2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 古代史設(shè)計(jì)教案.doc

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2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 古代史設(shè)計(jì)教案 我們要輔導(dǎo)高考，就要在研究高考中去輔導(dǎo)高考?！犊荚嚧缶V》是高考命題的法定性文件．它既是試題形成的源頭，又是試題形成的藍(lán)本。因此，全體教師都要明確《考試大綱》既是高考命題的依據(jù)．也理應(yīng)成為教師教學(xué)的依據(jù)和學(xué)生備考的依據(jù)。 臨考前我們切記要和《考試大綱》進(jìn)行一次面時(shí)面的交流——實(shí)現(xiàn)對(duì)考點(diǎn)的“狂背”。為提高大家“狂背”的效果和針對(duì)性，我們?cè)O(shè)計(jì)了《考試大綱》“串講、輔導(dǎo)”這一篇目。它以30％的濃縮容量．確保100％的精華獲取，徹底為考生減輕大腦負(fù)擔(dān)。大家要明確：為什么歷史一看就懂，一考就忘?-其重要原因是沖刺階段沒(méi)有對(duì)基本內(nèi)容強(qiáng)化記憶。沒(méi)有對(duì)基本內(nèi)容的強(qiáng)化記憶，臨考也就失去了解題的最起碼工具，這點(diǎn)你必須有清醒的認(rèn)識(shí)喲。 古代部分 一、古代中國(guó)的政治制度 1．西周時(shí)期的政治制度 【主要內(nèi)容】西周的建立與滅亡；西周的分封制和宗法制；西周政治制度的特點(diǎn)。 【默寫、背誦提示】(1)西周的建立與滅亡：周武王伐商、牧野之戰(zhàn)(現(xiàn)今所在地)，周朝的衰落(原因)、滅亡標(biāo)志(周幽王被殺)。(2)分封制：分封目的、對(duì)象，主要諸侯國(guó)(結(jié)合地圖)，受封諸侯的權(quán)利和義務(wù)，分封制的影響，分封制崩潰的原因和標(biāo)志。(3)宗法制：含義、目的、最大特點(diǎn)、宗法等級(jí)體系、影響。(4)西周政治制度的特點(diǎn)。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解1(1)西周政治制度的特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；周王對(duì)諸侯國(guó)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中(屬于一種松散的政治聯(lián)盟關(guān)系，周王對(duì)諸侯國(guó)沒(méi)有絕對(duì)的支配權(quán))：王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系維系的宗法制，構(gòu)成了西周政治制度的主要內(nèi)容和特征。(2)周王與諸侯之間的關(guān)系形態(tài)(在分封制和宗法制體系下)：是君臣關(guān)系、是大宗和小宗的關(guān)系、是等級(jí)從屬關(guān)系。(3)分封制與郡縣制的比較(見(jiàn)下一考點(diǎn))。 2．秦中央集權(quán)制度的形成 【主要內(nèi)容】秦朝的統(tǒng)一；皇帝制度；中央官僚機(jī)構(gòu)與郡縣制；中央集權(quán)制度的形成。 【默寫、背誦提示】(1)秦統(tǒng)一的背景、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。(2)“皇帝”制度：由來(lái)、首創(chuàng)者、特點(diǎn)、影響。(3)中央官僚機(jī)構(gòu)：丞相、御史大夫、太尉的主要職能；設(shè)計(jì)秦朝官僚機(jī)構(gòu)結(jié)構(gòu)圖；‘‘朝議’’制度的作用。(4)郡縣制：最早實(shí)行的時(shí)期、秦朝的全面實(shí)施(背景、主要建議者)、郡、縣所設(shè)的主要官職及其職能、意義。(5)中央集權(quán)制度的形成：含義、郡縣制實(shí)行的價(jià)值、影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)秦的統(tǒng)一：從教材相同點(diǎn)來(lái)看，主要應(yīng)掌握秦統(tǒng)一的經(jīng)過(guò)和結(jié)果(統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立)。(2)皇帝制度的特點(diǎn)：皇位世襲、皇權(quán)至上、皇位至尊(這也是中國(guó)古代專制制度的重要特征)。(3)中央官僚機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)：①以皇權(quán)為中心的中央行政體制。“三公九卿”分工嚴(yán)密，各司其職，但都是圍繞皇權(quán)這一中心來(lái)設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。②體現(xiàn)“家天下”的特點(diǎn)，“九卿”中一些官職專為皇室所設(shè)，為皇帝私家服務(wù)。國(guó)與家同治，是封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)。(4)郡縣制與分封制的比較：一個(gè)強(qiáng)調(diào)血緣，一個(gè)強(qiáng)調(diào)地域；一個(gè)官位世襲，擁有封地，一個(gè)由皇帝直接任命，不得世襲，為皇帝管理地方：一個(gè)帶有很強(qiáng)的獨(dú)立性，容易導(dǎo)致地方割據(jù)，一個(gè)形成中央對(duì)地方的垂直管理體系，有利于中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一(郡縣制從根本上否定了分封制)。