2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第四單元 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值講練 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第四單元 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值講練 新人教版必修4 　xx高考導(dǎo)航 考綱展示 考情分析 核心提示 xx年 xx xx 命題特點(diǎn) 人生價(jià)值 1．價(jià)值和價(jià)值觀 1.從考查內(nèi)容看，本課高考突出考查的重點(diǎn)有價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)等。尤其是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式考查的頻率最高，每年考題都會(huì)涉及。 　2.從考查形式看，既有選擇題，也有非選擇題。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在非選擇題的考查中居多，大多以社會(huì)優(yōu)秀人物的事跡為背景進(jìn)行考查，都有一定的難度。 　3.從能力考查看，突出考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問題的能力，對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的考查尤為突出。 1.一個(gè)基本觀點(diǎn)　人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)　 2．一個(gè)導(dǎo)向作用　價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 3．兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn) 正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn) 4．兩個(gè)關(guān)系 奉獻(xiàn)與索取、個(gè)人與社會(huì) 2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 廣東34江蘇37(1) 廣東36(2)新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ22 安徽11江蘇26新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ23 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 3．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù) 廣東34福建34 廣東36(2)新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ22福建39(4) 天津6 4．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 5．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性 江蘇25新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ22 安徽11 6．價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 江蘇33 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 7．價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式 天津14(2)四川38(3)新課標(biāo)全國(guó)20山東25江蘇33 海南25(2)江蘇33安徽11 廣東35 8．個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 重慶12 核心考點(diǎn)1　人生價(jià)值　(高考指數(shù)：★★★★)[學(xué)生用書P256] 一、價(jià)值 1．哲學(xué)意義上的價(jià)值：指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。 2．人的價(jià)值 (1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。 (2)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。 二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用 1．價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。 2．社會(huì)主義核心價(jià)值觀 (1)基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。 (2)意義：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。 3．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 (1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。 (2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А? 一、哲學(xué)意義上的價(jià)值和具體領(lǐng)域事物的價(jià)值 1．這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如衣服、糧食、房子、汽車等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要。音樂、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對(duì)主體的積極意義，就屬于哲學(xué)意義上的價(jià)值。 2．哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物價(jià)值的關(guān)系。哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。 二、人的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值 1．人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 人生活在社會(huì)中，總是需要依靠社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的各種需要，因此每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富滿足社會(huì)與他人。一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，同時(shí)也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。 2．社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值關(guān)系 社會(huì)價(jià)值 個(gè)人價(jià)值 區(qū) 含義 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 別 地位 居于首位，是人生的真正價(jià)值 居于從屬地位 聯(lián)系 一般情況下，人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正地實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。同時(shí)，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)和歸屬，社會(huì)必須盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件 　　三、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 1．從作用的性質(zhì)看：不同性質(zhì)的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用?？茖W(xué)的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有積極的引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的、非科學(xué)的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有阻礙作用。 2．從作用的內(nèi)容看：(1)價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。 誤區(qū)警示 價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo) [點(diǎn)撥]　實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)。價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)發(fā)展起著推動(dòng)作用。 