2019-2020年高中語(yǔ)文第二單元7留取丹心照汗青檢測(cè)含解析粵教版.doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文第二單元7留取丹心照汗青檢測(cè)含解析粵教版 當(dāng)蘇武被流放到寒冷凄涼的北海,大漠的冷風(fēng)吹裂了他的雙手,大漠的霜雪染白了他的雙鬢,他依然手持節(jié)毛盡落的旄節(jié),眼睛跨越千山萬(wàn)水,尋找著回家的方向。叛將衛(wèi)律的威脅不能讓他容色稍變,匈奴千金封侯的許諾不能讓他動(dòng)搖片刻,因?yàn)樗闹醒b著兩個(gè)字——祖國(guó)。為了這兩個(gè)字,他把“生是大漢人,死是大漢臣”的信條銘記心間;為了這兩個(gè)字,他用自己的生命詮釋著一個(gè)愛國(guó)者的尊嚴(yán)! 當(dāng)岳飛懷著“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的凌云壯志被皇上的十二道金牌召回臨安,英雄再難以傾力保家衛(wèi)國(guó)??v然是“白了少年頭,空悲切”的惆悵哀痛令人心酸,也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ),最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長(zhǎng)辭,但他成了民族魂。岳飛的聲音依然回響在大地山河間,“精忠報(bào)國(guó)”的錚錚鐵骨站成一尊不朽的雕像,沸騰的血液澎湃出一曲流傳千古的愛國(guó)之歌。 美 字 體 人 生 自 古 誰(shuí) 無(wú) 死 ? 留 取 丹 心 照 汗 青 。 賞美文 英雄不死,浩氣長(zhǎng)存 我常常仰望長(zhǎng)空,不僅僅因?yàn)轱L(fēng)雨雷電,不僅僅因?yàn)槿赵滦浅?,我深信,充塞于天地之間的,還有一個(gè)個(gè)不朽的靈魂。 于是,我在尋覓中迎來(lái)送往。我看到了孔子,駕著牛車顛簸而來(lái),吟誦著“知其不可而為之”的如雷箴言;我看到了辛棄疾,攜金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里之風(fēng)獵獵而來(lái),留下“可憐白發(fā)生”的一聲嘆息;然后,我看到了你,文天祥! 我該怎么描摹你呢?你形容憔悴,衣衫襤褸,出沒(méi)在江南的泥淖里,你是那樣狼狽不堪,在那風(fēng)雨飄搖的年代,憑你微薄之力,如何能扶住將傾的南宋大廈?但你屢敗屢戰(zhàn),直至被俘,知其不可而為之,你用你文弱之軀,踐行了孔圣人為理想而不屈的戰(zhàn)斗情懷!兵敗被俘,你成了別人砧板上的魚肉,威逼利誘,漫長(zhǎng)的幽禁,沒(méi)有摧折你剛直的傲骨,一個(gè)不屈的靈魂從砧板上幽幽站起,于是,宇宙間便充塞了一股浩然之氣:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。” “天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星?!蹦阒笓]的兵馬,沒(méi)有能氣吞萬(wàn)里,但你的凜凜正氣,卻黯淡了星辰,光潤(rùn)了日月,在華夏兒女心中塑成了屹立不倒的中華魂。于是,我看到了戚繼光抗倭的大旗,看到了史可法如炬的目光,看到了林則徐焚煙的火把;看到了臺(tái)兒莊城頭破碎的戰(zhàn)旗仍迎風(fēng)招展,看到了烏斯渾河接納八位女戰(zhàn)士時(shí)痛苦的漩渦,看到了狼牙山為接住跳崖的壯士而殘損的樹枝……在你的身后,無(wú)數(shù)鐵骨錚錚的英烈站成了一道又一道精神的萬(wàn)里長(zhǎng)城! 臧克家說(shuō):有的人死了,他還活著。你,文天祥,永遠(yuǎn)活在中華民族的血脈里,讓一代又一代中華兒女在天地之間高昂起不屈的頭顱! 英雄不死,浩氣長(zhǎng)存! 心靈驛站 文天祥,南宋亡國(guó)時(shí)的丞相,歷史賦予了他責(zé)任,也考驗(yàn)他的膽識(shí)與器量,他注定是南宋王朝的殉葬人;但他站在這段歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,他的思考,他的所作所為,不僅讓同時(shí)代的人為他唏噓贊嘆,也讓后世的人久久思量:人應(yīng)該怎樣面對(duì)義利生死?國(guó)家、民族、氣節(jié)應(yīng)該占有怎樣的分量? 