2019-2020年高中語文《勸學(xué)》同步練習(xí) 魯人版必修1.doc

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2019-2020年高中語文《勸學(xué)》同步練習(xí) 魯人版必修1 (時(shí)間：45分鐘　滿分：60分) 1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．槁暴(p)　使之然(ru)　舟楫(j)　　 輿馬(y) B．蛟龍(jiāo) 跬步(kuǐ) 騏驥(j) 爪牙(zhǎo) C．鏤金(lu) 駑馬(nǔ) 生非異(xng) 洞穴(xu) D．跂而望(q) 鍥而不舍(q) 二螯 (o) 參省(xǐng) 解析　A項(xiàng)楫j；C項(xiàng)鏤lu，駑n；D項(xiàng)鍥qi。 答案　B 2．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．則知明而行無過矣 B．雖有槁暴不復(fù)挺者 C．君子博學(xué)而日參省乎己 D．君子生非異也 解析　A項(xiàng)“知”通“智”；B項(xiàng)“有”通“又”；D項(xiàng)“生”通“性”。 答案　C 3．從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)的詞用法不同于其它三項(xiàng)的是 (　　)(3分) A．君子博學(xué)而日參省乎己 B．假舟楫者，非能水也，而絕江河 C．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土 D．箕畚運(yùn)于渤海之尾 解析　B項(xiàng)名詞作動(dòng)詞，A、C、D三項(xiàng)均為名詞用作狀語。 答案　A 4．找出與“蚯無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．微斯人，吾誰與歸 B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) C．馬之千里者，一食或盡粟一石 D．我孰與城北徐公美？ 解析　C項(xiàng)與例句同為定語后置句。A項(xiàng)為賓語前置，B項(xiàng)為狀語后置，D項(xiàng)為固定句式。 答案　C 5．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．君子博學(xué)而日參省乎己 B．故不積跬步，無以至千里 C．非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也 D．蚯無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 解析　 A項(xiàng)“博學(xué)”，古義是廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)；今義是知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。C項(xiàng)“寄托”，古義是藏身的意思；今義是托付。D項(xiàng)“爪牙”，古義是爪子和牙齒；今義是壞人的幫兇。 答案　B 6．課文名句填空。(8分) (1)故木受繩則直，______________，______________，則知明而行無過矣。 (2)吾嘗終日而思矣，______________；______________，不如登高之博見也。 (3)故不積跬步，______________；不積小流，______________。 (4)鍥而舍之，朽木不折；______________，______________。 答案　(1)金就礪則利　君子博學(xué)而日參省乎己　(2)不如須臾之所學(xué)也　吾嘗跂而望矣　(3)無以至千里　無以成江海　(4)鍥而不舍　金石可鏤 閱讀與鑒賞 閱讀下文，完成7～10題。(15分) 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。 7．對下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．假輿馬者，非利足也　　　 利：對……有利。 B．不積小流，無以成江海。 無以：沒有用來……的(辦法)。 C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳。 D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 一：專一。 解析　“利”應(yīng)該解釋為“使……走的快”。 答案　A 8．下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．①君子生非異也，善假于物也 ②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) B．①假舟楫者，非能水也 ②雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也 C．①知明而行無過矣 ②積善成德，而神明自得，圣心備焉 D．①積土成山，風(fēng)雨興焉 ②積水成淵，蛟龍生焉 解析　D項(xiàng)兩個(gè)“焉”都是兼詞，相當(dāng)于“于此”，可譯為“從這里”“在這里”。A項(xiàng)介詞，表示引出對象/介詞，表示比較；B項(xiàng)用在形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞短語后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說明的原因；C項(xiàng)連詞，表并列/連詞，表示因果關(guān)系。 答案　D 9.