為實(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中某一話題來(lái)確定立意。從“人生”“生命”“自然”“文化”“藝術(shù)”等話題入手，緊扣“時(shí)間”這一核心概念，深入剖析或生動(dòng)描述。 可就第一句話寫(xiě)：面對(duì)時(shí)間的短暫，我們無(wú)需感傷，而應(yīng)珍惜；也可就第二句來(lái)寫(xiě)：面對(duì)時(shí)間的漫長(zhǎng)，我們不應(yīng)放縱，不能虛度。但也可就兩方面來(lái)寫(xiě)：聯(lián)系生命歷程與生命價(jià)值，強(qiáng)調(diào)在短暫的歷程中創(chuàng)造(追求、向往、思考……)永恒(偉大、有意義、有品位……)的價(jià)值。也可結(jié)合具體載體如文化、藝術(shù)等表達(dá)對(duì)隨著時(shí)間長(zhǎng)短的變遷或永恒或消逝的慨嘆。 需要注意的是，不能對(duì)前后兩句話平均用力，造成觀點(diǎn)不清、重心不明。同時(shí)，不能僅僅證明這兩句話的正確性，必須盡可能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，在新穎和獨(dú)特上下功夫，在細(xì)膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見(jiàn)。 3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 宋代大儒程顥說(shuō)：“良知良能皆無(wú)所由，乃出于天，不系于人。”“天理良心”，成為中國(guó)人數(shù)千年來(lái)恪守的做人準(zhǔn)則；“喪盡天良”，則成為民間社會(huì)譴責(zé)窮兇極惡者的首選貶義詞。 社會(huì)的良心，是濁世泥流中的一眼清亮山泉，是精神沙漠中的人文綠洲，是昏昏長(zhǎng)夜里唯有的一聲有骨質(zhì)的吶喊。 閱讀上述材料，根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄洈⑽幕蜃h論文。自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，不少于800字。 【寫(xiě)作導(dǎo)引】　第一則材料引用程顥的有關(guān)“良知良能”的名言?！傲贾寄埽詿o(wú)所由，乃出于天，不系于人?！贝挚雌饋?lái)，“皆無(wú)所由”和“乃出于天”這兩句話顯然是自相矛盾的；但是仔細(xì)考究一番，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里大有深意?！敖詿o(wú)所由”的意思是說(shuō)良知良能沒(méi)有任何超越的根據(jù)：既不依賴于超越的天(自然的或神性的天)，也不依賴于超越的人(經(jīng)驗(yàn)的或心理的人)。這是因?yàn)樵诔讨炖韺W(xué)中，“天”和“人”都有兩種用法：超越的，或先驗(yàn)的。程朱反對(duì)超越的天，認(rèn)同先驗(yàn)的天，認(rèn)為后者與心為一，“原無(wú)內(nèi)外”之別；反對(duì)超越的人(如笛卡兒的心理經(jīng)驗(yàn)的自我)，認(rèn)同先驗(yàn)的人，認(rèn)為后者就是具有道心的人、本真的人。末一句“不系于人”之人就是經(jīng)驗(yàn)的或心理的人，亦即超越的人；而“乃出于天”之天則是先驗(yàn)的天，這也就是說(shuō)，出于天即是出于心。良知良能出于良心，乃是絕對(duì)地自明的自我給予。第二則從“天理良心”與“喪盡天良”兩方面展示千百年來(lái)中國(guó)人對(duì)“良心”的態(tài)度。第三則用比喻說(shuō)明了良心在生活中的巨大作用。 由此可見(jiàn)，材料具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，引領(lǐng)考生關(guān)注中華文化中的“良心”。立意上，可以從良知良能出于良心去正面立意；也可以針對(duì)社會(huì)良心缺乏去表明自己對(duì)良心的態(tài)度，呼喚良心的回歸。 4．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。 在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。母親攔住我：“那條路走不得。”我不信?！拔揖褪菑哪菞l路走過(guò)來(lái)的，你還有什么不信的？”“既然你能從那條路上走過(guò)來(lái)，我為什么不能？”“我不想讓你走彎路?！薄暗俏蚁矚g，而且我不怕?！蹦赣H心疼地看我好久，然后嘆口氣：“好吧，你這個(gè)倔強(qiáng)的孩子，那條路很難走，一路小心?！鄙下泛?，我發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時(shí)碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過(guò)來(lái)了。 請(qǐng)根據(jù)上面材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。 【寫(xiě)作導(dǎo)引】　何謂“青春的彎路”？主要是指年輕時(shí)走偏、走錯(cuò)、走曲折的路。那為什么青春非要走彎路呢？我們可以從以下幾個(gè)角度論述：(1)年輕有為，懷揣夢(mèng)想，為夢(mèng)想去闖世界、看風(fēng)景，即使走過(guò)許多彎路，但無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槟贻p，輸?shù)闷穑?2)年少輕狂，不聽(tīng)別人勸告，非要走自己的路不可，雖然走不通，雖然撞得頭破血流，但也是一份經(jīng)歷，一份收獲；(3)年輕淺薄，迷失了方向，誤入了歧途，但也認(rèn)識(shí)了自我，汲取了教訓(xùn)；(4)年輕的我們需要磨煉，走了彎路，我們變得堅(jiān)強(qiáng)和成熟。