【課內(nèi)挖掘】 1.文天祥死后留下了大量的詩(shī)文,其中他的《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”,他的《正氣歌》等都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱,成為我們民族精神財(cái)富的寶貴部分。文天祥在被俘之后面對(duì)元朝的威逼利誘,堅(jiān)守著最基本的人格底線,用他的行動(dòng)闡釋著孟子的“富貴不能淫,威武不能屈”的精神氣節(jié),顯示出中國(guó)古代知識(shí)分子的人格魅力,奏響了響徹天地的正氣歌。 這則素材可應(yīng)用于正義、氣節(jié)、精神財(cái)富等話題中。 2.公元1279年,農(nóng)歷正月,文天祥兵敗被俘,恰值英雄末路,在元軍的押解下,云愁霧慘地顛簸在崖山海面。無(wú)一絲一毫的張皇,在這生與死的關(guān)頭,他坦然選擇了與國(guó)家民族共存亡。但見,一腔忠烈,由胸中長(zhǎng)嘯而出,落紙,化作了黃鐘大呂的絕響?!叭松怨耪l(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青!”這是軒昂的正氣,這是我們中華民族的精神;一個(gè)民族的復(fù)興,一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,最需要的就是這種精神。這精神就如長(zhǎng)江,如黃河,萬(wàn)古奔流,從遠(yuǎn)古到未來(lái),延續(xù)著我們的血脈,哺育著我們的每一代人。自古以來(lái),人終不免一死,但死得要有意義。為國(guó)盡忠者,雖死猶生,其精神可光照千秋,青史留名,激勵(lì)后人,勉勵(lì)眾生。其道德品質(zhì)更是千載而下,巍然聳立。 這則素材可應(yīng)用于生命價(jià)值、愛國(guó)、氣節(jié)等話題中。 【寫作范例】 示范一: 我該怎么描摹你呢?你形容憔悴,衣衫襤褸,出沒(méi)在江南的泥淖里,你是那樣狼狽不堪。在那風(fēng)雨飄搖的年代,憑你微薄之力,如何能扶住將傾的南宋大廈?但你屢敗屢戰(zhàn),直至被俘,知其不可為而為之。你用你文弱之軀,踐行了孔圣人為理想而不屈的戰(zhàn)斗情懷!兵敗被俘,你成了別人砧板上的魚肉;威逼利誘,漫長(zhǎng)的幽禁,沒(méi)有摧折你剛直的傲骨,一個(gè)不屈的靈魂從砧板上幽幽站起,于是,宇宙間便充塞了一股浩然之氣:“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青!” 示范二: 大都皇宮 “我已經(jīng)不能再等了,今天江淮之地又冒出了三股亂軍,都打著文天祥的旗號(hào),我們剛剛攻下的江陰、淮嶺兩郡又失守了。今天夜里,文天祥非死不可,我一定要讓那些愚昧的老百姓知道,他們的丞相已經(jīng)死在了元朝的手上?!? “可是,陛下,能否容微臣再勸他最后一次,畢竟如果他能歸降的話,南人將會(huì)望風(fēng)而降?!? “也好,可是明天太陽(yáng)升起之前,我一定要得到答案?!? “是!” 天 牢 不知道明晚的月色會(huì)不會(huì)這樣美?文天祥透過(guò)天牢的天窗向外望。也許,這是我最后一次欣賞月色了,最近右眼皮一直在跳,總有一種活不到明天的感覺(jué)。文天祥癡癡地想。 “天祥兄!”一陣笑聲響起。 “是你!”文天祥睜大了眼睛。“丞相大人,這么晚你來(lái)找我不會(huì)是為了請(qǐng)我喝一杯酒吧?” “不錯(cuò)!”元丞相特穆爾敏德斷喝道,“我正是來(lái)請(qǐng)文兄共進(jìn)一杯的。”說(shuō)著,他將手中所持的酒壺注滿身后隨從遞上來(lái)的酒杯,遞給了文天祥。文天祥看也不看,頭一仰就要一飲而盡。 可是,特穆爾阻止了他,他看著文天祥的眼神里,有一絲欽佩。 “這是一杯毒酒?!? “我知道?!蔽奶煜榈氐馈? “那么,文兄你還是不肯歸降嗎?” “丞相大人,你這不是第一次來(lái)了吧?”文天祥的臉上依然保持著一貫的從容,“我已經(jīng)說(shuō)過(guò)很多次了,要我降,死都不可能?!? “是嗎?”特穆爾笑了起來(lái),“皇上已經(jīng)下旨,不會(huì)讓你活著見到明天的太陽(yáng)。” “是嗎?”文天祥眉毛一挑,“忍不住了嗎?他想要?dú)⑽伊藛幔俊? 死 死是一個(gè)很古怪的想法。 死也有很多方式,或重于泰山,或輕于鴻毛。