題組一　價(jià)值 　 不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺藝術(shù)中心，并擬舉辦香氣作品展，展示過(guò)去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣(　　) ①是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性 ②凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，滿足了主體的審美需要?、凼侨四X加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要?、苁侵黧w按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ [解析]　本題考查學(xué)生對(duì)價(jià)值的理解。調(diào)制的香氣之所以能成為供人們欣賞的藝術(shù)品，原因在于制作者利用它本身具有的自然屬性進(jìn)行加工制作，從而滿足了人們的審美需要，②④符合題意，故選C。①錯(cuò)誤，抹殺了香氣本身的客觀物質(zhì)性；③把香氣看作是人腦的產(chǎn)物，是主觀的東西，同樣是錯(cuò)誤的。 [答案]　C 　1.一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“1＋1>2”的良好效果。這一事例說(shuō)明(　　) ①秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變?、谛聝r(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性?、塾^念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值?、芮锶~和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析：選C?！?＋1＞2”，說(shuō)明秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變，①正確?！?＋1＞2”效果的實(shí)現(xiàn)，得益于人們尊重秋葉和陶罐自身的屬性，并利用這些屬性滿足人們的需要，④正確，②錯(cuò)誤。③錯(cuò)誤，觀念創(chuàng)新存在于我們的頭腦里，不能用它直接作用于客觀事物，它必須在實(shí)踐中指揮人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，才能引起事物具體形態(tài)的變化。 題組二　個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 　(xx高考重慶卷，12)馬云說(shuō)，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說(shuō)法正確的是(　　) ①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大?、凇靶膽B(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性?、鄄煌摹靶膽B(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成敗?、芊仙鐣?huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [解析]　本題考查社會(huì)意識(shí)、個(gè)人價(jià)值的知識(shí)。貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)志，故排除①。社會(huì)意識(shí)具有反作用，不是決定作用，故排除③。心態(tài)影響商業(yè)活動(dòng)，說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，②正確。符合客觀規(guī)律的意識(shí)，是正確的社會(huì)意識(shí)，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，④正確。故選D項(xiàng)。 [答案]　D 　2.1984年，寶汗埃恩賽根主動(dòng)請(qǐng)纓，帶妻子和年幼兒女到中蒙邊界蘇海圖牧場(chǎng)放牧守邊，一守就是30年。從把摔傷牧工接到家中救治到免費(fèi)送藥上門治病，他先后挽救了11名邊境牧工的生命。xx3月，他榮登“中國(guó)好人榜”。這表明(　　) ①人的精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要?、谌松鷥r(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一?、蹖?shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須犧牲個(gè)人利益?、苋思仁莾r(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者 A．①② B．②④ C．①④ D．③④ 解析：選B。寶汗埃恩賽根放牧守邊30年，為牧工免費(fèi)送藥治病，體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；寶汗埃恩賽根榮登“中國(guó)好人榜”，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)他的尊重和認(rèn)可。②④符合題意。一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)既包括物質(zhì)貢獻(xiàn)，也包括精神貢獻(xiàn)，不能說(shuō)哪個(gè)更重要，①錯(cuò)誤。個(gè)人的正當(dāng)利益是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件，③錯(cuò)誤。 題組三　價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 　(xx高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ，23)xx12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是(　　) ①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用?、趦r(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用?、蹆r(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值?、軆r(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　本題考查價(jià)值觀的作用的知識(shí)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)事物的性質(zhì)和價(jià)值不起決定作用，也不會(huì)決定社會(huì)的前途和命運(yùn)，③④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①②觀點(diǎn)正確且符合題意，故A項(xiàng)應(yīng)選。 [答案]　A 　3.當(dāng)前社會(huì)上一些道德滑坡現(xiàn)象令人擔(dān)憂，但真情、真愛卻無(wú)時(shí)不在我們身邊，有用生命提攜孤兒成長(zhǎng)的教師夫婦，有扎根邊疆的最美女醫(yī)生，有為國(guó)家人民奉獻(xiàn)的科學(xué)家，有對(duì)貧窮人施以援手的熱心人……這表明(　　) ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)趧?dòng)和奉獻(xiàn)?、趯?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)客觀條件?、鄄煌膬r(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用?、苋松鷥r(jià)值通過(guò)人的智力、品德表現(xiàn)出來(lái) A．①②　　　　　　　　 B．②③ C．①④ D．①③ 解析：選D。透過(guò)先模人物對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)可知，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)趧?dòng)和奉獻(xiàn)，①符合題意?！爱?dāng)前社會(huì)上一些道德滑坡現(xiàn)象令人擔(dān)憂，但真情、真愛卻無(wú)時(shí)不在我們身邊”，表明不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用，③符合題意。②不符合題意。人生價(jià)值通過(guò)人所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)，④錯(cuò)誤。 核心考點(diǎn)2　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇　(高考指數(shù)：★★★)[學(xué)生用書P258] 一、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義 人們既要對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，又要進(jìn)一步對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。后者稱為價(jià)值判斷。