(4)中央集權(quán)制的形成：明確中央集權(quán)的含義，是指中央對(duì)地方的有效控制，這主要是通過(guò)郡縣制實(shí)現(xiàn)的，這一制度奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局．為歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)。 3．漢到元政治制度的演變 【主要內(nèi)容】漢初郡國(guó)并行制；漢朝至唐朝的選官制度；唐朝的三省六部制；元朝的行省制度。 【默寫、背誦提示】(1)漢初郡國(guó)并行制：含義、封國(guó)對(duì)中央集權(quán)的影響。(2)漢朝至唐朝的選官制度：察舉制(實(shí)行的朝代、皇帝、含義)、九品中正制(實(shí)行的朝代、含義、特點(diǎn)、影響)、科舉制度(確立與完善的過(guò)程、積極意義)。(3)唐朝三省六部制：“三省”的名稱及其職能，“三省”之間的關(guān)系，“六部’，的名稱及其與尚書省的關(guān)系，三省六部制在中國(guó)古代政治制度改革中的地位和影響，繪制唐朝三省六部結(jié)構(gòu)圖。(4)元朝的行省制：結(jié)合圖了解元朝所設(shè)置的行省分布、特點(diǎn)，行省制的影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)郡國(guó)并行制：人民版基本未涉及，若考查只能借助材料和地圖，創(chuàng)造情景。要明確封國(guó)既是朝廷的依靠力量，但有時(shí)也會(huì)與朝廷對(duì)抗，最終影響中央集權(quán)的加強(qiáng)。(2)三省六部制：它有一個(gè)演變的過(guò)程，但考綱只要求掌握唐朝時(shí)這一制度的情況，這里要注意。明確三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲了這一制度。(3)行省制度：明確由中央直轄的地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)置的行省(對(duì)元朝設(shè)置的行省狀況，人民版用文字來(lái)敘述，人教版用地圖來(lái)展示．目的和所起的作用是一致的)。行省制度設(shè)置的意義在于：便利了中央對(duì)地方的管轄．對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一，特別是調(diào)整中央和地方的關(guān)系具有重要意義。它的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是省制的開(kāi)端。(4)漢朝至唐朝的選官制度，作為一個(gè)新增加的考點(diǎn)應(yīng)引起特別的注意，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)了解九品中正制的操作特點(diǎn)、不足；理解科舉制在保證人才選拔公正、透明、平等方面的探索；科舉制的積極意義和世界影響。命題時(shí)應(yīng)多借助材料，考查學(xué)生的知識(shí)遷移和應(yīng)用能力。 4．明清君主專制的加強(qiáng) 【主要內(nèi)容】明朝宰相制度的廢除與內(nèi)閣的出現(xiàn)、清朝軍機(jī)處的設(shè)置。 【默寫、背誦提示】(1)明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣：廢除丞相的皇帝、廢除丞相的目的、影響：開(kāi)始設(shè)置內(nèi)閣的皇帝、內(nèi)閣的職能、地位和影響。(2)清朝軍機(jī)處：設(shè)置時(shí)期(皇帝)、起因、職能、特點(diǎn)、影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)宰相權(quán)力的不斷削弱：秦朝丞相為百官之首，幫助皇帝處理全國(guó)政事，位高權(quán)重；唐朝實(shí)行三省制，宰相一分為三，地位削弱；明朝廢除丞相，權(quán)分六部，宰相制度在歷史上結(jié)束。(2)內(nèi)閣：它是皇帝為加強(qiáng)專制而建立的，始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)待機(jī)構(gòu)(皇帝處理國(guó)政的助理機(jī)構(gòu))。職權(quán)始終不明朗，不能正式統(tǒng)率六部百司。(3)軍機(jī)處：它是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)(職能)。軍機(jī)大臣均由欽定，只能秉承皇帝旨意辦事，因而軍政大權(quán)進(jìn)一步集中于皇帝。軍機(jī)處機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單、人員精干、有官無(wú)吏，地處內(nèi)廷，外界干擾少，辦事效率高，政治決策封閉性強(qiáng)(特點(diǎn))。軍機(jī)處的設(shè)置進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專制制度。 5．古代中國(guó)政治制度的特點(diǎn) 【主要內(nèi)容】古代中國(guó)政治制度的演變過(guò)程與歷史特點(diǎn)；中央集權(quán)制度的歷史作用。 