有的人死了,他卻永遠(yuǎn)地活著。有的人活著,卻已經(jīng)死了。那么我該選擇哪一種,是選擇跪著生,然后蠅營(yíng)狗茍地過(guò)一生?那么,我這一生,也不過(guò)是中華浩浩歷史上一個(gè)短暫的瞬間。如果我選擇站著死,那么,我的死,將會(huì)是一種永遠(yuǎn)吧! 永遠(yuǎn)…… 原來(lái)死也可以永遠(yuǎn)。 特穆爾看看文天祥,“文兄,你想好了沒(méi)有?” “想好了。”文天祥淡淡地道,他緩緩地舉起了酒杯。特穆爾一臉敬重地看著他。 原來(lái)這短暫的痛苦也會(huì)帶來(lái)永遠(yuǎn)的快樂(lè)。 原來(lái)死也是這么短暫。 原來(lái),短暫也會(huì)永恒。 是夜,將星沒(méi)于江南之地。 當(dāng)時(shí)的皇帝叫什么名字,人們都忘了。人們只記得文天祥還有他的死,他的兩句詩(shī):人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青! 一、基礎(chǔ)鞏固 1.下列各項(xiàng)中,字形和加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是( ) A.戲謔(n) 正月(zhēnɡ) 典型 撤手锏 B.聒噪(ɡuō) 門檻(jin) 斐聲 兵馬俑 C.戕滅(qiānɡ) 喝令(h) 震懾 擎天柱 D.箴言(jiān) 恫嚇(h) 奸佞 攝影師 解析:A項(xiàng),“謔”應(yīng)讀xu,撤—撒。B項(xiàng),“檻”應(yīng)讀kǎn,斐—蜚。D項(xiàng),“箴”應(yīng)讀zhēn。 答案:C 2.下列各句中,加點(diǎn)成語(yǔ)的使用全部正確的一項(xiàng)是( ) ①當(dāng)遇到有爭(zhēng)議的問(wèn)題時(shí),不要急躁,要平心而論,商討解決的辦法。 ②封建專制王朝在革命力量的攻擊下,摧枯拉朽,搖搖欲墜。 ③陷入絕地的敵軍把所有的部隊(duì)集中在一起,孤注一擲,準(zhǔn)備突圍。 ④《狂人日記》猶如黃鐘大呂,揭露了封建制度的罪惡,喚醒了麻木的國(guó)人。 ⑤奧斯卡著名影星凱奇在一部電影中一人分飾兩角,所扮演的孿生兄弟性格又判若兩人,卻能說(shuō)變就變,迅速入戲。 ⑥美國(guó)政府高官摩肩接踵,相繼訪華,不要以為中美迎來(lái)了又一個(gè)蜜月,因?yàn)閬?lái)的每一張笑臉背后肯定帶著一個(gè)個(gè)目的。 A.①③⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.②④⑤ 解析:②摧枯拉朽:摧折枯草朽木,比喻迅速摧毀腐朽勢(shì)力。褒義詞。⑤判若兩人:同一個(gè)人前后看起來(lái)像兩個(gè)人。應(yīng)指同一個(gè)人。⑥摩肩接踵:肩碰肩,腳碰腳,形容人很多,很擁擠。不合語(yǔ)境。 答案:B 3.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( ) A.文天祥一生的真實(shí)寫照是“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青!” B.當(dāng)西方學(xué)者普遍認(rèn)為古希臘是現(xiàn)代文明之源,有人提出歐洲大多數(shù)的發(fā)明來(lái)自埃及和東方。 C.他是狀元出身,筆力當(dāng)然雄健,生平留下的煌煌筆墨,正不知有凡幾。 D.空中的飛鳥對(duì)于飛機(jī)是個(gè)很大的威脅,因?yàn)轱w鳥雖小,卻能像子彈一樣擊穿飛機(jī)而墜落。 解析:A項(xiàng)主語(yǔ)和賓語(yǔ)倒置。B項(xiàng)成分殘缺,應(yīng)在“之源”后加上“時(shí)”。D項(xiàng)“墜落”的主語(yǔ)不明,應(yīng)改為“而使飛機(jī)墜落”。 答案:C 4.填入下面文段空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 較早產(chǎn)生的漢字多為象形字,個(gè)性化很強(qiáng),數(shù)量也相當(dāng)有限。__①__人們后來(lái)摸索出用兩個(gè)或幾個(gè)象形字組合造字的會(huì)意方法,__②__無(wú)法滿足語(yǔ)言日漸豐富的需求。__③__解決不了能產(chǎn)性的問(wèn)題,漢字很可能像其他幾大古文字一樣,__④__走向拼音文字的道路。