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。 二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù) 要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 三、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 1．含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。 2．意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 四、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性 1．人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。 2．在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。 五、價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 1．產(chǎn)生價(jià)值沖突的原因 (1)人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。 (2)人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 2．評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) (1)我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。 (2)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。 一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確標(biāo)準(zhǔn) 1．必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 2．必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)，是我們想事情、做工作，想得對(duì)不對(duì)、做得好不好的根本衡量尺度，這就要求我們自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。 二、正確認(rèn)識(shí)處理個(gè)人、集體、社會(huì)的利益關(guān)系 1．原因：人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。 2．要求：(1)最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。(2)要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。 易混提醒 “真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)” (1)區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。 (2)聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題。 題組一　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù) 　(xx高考天津卷，6)“PX”即對(duì)二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識(shí)。這場(chǎng)特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明(　　) A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無(wú)限性 B．正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn) C．正確的價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異 D．作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理 [解析]　本題考查認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、價(jià)值選擇、真理的知識(shí)。本題的題眼是“連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條”?！靶拚环磸?fù)篡改的詞條”意味著保持詞條中“PX”已有的屬性，不屬于認(rèn)識(shí)發(fā)展的問題，A項(xiàng)與題意不符；也不是表明認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)從而驗(yàn)證其正確性的問題，B項(xiàng)與題意不符；修正詞條是正確的價(jià)值選擇，而篡改詞條是一種錯(cuò)誤的價(jià)值選擇，C項(xiàng)與題意不符。故選D項(xiàng)。 [答案]　D 　1.為了控制人口的過(guò)快增長(zhǎng)，我國(guó)從1980年開始，實(shí)施獨(dú)生子女政策，1982年將計(jì)劃生育政策確立為基本國(guó)策。隨著老齡化帶來(lái)的社會(huì)問題越來(lái)越嚴(yán)重，黨的十八屆三中全會(huì)提出，啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策。這說(shuō)明(　　) ①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性?、趦r(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)?、蹆r(jià)值判斷與價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律?、軆r(jià)值觀決定人們改造社會(huì)的選擇 A．①②　　　　　　　 B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選C。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的變化，國(guó)家隨之調(diào)整人口政策，說(shuō)明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，也說(shuō)明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，①③符合題意。②④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 題組二　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 　小伙子何勇濤在部隊(duì)學(xué)會(huì)了一套養(yǎng)豬方法，當(dāng)年在部隊(duì)養(yǎng)的豬最肥的能長(zhǎng)到500多斤，因此還被部隊(duì)評(píng)為先進(jìn)。退伍后，他將在部隊(duì)學(xué)的一套養(yǎng)豬方法用到了自家養(yǎng)的豬身上，但現(xiàn)在讓他頭疼的是把豬養(yǎng)的太肥賣不動(dòng)，無(wú)奈只好設(shè)法給豬減肥。材料說(shuō)明(　　) ①消費(fèi)反作用于生產(chǎn)?、趦r(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性　③生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力?、苌鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ [解析]　“把豬養(yǎng)的太肥賣不動(dòng)，無(wú)奈只好設(shè)法給豬減肥”，說(shuō)明消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，①符合題意。因在部隊(duì)養(yǎng)的豬最肥被評(píng)為先進(jìn)，現(xiàn)在讓他頭疼的是把豬養(yǎng)的太肥賣不動(dòng)，無(wú)奈只好設(shè)法給豬減肥，說(shuō)明價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性，②符合題意。③④材料體現(xiàn)不出。 [答案]　A 　2.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?？梢?，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該(　　) ①克服簡(jiǎn)單化和片面化傾向?、趫?jiān)持對(duì)具體問題要具體分析，因人而異?、壅驹谧顝V大人民的立場(chǎng)上?、馨盐諆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 解析：選C。題中“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析”，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)衡量前人，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，④符合題意；對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)不能離開對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)應(yīng)避免簡(jiǎn)單化和片面化傾向，①正確；②不符合題意；③和題意無(wú)關(guān)。 