2019-2020年高中政治《第三課 文化的多樣性與文化傳播》學(xué)案 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中政治《第三課 文化的多樣性與文化傳播》學(xué)案 新人教版必修3 【知識(shí)點(diǎn)梳理】 1、從 民族節(jié)日 和 文化遺產(chǎn) 中，人們能夠深切地感受到世界文化多姿多彩的魅力。 2、 民族節(jié)日 ，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理道德等文化因素，是一個(gè)民族 歷史文化 的長(zhǎng)期積淀。慶祝 民族節(jié)日 是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。 3、 文化遺產(chǎn) ，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破破壞，聯(lián)合國(guó)科教文組織決定，以 名錄 的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。 4、我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指 民族文化 的多樣性。世界文化表現(xiàn)形式的多樣性，也要通過(guò) 民族文化 的形式呈現(xiàn)出來(lái)，文化多樣性可見(jiàn)諸 語(yǔ)言文字 、 宗教信仰 、 思想理論 、 文學(xué)藝術(shù) 、 民居建筑 、 風(fēng)俗習(xí)慣 等各個(gè)方面。 5、文化是民族的，各民族文化都有自己的文化 個(gè)性 和 特征 ,文化又是世界的，各民族文化都是 世界文化 中不可缺少的色彩。 6、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要 認(rèn)同本民族 文化，又要 尊重其他民族 的文化。不同民族間應(yīng) 相互尊重 ，在發(fā)展 本民族文化 的同時(shí)，共同 維護(hù)、促進(jìn) 文化多樣性。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循 各國(guó)文化一律平等 的原則。 7、之所以要尊重文化多樣性是因?yàn)椋? 第—，尊重文化多樣性是 發(fā)展本民族文化 的內(nèi)在要求； 第二，尊重文化多樣性是 實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮 的必然要求。 第三， 尊重和保存不同的民族文化 是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 8、承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循 各國(guó)文化一律平等 的原則，在文化交流中要 尊重差異 ， 理解個(gè)性 ， 和平共處 ，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在 民族文化平等 的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重，共同發(fā)展；只有保持世界文化的 多樣性 ，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。 【知識(shí)測(cè)評(píng)】 一、單項(xiàng)選擇題： C 1、古代兩河流域人民在法律與天文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就，古代中國(guó)人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該 A．堅(jiān)持民族平等的原則 B．尊重本民族的文化 C．尊重和保護(hù)不同的民族文化 D．實(shí)現(xiàn)不同民族文化的融合 A 2、世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。從民族節(jié)日和 中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。 A.文化遺產(chǎn) B．自然遺產(chǎn) C.春節(jié) D.體育項(xiàng)目 C 3、文化是民族的，又是世界的。這說(shuō)明 A.世界文化有人類(lèi)文化的共性和普遍規(guī)律 B.各民族文化都有自己的個(gè)性和特征 C.各民族文化都有自己的個(gè)性和特征，都是世界文化中不可缺少的色彩 D.文化的多樣性，是世界的基本特征 D 4、在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們對(duì)待文化的多樣性的正確態(tài)度是 A.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 B．尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 C.把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于另一個(gè)民族或國(guó)家 D．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 B 5、“—枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！背姓J(rèn)世界文化的多咩性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化 的原則。 A．相互尊重 B．一律平等 C．共同發(fā)展 D．求同存異 C 6、德國(guó)民歌純樸、嚴(yán)謹(jǐn)，反映出德國(guó)人堅(jiān)定、穩(wěn)重的性格；俄羅斯遼闊的國(guó)土、獨(dú)特的地理環(huán)境和風(fēng)土人情，賦予俄羅斯民族豪爽、樂(lè)觀的性格，這種精神氣質(zhì)也在民歌中體現(xiàn)出來(lái)；印度尼西亞民歌常常與“熱帶寶島”的自然風(fēng)光相聯(lián)系，風(fēng)格明朗、抒情、飄逸。以上材料除了內(nèi)容、曲調(diào)方面的多樣性外，還表現(xiàn)出 A．世界文化具有共性和普遍規(guī)律 B．世界文化具有相對(duì)獨(dú)立性和穩(wěn)定性 C．民族文化的豐富生動(dòng)的個(gè)性 D．民族文化應(yīng)該博采眾長(zhǎng) D 7、我們之所以說(shuō)文化是民族的，是因?yàn)? A．各民族間經(jīng)濟(jì)和政治的不同決定的 B．各民族間人們的信仰等主觀因素決定 C．由各民族間歷史和地理因素的不同決定的 D．是由各民族間，經(jīng)濟(jì)的政治的，地理的和歷史的等多種因素共同決定的 A 8、郵票是一個(gè)國(guó)家的“藝術(shù)名片”，雞作為人民群眾喜愛(ài)的吉祥動(dòng)物，也一次次躋身于方寸之間。不僅我國(guó)陸續(xù)發(fā)行了不少與“雞”有關(guān)的郵票，法國(guó)、韓國(guó)等也發(fā)行了與“雞”有關(guān)的郵票，這表明 A．