2019-2020年高中政治《世界文化的多樣性》教案13 新人教必修3.doc

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2019-2020年高中政治《世界文化的多樣性》教案13 新人教必修3 一、教學(xué)內(nèi)容 　　《世界文化的多樣性》是高二《思想政治》“文化生活”第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》第一框題的內(nèi)容。 二、 教學(xué)目標(biāo) 　　1、知識(shí)目標(biāo) 　　了解不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值 　　2、能力目標(biāo) 　?。?） 從民族節(jié)日，文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。 　?。?） 認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣性。 　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) 　　尊重不同民族文化、促進(jìn)文化的多樣性。 三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 　　世界文化的多樣性 四、教學(xué)過程設(shè)計(jì) 　　第一階段：課前準(zhǔn)備工作 　　1、全班同學(xué)分成四個(gè)小組，第一組負(fù)責(zé)查找有關(guān)中國(guó)人過春節(jié)和西方人過圣誕節(jié)的資料，探討這兩個(gè)節(jié)日所包含的文化內(nèi)涵；第二組負(fù)責(zé)查找有關(guān)世界文化遺產(chǎn)的資料；第三組收集不同國(guó)家，不同民族的有代表性的民歌。第四組查找有關(guān)奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽。 　　學(xué)生利用課余時(shí)間到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教室上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，搜集信息 　　2、整理資料 　　各組同學(xué)搜集到大量資料后，分別對(duì)各組的進(jìn)行分類、合并、整理，選出有用的資料，分別制作成各組的電腦幻燈片并提供的鏈接網(wǎng)址。 　　第二階段：課堂教學(xué) 　　課堂的教學(xué)過程主要是由每一組的組長(zhǎng)把本組搜集的有用的進(jìn)行展示、解說，然后四組的信息進(jìn)行相互交流與匯總，教師參與討論，適當(dāng)引導(dǎo)并作最后總結(jié)。 　　首先由第一組負(fù)責(zé)的同學(xué)展示其課件并作解說。通過對(duì)比中國(guó)人過春節(jié)和西方人過圣誕節(jié)的不同特色，揭示出這兩個(gè)節(jié)日所包含的文化內(nèi)涵，總結(jié)出民族節(jié)日是民族文化的集中展示 　　接著第二組同學(xué)展示他們課件：麗江古城、復(fù)活節(jié)島國(guó)家公園和努比亞遺址，并展示《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的相關(guān)材料，然后講解世界文化遺產(chǎn)的文化特色，指出文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 　　此時(shí)教師適時(shí)作一個(gè)總結(jié)：世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族有自己獨(dú)特的文化，正是不同民族和國(guó)家各具特色的文化，組成了多姿多彩的世界文化。民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中體現(xiàn)，透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族和國(guó)家的重要標(biāo)志，文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用。因此民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是民族文化的重要組成部分。 　　第三組的同學(xué)播放不同國(guó)家，不同民族的有代表性的民歌，同時(shí)展示和介紹不同民族的服飾、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣，體育運(yùn)動(dòng)等使學(xué)生在欣賞不同民歌的同時(shí)，感受世界文化的豐富多彩，感悟不同民族文化的多樣性，從而理解了世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。 　　最后由第四組的同學(xué)展示三個(gè)奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，解釋這三個(gè)奧運(yùn)會(huì)所體現(xiàn)的文化印記（特別是北京xx年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印.舞動(dòng)的北京”），使同學(xué)從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)上，了解不同民族的文化特色，感悟文化多樣性的價(jià)值。 　　四個(gè)小組發(fā)言后，教師將四組的信息進(jìn)行交流和匯總，將以上資料歸納為本民族的文化和其他民族的文化。引導(dǎo)學(xué)生討論：如何對(duì)待文化的多樣性？ 通過討論師生共同得出結(jié)論：民族文化是世界文化的有機(jī)組成部分，沒有各具特色的民族文化，就沒有世界文化百花園中的百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅。我們要尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，因?yàn)樽鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，尊重其他民族的文化是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。因此在國(guó)際文化事務(wù)中必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 五、課后反思 　　課后組織學(xué)生討論對(duì)本課的感受，同學(xué)們都非常樂意采取這種上課方式，既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性，變枯燥為生動(dòng)。 　　本人在教學(xué)中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于啟發(fā)同學(xué)的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合了起來。只有調(diào)動(dòng)全體同學(xué)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，我們的教學(xué)才能有生命力；另一方面，光有學(xué)生的活動(dòng)也不行，雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動(dòng)手制作課件，在課堂交流中能很好地進(jìn)行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對(duì)搜集的材料的取舍是以及對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時(shí)應(yīng)該也必須重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。 　 第三課 文化的多樣性與文化傳播 1、什么是文化的多樣性？ 相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。 2、世界文化多姿多彩（多樣性）： (1) 民族節(jié)日： 蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá) （2）文化遺產(chǎn)： 地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。 要保護(hù)文化遺產(chǎn)。 3、文化是民族的，又是世界的 世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。 各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。 世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。 4、 對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度： 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。 5、尊重文化多樣性的意義 （1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。 各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。 民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。 (2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界?？傊鹬睾捅４娌煌拿褡逦幕?，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 6、堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。 堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。 承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。 這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。 7、應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性？???尊重文化多樣性。(4、5、6組合) 8、文化傳播的含義： 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。 9、文化傳播的途徑 (1)商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。 (2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。 (3)教育 教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。 10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。 依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。 11、做中外文化交流的友好使者： 我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 1、文化的繼承性 （1） 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承： 傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 (2) 傳統(tǒng)建筑的繼承： 建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無(wú)不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。 (3)傳統(tǒng)文藝的繼承： 文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。 (4)傳統(tǒng)思想的繼承 中國(guó)傳統(tǒng)思想 ，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。 2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)： (1) 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。 （2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。 一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 3、傳統(tǒng)文化的雙重作用 在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。 4、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義 (1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。 (2)從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。 5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個(gè)方面） (1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 7、影響文化發(fā)展的重要因素 （1）．社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。 （2）．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)） （3）．思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。 (4)、教育在文化傳承中的重要作用 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 第五課 文化創(chuàng)新 1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。 2、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用： (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。 3、文化創(chuàng)新的作用和意義： （1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。 （2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。 文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 4、文化創(chuàng)新的途徑 （1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 （2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。 （3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。 （4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。 綜合探究：建立學(xué)習(xí)型社會(huì)。（P56?59）