題組三　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性 　(xx高考安徽卷，11)下圖漫畫揭示的哲理是(　　) ①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件?、趦r(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇　③價(jià)值判斷往往是因人而異的?、芤谜_價(jià)值觀指引人生 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)。價(jià)值判斷具有主體差異性，漫畫中兩個(gè)人物對(duì)“文化短腿”問題，有不同的價(jià)值判斷，體現(xiàn)了③。漫畫告訴我們，在人生的道路上，要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，故選④。價(jià)值判斷在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，要受歷史條件的制約，故排除①。價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，故排除②。 [答案]　D 　3.一位政協(xié)委員認(rèn)為，像《水滸》等一些和暴力相關(guān)的依據(jù)舊時(shí)代名著改編的電視劇與當(dāng)前時(shí)代不適應(yīng)，應(yīng)該禁播。對(duì)于這一說(shuō)法，有網(wǎng)友表示理解，稱這些劇中的一些情節(jié)的確過(guò)于血腥；不過(guò)，更多的網(wǎng)友則持反對(duì)意見，認(rèn)為歷史名著是傳統(tǒng)文化的一部分，不應(yīng)簡(jiǎn)單拒絕。材料表明(　　) A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性 B．真理具有主觀性，很難有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn) C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性 D．價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) 解析：選C。網(wǎng)友及政協(xié)委員對(duì)《水滸》暴力情節(jié)認(rèn)識(shí)的差異，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，C項(xiàng)符合題意。 題組四　價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 　(xx高考江蘇卷，33)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，是近代以來(lái)中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)人民的跨世紀(jì)夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　?，這就需要我們(　　) ①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系?、诠麛嘧プr(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?、墼趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值?、茉趦r(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　本題的題眼是“得其大者可以兼其小”?！爸袊?guó)夢(mèng)”包括每個(gè)人的夢(mèng)，說(shuō)明了要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，需要處理好個(gè)人和國(guó)家的關(guān)系，需要每個(gè)人付出自己的努力，①③說(shuō)法正確。②說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。 [答案]　B 　4.凡事欲速則不達(dá)。當(dāng)前，一些地方政府把城鎮(zhèn)化作為政績(jī)工程，違背群眾意愿、當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和發(fā)展規(guī)律，盲目造城，使大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口一時(shí)難以融入城市社會(huì)，城鎮(zhèn)規(guī)模超出其承載能力，“城市病”日益突出，為未來(lái)發(fā)展埋下不少隱患。這些地方政府(　　) ①?zèng)]有站在最廣大人民的立場(chǎng)上?、诤鲆暳艘?guī)律在事物發(fā)展中的作用?、蹧]有看到事物發(fā)展過(guò)程存在質(zhì)變?、懿恢匾曂獠織l件對(duì)事物發(fā)展的影響 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析：選A。違背群眾意愿、當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和發(fā)展規(guī)律，把城鎮(zhèn)化作為政績(jī)工程盲目造城，是違背事物發(fā)展規(guī)律，沒有站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行正確價(jià)值選擇，①②符合題意。③④與題意不符。 核心考點(diǎn)3　價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)　(高考指數(shù)：★★★★)[學(xué)生用書P260] 一、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑) 1．人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。 2．積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件) 社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。 三、在砥礪自我中走向成功(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件) 1．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 2．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。 3．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。 一、個(gè)人的價(jià)值只有在奉獻(xiàn)社會(huì)中才能得到實(shí)現(xiàn) 1．人的存在具有兩重性：一方面人是作為個(gè)體而存在的，因此每個(gè)人都有自身的個(gè)性、利益和需求，要得到社會(huì)和他人的尊重和滿足；另一方面人又是作為社會(huì)成員而存在的，因此，每個(gè)人都必須也只能以自己所具有的屬性去滿足社會(huì)和他人的需要。 2．人生是否有價(jià)值，不可能從人自身得到說(shuō)明和體現(xiàn)，而只能通過(guò)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系才能找到答案。個(gè)人的價(jià)值只能通過(guò)他對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)來(lái)體現(xiàn)，既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神方面、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。 二、正確認(rèn)識(shí)人生機(jī)遇 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件，“機(jī)遇”就是機(jī)會(huì)或時(shí)機(jī)，是客觀條件之一，它在人們的學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等方面，確實(shí)有著不可忽視的作用。但是，把機(jī)遇夸大為是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件則是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)，除需一定的客觀條件之外，主要還需靠個(gè)人的主觀努力。 誤區(qū)警示 只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 [點(diǎn)撥]　實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。但是，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開客觀因素。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。 　(xx高考廣東卷，35)下圖漫畫中，“幸運(yùn)”壁虎對(duì)“中獎(jiǎng)”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是(　　) A．