2019-2020年高中語文 4.1.2《寡人之于國也》共2課時4教案 蘇教版必修4 .doc
《2019-2020年高中語文 4.1.2《寡人之于國也》共2課時4教案 蘇教版必修4 .doc》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019-2020年高中語文 4.1.2《寡人之于國也》共2課時4教案 蘇教版必修4 .doc(10頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
2019-2020年高中語文 4.1.2《寡人之于國也》共2課時4教案 蘇教版必修4 一、教學(xué)目標(biāo) (一)知識與能力 1.掌握文中重點詞語和句式的意義和用法。 2.學(xué)習(xí)巧用比喻說理釋疑的方法,提高論辯能力。 (二)過程與方法 1.學(xué)習(xí)本文比喻鮮明,善用排比,對偶,增強(qiáng)文章氣勢的特點。 2.理解本文寓理于事的寫作手法。 (三)情感態(tài)度與價值觀 初步了解孟子“仁政”(“王道”觀)的具體內(nèi)容。 二、教學(xué)重點 1.文中重點詞語和句式的意義和用法。 2.學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理,氣勢充沛的論辯方法。 三、教學(xué)難點 1.對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。 2.領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。 四、課時安排2課時 第一課時 一、整體感知 1.由《論語》導(dǎo)入新課。 孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師,我們經(jīng)?!翱酌稀辈⒎Q,初中時,我們學(xué)習(xí)過《得道多助,失道寡助》《生于憂患,死于安樂》,都是勸說君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國也》,看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧,闡述仁政的具體內(nèi)容的。 2.介紹《孟子》及孟子散文的特點 (1)孟子,名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子,是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物,后稱為“亞圣”。其政治主張與社會理想的根本核心是:“民本”、“仁政”。 他直接繼承了孔子的師傳,他繼承和發(fā)展了孔子的思想,把孔子側(cè)重于個人道德的“仁”,推演為政治方面的仁政學(xué)說。后世常以“孔孟”并稱, 孟子生于“天下方務(wù)于合縱連衡,以攻伐為賢”的戰(zhàn)國年代,其主張不被諸侯采納,于是“退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”,表述他的見解和主張。 (2)《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集,內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想,是儒家經(jīng)典著作之一。 《孟子》散文在寫作上很有特色:氣勢充沛,感情強(qiáng)烈,筆帶鋒芒,富于鼓動性,有縱橫家、雄辯家氣概;善用比喻和寓言陳說事理,辯論是非,既能吸引人們的注意,又加強(qiáng)了說服力。 3.范讀課文(或播放朗誦錄音) ?。?)要求學(xué)生認(rèn)真聽,糾正自己的讀音及句讀錯誤。 ?。?)學(xué)生自由朗讀課文。 (3)學(xué)生初讀課文,訂正字音 王好(ho)戰(zhàn)棄甲曳(y)兵而走谷不可勝(shēng)食也 數(shù)罟(cgǔ)不入洿(wū)池(罟:從網(wǎng),古聲) 養(yǎng)生喪(sāng)死無憾(喪:為動用法?!蛾惿媸兰摇罚骸暗人溃绹珊酢保? 雞豚(tn)狗彘(zh)之畜(x) 然而不王(wng)者涂有餓莩(piǎo) 4.引導(dǎo)學(xué)生對照注釋默讀課文,把握全文大意 討論交流后,點撥:《寡人之于國也》是《孟子?梁惠王上》中的一章,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。 從具體段落來看,全文可分為三個部分: 第一部分(第一段),寫梁惠王為自己“盡心于國”,而“民不加多”提出疑問。 第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”),依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望,孟子幫助他認(rèn)識到在政治上與鄰國相比,只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上并沒有區(qū)別,使文章自然而然地過渡到第三部分。 第三部分(第三段至第五段),根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿,孟子提出自己的“仁政”主張。 二、課文分析(師生就課文詞句要點進(jìn)行具體分析) 梁惠王曰:寡人之于國也,盡心焉耳矣。