2019-2020年高中語(yǔ)文 第一單元第1課《勸學(xué)》實(shí)戰(zhàn)演練輕松闖關(guān) 魯人版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第一單元第1課《勸學(xué)》實(shí)戰(zhàn)演練輕松闖關(guān) 魯人版必修1 一、語(yǔ)段閱讀 閱讀下面的文字，完成1～4題。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．故不積跬步，無(wú)以至千里　 跬：古代的半步 B．積土成山，風(fēng)雨興焉 興：發(fā)動(dòng) C．駑馬十駕，功在不舍 駕：馬拉車走一天的路程為“一駕” D．鍥而不舍，金石可鏤 鏤：雕刻 解析：選B。興：起。 2．下列句子中“而”的用法與“蟹六跪而二螯”中的“而”相同的一組是(　　) ①吾嘗跂而望矣?、陧橈L(fēng)而呼?、巯鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂?、艽顺妓詧?bào)先帝而忠陛下之職分也?、莺谫|(zhì)而白章　⑥吾恂恂而起 A．①③⑤ B．②④ C．④⑤ D．③⑥ 解析：選C。④⑤表并列，③表轉(zhuǎn)折，①②⑥表修飾。 3．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是(　　) A．在這段文字中，作者用了多個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志的道理。 B．人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過程，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展，由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。 C．以“朽木”與“金石”作比較，說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”還是“舍”。 D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說明學(xué)習(xí)必須專心致志，用心專一。 解析：選C。關(guān)鍵在于“舍”還是“不舍”，說明持之以恒的重要性。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)積善成德，而神明自得，圣心備焉。 譯文：_______________________________ (2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 譯文：_______________________________ 答案：(1)積累善行養(yǎng)成品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己的頭腦里具備了。 (2)蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，(卻能)向上吃泥土，向下喝地下水，這是它用心專一的緣故。 二、語(yǔ)言運(yùn)用 5．閱讀下面的文字，根據(jù)要求回答問題。 在全社會(huì)掀起國(guó)學(xué)熱，都把國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)做“心靈雞湯”的時(shí)候，山東省教育廳又出臺(tái)經(jīng)典誦讀的新規(guī)定——不可不加選擇地全文推薦傳統(tǒng)文化經(jīng)典。對(duì)于這一點(diǎn)，曾在央視主講過《弟子規(guī)》的錢文忠教授無(wú)奈地表示，按照《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出來的孩子，到社會(huì)上90%是要吃虧的。 針對(duì)這種現(xiàn)象，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā? 答：_______________________________ _______________________________ 答案：(觀點(diǎn)一)對(duì)于少兒學(xué)經(jīng)典，還是應(yīng)該熱情鼓勵(lì)，大力支持的，給孩子們多選擇一些陶冶情操的傳世名作，吸納眾家之長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、正確選擇的能力，相信中華文化遺產(chǎn)會(huì)更加恩澤后人。 (觀點(diǎn)二)傳統(tǒng)經(jīng)典博大精深，但對(duì)經(jīng)典進(jìn)行片面的、僵化的背誦和循行，本身就是錯(cuò)誤的，到社會(huì)上肯定行不通、要吃虧，這正印證了那句古話“盡信《書》，則不如無(wú)《書》”。面對(duì)古代典籍，保持一種廣泛吸收、獨(dú)立思考、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度就顯得非常重要，實(shí)際上這也是許多古代智者的忠告。 (觀點(diǎn)三)現(xiàn)今社會(huì)大環(huán)境失信、失義的事情太多，社會(huì)上一些不正風(fēng)氣，也造成了許多“老實(shí)人、正派人吃虧”的無(wú)奈現(xiàn)狀。所以一味地推薦傳統(tǒng)文化經(jīng)典是不可行的。 6．在下面文字的空缺處填上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使文意暢通。 