2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 社會(huì)歷史的主體教案 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 社會(huì)歷史的主體教案 新人教版必修4 【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)社會(huì)的物質(zhì)性,樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線,積極投身實(shí)踐與群眾實(shí)踐相結(jié)合。 【教學(xué)重難點(diǎn)】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法。 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 一、 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 1、人民群眾 為了改變因缺水造成的窮困,河南林縣人民從1960年開始修建紅旗渠。在嚴(yán)重自然災(zāi)害時(shí)期,修渠民工每人每天只有半公斤糧。民工們奮戰(zhàn)于太行山懸崖絕壁上,逢山鑿洞、遇溝架橋。人們形容紅旗渠是“劈開太行山”,建成了“人工天河”。民工們?cè)谄D苦的條件下建成了“人工天河”的壯舉,被世人稱頌為紅旗渠精神。紅旗渠精神是一種什么精神?(自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神。)這條人工天河之所以能夠成功開鑿主要取決于什么因素?(民工的偉大創(chuàng)造力量。人民群眾通過實(shí)踐創(chuàng)造了歷史,社會(huì)歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者。) 人民群眾創(chuàng)造歷史是否意味著歷史是由所有人創(chuàng)造的?(不是。每個(gè)人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造,但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們,既包括普通個(gè)人,也包括杰出人物。人們除了包括人民群眾,還包括對(duì)社會(huì)歷史起阻礙作用的人們,即反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)人物。) 人民群眾是一個(gè)群體概念,而不是指某一個(gè)具體的人。人民群眾是一個(gè)歷史范疇,在不同的國家、不同的歷史時(shí)期,人民群眾具有不同的內(nèi)涵。人民群眾的主體和穩(wěn)定的部分是勞動(dòng)群眾,包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者。 2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 人民群眾為什么能夠成為歷史的創(chuàng)造者? 你知道古今中外有哪些生產(chǎn)工具的發(fā)明帶來了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步嗎?(英國紡織工哈格里沃斯夫婦發(fā)明了“珍妮紡紗機(jī)”,提高了紡紗的效率,使大規(guī)模的織布廠得以建立;瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用于輪船、火車,大大便利了世界各地的交往。這些發(fā)明者大多都是普通的勞動(dòng)群眾。)這些“利器”還要人來操作,那么是誰來操作這些機(jī)器?(勞動(dòng)群眾操作機(jī)器,他們以自己的體力和智力投入到機(jī)器操作的生產(chǎn)過程中去。沒有勞動(dòng)群眾發(fā)明和改進(jìn)勞動(dòng)工具,沒有勞動(dòng)群眾進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn),就不會(huì)有社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累,人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。)我們可以看出誰是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體?(廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者,創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。)人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起什么作用?(他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。) 《離騷》、《水滸傳》、《聊齋志異》,這些名篇名著的作者分別是誰? (《離騷》的作者是屈原,《水滸傳》作者是施耐庵,《聊齋志異》的作者是蒲松齡。)他們創(chuàng)造這些精神財(cái)富的靈感和源泉來自于哪里? (來自于人民群眾的生活和實(shí)踐。《離騷》直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)作的神話傳說,《水滸傳》是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理而成的。蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí),設(shè)立茶館,通過群眾講故事來搜集素材。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。)不僅如此,人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的條件。什么條件呢?田園詩人陶淵明曾經(jīng)在車籬旁邊吟頌‘采菊東籬下,悠然見南山’的詩句。陶淵明吟詩作詞離不開人民群眾,為什么?(沒有勞動(dòng)人民供他吃穿住用,他不但沒酒喝,也沒飯吃,只能餓死在車籬旁邊,哪里還會(huì)吟出什么詩句。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。)我國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家,早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷,統(tǒng)稱為“刻版印刷術(shù)”。到了北宋年間,“布衣”畢升發(fā)明了活字印刷術(shù),使書籍印刷更為經(jīng)濟(jì)、方便。畢升在膠泥片上刻字,一字一印,燒硬后便成活字。排版前,先在鐵框的鐵板上敷一層松脂蠟,活字依次排在上面,加熱使蠟稍溶化,以平板壓平字面,泥字著在鐵板上,可以像雕板一樣印刷。畢升活字印刷術(shù)的發(fā)明是不是僅僅是勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富?它是不是精神財(cái)富?(畢升活字印刷術(shù)的發(fā)明是對(duì)前代印刷技術(shù)的改良和創(chuàng)新,凝聚著勞動(dòng)人民的勤勞和智慧,因此這些物質(zhì)成果也是一種精神財(cái)富。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。)總之,人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。 分析:人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,知識(shí)分子是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,知識(shí)分子是人民群眾的一部分,知識(shí)分子也參與物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造。