2019-2020年高中歷史《物質(zhì)生活與習俗的變遷》教案 新人教版必修2.doc

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2019-2020年高中歷史《物質(zhì)生活與習俗的變遷》教案 新人教版必修2 課標要求 了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素。 教學目標 一、知識能力： 1.識記“斷發(fā)易服”、“廢止纏足”、“菜籃子工程”、“安居工程”、《中華人民共和國婚姻法》等近代服飾、餐飲、建筑、社會習俗變化的基礎(chǔ)知識。 2.教師通過引導(dǎo)學生歸納、比較物質(zhì)生活和社會習俗的變遷情況，培養(yǎng)其歸納發(fā)展特征的能力；通過引導(dǎo)思考“為什么近現(xiàn)代中國社會物質(zhì)生活和社會習俗會有如此大的變化”等問題，培養(yǎng)站在歷史發(fā)展的角度思考問題的能力 二、過程與方法： 1.在教師的指導(dǎo)下，通過圖書館、上網(wǎng)瀏覽等方式，親自采訪、觀察、收集資料、主動探索、合作交流以及體驗、感悟和反思，拓展學習的時間和空間。 2.教師引導(dǎo)學生通過思辨學習法分析中國人民物質(zhì)生活與習俗的變遷的原因，最終建構(gòu)知識體系，學會學習。 三、情感、態(tài)度、價值觀 1.教師引導(dǎo)學生認識進步的文明終將取代落后的習俗；深刻認識到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民才真正實現(xiàn)新生活新風尚。 2.教師引導(dǎo)學生將近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習俗的變遷置于近現(xiàn)代中國社會發(fā)展變化的大背景之下，使學生認識到它的發(fā)生是必然的，同時，它的特點也是時代造就的，從而受到唯物史觀教育。 重點難點 1.重點：新中國的新生活新風尚。 2.難點：新中國新生活新風尚局面出現(xiàn)的原因 課時安排 1課時。 教學設(shè)備 多媒體教學設(shè)備；相關(guān)圖文資料。 教學方法 以“自主感悟、互動創(chuàng)新”教學模式為主，輔以其它教學方法。課前要求學生分組去采訪一些長者，以及了解自己家庭生活的變化。通過了解一些汕尾地區(qū)近代以來人們衣、食、住、行及社會習俗變化的史實，以形成最直觀的感性認識。同時也增強了學生的實踐能力。 教學過程設(shè)計 【有機引入】 方法一：播放趙本山、宋丹丹表演的《昨天、今天、明天》片段，引出物質(zhì)生活與習俗的變遷這一話題，從而導(dǎo)入新課。 方法二：教師引導(dǎo)學生回顧——近來以來中國社會政治、經(jīng)濟發(fā)生過哪些重大變化？在此基礎(chǔ)上引入新課。 【自主學習】 1.近代以來，中國人的物質(zhì)生活（衣食住行）與習俗發(fā)生了怎樣的變遷？影響我國人的物質(zhì)生活與習俗變遷的因素有哪些？ 2.近現(xiàn)代物質(zhì)生活和習俗變化在地域分布上有何特征？農(nóng)村變化小的原因何在？現(xiàn)在這一特征是否完全改變？為此，黨和政府采取了何種舉措？ 3.結(jié)合社會物質(zhì)生活和習俗的變化中的某一具體史實，談一談導(dǎo)致這種變化的因素。 4.通過對中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習俗的變化內(nèi)容以及原因的分析，你從中得到什么啟示？ 【知識梳理】 一、動蕩變化中的近代社會生活 1.變遷表現(xiàn) （1）衣：從長袍馬褂、布衣到洋布、洋裝、中山裝和旗袍進入生活 （2）食：從滿漢美食、粗食到面包、咖啡等西餐進入生活 （3）?。簭闹惺綄m殿、普通民居到歐式洋房或中西合璧出現(xiàn) （4）習俗：從蓄發(fā)纏足、繁瑣婚喪禮儀到斷發(fā)易服、廢止纏足、簡約文明 2.變遷原因： （1）鴉片戰(zhàn)爭打破清政府“閉關(guān)鎖國”政策 （2）西方思想文化對中國產(chǎn)生的影響 （3）資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展 （4）近代中國改革與革命運動的推動 二、新中國社會生活新風尚 1.主要表現(xiàn) （1）衣：由衣著樸素到多彩多樣 （2）食：由食物簡單到解決溫飽，注重吃好（1987年“菜藍子工程”） （3）?。河蓳頂D簡單到寬敞舒適，高樓林立（1995年“安居工程”） （4）習俗：由革除陋習到婚姻自主，樹立新風和休閑方式多樣化 2.變遷原因 （1）新中國成立后，人民當家作主。 （2）黨和人民政府致力于移風易俗，發(fā)展經(jīng)濟文化，把實現(xiàn)小康作為經(jīng)濟建設(shè)的奮斗目標。 【探索攻關(guān)】 探索攻關(guān)一：閱讀整理物質(zhì)生活與習俗變遷知識（10鐘完成） 探索攻關(guān)二：清末民初生活習俗變遷 材料一： 清末之前 清末民初 日常生活 照相、電影的傳入和流行 發(fā) 式 清入關(guān)后男子留有長辮 剪辮 人際稱謂 老爺、大人 先生、君 服 飾 長袍、馬褂、旗裝 西服、中山裝、高領(lǐng)服裝 材料二：“查前清官廳視官等高下，有大人、老爺?shù)让Q，愛之者增慚，施之者失體，殊為共和政體之玷。” 請回答： （1）根據(jù)表格提供的信息，請你判斷反映的是什么現(xiàn)象？ （2）結(jié)合課本所學基礎(chǔ)知識，請你分析一下發(fā)生這種變化的主要原因有些？ （3）孫中山以臨時大總統(tǒng)的名義頒布剪辮令，這是為什么？ （4）孫中山對材料二現(xiàn)象的認識是什么？ （5）根據(jù)材料一，請你談?wù)勚腥A民國臨時政府是怎樣對待這種現(xiàn)象的？說明了什么？ 〖參考答案〗（1）清末民初，中國社會生活習俗發(fā)生的變化。（2）原因：西方工業(yè)文明的影響（西方民主思想的傳入）；資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展；辛亥革命對中國社會封建習俗觀念的改造（資產(chǎn)階級政治文化運動的影響）。（3）清朝特有的辮子，是滿族貴族占統(tǒng)治地位的象征，是殘酷的民族壓迫的標志，辛亥革命后頒布剪辮令，剪去大辮子去除舊俗，做中華民國的新國民。（4）孫中山認為清朝官場稱人為“大人、老爺”玷污了共和政治。（5）革除舊的官場稱呼，改稱職務(wù)，民間互稱“先生”“君”；體現(xiàn)了資產(chǎn)階級追求平等的愿望。 探索三：近代以來的婚姻觀念的變化 材料一：父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風俗到了今天決計行不通!……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢!閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織下的狀態(tài)，保不住了。 ——陸秋心《婚姻問題的三個時期》(《新婦女》1920年4月15日 材料二：我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學習文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學習，我也加入了學習班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。 ——《一個童養(yǎng)媳的新生》(1950年9月1日《解放日報》) 材料三：婚姻不是件私事；……在任何地方一個男子或女子要得到一個配偶，沒有不經(jīng)過一番社會規(guī)定的手續(xù)。 ——費孝通《生育制度》請回答： （1）據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？ （2）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化?材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件是什么？ （3）據(jù)材料一、三，不同學者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么?我們應(yīng)如何全面認識這一問題? 〖參考答案〗（1）變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟到近代工商業(yè)的發(fā)展；家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由；社會條件：社會制度的變革(新中國的成立)；社團組織(家庭婦聯(lián))的支持；法律保障(新婚姻法的頒布)（3）視角：歷史考察；社會關(guān)系考察。認識：隨著社會的發(fā)展，婚姻當事人越來越自由，但處于社會關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對的。 探索攻關(guān)四：影響物質(zhì)生活與習俗變遷的因素 伴隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展和外來文化的影響，一些與中國傳統(tǒng)消費方式和文化有很大差異的資本主義生活方式也開始在當時中上階層出現(xiàn)。