荀子從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說明人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，①________后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。②________懂得了禮義，人性才能改變。③________，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)“積善成德”，成為君子。 解析：結(jié)合上下文進(jìn)行分析推斷，同時(shí)注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的固定搭配?！安皇恰恰薄爸挥小拧倍际枪潭ù钆?，第③處前后是因果關(guān)系。 答案： ①而是?、谥挥小、垡虼?所以) 一、基礎(chǔ)考查 1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)(　　) A．槁暴(p)　 輿馬(y) B．蛟龍(jiāo) 跬步(kuǐ) 騏驥(j) 爪牙(zhǎo) C．鏤金(lu) 駑馬(nǔ) 生非異(xnɡ) 洞穴(xu) D．跂而望(q) 鍥而不舍(q) 二螯(o) 參省乎己(xǐnɡ) 解析：選B。A項(xiàng)，楫應(yīng)讀j；C項(xiàng)，鏤應(yīng)讀lu，駑應(yīng)讀n；D項(xiàng)，鍥應(yīng)讀qi。 2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是(　　) B．假舟楫(借助、利用) 聲非加疾(快) 勸學(xué)(勉勵(lì)，鼓勵(lì)) C．絕江河(橫渡) 駑馬十駕(劣馬) 生非異也(通“性”，資質(zhì)、稟賦) D．鍥而不舍(雕刻) 圣心備焉(完備) 臂非加長(zhǎng)也(更加) 解析：選C。A項(xiàng)，：使……彎曲；B項(xiàng)，疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大；D項(xiàng)，備：具備。 3．下列句子中加點(diǎn)詞的用法及意義判斷正確的一項(xiàng)是(　　) ①取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?、谒疄橹?，而寒于水?、劬硬W(xué)而日參省乎己?、芪釃L終日而思矣 A．①②相同，③④不同 B．①②不同，③④相同 C．①②不同，③④不同 D．①②相同，③④相同 解析：選C。于：①介詞，從；②介詞，比。而：③連詞，表遞進(jìn)，并且；④連詞，表修飾，可不譯。 4．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同的一項(xiàng)是(　　) A．學(xué)不可以已 B．木直中繩，以為輪 C．君子博學(xué)而日參省乎己 D．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 解析：選A。B項(xiàng)，“以為”，把(它)做成……；今義是認(rèn)為；C項(xiàng)，“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；今義是學(xué)問淵博；D項(xiàng)，“寄托”，寄身，安身；今義是指把理想、希望、感情等放在某人或某事上。 5．下列句子與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”句式一致的一項(xiàng)是(　　) A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) B．雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也 C.以為輪 D．居廟堂之高，則憂其民 解析：選D。A項(xiàng)，狀語(yǔ)后置；B項(xiàng)，判斷句；C項(xiàng)，省略句；D項(xiàng)，與例句都是定語(yǔ)后置。 二、閱讀理解 閱讀下面的文字，完成6～9題。 自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤①汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩(shī)》、《論》。及至冠婚，體性稍定；因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無(wú)履立者，自茲墮慢，便為凡人。人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)：農(nóng)民則計(jì)算耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講義經(jīng)書。多見士大夫恥涉農(nóng)商，差務(wù)工伎②，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無(wú)事，以此銷日，以此終年。或因家世余緒，得一階半級(jí)，便自以為足，全忘修學(xué)，及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩(shī)，塞默低頭，欠伸而已。有識(shí)旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！ 夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國(guó)不可常保，一旦流離，無(wú)人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身?！奔恐琢?xí)而可貴者，無(wú)過讀書也。