以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會(huì)犯錯(cuò)誤 B．應(yīng)該在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 C．認(rèn)識(shí)主體立場(chǎng)不同結(jié)論自然不同 D．實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) [解析]　本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的有關(guān)知識(shí)。本題的題眼是“‘幸運(yùn)’壁虎”、“中獎(jiǎng)”、“有獎(jiǎng)銷售”。漫畫的表面意思是一只壁虎以“血的代價(jià)”換來(lái)了中獎(jiǎng)，這啟示我們要踏實(shí)勞動(dòng)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。A項(xiàng)的說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)。C項(xiàng)認(rèn)識(shí)主體立場(chǎng)不同結(jié)論也有可能是相同的，故不選。D項(xiàng)與材料不相符合。 [答案]　B 　右面漫畫體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　) ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì) ②價(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有促進(jìn)作用 ③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 A．①③　　　　　　 B．①④ C．②④ D．②③ 解析：選A?！笆紫?，你必須是一棵如詩(shī)如歌的樹，然后才會(huì)有鳥兒飛來(lái)”，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)，也說(shuō)明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①③符合題意。正確的價(jià)值觀才對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有促進(jìn)作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④干肢不符。 　 1．如何從歷史唯物主義角度，分析國(guó)家根據(jù)形勢(shì)作出某項(xiàng)決策的原因 解答此類問題，可以從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，人類社會(huì)的基本規(guī)律，社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式等角度去分析。具體包括：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律；社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。其他角 度：主要是結(jié)合決策的具體內(nèi)容來(lái)分析，如涉及民生問題的，要調(diào)動(dòng)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上等知識(shí)；涉及價(jià)值觀問題的，要調(diào)動(dòng)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等知識(shí)。 2．如何解答哲學(xué)啟示類主觀題 (1)有的設(shè)問方式是“上述材料給我們什么哲學(xué)啟示？”解答這類試題要注意兩點(diǎn)：首先，要明確哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，審題時(shí)既要思考相關(guān)的哲學(xué)原理，也要思考方法論要求；其次，要把生活語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，結(jié)合材料確定具體的知識(shí)要點(diǎn)，建立試題與哲學(xué)理論的正確聯(lián)系，這是解答這類題的關(guān)鍵。此時(shí)要注意，背景材料有可能是正面的正確做法，也有可能是反面的錯(cuò)誤做法，但哲學(xué)啟示應(yīng)該是正面的、符合哲學(xué)原理和方法論要求的，對(duì)于前者要總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，分析他們所遵循的哲學(xué)原理和方法論要求；對(duì)于后者則需要從他們的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，提出正確的哲理依據(jù)和方法論要求，以避免我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦兄氐父厕H。 (2)有的設(shè)問方式是“上述材料啟示我們?nèi)绾巫?？”解答這類試題的重點(diǎn)就應(yīng)放在方法論上(一般不要求回答哲學(xué)原理的內(nèi)容)，可根據(jù)材料的限制直接回答方法論啟示。 (3)有的試題會(huì)從知識(shí)模塊去限定答案的知識(shí)范圍，如“從唯物論(或辯證法、認(rèn)識(shí)論、唯物史觀、價(jià)值觀)的角度，談?wù)勆鲜霾牧辖o我們的哲學(xué)啟示”；有的試題的答題范圍甚至?xí)薅ǖ骄唧w的知識(shí)點(diǎn)(考點(diǎn))，如“上述事例對(duì)我們認(rèn)識(shí)整體與局部的關(guān)系(或主次矛盾的關(guān)系、人生價(jià)值等)有何啟示”。解答這類規(guī)定了知識(shí)范圍的試題，首先要回顧這一知識(shí)模塊(或知識(shí)點(diǎn))的具體內(nèi)容，然后把這些具體內(nèi)容與材料內(nèi)容一一進(jìn)行比對(duì)，選取其中有聯(lián)系的內(nèi)容作答。 ,[學(xué)生用書P262] 矢志打贏的深海鐵拳 [背景材料](鏈接生活實(shí)例！) 　 材料一　在xx海軍組織的一次實(shí)戰(zhàn)化緊急拉動(dòng)和戰(zhàn)備遠(yuǎn)航訓(xùn)練中，海軍372潛艇遭遇嚴(yán)重的“水下斷崖”險(xiǎn)情，指揮員沉著冷靜果斷指揮，全艇官兵舍生忘死奮力排險(xiǎn)，成功化險(xiǎn)為夷，并克服重重困難，圓滿完成后續(xù)任務(wù)，創(chuàng)造了我國(guó)乃至世界潛艇史上的奇跡。8月23日，習(xí)近平主席簽發(fā)通令，給海上臨時(shí)黨委書記、任務(wù)指揮員、該支隊(duì)支隊(duì)長(zhǎng)王紅理記一等功。海軍給372潛艇記一等功。 材料二　面對(duì)重大險(xiǎn)情，臨危不懼、處變不驚，南海艦隊(duì)372潛艇官兵這個(gè)英雄群體，向我們?cè)忈屃擞⑿鄣暮x。這股英雄氣，來(lái)自家國(guó)情懷。有國(guó)才有家，國(guó)強(qiáng)家興旺，在家國(guó)面前，潛艇人毅然赴國(guó)義，為國(guó)建功。這股英雄氣，來(lái)自強(qiáng)軍夢(mèng)想。建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良隊(duì)伍的強(qiáng)軍目標(biāo)，給了潛艇兵戰(zhàn)風(fēng)斗浪、騎鯨蹈海的巨大力量。這股英雄氣，來(lái)自常年不輟的實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練。正是因?yàn)槊恳粋€(gè)動(dòng)作都爛熟于心，操作要點(diǎn)純熟如刻在骨，在危急關(guān)頭，指揮者才能作出正確決斷，執(zhí)行者才能精確執(zhí)行動(dòng)作。 [命題視角](打開思維之窗！) 命題角度1：結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)人生價(jià)值的理解。 提示：(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。危急時(shí)刻，372潛艇全體官兵舍生忘死奮力排險(xiǎn)，成功化險(xiǎn)為夷，并克服重重困難，圓滿完成后續(xù)任務(wù)，創(chuàng)造了我國(guó)乃至世界潛艇史上的奇跡。 (2)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。372潛艇全體官兵成功處置重大險(xiǎn)情，并克服重重困難，圓滿完成后續(xù)任務(wù)，創(chuàng)造了我國(guó)乃至世界潛艇史上的奇跡，得到了國(guó)家和社會(huì)的尊重和認(rèn)可。 (3)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。372潛艇全體官兵之所以受到英雄般的贊譽(yù)、中央的嘉獎(jiǎng)，就是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了我國(guó)乃至世界潛艇史上的奇跡。 命題角度2：結(jié)合材料一、二，說(shuō)明372潛艇官兵的英雄事跡給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值帶來(lái)哪些哲學(xué)啟示。 提示：(1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。面對(duì)重大險(xiǎn)情，372潛艇官兵臨危不懼、處變不驚，成功處置重大險(xiǎn)情，創(chuàng)造了我國(guó)乃至世界潛艇史上的奇跡。 (2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。有國(guó)才有家，國(guó)強(qiáng)家興旺，在家國(guó)面前，潛艇人毅然赴國(guó)義，為國(guó)建功，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。 (3)在砥礪自我中走向成功。372潛艇官兵在愛國(guó)主義精神和強(qiáng)軍目標(biāo)的激勵(lì)下，常年不輟進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練，為成功處置重大險(xiǎn)情，創(chuàng)造我國(guó)乃至世界潛艇史上的奇跡奠定了基礎(chǔ)。 [創(chuàng)新體驗(yàn)](提升做題能力！) 1．372潛艇任務(wù)指揮員、支隊(duì)長(zhǎng)王紅理說(shuō)：“從潛艇掉深進(jìn)水到安全脫險(xiǎn)，我們把握住了最關(guān)鍵的3分鐘，在這場(chǎng)與死神的較量中，全艇官兵直面生死，沉著冷靜，正確處置，成功闖過(guò)了鬼門關(guān)。”這表明，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要(　　) ①充分利用社會(huì)提供的客觀條件　②頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神　③全面提高個(gè)人素質(zhì)?、苡袌?jiān)定的理想信念 A．①②　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C?！叭Ч俦泵嫔溃林潇o，正確處置”，體現(xiàn)了頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神和官兵較高的個(gè)人軍事素質(zhì)，②③符合題意。①④材料體現(xiàn)不出。 2．372潛艇舵信班班長(zhǎng)自豪地說(shuō)：“當(dāng)時(shí)指揮員要是猶豫三五秒，如果有一個(gè)錯(cuò)誤口令，同志們有一個(gè)錯(cuò)誤動(dòng)作，可能結(jié)果就會(huì)完全不同。3分鐘拯救了一條價(jià)值數(shù)十億的潛艇，解救了數(shù)十條生命。”這啟示我們，面對(duì)生死考驗(yàn)，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須(　　) ①遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律?、谧杂X站在最廣大人民的立場(chǎng)上　③要認(rèn)真考慮每個(gè)人的利益和訴求?、芤誀奚约旱恼?dāng)利益為代價(jià) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A?！叭绻幸粋€(gè)錯(cuò)誤口令，同志們有一個(gè)錯(cuò)誤動(dòng)作，可能結(jié)果就會(huì)完全不同”，這啟示我們正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，①符合題意?！?分鐘拯救了一條價(jià)值數(shù)十億的潛艇，解救了數(shù)十條生命”，說(shuō)明正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，②符合題意。個(gè)人利益有正當(dāng)不正當(dāng)之分，正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益是人們生存和發(fā)展的條件，③④說(shuō)法錯(cuò)誤。 3．372潛艇受命執(zhí)行緊急拉動(dòng)和戰(zhàn)備遠(yuǎn)航任務(wù)，期間突遇“水下斷崖”。生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，全體官兵臨危不懼，成功處置了這一重大突發(fā)險(xiǎn)情。372潛艇的英雄事跡受到了習(xí)近平主席和軍委、總部、海軍首長(zhǎng)的高度褒獎(jiǎng)。由此可見(　　) A．價(jià)值觀是人生的重要向?qū)? B．人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者 C．要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 D．價(jià)值選擇必須立足于人民根本利益 解析：選B。372潛艇成功處置重大突發(fā)險(xiǎn)情，并得到習(xí)近平主席和軍委、總部、海軍首長(zhǎng)的高度褒獎(jiǎng)，體現(xiàn)了人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)與題意不符。 ,[學(xué)生用書單獨(dú)成冊(cè)] 一、選擇題 1．人們常說(shuō)，是金子總是會(huì)發(fā)光的，但是發(fā)光的金子也需要人們發(fā)現(xiàn)和使用，它才會(huì)具有價(jià)值。這說(shuō)明了(　　) ①價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系?、谥灰陀^事物的屬性存在，就有其價(jià)值?、壑黧w需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面　④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義 A．①②③　　　　　　 B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選C。價(jià)值是指主體需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)主體的積極意義，因此②說(shuō)法錯(cuò)誤，并不是所有的客觀事物都具有價(jià)值，應(yīng)該排除。 2．“作為一名工人，我只是完成了本職工作；作為一個(gè)公民，我只是踐行了道德規(guī)范；作為一名共產(chǎn)黨員，我只是履行了在黨旗下的誓言。是雷鋒這一光榮而偉大的名字，賦予我?guī)椭鷦e人、快樂自己的人生價(jià)值。”全國(guó)道德模范郭明義的“幸福觀”表明(　　) ①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者　②人們社會(huì)實(shí)踐水平的廣度和深度是人們價(jià)值選擇的基礎(chǔ)　 ③人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因時(shí)因人而異沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)　④辛勤勞動(dòng)、努力奉獻(xiàn)是擁有幸福人生的根本途徑 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選D。全國(guó)道德模范郭明義因奉獻(xiàn)而快樂，體現(xiàn)了人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，也說(shuō)明辛勤勞動(dòng)、努力奉獻(xiàn)是擁有幸福人生的根本途徑，①④正確，故答案選D項(xiàng)。②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。 3．33年來(lái)，他接手的孕產(chǎn)婦、新生兒沒有出現(xiàn)一例重大事故甚至死亡；33年來(lái)，他負(fù)責(zé)的長(zhǎng)坪鄉(xiāng)土墻坪村、春溪溝村的病人從沒因搶救不及時(shí)而病逝。“背篼村醫(yī)”李朝安用27個(gè)背簍背出山民的健康，再次說(shuō)明(　　) A．人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B．個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以精神貢獻(xiàn)為主 C．人的價(jià)值在于得到社會(huì)尊重和認(rèn)可 D．人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一 解析：選A。用27個(gè)背簍背出山民的健康，體現(xiàn)了“背篼村醫(yī)”李朝安對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，故答案選A。人們的貢獻(xiàn)是多方面的，既包括物質(zhì)貢獻(xiàn)，也包括精神貢獻(xiàn)，具體到某一個(gè)人則因人而異，B項(xiàng)錯(cuò)誤。人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)不符合題意。 4．顧客遺忘的物品，他主動(dòng)聯(lián)系，如數(shù)歸還。收到多發(fā)的貨物，他聯(lián)系物流，如數(shù)寄回。所售商品，絕不以次充好，低價(jià)高賣。透過(guò)xx9月“中國(guó)好人榜”入選人物鐘家元的事跡，我們感悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(　　) A．是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo) B．是社會(huì)層面的價(jià)值取向 C．是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則 D．是對(duì)社會(huì)存在的決定作用 解析：選C。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，鐘家元“顧客遺忘的物品，他主動(dòng)聯(lián)系，如數(shù)歸還。