【默寫、背誦提示】(1)漢、唐、宋、明等朝代君權(quán)削弱相權(quán)的史實(shí)。(2)秦、漢、唐、宋、元、明等朝代中央對(duì)地方加強(qiáng)管轄的史實(shí)。(3)古代政治制度演變的特點(diǎn)和趨勢(shì)。(4)中央集權(quán)制度的歷史作用。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)君權(quán)對(duì)相權(quán)的削弱：主要采取另建一個(gè)秘書班子來(lái)架空丞相的方法。如漢之丞相統(tǒng)公卿而主朝政，皇帝便培植“尚書”(原僅為管理文牘的秘書)而分其權(quán)。演變?yōu)闈h以后至隋唐之尚書省，秘書已成了新的宰相，于是唐朝皇帝又重用“同中書門下”的近臣，使其架空尚書省。到宋朝“同中書門下平章事”(簡(jiǎn)稱同平章事或平章)又演變?yōu)樾碌脑紫嗖⒊霈F(xiàn)以他為首的外朝“中書省”．于是明代皇帝又用身邊的一些“大學(xué)士”組成“內(nèi)閣”來(lái)架空中書省，乃至取消丞相。然而明代后期“內(nèi)閣”又已坐大，像嚴(yán)嵩、張居正那樣的“大學(xué)士”又已從秘書變成了實(shí)際上的宰相乃至“權(quán)相”，于是清朝又出現(xiàn)了南書房、軍機(jī)處之類的秘書班子，以架空內(nèi)閣。 (3)關(guān)于中央集權(quán)制度的歷史作用，可從積極和消極兩個(gè)方面去分析。積極作用的關(guān)鍵在于：有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固、社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮等。消極作用可從“一統(tǒng)就死”的角度去思考。 二、古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì) 1．農(nóng)業(yè) 【主要內(nèi)容】從刀耕火種到鐵犁牛耕；土地私有制的確立、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。 【默寫、背誦提示】(1)從刀耕火種到鐵犁牛耕：古代農(nóng)業(yè)耕作方式的演變過(guò)程；刀耕火種流行的時(shí)期、具體做法；鐵犁牛耕出現(xiàn)的時(shí)間、犁的改進(jìn)和發(fā)展、鐵犁牛耕在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展中的地位。(2)土地私有制的確立：背景(原因)、過(guò)程、影響。(3)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：產(chǎn)生背景、特點(diǎn)、影響(作些拓展)(4)古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)從刀耕火種到鐵犁牛耕：①耕作方式的演變：刀耕火種一耜耕一鐵犁牛耕。從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)入鐵犁牛耕時(shí)代。鐵犁牛耕的出現(xiàn)使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由集體耕作轉(zhuǎn)向一家一戶的個(gè)體小生產(chǎn)、由粗放走向了精耕細(xì)作。②耕犁發(fā)展的幾個(gè)階段性成果：鐵犁的出現(xiàn)(戰(zhàn)國(guó))——沒(méi)有犁壁，只能松土破土，不能翻土作壟，構(gòu)造簡(jiǎn)單；犁壁的出現(xiàn)、耦犁、犁耕法(漢代)；曲轅犁(唐代)——安裝犁評(píng)，可以調(diào)節(jié)犁耕深淺。③注意高考命題結(jié)合耕犁變化的圖片考查中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的變化。(3)土地私有制的確立：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)、推廣，產(chǎn)生私田。商鞅變法．“廢井田，開(kāi)阡陌”，打破了土地國(guó)有制度，改變了“田里不鬻”的傳統(tǒng)，土地開(kāi)始私有化。軍功賞賜與土地兼并、買賣是私有土地來(lái)源的主要途徑。秦始皇頒布“使黔首自實(shí)田”的詔書，從法律上正式肯定了土地私有制的合法性。(注意結(jié)合史料聚焦于春秋一秦這一時(shí)段，了解中國(guó)封建土地私有制確立的過(guò)程和影響。高考有可能拓展考查，如“貧者無(wú)立錐之地”出現(xiàn)的原因、古代“均平”思想產(chǎn)生的根源——土地私有和兼并等。)(4)古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本特點(diǎn)：①中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，有著悠久的歷史。②鐵犁牛耕是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。③精耕細(xì)作是古代農(nóng)業(yè)的鮮明特點(diǎn)。④男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。(5)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的含義：以家庭為基本的生產(chǎn)單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；產(chǎn)品主要是滿足自己家庭的基本生活需要，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。