2019-2020年高中語文《山地回憶》教案 語文版必修3.doc
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2019-2020年高中語文《山地回憶》教案 語文版必修3 教案設(shè)計 [教學(xué)目的] 一、認真誦讀作品,把握人物形象。 二、體會作品的語言風(fēng)格。 三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。 四、進行小說閱讀的比較總結(jié),開展研究性學(xué)習(xí)。 [教學(xué)設(shè)想] 一、重視文本誦讀。本文篇幅不長,可以花不多的時間,通過誦讀,領(lǐng)會作品。 二、關(guān)于背景,可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié),借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后,只須概括出,故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時期,而且是抗戰(zhàn)最為困難的時期即可,因為這兩點是這篇小說人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。 三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品,以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題,進行比較鑒賞,從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色,也加深對本文的理解。 四、安排兩課時。 第一課時 [教學(xué)要點] 一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。 二、分析妞兒的性格特點。 [教學(xué)內(nèi)容與步驟] 一、導(dǎo)入新課 今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過預(yù)習(xí)后,會對這一定性表示驚奇,為什么呢?我想大家可能會覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶,我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品,這種題材的作品有什么特點。 (可能的答案有小說,電視,電影等等。特點無非是場面宏闊,炮火硝煙,殘酷凄慘之類。) 在眾多的作家中,孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨到的視角,下面我們就先來了解一下這個作家的基本情況。 二、介紹孫犁及其作品 關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛,河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教,他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活,在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累,白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬,他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運動,在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年,孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城,在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年,孫犁到延安,在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后,到天津日報社工作。從1939年起,先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說,后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。 關(guān)于孫犁作品。“五四”以來的小說創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家,他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評述過文學(xué)研究會的一些青年小說家的作品,之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農(nóng)村生活,具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫浙江,沈從文之寫湘西,蕭紅蕭軍等人之寫東北,以及蹇先艾之寫貴州,廢名之寫湖北等等,留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個意義上看,趙樹理之寫山西,孫犁之寫河北,各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情,繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點,進入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家,當(dāng)他們寫作時,都已離開故鄉(xiāng),寓居各地,魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒,懷念中還時感失落,魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”,許欽文“無可奈何的悲憤”,還評述到蕭軍“和失去的天空土地,受難的人民”“攪成一團,鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了,他們都身處故鄉(xiāng),生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯,作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物,他們的寫作風(fēng)格,對后來寫作農(nóng)村題材的作家,產(chǎn)生了深遠的影響。 我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說。 三、把握小說結(jié)構(gòu) 小說的內(nèi)容大致可分為四個部分: 第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”),是故事的緣起,由見到故人引起對過去生活的回憶。 第二部分(從“就是因為襪子”至“一時覺得我對于面前這山,這水,這沙灘,永遠不能分離了”),寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識。 第三部分(從“我洗過臉”至“紡,拐,漿,落,經(jīng),鑲,織”),寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。 第四部分(從“當(dāng)她卸下第一匹布的那天”至結(jié)束),寫“我”對山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。 (這篇小說不以情節(jié)曲折取勝,因而無須多加分析,更值得注意的是它的人物和語言。) 四、分析人物形象 這篇小說的主人公是那位女孩子,她沒有姓名,她的父親也只是稱呼她“妞兒”,這是極為普通的稱呼,幾乎可以用在所有的女孩子身上,這是孫犁小說常用的手法,例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名,這說明這個或這些美麗動人的人物,只是冀中地區(qū)千百萬美麗動人的人民的代表和縮影,但她或她們又絕不是一個“集合概念”,而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生,通過閱讀和分析,對其形象用簡明的語言加以概括) 這個女孩子有這樣一些性格特征: 一是爽快率直,甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜,“我”在她的上水洗臉,她就不高興了。于是朝我喊:“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽到“我”的“離著這么遠,會弄臟你的菜”的辯解時,更加惱火了:“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股,為什么不臟?”不僅毫不讓步,反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景,初看起來,這個女孩子簡直太過厲害,很不友好,很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣,這只不過是她坦率的性格的自然外露而已,正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn),沒有世故)。這樣寫,也有點“欲揚先抑”的意思。 文中還多次寫到女孩子的笑:“把菜籃浸進水里,把兩手插在襖襟底下取暖,望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平,我們就有洋布穿,就一切齊備!’女孩子接下去,笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋,就像開在深山石崖上的山花,燦爛、自然。 二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了),給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。 三是勤勞能干。她不僅會干一般的家務(wù)活計,任勞任怨,而且要強好勝,什么都想學(xué)會。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子,有了織布機,她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了;紡,拐,漿,落,經(jīng),鑲,織”。