__⑤__充滿智慧的中國(guó)先民們,運(yùn)用二元化的形聲機(jī)制,創(chuàng)造了由形符和聲符組合而成的形聲字。這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式,因其優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性被廣泛應(yīng)用,__⑥__使?jié)h字的長(zhǎng)期生存成為可能。 選項(xiàng) ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 雖然 但也是 即使 也 所以 / B 因此 還是 只要 定然 / 就 C / 也是 一旦 就 只有 才 D 盡管 也仍然 如果 / 但 也 解析:①②之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系,③④之間是假設(shè)關(guān)系,⑤是轉(zhuǎn)折。由此可得答案為D。 答案:D 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字,完成5~7題。 大家孫瀛洲 當(dāng)代中國(guó)文博界,被人稱之為專家甚至“著名”專家好像不太難,但稱得上“大”的不多,孫瀛洲先生即是這少數(shù)中的一個(gè)。 孫瀛洲1893年出生于河北冀縣一個(gè)貧苦的家庭。1900年到北京“同春永”古玩鋪?zhàn)鰧W(xué)徒,后又到“聚寶齋”“銘記古玩鋪”任職。他聰明好學(xué),積累了豐富的文物基礎(chǔ)知識(shí)。 早在20世紀(jì)30年代,孫瀛洲先生就對(duì)歷代瓷器了如指掌,先于他人準(zhǔn)確鑒別宋代五大名窯瓷器以及元代至明代的永樂(lè)、宣德、咸化、弘治瓷器。1956年,孫瀛洲受聘到故宮博物院專門從事古陶瓷研究、鑒定工作。面對(duì)故宮數(shù)以萬(wàn)計(jì)的陶瓷藏品,孫先生如魚得水,他曾說(shuō):“活到60多歲,沒(méi)想到還能為人民做一點(diǎn)兒事,內(nèi)心很樂(lè)意接受這一工作,并愿意把我?guī)资暝谖奈镎J(rèn)識(shí)上的一點(diǎn)兒經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的文化事業(yè)?!睂O先生對(duì)自己在古陶瓷鑒定方面的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),先后發(fā)表了《明嘉靖青花加彩魚藻罐》《試談?dòng)罉?lè)、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款》《元明清瓷器的鑒定》等有關(guān)瓷器研究鑒定的論文9篇,文章中歸納的鑒定經(jīng)驗(yàn),對(duì)古陶瓷鑒定具有重要的指導(dǎo)意義。在故宮博物院工作期間,有一次孫先生讓人們把宋代官窯、哥窯、汝窯瓷器及一些明清的仿品放在一起,他背過(guò)身,人們打亂擺放次序,他閉上眼,轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),用手摸,一一準(zhǔn)確地說(shuō)出了各自的名稱。 明清時(shí)期的墓葬出土瓷器很少,帶紀(jì)年的更少;造型不像唐宋及更早期的瓷器那樣有相對(duì)固定的標(biāo)準(zhǔn)。明清各個(gè)朝代的年限不長(zhǎng),瓷器的品種又繁雜,連續(xù)性又較強(qiáng),因此明清瓷器的鑒定有自己的特殊性,對(duì)其進(jìn)行精確的斷代是非常困難的。孫瀛洲先生以明清帶年款的官窯瓷器作為標(biāo)準(zhǔn)器,把不同朝代的瓷器所具有的不同時(shí)代特征排比出來(lái),進(jìn)行研究歸納,并將這些“鑒證”提到理論化的高度再用以指導(dǎo)鑒定實(shí)踐,為明清瓷器的科學(xué)鑒定奠定了基礎(chǔ)。孫瀛洲先生是我國(guó)采用類型學(xué)方法對(duì)明清瓷器進(jìn)行排比研究的第一人,他使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰。 孫瀛洲先生還是一位真誠(chéng)待人、誨人不倦的教育家。身為古陶瓷界德高望重的大專家卻從不擺架子,熱心培養(yǎng)青年一代,毫無(wú)保留地將自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給同行。