(多數(shù)借助材料或圖片來(lái)考查) 2．手工業(yè) 【主要內(nèi)容】官營(yíng)手工業(yè)和民間的手工業(yè)；紡織、冶金和制瓷方面手工業(yè)生產(chǎn)的主要成就：古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。 【默寫、背誦提示】(1)官營(yíng)手工業(yè)：發(fā)展歷程、生產(chǎn)目的、經(jīng)營(yíng)方式、基本特點(diǎn)(規(guī)模、工人、原料來(lái)源、產(chǎn)品)、地位及影響。(2)民間的手工業(yè)：發(fā)展歷程、生產(chǎn)目的、經(jīng)營(yíng)方式、特點(diǎn)、地位及影響。(3)紡織、冶金和制瓷方面的成就(關(guān)注兩本教材相同部分的成就)。(4)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)官營(yíng)手工業(yè)：復(fù)習(xí)時(shí)注意人教、人民兩套教材相交叉的內(nèi)容，如漢武帝鹽鐵專營(yíng)；官營(yíng)手工業(yè)的地位(制作工藝水平高，代表當(dāng)時(shí)手工業(yè)的最高水平)。對(duì)于“工官”制度下技術(shù)工藝傳承的封閉性(技藝容易失傳，技術(shù)革新與發(fā)展不能服務(wù)于社會(huì)等)也應(yīng)有所了解。(2)民間手業(yè)：注意明中葉以后，紡織、制瓷、礦冶等行業(yè)中，民營(yíng)手工業(yè)已占據(jù)主導(dǎo)地位。注意比較官營(yíng)與民營(yíng)手工業(yè)的不同點(diǎn)。(3)紡織、冶金和制瓷方面的成就：兩本教材涉及的內(nèi)容差別較大，復(fù)習(xí)注意相同部分，非相同部分可能通過(guò)材料和圖片，創(chuàng)設(shè)新情景考查。(4)古代手工業(yè)發(fā)展的特征：①歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②多種經(jīng)營(yíng)模式長(zhǎng)期并存。③手工業(yè)部門不斷增加。④手工業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步、勞動(dòng)分工不斷發(fā)展。⑤產(chǎn)品長(zhǎng)期領(lǐng)先世界并出口世界各國(guó)。 3．商業(yè) 【主要內(nèi)容】．‘市”的形成與發(fā)展；主要的商業(yè)城市與著名的商幫；古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。 【默寫、背誦提示】(1)“市”的形成與發(fā)展：“市”的功能；宋以前的“市”(管理、時(shí)間、空間)：宋以后“市”的發(fā)展(交易時(shí)間、空間的變化及意義)；“草市”的興起及意義。(2)主要商業(yè)城市與著名商幫：西漢、隋唐、宋代著名的商業(yè)城市；明清著名商幫。(3)古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】復(fù)習(xí)中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展史，應(yīng)注意：三個(gè)高潮(戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期、唐宋時(shí)期和明清時(shí)期)，一個(gè)基礎(chǔ)(農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展)，一個(gè)前提(國(guó)家統(tǒng)一)，結(jié)構(gòu)(商品結(jié)構(gòu)和商人結(jié)構(gòu))變化。中國(guó)古代的商業(yè)，受到種種限制和束縛。最直接的限制在主觀方面，一是對(duì)商人社會(huì)政治地位的限制(如唐以前規(guī)定商人不得做官)。二是對(duì)市場(chǎng)開(kāi)放程度的限制(漢唐坊市制)。就客觀方面而言．一是受交換媒介形式(即貨幣形式)的限制，二是受交通運(yùn)輸水平的限制。中國(guó)封建社會(huì)對(duì)商業(yè)的限制始終存在，無(wú)法完全打破，如官府的導(dǎo)向及政策，如輕商、賤商、抑商。對(duì)商品交易和市場(chǎng)的限制，紙幣沒(méi)有能發(fā)展成為信用貨幣、征收不合理的高額商稅、海禁，以及官商勾結(jié)等，都會(huì)對(duì)商業(yè)產(chǎn)生不利影響．只能是在限制與突破過(guò)程中不斷尋求發(fā)展。復(fù)習(xí)時(shí)要特別注意可能借助材料或圖片來(lái)考查．如唐朝揚(yáng)州、成都的發(fā)展；明清商幫興起的背景、經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)等。 4．主要經(jīng)濟(jì)政策 【主要內(nèi)容】重農(nóng)抑商政策；“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。 【默寫、背誦提示】(1)重農(nóng)抑商政策：含義、提出、歷代實(shí)施這一政策的突出表現(xiàn)、影響、認(rèn)識(shí)及評(píng)價(jià)。