2019-2020年高中政治《第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)》學(xué)案 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中政治《第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)》學(xué)案 新人教版必修3 【知識點(diǎn)梳理】 1、中華民族的傳統(tǒng)美德 和 優(yōu)良傳統(tǒng)道德 是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。 2、我們把培育“ 四有 ”公民作為發(fā)展中國 先進(jìn)文化 的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的 根本任務(wù) ，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。 3、思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的 重要內(nèi)容 和 中心環(huán)節(jié) 。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的 性質(zhì) 和 方向 ，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè) 中心環(huán)節(jié) 。 4、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是： 深人進(jìn)行黨的基本理論 、 基本路線 、基本綱領(lǐng) 、 基本經(jīng)驗(yàn) 的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；弘揚(yáng) 愛國主義精神 ，堅(jiān)持以 為人民服務(wù) 為核心，以 集體主義 為原則、以 誠實(shí)守信 為重點(diǎn)，以 愛祖國 、 愛人民 、 愛勞動(dòng) 、 愛科學(xué) 、 愛社會(huì)主義 為基本要求，以 社會(huì)公德 、 職業(yè)道德 、 家庭美德 為著力點(diǎn)；倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守 基本行為準(zhǔn)則 的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。 5、建立與 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì) 相適應(yīng)，與 社會(huì)主義法律規(guī)范 相協(xié)調(diào)，與 民族傳統(tǒng)美德 相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的 基礎(chǔ)性 工程。 6、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以 誠實(shí)守信 為重點(diǎn)。 7、 法治與德治 ，從來都是相輔相成，相互促進(jìn)的。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)， 依法治國 ；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)， 以德治國 。 8、“愛國守法、 明禮誠信 、團(tuán)結(jié)友善、 勤儉自強(qiáng) 、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的 基本行為 準(zhǔn)則。 9、建立社會(huì)主義思想道德體系，必須牢固樹立 社會(huì)主義榮辱觀 。 【知識測評】 一、單項(xiàng)選擇題： B 1、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是 A．培育“四有”公民 B．想道德建設(shè) C． 社會(huì)主義精神文明 D．三個(gè)面向 B 2、在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。是因?yàn)? ①思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì) ②思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的方向 ③思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂 ④思想道德建設(shè)與社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)都是培育“四有”公民 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④ C 3、下面屬于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的內(nèi)容的有 A．健全社會(huì)主義法制，依法治國 B．建設(shè)社會(huì)主義政治文明和物質(zhì)文明 C．國家通過《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》 D．完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì) C 4、社會(huì)主義思想道德建設(shè)以 ①集體主義為原則 ②愛國主義為原則 ③遵紀(jì)守法為基本要求 ④“五愛”為基本要求 ⑤誠實(shí)守信為重點(diǎn) A．①②③④ B．②③④⑤ C．①④⑤ D．②③⑤ D 5、思想道德建設(shè)的著力點(diǎn)是 ①社會(huì)公德 ②家庭美德 ③職業(yè)道德 ④傳統(tǒng)美德 ⑤國際公約 A．①③④ B．③④⑤ C．②④⑤ D．①②③ C 6、在社會(huì)主義思想道德建設(shè)中，我們要反對和抵制的思想和行為有 ①金錢至上 ②追求卓越 ③損公肥私 ④貪圖享樂 ⑤享受生活 ⑥禮尚往來 ⑦勤儉節(jié)約 A．①②③④⑤⑥⑦ B．①②③④⑤⑦ C．①③④ D．②③④⑤⑥ 學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的仝迂程。據(jù)此回答7--8題。 C 7、針對我國學(xué)校德育的內(nèi)容主要是圍繞如何處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系組成的，而忽略了如何處理人與自然關(guān)系的內(nèi)容，有關(guān)專家建議應(yīng)該將環(huán)境教育納入德育的內(nèi)容之中。這是因?yàn)?，正確的環(huán)境價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是 A．以最大限度地滿足人類需要為目的 B．既要尊重自然環(huán)境，又要服從人類需要 C．既要符合環(huán)境變化發(fā)展的規(guī)律，又要符合人類的根本利益 D．尊重自然界的客觀性，盡量少從自然界中索取 C 8、某校學(xué)生自發(fā)成立了幫助困難學(xué)生的愛心社，他們提出：“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么”。