下面對文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動(dòng)性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。 B．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。 C．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。 D．所選文段說理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。 解析　C項(xiàng)，“人的先天條件是決定因素”錯(cuò)。 答案　C 10．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分) (1)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?3分) 譯文：__________________________________________________________ (2)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。(3分) 譯文：_____________________________________________________ 答案　(1)順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加大，但是聽得人聽得特別清楚。 (2)螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇洞和鱔洞就沒有可以藏身的地方，(是因?yàn)?用心浮躁。 閱讀下面的文字，完成11～15題。(22分) 去宥① 東方之墨者謝子，將西見秦惠王。惠王問秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也，對曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險(xiǎn)，將奮于說，以取少主也?！蓖跻虿嘏源?。謝子至，說王，王弗聽。謝子不說，遂辭而行。凡聽言以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損？所言不善，雖不奮于取少主，何益？不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽矣。用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪？ 荊威王②學(xué)書于沈尹華，昭釐惡之。威王好制，有中謝③。佐制者，為昭釐謂威王曰：“國人皆曰：王乃沈尹華之弟子也?！蓖醪徽f，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士④不得進(jìn)，令昭釐得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱⑤，激主則悖，悖則無君子矣。夫不可激者，其唯先有度。 鄰父有與人鄰者，有梧桐樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰：“鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉？”此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。 齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對吏曰：“殊不見人，徒見金耳?！贝苏娲笥兴兑?。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛?，以白為黑，以堯?yàn)殍?。宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。 (節(jié)選自《呂氏春秋(卷十六)先識(shí)覽第四》) 【注】?、馘叮和ā班蟆保窒?。“去宥”：去掉人的局限，去掉人認(rèn)識(shí)事物的障礙，去掉人的主觀偏見。②荊威王，即楚威王。古時(shí)楚地亦稱“荊”。③中謝：官名，亦作“中射”，古時(shí)王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。 11．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．中謝，細(xì)人也　　　　 細(xì)：仔細(xì)。 B．將奮于說 奮：用力，盡力。 C．以為奸人除路 除：清除，打通。 D．殊不見人 殊：極，根本。 解析　A項(xiàng)，細(xì)：渺小，卑微。 答案　A 12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 (　　)(3分) A．王因藏怒以待之　　　　 以其無禮于晉 B．文學(xué)之士不得進(jìn) 吾得兄事之 C．人皆在焉 善莫大焉 D．其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎 解析　A項(xiàng)，連詞，“而”；連詞，“因?yàn)椤?。B項(xiàng)，助詞，“的”；代詞，“他”。C項(xiàng)，代詞，“那里”；語氣助詞，無實(shí)義。D項(xiàng)，語氣副詞，大概。 答案　D 13．以下六句話分別編為四組，全部屬于“所宥”表現(xiàn)的一組是 (　　)(3分) ①王因藏怒以待之 ②人之老也，形益衰而智益盛 ③王不說，因疏沈尹華 ④一言而令威王不聞先王之術(shù) ⑤鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉 ⑥殊不見人，徒見金耳 A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥ 解析?