世人不問愚智，皆欲識(shí)人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人，自羲、農(nóng)③已來，宇宙之下，凡識(shí)幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。 人見鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學(xué)之，不知使學(xué)古人，何其蔽也哉？世人但知跨馬被甲，長(zhǎng)槊強(qiáng)弓，便云我能為將；不知明乎天道，辨乎地利，比量逆順，鑒達(dá)興亡之妙也。但知承上接下，積財(cái)聚谷，便云我能為相，不知敬鬼事神，移風(fēng)易俗，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)④，薦舉賢圣之至也。但知私財(cái)不入，公事夙辦，便云我能治民，不知誠(chéng)己刑物，執(zhí)轡如組，反風(fēng)滅火，化鴟⑤為鳳之術(shù)也。但知抱令守律，早刑晚舍⑥，便云我能平獄，不知同轅觀罪，分劍追財(cái)，假言而奸露，不問而情得之察也。爰及農(nóng)商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達(dá)，可為師表，博學(xué)求之，無(wú)不利于事也。 (節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》) 【注】?、馘唬和ā拔颉?。②伎：通“技”。③羲、農(nóng)：伏羲、神農(nóng)，均為傳說中的古代帝王，與女媧并稱“三皇”。④陰陽(yáng)：中國(guó)哲學(xué)的一對(duì)范疇，古代思想家以此解釋自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的物質(zhì)勢(shì)力。⑤鴟：鴟鸮(chī xiāo)即貓頭鷹，古人視為惡鳥。⑥早刑晚舍：用刑寧早，縱舍寧遲。 6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重 鄭重：頻繁 B．射則不能穿札，筆則才記姓名 筆：動(dòng)筆 C．人見鄰里親戚有佳快者 佳快：優(yōu)秀 D．不知誠(chéng)己刑物 刑物：懲罰他人 解析：選D。刑物：給人做出榜樣。刑：通“型”。 7．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 解析：選C。A項(xiàng)，介詞，來/介詞，把；B項(xiàng)，助詞，的/代詞，冰；C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；D項(xiàng)，介詞，對(duì)/介詞，從。 8．以下各組句子中，全都能直接論述“勤學(xué)”必要性的一組是(　　) ①自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！?、谟兄旧姓?，遂能磨礪，以就素業(yè)；無(wú)履立者，自茲墮慢，便為凡人?！、鄱嘁娛看蠓驉u涉農(nóng)商，差務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名?！、芑蛞蚣沂烙嗑w，得一階半級(jí)，便自以為足，全忘修學(xué)；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧?！、莺蜗?shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！?、藜恐琢?xí)而可貴者，無(wú)過讀書也?！?⑦不知使學(xué)古人，何其蔽也哉？?、嘟杂邢冗_(dá)，可為師表，博學(xué)求之，無(wú)不利于事也。 A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑦⑧ D．①②⑤⑥ 解析：選D。③某些士大夫恥于勤學(xué)；④富家子弟不學(xué)無(wú)術(shù)；⑦如何勤學(xué)，要學(xué)古人；⑧如何勤學(xué)，要博學(xué)求之。 9．下列對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．作者認(rèn)為“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)”。無(wú)論哪個(gè)行業(yè)，學(xué)好了都可以安身立命。即使無(wú)衣食之憂，也不該飽食終日，無(wú)所用心。 B．“蒙然張口，如坐云霧”“塞默低頭，欠伸而已”等詞句形象地描述出了腹無(wú)詩(shī)書者自受其辱的情狀。 C．在作者看來，多讀書、讀好書不在于加強(qiáng)道德修養(yǎng)，而在于獲得技藝，才能提高自己的謀生本領(lǐng)。 D．“博學(xué)求之，無(wú)不利于事也?！弊髡咛岢纫┯[群書，又要注意向身邊有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，所謂處處留心皆學(xué)問。 解析：選C。“不在于加強(qiáng)道德修養(yǎng)”錯(cuò)。“縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝得以自資”，獲得技藝是學(xué)習(xí)的最基本的要求。作者在人才培養(yǎng)目標(biāo)上是講求“德藝同厚”的。 參考譯文： 自古以來的那些圣明帝王，尚需勤奮學(xué)習(xí)，何況普通百姓呢！這類事在經(jīng)書史書中隨處可見，我也不想過多舉例，姑且舉近世緊要的事說說，以便啟發(fā)點(diǎn)悟你們?，F(xiàn)在士大夫的子弟，長(zhǎng)到幾歲以后，沒有不受教育的，那學(xué)得多的，已學(xué)了《禮經(jīng)》、《左傳》，那學(xué)得少的，也學(xué)完了《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》。