(《孟子》標(biāo)題的來源) 梁惠王曰:——魏國的國君。戰(zhàn)國中期,魏國曾是強(qiáng)國,但在梁惠王統(tǒng)治期間,連遭強(qiáng)秦重創(chuàng),內(nèi)憂外患,以至都城由安邑遷至大梁。 之:助詞,起舒緩語氣的作用,無實際意義。 焉、耳、矣:句末語助詞,重疊使用,加重語氣。 河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。 河:黃河。河內(nèi),即黃河以北的地方;河?xùn)|,指黃河以東的地方 其:代詞。前者指代“河內(nèi)”,后者指代“河?xùn)|”。 察鄰國之政,無如寡人之用心者。 之:助詞,用在主謂短語之間,取消句子的獨(dú)立性。 (必修②《鴻門宴》:“愿伯具言臣之不敢倍德也?!保? 鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也? 加:更。同義互訓(xùn)。加少:更少。 王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。 請:敬辭,請允許我…… (必修②《鴻門宴》:“軍中無以為樂,請以劍舞。”) 或百步而后止,或五十步而后止。 或:不定代詞,相當(dāng)于“有人”“有的人”。句式:或……,或……。 (《陳涉世家》:“或以為死,或以為亡?!弊g:有的人……,有的人……。) 不可,直不百步耳,是亦走也。 直:只是,不過。是:指示代詞,這。 句式:直……耳,是……也。譯:只是沒有……罷了,那也是……啊。 王如知此,則無望民之多于鄰國也。 無:通“毋”,不、不要。下文“無”用法同。 之:助詞,用在主謂短語之間,取消句子的獨(dú)立性。 多于鄰國:介賓結(jié)構(gòu)后置,比鄰國多。 不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也; 勝:shēng,盡。 (必修②《鴻門宴》:“刑人如恐不勝”) 數(shù)罟:數(shù),c,密,與“疏”相對;罟,gǔ,從網(wǎng),古聲。 谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 生、死:形容詞活用作名詞,“活著的、死了的”,活用為“生者、死者”。 喪:為動用法,為……辦喪事。(《陳涉世家》:“等死,死國可乎”) 養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。 ——判斷句。之:結(jié)構(gòu)助詞,的;始:名詞,發(fā)端、開端。 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。 樹之以桑:介賓結(jié)構(gòu)后置,“以桑樹之”;之:代詞,復(fù)指桑樹。 衣:y,名詞活用作動詞,穿。 雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。 雞豚狗彘之畜:之:代詞,復(fù)指前面的“雞豚狗彘”,非賓語提前的標(biāo)志。“之”提賓一般用于否定句。 謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。 謹(jǐn):形容詞活用作動詞,認(rèn)真從事。 申之以孝悌之義:介賓結(jié)構(gòu)后置,“以孝悌之義申之”,之,代詞,指百姓。 七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。 然而:古今異義,這樣、卻。 未之有也:否定句代詞作賓語前置。 人死,則曰:“非我也,歲也?!? 非我也,歲也:省略式判斷句,前為否定式,后為肯定式。 是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?!? 是何異于:固定結(jié)構(gòu),相當(dāng)于“這與……有什么區(qū)別呢”。 于:介詞,表示引進(jìn)對象,它的賓語是:刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?!? 王無罪歲,斯天下之民至焉。 無:表假設(shè)語氣,“假如不”。 斯:則,那么。(比較:“微斯人,吾誰與歸”“這”,代詞。) 2.學(xué)生齊讀課文 誦讀指導(dǎo): 第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍重一些,疑問語氣加強(qiáng)。 第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時慢一些,語氣應(yīng)平緩。 第三部分排比,對偶句較多,要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c。要把反問句的反問語氣讀出來。 3.學(xué)生試背課文第1.2節(jié) 4.示范背誦第一節(jié),指導(dǎo)背誦方法 點撥、誘導(dǎo):找出重點句,劃分小層,理出思路,注意層與層之間的聯(lián)系,注意關(guān)鍵詞和句子的異同,可同桌互相提示背誦。 三、布置作業(yè) 1.背誦課文第一、二兩小節(jié)。 2.歸納文中的多義詞的含義。 第二課時 一、歸納文言文字、詞、句知識 1.檢查背誦第一、二小節(jié)。 2.歸納文中重點字、詞、句的相關(guān)知識。 