收到多發(fā)的貨物，他聯(lián)系物流，如數(shù)寄回。所售商品，絕不以次充好，低價(jià)高賣”，體現(xiàn)了他踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民誠(chéng)信的價(jià)值準(zhǔn)則，C項(xiàng)符合題意。 5．“對(duì)于一個(gè)手中只有榔頭的人，他所看到的問題都是釘子?！边@是美國(guó)大作家馬克吐溫說(shuō)過(guò)的一句名言。這告訴我們(　　) ①要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是　②要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題?、蹆r(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的反映　④價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界具有導(dǎo)向作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選B。我們知道榔頭的作用就是楔釘子，因此題中觀點(diǎn)告訴我們辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，①正確。榔頭與釘子是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此題中觀點(diǎn)體現(xiàn)了要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，②正確?！皩?duì)于一個(gè)手中只有榔頭的人，他所看到的問題都是釘子”，也可以看出人們認(rèn)識(shí)問題的方法受其價(jià)值觀影響，④正確。③不符合題意。 6．右面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ②要發(fā)揮正確價(jià)值觀對(duì)人們行為的引導(dǎo)作用 ③必須在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上進(jìn)行正確價(jià)值判斷 ④為維護(hù)他人利益要善于犧牲個(gè)人一切利益 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選A。漫畫反映了當(dāng)前由于誠(chéng)信缺失而導(dǎo)致“血荒”，這啟示我們必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，要發(fā)揮正確價(jià)值觀對(duì)人們行為的引導(dǎo)作用，①②符合題意。③顛倒了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系，④忽視了個(gè)人正當(dāng)利益是人們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。 7．孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時(shí)期，孝親意識(shí)衍生出忠誠(chéng)精神，把對(duì)家庭的愛上升為對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的愛。“孝”的變遷說(shuō)明(　　) ①價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出的?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有歷史性特征　③同一事物在不同的發(fā)展階段具有不同特點(diǎn)?、苡袃r(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析：選C。新舊時(shí)期“孝”的不同內(nèi)涵，說(shuō)明同一事物在不同的發(fā)展階段具有不同特點(diǎn)，也說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，②③正確，故答案選C項(xiàng)。①顛倒了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系，④把人生價(jià)值與個(gè)人正當(dāng)利益對(duì)立起來(lái)，觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。 8．2014年10月17日，在靖國(guó)神社秋季例行大祭的第一天，遠(yuǎn)在意大利米蘭出席亞歐峰會(huì)的日本首相安倍晉三，以“內(nèi)閣總理大臣”名義向神社獻(xiàn)上被稱做“真榊”的祭品，另有110名日本國(guó)會(huì)議員集體參拜了神社。對(duì)于政客再次集體“拜鬼”，日本各界表示擔(dān)憂，也招致中韓兩國(guó)強(qiáng)烈反對(duì)。這表明(　　) ①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)?、趦r(jià)值觀影響人們的行為選擇　③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有主體差異性 ④意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選A。由于對(duì)日本侵略歷史認(rèn)知不同，安倍內(nèi)閣、日本各界和中韓對(duì)待供奉在靖國(guó)神社中的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯態(tài)度不同，這表明價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，也表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有主體差異性，①②③符合題意。④材料體現(xiàn)不出。 9．在日常生活中，人們非常關(guān)注食品添加劑的問題。其實(shí)，只要能以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不?huì)引發(fā)食品安全問題的。這表明(　　) ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循客觀規(guī)律?、诹孔冞_(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變　③價(jià)值判斷應(yīng)以滿足人的需要為客觀依據(jù)?、苊茈p方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選B?！爸灰芤郧‘?dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟遣粫?huì)引發(fā)食品安全問題的”，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循客觀規(guī)律，也說(shuō)明矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，①②④符合題意，故答案選B。價(jià)值判斷應(yīng)以遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律和最廣大人民根本利益為客觀依據(jù)，③錯(cuò)誤。 10．現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)奉行“加法”的時(shí)代，很多人在追求利益的最大化，但無(wú)休止的加法，往往讓人不能承受之重。其實(shí)人生可以化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化多為少，這就是一種“減法”哲學(xué)。減法哲學(xué)告訴我們：減出輕松，減出健康，減出快樂，減出幸福。這表明 (　　) ①“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化?、谝{(diào)控好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇?、邸皽p法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在 ④“加法”與“減法”同等重要、不可或缺，都能讓人生更幸福 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A。人生可以化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，說(shuō)明“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化，①正確?！凹臃ā焙汀皽p法”都各有利弊，關(guān)鍵在于適度，②正確?！凹臃ā焙汀皽p法”是人生同時(shí)存在的兩個(gè)方面，說(shuō)“減法”是關(guān)鍵部分或“加法”和“減法”同等重要，都不準(zhǔn)確，排除③④。 11．萍鄉(xiāng)市安源區(qū)南臺(tái)小學(xué)54歲的女教師段利萍在不幸痛失右手四指及大部分手掌后，憑著頑強(qiáng)的毅力刻苦練字，并用左手完成板書和批改作業(yè)等工作，在教學(xué)上取得了驕人的成績(jī)。不僅如此，她還用左手和愛心為留守學(xué)生撐起溫暖的家。這說(shuō)明(　　) ①人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)　②社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)?