、谑窃u論，④是說細(xì)人。 答案　B 14． 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝子，認(rèn)為他比自己賢能，于是就在惠王面前詆毀謝子，說謝子只是東方善于辯論的人，是來取悅秦惠王的。 B．那個(gè)中謝一句話就讓楚威王疏遠(yuǎn)了沈尹華，讓楚威王學(xué)不到先王治理國家的方法，使有學(xué)問的人不能得到晉升，讓昭釐能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。 C．齊人走到賣金子的人那里，見別人手里拿著金子，上前就去搶奪。真可謂“利令智昏”，這也從反面揭示了“去宥”的必要性。 D．文中秦惠王、楚威王、鄰人、齊人都是認(rèn)識(shí)有局限的人，因他們內(nèi)心產(chǎn)生了主觀偏見，認(rèn)知蔽塞，所以容易做出“不智”的行為。 解析　A項(xiàng)，“其為人甚險(xiǎn)，將奮于說，以取少主也”應(yīng)該是“他的用心非常險(xiǎn)惡，他將盡力向您游說，來取悅迷惑您的繼承人”?！敖窕萃踔弦病笨芍鼗萃跻涯昀稀！吧僦鳌碑?dāng)指秦惠王的后代。 答案　A 15．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。(4分) 譯文：___________________________________________________ (2)鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉？(3分) 譯文：______________________________________________________ (3)夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛瑁园诪楹?，以堯?yàn)殍睢?3分) 譯文：______________________________________________________ 答案　(1)像這樣花費(fèi)心思，會(huì)見說客即使再多(勤勞，辛勞)，耳朵眼睛(因會(huì)客頻繁)即使再疲困，也不能明曉別人說的什么。 (2)鄰居像這樣陰險(xiǎn)，怎么能和他做鄰居呢？ (3)有(認(rèn)知)局限情況的人，當(dāng)然就把白天當(dāng)成晚上，把白的當(dāng)成黑的，把堯帝當(dāng)成夏桀。 【參考譯文】 東部地區(qū)的墨家(墨子學(xué)說)學(xué)者謝先生，將要西行去見秦惠王。秦惠王問秦國的墨家學(xué)者唐姑果。唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝先生，認(rèn)為他比自己賢能，于是回答說：“謝先生，是東方善于辯論的人。他的用心非常險(xiǎn)惡，他將盡力向您游說，來取悅迷惑您的繼承人?！鼻鼗萃跻虼藨阎瓪獾却x先生。謝先生到了以后，游說秦惠王，秦惠王不聽。謝先生很不高興，于是告辭離去。凡是聽別人的見解是為了尋求正確的(治理)方法的，所說的如果正確，就算他為了取悅繼任的王子盡力游說，又有什么損失？所說的如果不正確，就算他不是為了取悅繼任的王子，又有什么好處？不把采納對方的良言作為自己的忠厚，卻只因?qū)Ψ饺偵僦鞫纬勺约旱谋稳鼗萃踉诼犎∫娊夥矫嬗羞^失啊。擁有這樣的想法，會(huì)見說客即使再多，耳朵眼睛即使(因會(huì)客頻繁)再疲困，也不能明曉別人說的什么。人老了以后，身體衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身體和智力都衰弱了嗎？ 楚威王向沈尹華學(xué)習(xí)書法，昭釐(楚國大夫)很嫉恨這件事。楚威王喜歡創(chuàng)制一些式樣(也有解釋為法制的)，有個(gè)協(xié)助他創(chuàng)制式樣擔(dān)任中謝(官職名)的人，替昭釐對楚威王說：“國人都說：大王是沈尹華的弟子。”楚威王很不高興，因此疏遠(yuǎn)了沈尹華。擔(dān)任中謝的那個(gè)人，是個(gè)小人(地位卑微的人)，一句話就讓楚威王學(xué)不到先王治理國家的方法，有學(xué)問的人不能得到晉升，讓昭釐能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。所以小人的話，不可以不詳加考察。況且多次激怒國君，通過這為奸佞的人掃清了道路，奸佞小人仕途前進(jìn)之路打通了卻又厭惡賢人的仕途堵塞，這難道不是太難了嗎？疾飛的箭，可以射得很遠(yuǎn)，湍急的流水洶涌澎湃，激怒的君主就會(huì)受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成為君子。那些不可能被激怒的人，他們大概事先心里早有準(zhǔn)則。 有一個(gè)和別人做鄰居的人，家里有一棵枯死的梧桐樹，他的鄰居(一個(gè)老漢)說這棵梧桐樹不吉利，這個(gè)人就馬上把樹砍掉了。與他為鄰的老者請他把砍下來的梧桐樹給自己當(dāng)柴燒。這個(gè)人不高興地說：“鄰居像這樣陰險(xiǎn)，怎么能和他做鄰居呢？”這就是認(rèn)知上有所局限。請求或不請求把梧桐樹當(dāng)柴燒，這不能用來懷疑枯死的梧桐樹的好與不好啊。 有個(gè)想得到金子的齊國人，早晨起來，穿上衣服，走到賣金子的人那里。見別人手里拿著金子，上前就去搶奪。官吏把他抓住并綁了起來，問他：“人都在那里，你就搶人家的金子，為什么？”他回答說：“根本就沒看見人，只看見了金子?！边@真是極端的認(rèn)知局限啊。存在(認(rèn)知)局限情況的人，當(dāng)然就把白天當(dāng)成晚上，把白的當(dāng)成黑的，把堯帝當(dāng)成夏桀。局限帶來的禍害實(shí)在太大了。亡國之君，大概他們都特別有認(rèn)知局限的情況吧？所以只要是人必須去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命運(yùn)了。