有時(shí)生病在家休息,還讓學(xué)生到家中聽講,對(duì)年輕一代寄予莫大的期望。孫老桃李滿天下,培養(yǎng)出一大批文物鑒定人才,其中既有耿寶昌先生這樣堪稱古陶瓷鑒定“泰斗”級(jí)的專家,也不乏為數(shù)眾多、各領(lǐng)風(fēng)騷的中青年棟梁之材。 孫瀛洲的生活是樸素的,平日一身素衣,一日三餐也極其簡(jiǎn)單,每星期只吃一次肉——二兩豬頭肉。過(guò)春節(jié),自己動(dòng)手給孩子們做糖葫蘆吃??墒?,為了收購(gòu)絕世珍品成化斗彩三秋杯,孫瀛洲當(dāng)年一擲就是40根金條。舊北平古玩商會(huì)會(huì)長(zhǎng)要高價(jià)收買,孫瀛洲不為所動(dòng),堅(jiān)決拒絕。 孫瀛洲的子女曾說(shuō)過(guò),覺(jué)得父親好像就因?yàn)槲奈锊艁?lái)到這個(gè)世界,全身心投入到文物當(dāng)中,生活在文物當(dāng)中,就像他只有文物。據(jù)女兒回想,視古玩如命的父親是向來(lái)不會(huì)讓家里人看他的珍寶的,常常自己關(guān)門把玩甚至忘了吃飯。私藏豐盛到不可想象,但家里的日子卻非常簡(jiǎn)樸,她冬天戴的手套都是母親用襪筒改的。正是這種對(duì)陶瓷的熱愛,使得孫瀛洲收藏了一大批高質(zhì)量的陶瓷精品,從晉唐名瓷、宋代五大名窯瓷器到明清瓷器,無(wú)所不包,自成系列。 1950年,為抗美援朝,孫瀛洲拿出一批珍貴文物義賣,所得款項(xiàng)全部捐獻(xiàn)給國(guó)家;1956年以后,出于愛國(guó)熱忱,孫瀛洲毅然將畢生收藏的文物精品2 900余件全部捐獻(xiàn)給故宮博物院,陶瓷占2 000多件,其中25件珍貴瓷器被定為國(guó)家一級(jí)文物。 中華人民共和國(guó)文化部副部長(zhǎng)、故宮博物院院長(zhǎng)鄭欣森先生說(shuō),孫瀛洲先生“從學(xué)徒到經(jīng)營(yíng)者,從經(jīng)營(yíng)者到收藏家,從收藏家到文物鑒定專家,從文物鑒定專家再成為文物捐贈(zèng)大家,這是一條自學(xué)成才的道路,也是由小我到大公的升華過(guò)程”。 相關(guān)鏈接: ①明清瓷器鑒定有四個(gè)要點(diǎn),即:造型是鑒定瓷器的重要依據(jù);不同時(shí)期具有不同的紋飾與色彩;掌握住明、清兩代款識(shí)的規(guī)律;細(xì)致觀察胎釉的特征。如果滿足于局部的特征相符而失于整體的條件不合,或只看外表而忽略器里,或但觀釉色而不問(wèn)胎質(zhì),都是片面的。所以說(shuō)造型、紋飾、款識(shí)、釉質(zhì)與胎質(zhì)等鑒定方法必須同時(shí)并用,方能收到全面一致的效果。 (摘自《孫瀛洲先生談元明清瓷器鑒定》) ②孫瀛洲先生捐獻(xiàn)給故宮博物院的文物,明成化斗彩三秋杯、宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗等25件瓷器被定為一級(jí)文物,即國(guó)之重寶。如今,故宮館藏?cái)?shù)十萬(wàn)件古陶瓷中只有幾百件是國(guó)家一級(jí)文物,這意味著孫瀛洲捐獻(xiàn)的藏品奠定了故宮陶瓷收藏的基礎(chǔ)。 5.下列不是孫瀛洲 “由小我到大公的升華”表現(xiàn)的一項(xiàng)是( ) A.孫瀛洲撰寫專業(yè)論文,熱心培養(yǎng)青年一代,毫無(wú)保留地把自己幾十年在文物認(rèn)識(shí)上的經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的文化事業(yè)。 B.為抗美援朝,孫瀛洲義賣一批珍貴文物,所得款項(xiàng)全部捐獻(xiàn)國(guó)家。 C.孫瀛洲出于愛國(guó)熱忱,毅然將畢生收藏的文物精品2 900余件全部捐獻(xiàn)故宮博物院。 D.孫瀛洲的生活是樸素的,平日一身素衣,一日三餐也是極其簡(jiǎn)單,每星期只吃一次肉。 解析:D項(xiàng)說(shuō)的是孫瀛洲的生活習(xí)慣很樸素。 答案:D 6.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) A.先到北京“同春永”古玩鋪?zhàn)鰧W(xué)徒,后又到“聚寶齋”“銘記古玩鋪”任職,豐富的人生閱歷為孫瀛洲提供了大量文物方面的基礎(chǔ)知識(shí)。 