這表明 ①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有一定的客觀條件 ②人生價(jià)值必須通過人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系來實(shí)現(xiàn) ③人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn) ④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足為前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ “夫仁義禮制，治之本也，法令刑罰者，治之末也，無本者不立，無末者不成?！睋?jù)此回答9--10題。 A 9、上述觀點(diǎn)表明 ①法律是治標(biāo)，道德是治本 ②道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的保障 ③法治和德治相輔相成．缺一不可 ④要將以德治國納人法制軌道 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ D 10、法治和德治的區(qū)別在于 ①法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明 ②法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治以道德的說服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)同和道德覺悟 ③法治的對象是違法犯罪分子，德治的對象是人民群眾 ④法治重在懲罰已經(jīng)違法犯罪的人，而德治則是重在教育那些尚未違法犯罪的人 A．①②③ 　 B．①③④ 　 　C．②③④ 　 　D．①②④ 二、簡析題： 材料一：《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出，一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。 材料二：未成年人的思想道德建設(shè)，要針對未成年人身心成長的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹立中國特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。 （1）材料一列舉的對未成年人的成長帶來負(fù)面影響的成年人價(jià)值觀有哪些？ 答：材料一列舉的對未成人的成長帶來負(fù)面影響的成年人價(jià)值觀主要有拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。 （2）從未成年人角度看，你認(rèn)為加強(qiáng)他們的思想道德建設(shè)應(yīng)該從哪些方面做起？ 答：從增強(qiáng)愛國情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神；從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的理想信念；從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為，從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。 10．2 思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng) 【知識點(diǎn)梳理】 1、面對生活中的思想道德沖突，作出正確選擇和判斷的一個(gè)重要的途徑，就是在 社會(huì)主義精神文明 建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的 知識文化 修養(yǎng)和 思想道德 修養(yǎng)，不斷追求更高 思想道德 目標(biāo)。 2、人們在 科學(xué)知識 、 文史知識 、 藝術(shù)欣賞 等方面自我教育，自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí) 自然科學(xué)知識 、 社會(huì)科學(xué) 知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。 3、人們通過 自省 、 自律 等方式，不斷提高 思想道德 認(rèn)識、 思想道德 判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的 世界觀 、 人生觀 、價(jià)值觀 ，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。 4、良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn) 思想道德 修養(yǎng)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn) 知識文化 修養(yǎng)。 5、知識文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的 文化活動(dòng) ，自覺接受 先進(jìn)文化 的陶冶，使自己的 思想道德境界 不斷升華，為 人民服務(wù) 的本領(lǐng)不斷提高，成為—個(gè) 脫離低級趣味 的人， 有益于人民 的人。一個(gè)真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該具有 崇高理想 和 高尚思想道德 的人。 6、在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高 思想道德 目標(biāo)；是一個(gè)不斷改造主觀世界 的長期過程。我們必須努力學(xué)習(xí) 馬克思主義 的科學(xué)理論。堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義 共同理想 ，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。 7、在加強(qiáng) 自身修養(yǎng) 的過程中，追求更高思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在 行動(dòng) ，要從我做起，從現(xiàn)在做起,從點(diǎn)滴小事做起。 【知識測評】 一、單項(xiàng)選擇題： D 1、“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。”這句話表明 A．讀好書可以豐富人的自然科學(xué)知識 B．加強(qiáng)思想道德休養(yǎng)，能促進(jìn)知識文化休養(yǎng) C．讀好書就可以解決一切思想道德上的“兩難選擇” D．良好的知識文化休養(yǎng)能促進(jìn)思想道德休養(yǎng) B 2、中央電視臺《午間半小時(shí)》曾報(bào)道，一名初中畢業(yè)的青年利用同學(xué)的電腦技術(shù)專門破譯高檔轎車的解碼器，實(shí)施盜竊。這個(gè)事例表明 A．掌握了電腦技術(shù)的人更應(yīng)該加強(qiáng)思想道德休養(yǎng) B．