(2)海禁政策：時(shí)期、目的、表現(xiàn)、影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)重農(nóng)抑商政策：多借助材料考查，注意最早提出者(商鞅變法首倡“重農(nóng)抑商”的背景、目的、影響)、歷代“抑商”的典型事例；客觀評(píng)價(jià)其作用(有助于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但嚴(yán)重阻礙了工商業(yè)的發(fā)展和新經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)，導(dǎo)致中國(guó)落后于世界工業(yè)文明)。(2)“海禁”和“重農(nóng)抑商”政策：明清兩朝都實(shí)行“海禁”政策，但其內(nèi)涵并不相同。明初實(shí)行海禁，只是禁止民間私人的海外貿(mào)易，并不禁止外國(guó)來(lái)華貿(mào)易。相反，明政府積極鼓勵(lì)外國(guó)來(lái)華與明政府進(jìn)行官方貿(mào)易。如明成祖派遣鄭和下西洋。要明確“海禁”政策帶來(lái)的消極影響：扼殺了對(duì)外貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性。也使中國(guó)社會(huì)在19世紀(jì)以極端保守和封閉的面貌走向近代化的世界。 三、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 【主要內(nèi)容】孑L子與老子的思想；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；儒家思想的形成。 【默寫、背誦提示】(1)孔子與老子的思想：孔子的思想(仁、禮)；老子的思想(世界本原為道、無(wú)為而治、順應(yīng)自然、小國(guó)寡民)。(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴：含義、主要流派及其代表人物、影響。(3)儒家思想的形成：孟子的思想觀點(diǎn)及其對(duì)儒家思想形成的影響；荀子的主要思想觀點(diǎn)及對(duì)儒家思想形成的影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)百家爭(zhēng)鳴：對(duì)于“百家”只要掌握主要流派及其代表人物即可，對(duì)于各家的觀點(diǎn)不要掌握。百家爭(zhēng)鳴的影響，人民版未作介紹，要考只能借助材料。(2)孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成：關(guān)注人民版和人教版共同論述的內(nèi)容，如孔子學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容“仁”和”禮”。“仁，，強(qiáng)調(diào)的是處理人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則，要求人與人之間要互相愛(ài)護(hù)，融洽相處，實(shí)現(xiàn)的途徑在于“己所不欲．勿施于人”。這一觀點(diǎn)對(duì)于緩解今天人與人之間不和諧的關(guān)系，世界不同文明之間的沖突很有借鑒意義。孑L子強(qiáng)調(diào)的“禮”指的是西周的禮樂(lè)制度?？鬃又鲝?jiān)谌巳说赖伦杂X(jué)的基礎(chǔ)之上建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)。關(guān)于孟子兩本教材都談到了孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)，“民貴君輕”思想，這是相同點(diǎn)。命題有可能圍繞“民本”思想展開(kāi)，要引起注意。荀子對(duì)儒學(xué)的發(fā)展主要在“禮”方面。(3)幾點(diǎn)需要說(shuō)明的地方：儒家思想縱向考，可能圍繞先秦、西漢、宋明來(lái)考儒學(xué)的發(fā)展；橫向考，可能涉及儒家思想對(duì)國(guó)外的影響，如對(duì)法國(guó)啟蒙思想家的影響。更有可能結(jié)合時(shí)事考，如全球祭孔、孔子學(xué)院的開(kāi)辦等。十七大提到國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力，文化史更應(yīng)引起重視。 2．漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 【主要內(nèi)容】‘‘罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”；漢武帝興辦太學(xué)和其他確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施。 【默寫、背誦提示】(1)“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”：提出和接受者、目的、內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和影響。(2)漢武帝興辦太學(xué)：時(shí)間、性質(zhì)、目的、影響(儒學(xué)教育官方化和制度化)。(3)確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施：儒經(jīng)作為國(guó)家規(guī)定的教科書、天下郡國(guó)設(shè)立學(xué)校。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】在諸儒之中，董仲舒是上承孔子、下啟朱熹的人物。