、蹖?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神?、苋嫣岣邆€(gè)人素質(zhì)就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B。段利萍在不幸痛失右手四指及大部分手掌后，憑著頑強(qiáng)的毅力刻苦練字，在教學(xué)上取得了驕人的成績(jī)，一方面說(shuō)明人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面也說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，①③正確。②不合題意，④說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，均應(yīng)舍去。 12．國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)是中國(guó)科技界的最高榮譽(yù)，設(shè)立至今已有22位科學(xué)家獲得此項(xiàng)殊榮。翻閱歷屆科學(xué)大師的先進(jìn)事跡，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功驚人的一致：堅(jiān)守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁。這給我們的啟示是(　　) A．追求個(gè)性的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ) B．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 C．追求真理需要遠(yuǎn)離社會(huì)生活、注重自我修養(yǎng) D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要有堅(jiān)定的理想信念的指引 解析：選D?！八麄兊某晒@人的一致：堅(jiān)守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁”，體現(xiàn)了他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值都有堅(jiān)定的理想信念的指引，D項(xiàng)符合題意。 二、非選擇題 13．2014年9月15日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在首屆中國(guó)質(zhì)量(北京)大會(huì)上指出，質(zhì)量是國(guó)家綜合實(shí)力的集中反映，是打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的關(guān)鍵，關(guān)乎億萬(wàn)群眾的福祉。中國(guó)經(jīng)濟(jì)要保持中高速增長(zhǎng)、向中高端水平邁進(jìn)，必須推動(dòng)各方把促進(jìn)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量效益上來(lái)，把注意力放在提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量上來(lái)，牢固確立質(zhì)量即是生命、質(zhì)量決定發(fā)展效益和價(jià)值的理念，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推向質(zhì)量時(shí)代。 結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推向質(zhì)量時(shí)代的正確性。 解析：本題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)、價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和闡釋事物的能力。解答本題，首先要明確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么，然后結(jié)合材料說(shuō)明把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推向質(zhì)量時(shí)代是如何符合這一標(biāo)準(zhǔn)的即可。 答案：(1)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循事物發(fā)展規(guī)律。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，質(zhì)量較差的產(chǎn)品必然造成資源浪費(fèi)，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推向質(zhì)量時(shí)代，符合客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。 (2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。質(zhì)量是國(guó)家綜合實(shí)力的集中反映，是打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的關(guān)鍵，關(guān)乎億萬(wàn)群眾的福祉。把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推向質(zhì)量時(shí)代，有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。 14．閱讀材料，回答下列問題。 90歲高齡的吳冠蕓老人生活一向簡(jiǎn)樸，從xx年開始利用自己的工資參加中國(guó)扶貧基金會(huì)新長(zhǎng)城資助特困大學(xué)生項(xiàng)目，11年來(lái)，已扶助貧困大學(xué)生50多人，捐助幾十萬(wàn)元，受助的學(xué)生已有30人本科畢業(yè)，其中近半數(shù)考取了研究生，目前仍本科在讀的學(xué)生有15人。吳冠蕓老人除了在經(jīng)濟(jì)方面給予受助學(xué)生支持之外，還經(jīng)常與他們寫信溝通，對(duì)他們進(jìn)行思想品質(zhì)和心理方面的引導(dǎo)幫助，這些年累計(jì)通信信件達(dá)400多封。吳冠蕓老人對(duì)貧困大學(xué)生堅(jiān)持不懈的幫扶，贏得了人們的尊敬，她先后榮獲“續(xù)捐時(shí)間最長(zhǎng)愛心個(gè)人”、“首都慈善明星”等榮譽(yù)稱號(hào)。 (1)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)人生價(jià)值的理解。 (2)運(yùn)用人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)，分析吳冠蕓老人是如何創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的？ 解析：本題考查個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析說(shuō)明問題的能力。第(1)問，可以從人生的真正價(jià)值是什么、它表現(xiàn)在哪些方面、評(píng)價(jià)人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)等方面組織答案。第(2)問，首先要回顧教材價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑和方式是什么，然后據(jù)此審讀材料，找出相關(guān)有效信息，再觀點(diǎn)統(tǒng)率材料進(jìn)行分析說(shuō)明即可。 答案：(1)①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。吳冠蕓老人長(zhǎng)期堅(jiān)持扶危助困，為社會(huì)作出無(wú)私貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了她的人生價(jià)值。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。吳冠蕓老人對(duì)貧困大學(xué)生堅(jiān)持不懈的幫扶，贏得了人們的尊敬和社會(huì)的褒獎(jiǎng)。③對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。社會(huì)對(duì)吳冠蕓老人尊敬和褒獎(jiǎng)，主要是因?yàn)樗龑?duì)貧困大學(xué)生堅(jiān)持不懈的幫扶，對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行思想品質(zhì)和心理方面的引導(dǎo)幫助。 (2)①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。吳冠蕓老人長(zhǎng)期參與中國(guó)扶貧基金會(huì)新長(zhǎng)城資助特困大學(xué)生項(xiàng)目，為社會(huì)作出無(wú)私貢獻(xiàn)。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。吳冠蕓老人正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。③在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。吳冠蕓老人堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，成為“續(xù)捐時(shí)間最長(zhǎng)愛心個(gè)人”、“首都慈善明星”。