2019-2020年高中語(yǔ)文 6.1《送李愿歸盤谷序》教案（蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》）.doc

《2019-2020年高中語(yǔ)文 6.1《送李愿歸盤谷序》教案（蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》）.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語(yǔ)文 6.1《送李愿歸盤谷序》教案（蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》）.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語(yǔ)文 6.1《送李愿歸盤谷序》教案（蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》） 教學(xué)目標(biāo)： 1、理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。 2、了解序文的特點(diǎn)。 3、理解韓愈當(dāng)時(shí)的失意心理。 4、對(duì)照手法運(yùn)用。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 1、作者在描述了隱士所居的盤谷的可愛的同時(shí)，反映了自己的失意心理。 2、作者還出色地運(yùn)用了諷刺的筆調(diào)。 教學(xué)方法： 誦讀法、討論法 教學(xué)過(guò)程： 一、背景介紹： 《送李愿歸盤谷序》寫于唐德宗貞元十七年(801)。那時(shí)，韓愈時(shí)三十五歲正在京師賦閑。在這之前，他依武寧節(jié)度使張建封在徐州任推官。他常直言批評(píng)其上級(jí)和知己張建封的某些作法，可能不為張見容，憤然離去，等候新的調(diào)任(后授四門博士)。這是他在仕途上的一次不小的失意。《送李愿歸盤谷序》從一個(gè)側(cè)面，反映了作者這時(shí)的心情。 二、什么叫序？ 《送李愿歸盤谷序》是一種贈(zèng)序文體。古代文人臨別時(shí)，常以詩(shī)文相贈(zèng)，并寫序敘說(shuō)贈(zèng)別的旨趣，這就叫做贈(zèng)序。贈(zèng)序在唐代初葉開始盛行。 韓愈寫的贈(zèng)序，內(nèi)容豐富，多方面反映了他的思想見解，藝術(shù)上也有很高成就，頗有價(jià)值。后人說(shuō)他的序文。得古人之意，其文冠絕前后作者”(姚鼐《古文辭類纂?序目》)。以后人們所寫的贈(zèng)序也有不附詩(shī)文的，內(nèi)容多是贊許、勉勵(lì)之詞，已和序的原義有所不同，是為變體。本文末尾附有贈(zèng)詩(shī)，應(yīng)屬前者。 三、解題： 這篇序是送別李愿回盤谷的。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)李愿，一為曾立大功的李晟之子、名將李朔之兄，此人位高品劣，與序中的李愿迥異，不可能是他。另一人系隱士。韓愈曾有《和盧郎中送盤谷子詩(shī)序》一篇，所謂“盤谷子”即指在盤谷隱居的李愿。這篇序把盤谷這一地名寫在題目上用意是強(qiáng)調(diào)李愿的去處。在韓愈寫的三十多篇贈(zèng)序中，題目上標(biāo)有地名的比較少見；本文一開頭就從盤谷地名寫起，跟題目用意一致。 四、檢查預(yù)習(xí)： 1、給下列加點(diǎn)字注音。 藂茂（）鮮少（）旄（）才畯（） 便體（）輕裾（）黜陟（）趑趄（） 2、檢查課文的朗讀情況 五、課文分析： 1、盤谷是一個(gè)什么樣的地方？ （明確：盤谷在太行之陽(yáng)?！叭识练?，草木叢茂，居民鮮少。”寫出了盤谷的富饒、美麗和幽靜的環(huán)境，韓愈的友人李愿就住在這里。） 2、文中描繪了哪三種人？作者對(duì)他們的態(tài)度是什么？ （明確：第一種人是所謂“遇知于天子、用力子當(dāng)世”的“大丈夫”。這種人“利澤施于人”，聲望極高；“進(jìn)退百官，而佐天子出令”，權(quán)勢(shì)極大；“武夫前呵，從者塞途”，垣赫一時(shí)；“喜有賞，怒有刑”，一切以自己的好惡為轉(zhuǎn)移；“道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩”，喜歡聽阿諛之詞；“粉白黛綠者，列屋而閑居”，姬妾成群。