董仲舒最突出的貢獻(xiàn)是向漢武帝提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，促進(jìn)了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意董仲舒倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”的一段典型史料(見(jiàn)《漢書董仲舒?zhèn)鳌?；還要注意戰(zhàn)國(guó)、秦、漢以來(lái)我國(guó)思想界的發(fā)展趨向：由自由走向?qū)Ｖ啤? 3．程朱理學(xué)、陸王心學(xué) 【主要內(nèi)容】程朱理學(xué)；陸王心學(xué)。 【默寫、背誦提示】(1)程朱理學(xué)：理學(xué)的內(nèi)涵、程朱何所指、“二程”的理學(xué)主張、朱熹的理學(xué)主張、程朱理學(xué)對(duì)后世的影響。(2)陸王心學(xué)：心學(xué)的內(nèi)涵、陸九淵的主要觀點(diǎn)、王陽(yáng)明的主要觀點(diǎn)、心學(xué)對(duì)后世的影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)程朱理學(xué)：此部分內(nèi)容很難，估計(jì)考查會(huì)流于表面，不會(huì)深挖，重點(diǎn)掌握程朱理學(xué)的含義：理學(xué)是融合佛道思想來(lái)解釋儒家義理，并將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”高度，形成的一整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系。(2)二程和朱熹對(duì)理學(xué)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)：二程確定了理學(xué)的最高范疇“天理”；朱熹是集大成者，全面總結(jié)了北宋以來(lái)的理學(xué)成就，建立理學(xué)體系。理解“存天理、滅人欲”這一觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)。(3)程朱理學(xué)對(duì)后世的影響：南宋以后官方哲學(xué)、維護(hù)專制統(tǒng)治、影響遠(yuǎn)及周邊國(guó)家。(4)陸王心學(xué)：注意心學(xué)與理學(xué)窮理途徑的不同：一是外求(向外探索)，一是內(nèi)求(反省內(nèi)心即可得到天理)。理解王陽(yáng)明的心學(xué)觀點(diǎn)：“心外無(wú)物、心外無(wú)事、心外無(wú)理”．“致良知”。知行合一”。注意：心學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。在明朝中期以后。心學(xué)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了重大影響。 4．明清之際的儒學(xué) 【主要內(nèi)容】李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張；明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展。 【默寫、背誦提示】李贄的思想主張、黃宗羲的思想主張、顧炎武的思想主張、王夫之的思想主張、明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)復(fù)習(xí)時(shí)注意這幾個(gè)人物的鮮明特點(diǎn)：李贄的離經(jīng)叛道(離什么經(jīng)?叛什么道?如他指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論；批判“存天理、滅人欲”)：黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊(重要觀點(diǎn)：君主是天下之大害；“天下為主，君為客’’)；顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用(實(shí)踐出真知、力求解決民生；“天下興亡，匹夫有責(zé)”)；王夫之的唯物思想。(2)結(jié)合必修一、必修二說(shuō)明這一時(shí)期思想界發(fā)生變化的政治、經(jīng)濟(jì)原因，可能考綜合問(wèn)答題。(3)命題借助材料的可能性較大．復(fù)習(xí)時(shí)教師要注意材料的使用，材料要常見(jiàn)．與教材關(guān)聯(lián)性強(qiáng)。注意理解清初進(jìn)步思想與儒學(xué)的關(guān)系。他們從儒家思想中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學(xué)的樊籬。如黃宗羲繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客’’的思想就是典型的一例。這三位思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)唯心體系的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。 四、古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 1．科技成就 【主要內(nèi)容】四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。 