世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律 B．各國(guó)的民族文化其內(nèi)容與形式是完全一致的 C．雞被世界各國(guó)都視作吉祥物 D．各國(guó)的信仰有相同的東西 魯迅先生在20世紀(jì)30年代，展望中國(guó)現(xiàn)代文化的走向時(shí)，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一引人警醒的著名論斷。據(jù)此回答9～10題。 A 9、“越是民族的、越是世界的”這一論斷告訴我們 A．一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同 B．一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)其他民族的先進(jìn)文化，才能實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮 C．世界文化的多樣性是促進(jìn)民族文化發(fā)展的動(dòng)力 D．世界各民族的文化是“你中有我，我中有你” B 10、在當(dāng)前形勢(shì)下，魯迅先生的這一論斷告訴我們主要是 A．加強(qiáng)與世界各國(guó)的文化交流與合作、學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的先進(jìn)文化 B．大力發(fā)展民族文化，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 C．不同文化應(yīng)互相尊重，促進(jìn)文化的多樣性 D．抵御國(guó)外腐朽文化的侵蝕 二、簡(jiǎn)析題： 11、為什么說(shuō)文化是民族的，又是世界的？ 答：（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。 （2）由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的。 （3）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。因此，文化又是世界的。 3．2 文化在交流中傳播 【知識(shí)點(diǎn)梳理】 1、文化交流的過(guò)程就是文化 傳播 的過(guò)程，人們通過(guò)—定的方式傳遞 知識(shí) 、 信息 、 觀念 、 情感和信仰 ，以及與此相關(guān)的所有 社會(huì)交往 活動(dòng)，都可視為文化傳播。 2、商人的 貿(mào)易 活動(dòng)是文化傳播的重要方式和途徑， 人口遷徙 是文化交流的重要途徑之一， 教育 是文化傳播的又一重要途徑，各國(guó)之間 互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者 則是一種更為直接的文化傳播方式，總之，小到親朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種 經(jīng)濟(jì) 、 政治 、 文化 活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑，文化傳播就在我們的生活中。 3、文化傳播總要通過(guò)一定的 媒介 才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介，簡(jiǎn)稱(chēng)為 傳媒 ，傳媒大體上經(jīng)歷了 口語(yǔ) 、 文字 、 印刷 、 電子 和 網(wǎng)絡(luò) 等發(fā)展階段。 4、傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息是以 印刷媒體 的推廣為標(biāo)志的，現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有 報(bào)刊 、 廣播 、 電視 、 網(wǎng)絡(luò) 等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為 大眾傳媒 。 5、大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化 傳遞 、 溝通 、 共享 的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。 6、隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益密切、便捷。我們既要更加熱情地歡迎 世界各國(guó)優(yōu)秀文化 在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng) 中華文化 走向世界，做 中外文化 交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。 【知識(shí)測(cè)評(píng)】 一、單項(xiàng)選擇題： C 1、“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了 A．思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo) B．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步 C．教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有重要作用 D．遠(yuǎn)程教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有不可替代的作用 D 2、下列文化傳播方式中對(duì)文化交流起直接作用的是 A．商業(yè)貿(mào)易活動(dòng) B．漢代“絲綢之路” C．人口遷徙 D．教育,特別是各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者 C 3、培根說(shuō)：“知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。”這說(shuō)明 A．知識(shí)本身沒(méi)有價(jià)值 B．不被傳播的知識(shí)就沒(méi)有價(jià)值 C．知識(shí)的力量在于被廣泛地應(yīng)用 D．知識(shí)就是力量 D 4、人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)性交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。下列屬于文化傳播的方式和途徑的是 ①商人的貿(mào)易活動(dòng) ②人口遷徙 ③教育 ④親朋聚會(huì)、外出旅游 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ D 5、下列對(duì)大眾傳媒的認(rèn)識(shí)，不正確的是 A．大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段 B．現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒 C．