如留聲機、自鳴鐘、電影、霓虹燈、火車、電報、機動車等新技術(shù)產(chǎn)品的出現(xiàn)，商業(yè)與娛樂方式的變化；廣告和時尚雜志的出現(xiàn)，從時間、空間、感官、概念上開始改變?nèi)藗兊纳罘绞?，電影院、歌舞廳、咖啡廳等消費場所開始在受到外來文化影響較大的沿海城市出現(xiàn)……如民國時期，上海、廣州、青島等地中上階層建造的深受西方建筑風格影響的花園別墅；一批面向知識人群的報刊雜志書籍的流行，城市中產(chǎn)人群開始以看電影、喝咖啡、品西餐、穿西裝、舉行西式婚禮、開舞會等形式展開社交活動，形成不同群體的社交場域。 ——郁方《中國的中產(chǎn)階級與他們的消費文化》 請回答：依據(jù)上述材料，結(jié)合所學知識，簡要指出影響中國近代社會物質(zhì)生活與習俗變遷的主要因素。 〖參考答案〗（1）鴉片戰(zhàn)爭后，西方近代物質(zhì)文明的影響；（2）一些先進的中國人通過近代以來的戰(zhàn)爭和交往，發(fā)現(xiàn)了自己的落后，也積極主動的學習外國先進的生產(chǎn)生活方式；（3）新中國建立后，特別是改革開放以來，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放。 探索攻關(guān)五：感悟生活 有新聞報道：在當今的中國，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是在傳統(tǒng)的中國節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化…… 改革開放以來，我們正處于一個急劇變化的歷史時期，我們接受到的外來文化很多，因而對待外來文化的觀點也很多，在這里我們搜集了兩種觀點： 觀點一：這是一種進步，改革開放以來，中國不斷發(fā)展，這時候舊的文化顯然是不合時宜的，西方文化的進入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習，與世界接軌。 觀點二：這是一種文化侵略，西方文化的進入，使中國的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當我們過著西方的圣誕節(jié)時，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這告訴我們，我們應(yīng)該保護中國的傳統(tǒng)文化。 你贊成以上觀點嗎？思考作為當代青少年在西方文化沖擊的今天，我們應(yīng)該如何對待呢？ 〖參考答案〗本探索為開放性思維，沒有固定答案。但教師一定要注意學生相關(guān)觀點與史實之間的關(guān)系，注意運用辯證唯物主義觀點，從人類歷史發(fā)展的總趨勢的角度評析學生的思考與結(jié)論，切不可放任自流。 【本課小結(jié)】 19世紀40年代以來的變化一方面說明國門洞開的中國開始向世界的文明靠攏，反證了明末閉關(guān)政策必然導(dǎo)致國家落后的現(xiàn)實；從另一方面也說明了只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的生活質(zhì)量才發(fā)生了質(zhì)的變化，中國才會發(fā)生真正意義上的巨變。 【智能訓練】 1.閱讀下列材料： 1950年，中央人民政府制定并頒布了《婚姻法》，廢除包辦婚姻、男尊女卑的封建婚姻制度，實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新婚姻制度。 請回答： （1）哪些人在這部婚姻法頒布前就提倡婚姻自由、男女平等？ （2）這部婚姻法頒布的作用和意義是什么？ 〖參考答案〗（1）戊戌變法時期的維新派。（2）從而構(gòu)建了新民主主義婚姻制度的范式，也為婚姻制度改革提供了法律依據(jù)。這是解放婦女、移風易俗的一項重大舉措，導(dǎo)致幾千年來中國社會家庭生活的重大變革。 2.課后拓展：訪問老一輩工人（農(nóng)民），了解近幾十年來生活的變化，然后寫成一篇短文。 步驟 學生活動 教師活動 目的 1 按擬好的訪問提綱，訪問老一輩工人（或農(nóng)民），了解他們在新中國成立前后衣、食、住、行四個方面的情況 指導(dǎo)學生擬好訪問老一輩工人（或農(nóng)民）的提綱，帶領(lǐng)學生訪問老工人（或農(nóng)民） 1.通過社會實踐活動，培養(yǎng)學生的社會實踐 能力 2.培養(yǎng)學生整理材料的能力和比較能力 2 整理材料，列舉衣、食、住、行四個方面的變化，并思考變化的原因 指導(dǎo)學生用前后對比方法整理訪問材料 3 完成短文，交流感受 對一些優(yōu)秀短文進行點評