B.孫瀛洲對(duì)歷代瓷器了如指掌,由于采用類型學(xué)方法,總能先于他人準(zhǔn)確鑒別宋代五大名窯瓷器以及元代至明清兩代的瓷器。 C.孫瀛洲還是一個(gè)成功的教育家,既培養(yǎng)出耿寶昌這樣堪稱“泰斗”的古陶瓷鑒定專家,也為其他文物鑒定領(lǐng)域培養(yǎng)了為數(shù)眾多的棟梁之材。 D.孫瀛洲一生收藏了大批陶瓷精品,在受聘到故宮博物院工作后,激發(fā)了他的愛國(guó)主義激情,最終他用自己的藏品為故宮博物院的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。 E.盡管對(duì)明清瓷器進(jìn)行精確的斷代是非常困難的,但孫灜洲采用獨(dú)特方法進(jìn)行了研究,并最終為明清瓷器的鑒定提供了科學(xué)的理論依據(jù)。 解析:B項(xiàng),采用類型學(xué)方法鑒別的是明清瓷器。C項(xiàng),并沒(méi)有“為其他文物鑒定領(lǐng)域”培養(yǎng)棟梁之材。D項(xiàng),并不只是在“受聘到故宮博物院工作后”才激發(fā)了孫瀛洲的愛國(guó)主義激情。 答案:AE 7.文中說(shuō)孫瀛洲“好像就因?yàn)槲奈锊艁?lái)到這個(gè)世界”,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 答:____________________________________________________ _______________________________________________________ 解析:解答本題要通讀文本,體會(huì)大家孫瀛洲對(duì)文物的深入骨髓的愛,主要從孫瀛洲收藏文物不是為了追逐名利方面分析。 答案:①收藏文物不為利動(dòng),花40根金條收購(gòu)絕世珍品成化斗彩三秋杯卻不愿高價(jià)售出;②收藏文物不為物質(zhì)享受,家里私藏豐盛到不可想象,但日子卻非常簡(jiǎn)樸;③愛文物異于常人,向來(lái)不讓家里人看自己的收藏,自己把玩,樂(lè)在其中;④對(duì)文物的熟悉、鑒別異于常人,閉上眼也能鑒別瓷器。 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 8.在學(xué)習(xí)《留取丹心照汗青——文天祥千秋祭》一課時(shí),小劉同學(xué)不僅為卞毓方的文采喝彩,更為文天祥的傲骨所折服,一時(shí)心潮激蕩,寫下了下面的文字歌頌文天祥的精神和對(duì)《正氣歌》的理解,請(qǐng)你接下去再寫兩句。 這是多么豪邁的《正氣歌》!歌之臨空,則化為虹霓;歌之墜地,則凝作金石。五岳千山因了這支歌,而更增其高;日月星辰因了這支歌,而益顯其明;______________,______________;______________,______________。 解析:從要求看,補(bǔ)寫的兩個(gè)句子要依照前面的句式。結(jié)合對(duì)《正氣歌》的理解,意思符合即可。 答案:(示例)長(zhǎng)江黃河因了這支歌 更激昂澎湃 華夏子女因了這支歌 更氣貫長(zhǎng)虹 9.請(qǐng)閱讀這幅重陽(yáng)節(jié)形象標(biāo)志,寫一段文字說(shuō)明畫面的內(nèi)容,并點(diǎn)明寓意,要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。(不超過(guò)80字) 答:____________________________________________________ _______________________________________________________ 解析:對(duì)徽標(biāo)圖片說(shuō)明要完整,包括徽標(biāo)的主體、文字、拼音以及之間的關(guān)系,這個(gè)徽標(biāo)主體部分包括兩個(gè)“9”字和菊花,要解說(shuō)其含義。 答案:標(biāo)志用一個(gè)雙9的圖案,結(jié)合中國(guó)古老的毛筆畫元素和菊花構(gòu)圖,寓意歡慶又幸福圓滿的美好生活。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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