采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱,列出所要?dú)w納解決的相關(guān)字、詞、句,在小組討論的基礎(chǔ)上,提問,糾錯、明確,在課文注釋及“思考和練習(xí)”的基礎(chǔ)上補(bǔ)充。 ?。?)理解并掌握文中的重點實詞 一詞多義:時,①季節(jié)。(不違農(nóng)時、勿奪其時、斧斤以時入山林)②時機(jī)、機(jī)會(無失其時) 王,①名詞,音wng,大王、君王、王侯。(王如知此、王無罪歲)②動詞,音(wng)稱王,統(tǒng)一天下,王道。(然而不王者) 食,①動詞,吃(谷不可勝食,七十者衣帛食肉)②名詞,食物,吃的東西(狗彘食人食而不知檢) (2)應(yīng)掌握的通假字 則無望民之多于鄰國也(“無”通“毋”,不要) 頒白者不負(fù)戴于道路矣(“頒”通“斑”) 涂有餓莩而不知發(fā)(“涂”通“途”,道路) (3)出自本課的成語 ?、傥迨叫Π俨剑汉蠓河靡员扔魅秉c或錯誤的性質(zhì)相同,只有情節(jié)或好或重的區(qū)別。 ?、跅壖滓繁盒稳荽驍≌烫优軙r的狼狽相。 ?。?)理解并掌握文中的常用虛詞 重點點撥: 然①代詞,這樣。(河內(nèi)兇亦然、然而不王者)②助詞,……地……的樣子。(填然鼓之) ?、圻B詞,然而,但是。(然鄭亡,子亦有不利焉)④形容詞,對。(太后曰:“然”。) 則連詞①順接,就,那么。(則移其民于河?xùn)|、則何如)②轉(zhuǎn)接,卻。(人死,則曰:“非我也,歲也?!保? 以介詞,①用、拿、把清以戰(zhàn)喻(用)樹之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)②介詞,憑以五十步笑百步,則何如③介詞,按斧斤以時入山林④動詞,認(rèn)為老臣以媼為長安君計短也⑤然而,相當(dāng)于“而”,以衛(wèi)王宮 ?。?)應(yīng)掌握的文言句式 指名學(xué)生口譯,重點點撥句式及翻譯注意點。 ①否定句賓語前置 末之有也 ?、诮樵~結(jié)構(gòu)后置 樹之以桑申之以孝悌之義則無望民之多于鄰國也 ?、叟袛嗑? 是亦走也非我也,兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也 ?、芄潭ǜ袷? 或百步而后止,或五十步而后止 ?。?)疑難語句的理解、翻譯(指導(dǎo)學(xué)生翻譯,小組合作修改) “狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?,兵也’?” 點撥:要注意一詞多義“食”的翻譯,還要把詞類活用和文言句式準(zhǔn)確地翻譯出來。“涂”是“在路上”的意思,句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語時,要注意準(zhǔn)確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的批評,情感應(yīng)是激昂的。可譯為:(貴族家的)豬狗吃人所吃的食物,(這些人)卻不加以制止,在道路上有餓死的人,(官府)卻不知道開倉賑濟(jì),百姓(饑餓)而死,卻說:‘不是我的過錯,是因為年歲不好?!@種說法跟拿刀把人殺死,然后說‘不是我(殺的),是兵器(殺的)有什么不同?’ 二、分析理解 引導(dǎo)學(xué)生重點討論以下問題: ?。?)“五十步笑百米”的比喻說明了什么道理? 點撥:梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心,自己的政策比鄰國好,鄰國之民會自動投奔他。可是,鄰國之民不見少,自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵源,老百姓看穿了他,又怎會來“送死”呢?孟子以臨陣脫逃為喻,“或百步而后止,或五十步后止,以五十步笑百步,則何如”風(fēng)趣地說明,魏國的政策和鄰國的相差無幾,本質(zhì)上講都是虐民暴政,所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切,使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。 ?。?)孟子否定了魏國及其鄰國之政,那么,他的理想政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么呢? 先讓學(xué)生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層,再讓學(xué)生比較兩小層列出的項目有什么差異。提出問題,引導(dǎo)學(xué)生討論,并適度歸納整理,適當(dāng)補(bǔ)充說明,適時內(nèi)容框架,然后再引導(dǎo)學(xué)生對照在課文中劃出相關(guān)語句,引導(dǎo)學(xué)生背誦。 (3)梁惠王不顧人民死活,孟子在嚴(yán)厲批評他之后,為什么接著又說“王無罪歲,斯天下之民至焉”? 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識孟子性善論的兩重性:一方面,他認(rèn)為人應(yīng)該從善,因此他反對統(tǒng)治者殘害人民,批評虐政暴君毫不留情;另一方面,他認(rèn)為人人都可以為善,因為人人都有“善端”,只要自覺擴(kuò)充它,就能養(yǎng)成高尚道德。