【默寫、背誦提示】(1)四大發(fā)明產(chǎn)生與發(fā)展的標(biāo)志性事件；(2)四大發(fā)明的外傳及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】?jī)杀窘滩牟顒e較大，多會(huì)借助材料、創(chuàng)設(shè)情景來(lái)考查，重點(diǎn)掌握四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的影響。明確四大發(fā)明在東西方不同命運(yùn)說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。 2．漢字與書畫 【主要內(nèi)容】漢字、繪畫的起源和演變；中國(guó)書畫的基本特征。 【默寫、背誦提示1(1)漢字的起源。(2)漢字字體的演變過(guò)程。(2)古代著名書法家及其作品。(3)中國(guó)畫的不同類型及其特點(diǎn)。(4)著名繪畫作品及其代表人物。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解1(1)漢字字體的演變過(guò)程是：甲骨文一大篆一小篆一隸書一楷書(注意不要記憶時(shí)間錯(cuò)位)。(2)要能夠認(rèn)識(shí)主要字體，從中大體知道其特點(diǎn)。如楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整；草書筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值等。認(rèn)識(shí)名家的書法代表作。(3)對(duì)于繪畫要能知道著名畫家的代表作品，重點(diǎn)了解文人畫的特點(diǎn)。 3．文學(xué)成就 【主要內(nèi)容】詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的成就；中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。 【默寫、背誦提示】(1)詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的成就。(2)中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】與語(yǔ)文課相通的地方多，學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備多，不必過(guò)多用力復(fù)習(xí)。 4．京劇 【主要內(nèi)容】京劇等劇種的產(chǎn)生與發(fā)展。 【默寫、背誦提示】(1)產(chǎn)生時(shí)期。(2)發(fā)展歷程：徽班進(jìn)京、徽漢合流、同光十三絕。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】人民版教材幾乎沒(méi)有涉及，估計(jì)要考也得借助材料來(lái)設(shè)計(jì)。 五、古代希臘羅馬的政治制度 1．古希臘的民主政治 【主要內(nèi)容】希臘地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響；梭倫改革與克利斯提尼改革：伯里克利時(shí)代的民主政治；雅典民主政治的意義與局限。 【默寫、背誦提示】(1)希臘地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響：地理位置、地理范圍、地理環(huán)境特點(diǎn)、地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響。(2)城邦制度對(duì)希臘文明的影響：城邦產(chǎn)生的時(shí)間、含義、特點(diǎn)、對(duì)希臘文明產(chǎn)生的影響。(3)梭倫改革：背景、時(shí)間、內(nèi)容、對(duì)民主政治形成的影響。(4)克利斯提尼改革：背景、時(shí)間、內(nèi)容、對(duì)民主政治形成的影響。(5)伯里克利時(shí)代的民主政治：公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭、十將軍、保證公民參政的措施。(6)雅典民主政治的意義與局限：意義、局限。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)理解地理環(huán)境如何影響希臘民主政治的形成：便利的經(jīng)濟(jì)文化交往，寬松自由的社會(huì)環(huán)境、平等互利的觀念，是民主政治產(chǎn)生的基本條件。而希臘海洋性自然地理環(huán)境從各方面間接影響了這些民主政治條件的形成。(2)理解城邦制度對(duì)希臘文明的影響：希臘城邦的基本特征是小國(guó)寡民和獨(dú)立自主。城邦的狹小使公民能更直接地參與政治。通過(guò)表格掌握伯里克利時(shí)代民主政治的主要內(nèi)容： 主要機(jī)構(gòu) 主要職能 代表產(chǎn)生方式 公民的權(quán)利 公民大會(huì) 國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān) 代表由抽簽產(chǎn)生 每個(gè)公民在大會(huì)上都有發(fā)言權(quán)、表決權(quán)等 五百人會(huì)議 公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)并兼有政府職能 代表由抽簽產(chǎn)生 每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)輪值主席，執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力 陪審法庭 最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān) 陪審員由抽簽產(chǎn)生 (師補(bǔ)充)每個(gè)公民都可參與法庭審判，有助于培養(yǎng)公民遵守法律和憲法的觀念 以雅典為代表的古代希臘民主制度為人類提供了一種集體管理的新形式，它們創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式，實(shí)現(xiàn)了古希臘人“輪番而治”、既是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者的設(shè)想。