大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 D．大眾傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒消失 A 6、在處理與外來(lái)文化關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收井蓄，這樣做有利于 ①在和睦的關(guān)系中交流 ②增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同 ③增強(qiáng)對(duì)外來(lái)文化的理解 ④吸收外來(lái)文化的所有成分 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 今天大眾參與社會(huì)文化生活大多不是直接接觸，而是通過(guò)媒體獲取信息?；卮?-8題。 A 7、這里聽(tīng)說(shuō)的媒體是指 A．文化傳播的媒介．即傳媒 B．文化傳播的方式和途徑 C．報(bào)刊廣播 D．電視、網(wǎng)絡(luò) C 8、網(wǎng)絡(luò)傳播已成為文化傳播在當(dāng)代的主要形態(tài)，正在改變著我們生存的世界，改變著人們的生活方式、思維習(xí)慣和精神面貌。這實(shí)質(zhì)上是指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)揮了 A．經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用 B．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響作用 C．文化對(duì)人類(lèi)與社會(huì)的發(fā)展的影響作用 D．先進(jìn)文化對(duì)健全人格的塑造作用 中國(guó)文化的發(fā)展當(dāng)然要堅(jiān)定不移地走自己的道路，同時(shí)必須對(duì)外開(kāi)放，博采眾長(zhǎng)，這對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，對(duì)豐富發(fā)展我們本民族的藝術(shù)品種有積極影響。同時(shí)，我國(guó)的展演市場(chǎng)得到了發(fā)展和完善，涌現(xiàn)出一批實(shí)力較強(qiáng)、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益都較好的涉外展演經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)，并且已自成網(wǎng)絡(luò)，形成了涉外展演市場(chǎng)的基礎(chǔ)框架。商業(yè)運(yùn)作在中外文化交流中表現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)的生命力。據(jù)此回答9～10題。 A 9、中國(guó)文化的發(fā)展要堅(jiān)定不移地走自己的路，同時(shí)必須對(duì)外開(kāi)放、博采眾長(zhǎng)，這是因?yàn)? ①尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育和發(fā)展好本民族的文化 ②尊重文化多樣性，要尊重其他民族文化、學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化 ③“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合是確保我國(guó)文化正確發(fā)展方向的根本保證 ④對(duì)外開(kāi)放、博采眾長(zhǎng)是推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展的根本途徑 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ B 10、從經(jīng)濟(jì)生活的角度看，材料表明 A．加強(qiáng)文化交流是繁榮我國(guó)文化事業(yè)的內(nèi)在要求 B．我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律 C．我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善 D．第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本特征 D 11、xx年中國(guó)舉辦的“俄羅斯年”，開(kāi)展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項(xiàng)活動(dòng)，規(guī)模前所未有；xx年俄羅斯舉辦的“中國(guó)年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風(fēng)采。從文化的角度看，中俄互辦“國(guó)家年”，是兩國(guó) ①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國(guó)文化的趨同 ③文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn) A．①② B．①③ C．②③ D．③④ C 12、電影《刮痧》講述了這樣一個(gè)故事：一位中國(guó)許姓老人到美國(guó)探親，他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒，因不識(shí)藥瓶上的英文，無(wú)法給孫子吃藥，只能采用中國(guó)傳統(tǒng)的治療方法——刮痧。當(dāng)其孫子不慎摔傷被送往醫(yī)院救治時(shí)，美國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕，認(rèn)為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告了法庭，于是引發(fā)了一場(chǎng)“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會(huì)。根據(jù)這則故事，下列說(shuō)法不正確的是 A．中西醫(yī)乃至中西文化存在差異 B．不同的國(guó)家，不但有著不同的法律制度與社會(huì)管理機(jī)制，還存在不同的思維方式 C．文化交流就是要消除各民族文化之間的差異 D．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 二、簡(jiǎn)析題： 12、小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。請(qǐng)問(wèn)什么是文化傳播？文化傳播主要有哪些途徑？ 答：（1）人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)性交往活動(dòng)，都日視為文化傳播。 （2）文化傳播的方式和途徑主要有：商人的貿(mào)易活動(dòng)是文化傳播的重要方式和途徑，人口遷徙是文化交流的重要方式和途徑，教育是文化傳播的重要方式和途徑。