加強(qiáng)思想道德休養(yǎng)有利于培育合格人才 C．缺乏知識文化休養(yǎng)容易走上違法犯罪道路 D.“才”與“德”往往是相互矛盾的 A 3、但丁說：“道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷?！边@一觀點(diǎn) A．強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)強(qiáng)思想道德休養(yǎng)的重要性 B．認(rèn)為道德遠(yuǎn)遠(yuǎn)比智慧重要 C．認(rèn)為智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)比道德重要 D．認(rèn)為道德與智慧是相互促進(jìn)的 C 4、“無德無才是‘廢品’，有德無才是‘半成品’，有才無德是‘危險(xiǎn)品’，有德有才是‘精品’”。這一比喻表明 A.文化知識比思想道德更重要 B.思想道德比文化知識更重要 C.知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的 D.有德無才與有才無德都是部分意義上的人才 A 5、“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，尊敬老人、孝敬父母是我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)弘揚(yáng)的傳統(tǒng)……”這是濟(jì)南歷城區(qū)某中學(xué)在上“孝敬課”。你認(rèn)為 A．上“孝敬課”與公民基本道德規(guī)范的要求是一致的 B．上“孝敬課”在市場經(jīng)濟(jì)條件下沒有必要 C．中學(xué)生只要文化成績好就可以了 D．上“孝敬課”應(yīng)是家庭的事，學(xué)校多此一舉 D 6、日本漫畫以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格吸引著青少年，但究其內(nèi)容，大部分只是一些迎合好奇心的笑料，還摻雜一些低級趣味的東西，對學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向。不少學(xué)生因沉迷于此而出現(xiàn)道德敗壞的情況。這告訴我們 A．外來文化應(yīng)該拋棄 B．要多看課內(nèi)書，不看課外書 C．中學(xué)生不能接觸外來文化 D．缺乏良好的知識文化修養(yǎng)，就難以樹立正確的思想道德觀念 C 7、《大學(xué)》中說“正心修身齊家治國平天下”?！坝教煜抡弑叵戎纹鋰螄弑叵三R其家，欲先齊家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。這表明 A．加強(qiáng)知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程 B．思想道德的差異反映人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異 C．只有在不斷地改造主觀世界的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，才會(huì)有所成就 D．只要具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治理國家，平定天下 A 8、教育家陶行知說；“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！边@表明 ①做人是讀書的首要“宗旨” ②教育是關(guān)乎人自身的事業(yè) ③讀書學(xué)習(xí)是使人愈成其為人的重要途徑 ④做人比讀書更重要 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ B 9、由于利益的誘惑，某些專家已長期是某個(gè)利益集團(tuán)的代言人，逐漸喪失中立立場；某些專家則緊密地與企業(yè)聯(lián)系在—起，成為其傳聲筒。事實(shí)上，失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛嗪凸脑u價(jià)，最終專家也會(huì)失去公信力。因此 A．加強(qiáng)知識文化修養(yǎng)可以忽略思想道德修養(yǎng) B．必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 C．必須尊重人們的不同價(jià)值選擇 D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng) 地處上海青浦區(qū)淀山湖畔的“東方綠舟”，是上海市青少年校外融知識性、趣味性、科學(xué)性、艱苦性于一體的活動(dòng)營地，設(shè)有八大園區(qū)：知識大道區(qū)、勇敢智慧區(qū)、國防教育區(qū)、科學(xué)探索區(qū)、生存挑戰(zhàn)區(qū)、水土活動(dòng)區(qū)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練區(qū)、生活實(shí)踐區(qū)。自xx年2月創(chuàng)建并對外開放以來，共有230多萬人次的青少年來這里舉行豐富多彩的課外活動(dòng)，被人們譽(yù)為“二十一世紀(jì)青少年成長的加油站”?；卮?0--11題。 B 10、“東方綠舟”能吸引眾多的青少年舉行課外活動(dòng)表明，發(fā)展先進(jìn)文化 ①必須以發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和巨額的投資為前提 ②必須貼近青少年生活，有利于青少年的成長 ③必須有代表社會(huì)先進(jìn)文化發(fā)展方向和高雅、健康文化情趣的文化產(chǎn)品④必須創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ D 11、“東方綠舟”之所以被譽(yù)為“二十一世紀(jì)青少年成長的加油站”，是因?yàn)樗? ①為青少年的健康成長提供了豐富的教育資源 ②為青少年的知識和道德修養(yǎng)提供了一流的教育平臺 ③是青少年進(jìn)行知識和道德修養(yǎng)的主要場所 ④為青少年提供了高雅、健康的文化產(chǎn)品 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 二、簡析題： 12、古代有個(gè)叫陳藩的青年人，發(fā)憤讀書，才識過人，志向遠(yuǎn)大。一日，他父親的朋友徐孺來看他，對他說：“何不灑掃迎客？”陳藩答道，“大丈夫當(dāng)掃天下，何掃一屋乎？”徐孺問之，“一屋不掃何以掃天下”？我們生活中也往往有些同學(xué)認(rèn)為，自己干的是大事，追求的是更高的目標(biāo)，因此“干大事者當(dāng)不拘小節(jié)，對于那些無傷大雅、無害全局的小事，就去斤斤計(jì)較，難成大事”。 結(jié)合所學(xué)文化生活知識，談?wù)勀銓Υ丝捶ǎ? 答：在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要求腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。 新時(shí)代需要我們成大事，但也需要我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，從最艱苦的、最難的做起，“勿以善小而不為”。