希臘民主政治的局限性在于：(1)廣大婦女和外邦人享受不到民主。(2)這種民主只適合于小國(guó)寡民的城邦。(3)抽簽選舉和輪流坐莊容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 2．羅馬法 【主要內(nèi)容】從羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)；羅馬法的起源與發(fā)展。 【默寫、背誦提示】(1)從共和國(guó)到帝國(guó)：羅馬共和國(guó)的建立(前509年)、平民與貴族的斗爭(zhēng)、羅馬帝國(guó)的建立(前27年)、羅馬帝國(guó)的疆域。(2)羅馬法的起源與發(fā)展：習(xí)慣法、《十二銅表法》、公民法、萬(wàn)民法、自然法。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)復(fù)習(xí)本考點(diǎn)要重點(diǎn)掌握《十二銅表法》產(chǎn)生的背景、時(shí)間、內(nèi)容、意義；《公民法》的概念、適用范圍、特點(diǎn)與缺陷；《萬(wàn)民法》產(chǎn)生的背景、適用范圍、特點(diǎn)、地位。(2)繼希臘之后，羅馬成為地中海地區(qū)一個(gè)有著重大影響的古代文明中心，而羅馬法又構(gòu)成了這一文明的重要內(nèi)核。從習(xí)慣法到成文法，羅馬法有著自身的發(fā)展規(guī)律，羅馬法淵源于羅馬奴隸制度，僅使用于羅馬公民內(nèi)部，奴隸則被排除在法律的保障和所賦予的權(quán)利之外，因此它又被稱為“公民法”。而隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張范圍的擴(kuò)大，羅馬法中又逐漸形成了一種適用于各民族的新的共同法律——“萬(wàn)民法”。羅馬法的創(chuàng)設(shè)成型，有力地規(guī)范了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到了有力的維系作用。這也為后世人們理解法律對(duì)社會(huì)生活的意義提供了重要啟示，法律成為人類政治活動(dòng)和政治文明中的基本要件。 3．西方人文精神的起源 【主要內(nèi)容】古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的闡述。 【默寫、背誦提示】(1)古希臘智者學(xué)派關(guān)于人的價(jià)值的闡述：時(shí)間、背景、普羅塔戈拉的主要觀點(diǎn)及影響。(2)蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的闡述：道德哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景、蘇格拉底的思想貢獻(xiàn)、蘇格拉底在思想史上的地位。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】本考點(diǎn)是新教材、新內(nèi)容，應(yīng)該是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。兩種教材有差異，但主體內(nèi)容相同。復(fù)習(xí)的重心應(yīng)放在對(duì)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值闡述的理解上。普羅塔戈拉(普羅泰戈拉)提出“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為人的感覺(jué)是判斷一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他把人置于世界和社會(huì)的中心。這是人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒。他被視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。蘇格拉底提出：“美德即知識(shí)”(社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來(lái)自于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)，美德就是關(guān)于善的知識(shí))；教育可以使人認(rèn)識(shí)到靈魂之內(nèi)已有的美德。他還提出“認(rèn)識(shí)你自己”，這是他探索哲學(xué)的指南。他第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”?！拔词芸疾斓纳钍遣恢档眠^(guò)的”，表達(dá)了他對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求。 注意比較智者學(xué)派和蘇格拉底觀點(diǎn)的異同：(1)相同：強(qiáng)調(diào)人類理性、否定絕對(duì)權(quán)威。(2)不同：蘇格拉底反對(duì)智者學(xué)派忽視道德、追求功利的主張。