所以,在孟子看來,梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成,就一定能自反,就會舍霸道而就王道,去虐政而行仁政,結(jié)果就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時宜的,但他向梁惠王說這句話不是隨便應(yīng)付的。 (4)指導(dǎo)學(xué)生背誦第3-5節(jié)。 三、品味鑒賞 引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上,歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點。 點撥:本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點,具體表現(xiàn)在以下幾個方面: ?、俳Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看,鋪張揚(yáng)厲,似乎散漫無紀(jì),實則段落分明,層次井然,而且環(huán)環(huán)相扣,不可分割。這篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“則無望民之多于鄰國也”,“斯天下之民至焉”,既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用,又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,把全文各部分連成了一個有機(jī)的整體。 ?、谏朴帽扔?。孟子善于運(yùn)用比喻說理,文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。 ③氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢,表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時,連用四組排偶句,音節(jié)鏗鏘,氣勢充沛。 ?。▽W(xué)生齊背第三節(jié),體味文章的氣勢) 四、總結(jié) 孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者,他繼承了孔子“仁”的學(xué)說并把它發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點也為“省刑罰,薄稅斂”,減輕人民負(fù)擔(dān),表現(xiàn)出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上,表現(xiàn)最充分的是民為國本的民本思想,他提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的看法,體現(xiàn)在《寡人之于國也》這一課中,他認(rèn)為梁惠王要想“使民加多”,在諸侯中稱王,必須實行仁政,而實行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn),使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”,進(jìn)而“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義”,對百姓進(jìn)行教養(yǎng),使民心歸順。至此,百姓安居樂業(yè),“黎民不饑不寒”,王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中,孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系,體現(xiàn)出民為國本的思想,雖然在這一篇里,他沒有提民為貴,但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來,只是有一些小恩小惠式的救災(zāi)措施,是不能使百姓人心歸順的,只有去除苛政、酷政,真正地以百姓為重.使百姓能夠在這個國家里“無憾”地生活,得到充分的教養(yǎng),才是治國的根本。他的思想有著積極、現(xiàn)實的意義,但在重武力,強(qiáng)調(diào)征伐的時代,又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實而又不切實際的,因而不被采用。 教學(xué)信息反饋- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請點此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標(biāo),表示該P(yáng)PT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計者僅對作品中獨(dú)創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 寡人之于國也 2019-2020年高中語文 4.1.2寡人之于國也共2課時4教案 蘇教版必修4 2019 2020 年高 語文 4.1 寡人 課時 教案 蘇教版 必修
鏈接地址:http://zhongcaozhi.com.cn/p-2600457.html