精神財(cái)富也不只是知識(shí)分子創(chuàng)造的,這是因?yàn)槿嗣袢罕姷纳詈蛯?shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉,人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件,人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。) 陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民大起義、洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng),都是農(nóng)民起來推翻地主階級(jí)統(tǒng)治的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。革命的輝煌成就是廣大人民爭得的。歷史上一切解決社會(huì)基本矛盾的革命運(yùn)動(dòng),實(shí)質(zhì)上都是人民群眾起來推翻舊的社會(huì)制度的斗爭。在階級(jí)社會(huì)中,生產(chǎn)關(guān)系的變革,社會(huì)制度的更迭,都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。1958年的人民公社化運(yùn)動(dòng)曾使中國農(nóng)民在勞動(dòng)和分配上都實(shí)行絕對(duì)的平均主義,“大鍋飯”的結(jié)果是飯?jiān)匠栽缴?,人越過越窮。為了改變這一狀況,1978年安徽省鳳陽縣小崗村18位農(nóng)民冒著坐牢的危險(xiǎn),偷偷摸摸將一些麥田、油菜田承包到自己家里種植,搞起了“包產(chǎn)到戶”。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制就在18位農(nóng)民手中起步了。改革開放以來,中國農(nóng)民除了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制外還有哪些偉大的創(chuàng)造?(鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)容納了百分之五十的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力,還有從1981年開始的農(nóng)村村民自治,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民自我管理、自我教育、自我服務(wù)。)這些都是基層農(nóng)民自己創(chuàng)造的。包括基層農(nóng)民在內(nèi)的人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期起到了什么作用?(進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期,人民群眾仍然是社會(huì)變革的決定力量,他們所起的作用通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系,從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。)人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。 二、 群眾觀點(diǎn)和群眾路線 戰(zhàn)國思想家荀子說:“人力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也?曰:人能群,彼不能群也”。 “人能群”是指什么?(人們能夠利用群體的力量征服自然界。我們?cè)诟脑熳匀唤绾蜕鐣?huì)時(shí)不能脫離群體,要依靠群體的力量。)歷史唯物主義的群眾觀運(yùn)用到我們黨和國家的實(shí)際工作中去就形成了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 陳毅元帥曾經(jīng)說過:淮海戰(zhàn)役的勝利是人民用小車推出來的。在三大戰(zhàn)役中,支援前線的民工就有490萬,支援的糧食就有40萬噸。中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝困難、取得成功都要相信群眾,依靠群眾。那么為什么群眾會(huì)支持共產(chǎn)黨,會(huì)成為共產(chǎn)黨的依靠?為什么邱娥國會(huì)受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴?(為人民謀利益的政黨才能得到人民的真心擁護(hù)。共產(chǎn)黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)是堅(jiān)持權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。) 黨的群眾觀點(diǎn)是:相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。黨的群眾路線是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。確立黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)依據(jù)是什么?(人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,因此相信人民群眾自己解放自己;人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉,因此虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。) 【作業(yè)】 2006年7月20日光明網(wǎng)載文指出,眾所周知,我們的社會(huì)主義改革,是前無古人的偉大創(chuàng)舉,是中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論的進(jìn)程中作出的歷史性貢獻(xiàn)。 (1)為什么要進(jìn)行社會(huì)主義改革?(社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之問的矛盾。但是,這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾,它不是通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭的方式解決的,只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決,即通過改革來解決。改革是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。) (2)社會(huì)主義改革的根本目的是什么?(社會(huì)主義改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。) 【教學(xué)反思】 對(duì)于教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容,講授正確無誤,能理論聯(lián)系實(shí)際,突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),詳略得當(dāng),并注意了教材之間的縱橫聯(lián)系和新舊知識(shí)的聯(lián)系。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)完整、合理,程序嚴(yán)密、緊湊,每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配恰當(dāng)。教學(xué)方法符合教學(xué)內(nèi)容,適合學(xué)生實(shí)際,注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生的能力。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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