這些描寫，使那種身居高位、依仗權(quán)勢(shì)、窮奢極欲的官僚的形象，躍然紙上。 第二種人是另外一些不遇于時(shí)的大丈夫—--隱者。這種人既“窮”也“閑”，但他們能欣賞大自然的美景，食用大自然的賞賜，過(guò)著無(wú)拘無(wú)束的生活。這種人的想法是“與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂于身，孰若無(wú)憂于其心”，他們與世無(wú)爭(zhēng)，超然物外。這是十足的隱者之風(fēng)。這是李愿心目中的正人，他也是這樣在做的。 第三種人，是那些鉆營(yíng)之徒。他們“伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途”，鉆營(yíng)吹拍，非常忙碌。他們進(jìn)出權(quán)貴門第時(shí)的情狀是“足將進(jìn)而越趄，口將言而囁嚅”，可笑復(fù)可憐，丑態(tài)畢露。這些人不怕穢污，不怕刑罰，只圖徼幸于萬(wàn)一。死不回頭。這是李愿直接抨擊的對(duì)象。 李愿說(shuō)的這三種人，實(shí)在只是兩類：一類是已在高位的權(quán)貴和正向權(quán)貴拚命擠入的趨炎附勢(shì)者，換句話說(shuō)，就是已得志和尚未得志的小人；另一類則是鄙視這些小人的隱士，他們才是真正的大丈夫。 3、文章最后一段表達(dá)了作者什么樣的情感？ （明確：是作者聽了李愿這番談?wù)撝蟊硎镜馁潎@。作者是用一首古體詩(shī)來(lái)表達(dá)的。這首詩(shī)唱出了隱士所居的盤谷的可愛。它進(jìn)一步描繪了盤谷的土地肥沃，盤谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盤谷的地勢(shì)險(xiǎn)阻而幽深。結(jié)尾的三句話“膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉”，表達(dá)了作者也想歸隱的愿望。） 六、總結(jié)課文。 1、構(gòu)思是獨(dú)特，別開生面的。 本文未對(duì)送別者李愿的事跡作任何介紹，也未對(duì)李愿的行為給以直接贊美。只是引用了李愿的一大段話。對(duì)李愿的話，作者是稱贊的，但也只用了一個(gè)“壯”字來(lái)贊嘆。作者所要表達(dá)的中心思想，全在于李愿的那一段話之中。作者借別人的話當(dāng)作自己文章的主體，用別人的思想當(dāng)作自己文章的主題，是別開生面的，構(gòu)思是獨(dú)特的。作者并不為習(xí)俗寫法所限，而是突破了傳統(tǒng)的格局和表達(dá)方法。這就是作者的創(chuàng)新。 2、善于運(yùn)用對(duì)照的寫作手法 作者在寫遇于時(shí)的“大丈夫”時(shí)，突出了權(quán)勢(shì)和聲威的炙手可熱和不可一世；寫趨炎附勢(shì)的人時(shí)，突出了他們伺候公卿、奔走權(quán)貴的膽戰(zhàn)心驚和可嘆可悲。這是一組對(duì)照，是一組在高位和不在高位的對(duì)照。作者在寫隱士的時(shí)候，突出了他們起居安適、無(wú)毀無(wú)憂的可貴可樂。隱士和以上兩種人又形成了一組對(duì)照，在這組鮮明的對(duì)照中，作者唾棄了前者，贊揚(yáng)了后者，表達(dá)了作者的愛憎，形成了文章的主題。 七、探究《東坡題跋》曾載蘇軾這樣一段話：“歐陽(yáng)公言，晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。余謂，唐無(wú)文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷序》而已。平生欲效此作，每執(zhí)筆輒罷，因自笑日，不若且放，教退之獨(dú)步?！蹦阍趺纯刺K軾的這句話？ 八、作業(yè) 1、整理重要的詞語(yǔ)。 2、翻譯全文. 九、板書設(shè)計(jì) 盤谷簡(jiǎn)介——→特點(diǎn)、谷名由來(lái) ↓|聲威顯赫的顯貴 三種人物——→|高潔不污的隱士 |趨炎附勢(shì)的官迷 古歌收束——→祝福友人