等到他們成年，體質(zhì)性情逐漸成型；趁這個(gè)時(shí)候，就要對(duì)他們加倍進(jìn)行訓(xùn)育誘導(dǎo)。他們中間那些有志氣的，就能經(jīng)受磨煉，以成就其清白正大的事業(yè)；而那些沒有操守的，從此懶散起來，就成了平庸的人。人生在世，應(yīng)該從事一定的工作：當(dāng)農(nóng)民的就要算計(jì)耕作，當(dāng)商販的就要商談買賣，當(dāng)工匠的就要精心制作各種用品，當(dāng)藝人的就要深入研習(xí)各種技藝，當(dāng)武士的就要熟悉騎馬射箭，當(dāng)文人的就要談?wù)撊寮医?jīng)書。常見士大夫恥于從事農(nóng)業(yè)商業(yè)，又缺乏手工藝方面的本事，射箭連一層鎧甲也射不穿，動(dòng)筆僅僅能寫出自己的名字，整天酒足飯飽，無(wú)所事事，以此消磨時(shí)光，了結(jié)一生。還有的人因祖上的蔭庇，得到一官半職，便自我滿足，完全忘記了學(xué)習(xí)，碰上有吉兇大事，議論起得失來，就張口結(jié)舌，茫然無(wú)所知，如墜云霧中一般；在各種公私宴會(huì)的場(chǎng)合，別人談古論今，賦詩(shī)言志，他卻像塞住了嘴一般，低著頭不吭聲，只有打呵欠伸懶腰的份。有見識(shí)的旁觀者，都替他害臊，恨不能鉆到地下去。這些人為何不勤學(xué)幾年，以免終生有愧受辱呢！ 通曉《六經(jīng)》旨意，涉獵百家著述，即使不能提高道德修養(yǎng)，勸勉世風(fēng)習(xí)俗，也不失為一種才藝，可用以自我充實(shí)。父親兄長(zhǎng)不能長(zhǎng)期依靠，家鄉(xiāng)邦國(guó)不能常保無(wú)事，一旦流離失所，沒有人來庇護(hù)資助你時(shí)，就該自己設(shè)法了。俗話說：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。”容易學(xué)而且又值得珍惜的技藝，沒有能超過讀書的。世人不管愚蠢還是聰明，都希望認(rèn)識(shí)的人多，見識(shí)的事廣，但卻不肯讀書，這就好比想要飽餐卻懶于做飯，想要身暖卻懶于裁衣一樣。那些讀書的人，從伏羲、神農(nóng)以來，在這世界上，總起來認(rèn)識(shí)了多少人，見識(shí)了多少事，對(duì)一般的人的成敗好惡，固然不值得提起來議論，就是天地鬼神的事，也瞞不過他們。 人們看鄰居、親戚中有出人頭地的人物，懂得讓自己的子弟欽慕他們，向他們學(xué)習(xí)，卻不知道讓自己的子弟學(xué)習(xí)古人，這是多么無(wú)知??！一般人只懂得跨駿馬，披鎧甲，手持長(zhǎng)矛強(qiáng)弓，就說自己也能當(dāng)將軍；卻不知道了解天時(shí)的陰晴寒暑，分辨地理的險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，比較權(quán)衡逆境順境，審察把握興盛衰亡的種種奧妙。一般人只知道當(dāng)宰相的秉承旨意，統(tǒng)領(lǐng)百官，為國(guó)聚財(cái)儲(chǔ)糧，就說自己也能當(dāng)宰相，卻不知道侍奉鬼神，移風(fēng)易俗，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，薦賢舉能的種種周密之處。一般人只知道私財(cái)不落腰包，公事盡快辦理，就說自己也能治理百姓，卻不知道誠(chéng)心待人，為人楷模，御民有術(shù)，止風(fēng)滅火，消災(zāi)免難，化鴟為鳳，變惡為善的種種道理。一般人只知道依照法令條律，判刑宜早，赦免宜遲，就說自己也能秉公辦案，卻不知道同轅觀罪、分劍追財(cái)，憑借誘使作奸者暴露，不用反復(fù)審問而弄清案情。推而廣之，甚至那些農(nóng)夫、商賈、工匠、僮仆、奴隸、漁民、屠夫、喂牛的、放羊的，他們中間都有在德行學(xué)問上堪為前輩的人，可以作為學(xué)習(xí)的榜樣，廣泛地向這些人學(xué)習(xí)，對(duì)事業(yè)是有好處的。 三、語(yǔ)言表達(dá) 10．給下面這則新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題。(不超過15字) 燕趙都市網(wǎng)訊(記者陳正)　xx年6月9日，荀子文化節(jié)開幕式及荀子坐像揭幕儀式在邯鄲市荀子中學(xué)舉行。 據(jù)介紹，本次文化節(jié)以“弘揚(yáng)荀子精神，打造特色文化”為主題，活動(dòng)時(shí)間為期一周，將設(shè)書畫攝影大賽、征文比賽、校本革命論壇、十佳歌手大賽、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等精彩紛呈的賽事活動(dòng)，在豐富課余文化生活同時(shí)，樹立師生“積善成德，鍥而不舍”的理念。 荀子中學(xué)作為邯鄲市第一家以歷史名人命名的國(guó)辦中學(xué)，立足荀子文化，致力于校園文化建設(shè)，使學(xué)校的文化氣息充溢校園的每個(gè)角落。舉辦此次文化節(jié)，就是在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提升學(xué)校文化內(nèi)涵和辦學(xué)理念。開幕式當(dāng)天，荀子中學(xué)千余名師生進(jìn)行了大型文藝表演，并為荀子坐像揭幕。 答：_______________________________ 答案：邯鄲市荀子中學(xué)舉辦荀子文化節(jié) 11．(原創(chuàng))如果你在逛公園的時(shí)候看見祖孫倆正在嗑瓜子，瓜子皮扔了一地，你想去提醒他們并將地上的瓜子皮撿起來扔掉，該如何說？ 答：_______________________________ 答案：小朋友，咱們和爺爺一起玩“讓瓜子皮回家”的游戲好嗎？