這最后幾個動詞,一字一頓,很有感染力,盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義,但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧,已經(jīng)是兩個孩子的媽媽啦,依舊“喜歡新鮮東西,說什么也要學(xué)會”。 總之,通過對人物性格的分析和把握,我們可以知道,孫犁的小說,不論是寫孩子、婦女,還是干部、戰(zhàn)士,都始終洋溢著生活的深情,人的深情,主要表現(xiàn)為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些,熱愛這些,歌頌這些,他總是在生活之中,在人物之間,與他的形象共度艱辛,共享勝利。 五、布置作業(yè) 1認真揣摩人物語言,完成課后練習(xí)第二題。 2閱讀孫犁的短篇小說《荷花淀》(見《語文讀本》第三冊)等,體會孫犁作品的特色。 第二課時 [教學(xué)要點] 一、分析小說的語言特點。 二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點。 [教學(xué)內(nèi)容與步驟] 一、簡要的環(huán)境勾勒 任何小說都離不開環(huán)境描寫,《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實在精彩。說它精彩,就精彩在簡要上?!耙笔遣豢苫蛉?,“簡”則是干凈利落,仿佛稍多一點的描寫不僅沒有必要,而且會損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫:“阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊,他們所有的,只是像炕臺那樣大,或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的,有時是尖形的,有時是半圓形的,有時是梯形的小塊土地上,他們費盡心思,全力經(jīng)營。他們用石塊壘起,用泥土包住,在邊沿栽上棗樹,在中間種上玉黍?!辈欢嗟膸拙湓?,既可見冀中人民的生活艱辛,也可見冀中人民的勤勞智慧,還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德,真是一箭數(shù)雕,言簡而意無窮。 二、清新自然的語言 孫犁的作品語言很有特色?,F(xiàn)代文學(xué)史上,僅憑語言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多,屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言,尤其是對話,是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢,能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意,含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁,能表現(xiàn)出獨特的文體美。缺少這些語言對話,便沒有鮮明美好的人物形象,也沒有這些動人的小說。 有些對話看似平淡,其實蘊涵深情(這一點要特別強調(diào),或努力啟發(fā),使學(xué)生在誦讀中加深體會,否則馬虎的學(xué)生就會失之交臂)。例如下面這段對白: “可是我們八路軍,是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候,正在打仗,哪里去找襪子穿呀?” “不會買一雙?”女孩子低聲說。 “哪里去買呀?盡住小村,不過鎮(zhèn)店。”我說。 “不會求人做一雙?” “哪里有布呀?就是有布,求誰做去呀?” “我給你做。”女孩子洗好菜站起來,“我家就住在那個坡子上,”她用手一指,“你要沒有布,我家里有點,還夠做一雙襪子。” 這一組對話中,并無什么優(yōu)雅的辭藻,可真是活靈活現(xiàn),今天讀來,只感到人物還栩栩如生,“我”的話,句句仿佛是被動的回答,但巧妙地交代了時代或生活背景,女孩子的話,一開始仿佛在試探,進行得很“慢”,等她知道了明確的答案,節(jié)奏突然變得很“快”?!拔摇笨梢詭湍阕?,“我”家在什么地方,“我”有布(也愿意給你使),盡管中間加入了不可或缺的動作,還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮,事情就這么定了??墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r,女孩子又說“你這人倒實在,叫你來就來了”。從這里,我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài),真是回味無窮。 即使是交代性的語言,作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說:“他說妞兒已經(jīng)有兩個孩子了,還像小時那樣,就是喜歡新鮮東西,說什么也要學(xué)會。”當(dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了,可是美好的心靈和要強的性格沒有變,由此可見,“我”懷念她,就是因為她的美好和進步,決沒有什么個人的情愫。寥寥數(shù)語,包含的內(nèi)容很豐富。 三、小說的敘述方式——倒敘 這篇小說,最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實耐用的襪子,做襪子要用布,所以小說就從布寫起,不是寫那塊做襪子的布,而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農(nóng)民代表,作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法,一方面給人特別真實親切的感受,凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),另一方面,也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。 四、孫犁小說的特點 孫犁與他同時代的作家相比,有他自己獨到的地方。總的說來,孫犁的作品具有特殊的美感,他的作品,不僅有美的鄉(xiāng)土、人物,美的思想感情,還有美的語言、文體,有人稱他的小說為“散文化的小說”,甚至“詩化的小說”,都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風(fēng)格和品位,獨樹一幟,影響深遠。孫犁的成就,是他生活、思想、藝術(shù)長期積累凝聚的結(jié)果。 首先,孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長期生活在人民中間,與他們同呼吸,共患難。他對生活的體驗、分析和研究,就是感情積聚的過程。理解這一點,可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品,未必有宏大的場面,曲折的情節(jié),可是有一種感人至深的力量,能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說:“善良的東西,美好的東西,能達到一種極致。在一定的時代,在一定的環(huán)境,可以達到頂點。我經(jīng)歷了美好的極致,那就是抗日戰(zhàn)爭?!业奈膶W(xué)創(chuàng)作,就是從那個時候開始的。”這是對他的小說最好的詮釋。 其次,孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說,不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗,激烈的場面,血腥的遭遇。用他自己的話說,寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活,對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式,也就是獨特的藝術(shù)角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài),尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗,但她們有他們的生活以至愛情;她們面對殘酷災(zāi)難,她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫,正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說:“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀,而人生的悲歡離合,總是與她們有關(guān),所以常常以崇拜的心情寫她們。”這道出了他善于寫婦女形象的根由。 不可否認,人民一心抗日,支持戰(zhàn)爭,對勝利的信念,以及他們在戰(zhàn)爭中的成長,迎擊敵人的英雄氣概等等,這是那個時代社會生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說,正是以自己獨特的方式,真實而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認生活是廣闊的,本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的,那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品,也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣,才能全面地反映生活,也豐富文學(xué)的寶庫。 另外,孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力,他的小說是建立在現(xiàn)實主義的牢固基礎(chǔ)上的,是生活的真實而深刻的反映,但作品又充滿詩情畫意,具有浪漫的色彩。這里有一個有趣的現(xiàn)象,他寫的是鄉(xiāng)土人物,但創(chuàng)作中很少方言土語,也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細刻,追求美麗的。 五、布置作業(yè) 經(jīng)過討論,我們對孫犁的小說藝術(shù)有了初步的認識,建議同學(xué)們通過閱讀、上網(wǎng)等手段進一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評論,可以嘗試寫一篇關(guān)于孫犁的分析報告,也可以以“關(guān)于孫犁”為話題,寫一篇讀書報告或文學(xué)評論,然后大家來交流。- 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