2019五年級語文上冊 第七單元《古詩誦讀 登幽州臺歌》教案 鄂教版.doc
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登幽州臺歌 教學目標: 1.感受品味詩的闊大而悲涼的意境,理解詩人蒼涼悲壯的情懷。2.背誦詩歌。 教學課時:1課時 教學過程: 一、導入 1.要求學生交流課前搜集的關于陳子昂的資料 2.教師補充并介紹寫作背景 陳子昂(約659-700)唐代文學家。字伯玉,射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺,后世稱陳拾遺。青少年時輕財好施,慷慨任俠。24歲舉進士,以上書論政得到武后重視,授麟臺正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對武后而被株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞,對邊防頗有些遠見。38歲科辭官還鄉(xiāng),后被縣令段簡迫害,冤死于獄中。陳子昂是唐詩革新的前驅者。其詩思想充實,語言剛健質(zhì)樸,對唐代詩歌影響巨大,張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。 武則天萬歲通天元年(696),契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征訓,陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請求遺萬人作前驅以擊適,武不允。稍后,陳子昂又向武進言,武不聽,反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折,眼看報國宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺,遺址在今北京市),慷慨悲吟,寫下了《登幽州臺歌》。 二、多種形式朗讀課文 三、用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。(外貌、動作、語言、神態(tài)等) 四、通過這首詩的品讀,你認為作者當時登上幽州臺的時候,詩人有怎樣的感想呢? 前代的賢君既不可復見,后來的賢明之主也來不及見到,自己真是生不逢時;當?shù)桥_遠眺時,只見茫茫宇宙,天長地久,(而自己卻報國無門、壯志難酬),不禁感到孤單寂寞,悲從中來,愴然流淚了。(時間綿長、空間遼闊) 五、文章第四句表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷? 表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。 六、誦讀課文 七、教師小結: 從詩歌看,指詩歌本身看,指詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼,也表達了人生的孤獨感。 八、作業(yè)布置: 背誦古詩。 “風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還” ——《易水歌》荊軻 “報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死” ——《雁門太守行》李賀 “江畔何人初見月?江月何年初照人?” ——《春江花月夜》張若虛 “寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟” ——《前赤壁賦》蘇軾 登幽州臺歌 陳子昂 前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下! 每當我讀這首詩的時候,眼前總仿佛有一位詩人的形象,他象一座石雕孤零零地矗立在幽州臺上。那氣概,那神情,有點象屈原,又有點象李白。風雅中透出幾分豪情,憤激中滲出一絲悲哀。他的眼睛深沉而又悵惘,正凝視著無盡的遠方。他為自己的不幸而苦惱著,也為一個帶有哲理意味的問題而困惑著。這,就是陳子昂。于是,在我耳邊響起了他的喊聲:“前不見古人,后不見來者?!? 《登幽州臺歌》這首短詩,由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒,語言蒼勁奔放,富有感染力,成為歷來傳誦的名篇。 陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫,對武后朝的不少弊政,常常提出批評意見,不為武則天采納,并曾一度因“逆黨”誅連而下獄。他的政治抱負不能實現(xiàn),反而受到打擊,這使他心情非??鄲?。 武則天萬歲通天元年(696),契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進言,不聽,反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折,眼看報國宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺,遺址在今北京市),慷慨悲吟,寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。 “前不見古人,后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作,其內(nèi)容可資參證?!端E丘覽古》七首,對戰(zhàn)國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗,燕太子丹禮遇田光等歷史事跡,表示無限欽慕。但是,象燕昭王那樣前代的賢君既不復可見,后來的賢明之主也來不及見到,自己真是生不逢時;當?shù)桥_遠眺時,只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤單寂寞,悲從中來,愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子,表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有,因而獲得廣泛的共鳴。 本篇在藝術表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今,寫出時間綿長;第三句登樓眺望,寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中,第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒,兩相映照,分外動人。念這首詩,我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛,面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景,而在這個圖景面前,兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象,因而深深為之激動。 在用辭造語方面,此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。《遠游》有云:“惟天地之無窮兮,哀人生之長勤。往者余弗及兮,來者吾不聞?!北酒Z句即從此化出,然而意境卻更蒼茫遒勁。同時,在句式方面,采取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字,三個停頓,其式為: 前──不見──古人,后──不見──來者; 后兩句每句六字,四個停頓,其式為: 念──天地──之──悠悠,獨──愴然──而──涕下。 前兩句音節(jié)比較急促,傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個虛字(“之”和“而”),多了一個停頓,音節(jié)就比較舒徐流暢,表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊,音節(jié)抑揚變化,互相配合,增強了藝術感染力。 陳子昂是在統(tǒng)一的唐帝國建立以后成長起來的一個知識分子,他胸懷大志,才情四溢,夢想施展自己的政治抱負。二十四歲中進士,擢為麟臺正字。此后屢次上書指論時政,提出許多頗有見識的主張,但因“言多直切”而不見用,一度還因“逆黨”牽連被捕入獄。公元696年,契丹攻陷營州,武攸宜出討,陳子昂以參謀隨軍出征。第二年軍次漁陽,前鋒屢敗,三軍震懾。陳子昂挺身而出,直言急諫,并請求率領萬人為前驅,武攸宜不允。他日又進諫,言甚切至,復遭拒絕,并被降為軍曹。陳子昂報國無門,滿腔悲憤,一天登上薊丘(即幽州臺)。這附近有許多燕國的古跡,它們喚起詩人對燕國歷史的回憶,特別是燕昭王禮賢下士的故事深深地觸動了他的心,他于是作了《薊丘覽古七首》。接著又“泫然涕下”,唱了這首《登幽州臺歌》。在這首歌里,詩人說:古代那些明君賢士早已逝去,只留下一些歷史的陳跡和佳話供人憑吊追憶,再也見不到他們了。即使今后再有那樣的英豪出現(xiàn),自己也趕不上和他們見面(當今這般碌碌之輩,如同塵芥一樣,還值得一提嗎)。從戰(zhàn)國以來,天地依舊是原來的天地,它們的生命多么悠久。相比之下,人的一生卻是太短暫了!自己的雄心壯志來不及實現(xiàn),自己的雄才大略來不及施展,就將匆匆地離開人世。想到這里,怎能不愴然涕下呢?詩人的孤獨和悲愴,是那個壓抑人才的封建社會造成的。他的這首浸透著淚水的詩就是對那黑暗社會的控訴。 然而,這首詩還有更普遍的意義和更大的啟發(fā)性?!肮湃恕焙汀皝碚摺保灰欢ㄖ幌抻谥秆嗾淹鹾蜆芬隳菢拥拿骶t臣,也可以在一般的意義上理解為“前人”和“后人”。“前不見古人,后不見來者?!边@是一聲人生短暫的感喟。詩人縱觀古往今來,放眼于歷史的長河,不能不感到人生的短促。天地悠悠,人生匆匆,短短的幾十年真如白駒之過隙,轉瞬之間就消失了。這種感唱既可以引出及時行樂的頹廢思想,也可以引發(fā)加倍努力奮斗的志氣。自古以來有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐,反而更加振作精神,使自己有限的一生取得接近無限的意義。正因為陳子昂抱著這種積極態(tài)度,所以他才“愴然涕下”。也正因為在悲愴的深層,蘊蓄著一股積極奮發(fā)欲有所作為的豪氣,所以才能引起我們的共鳴。 對陳子昂的《登幽州臺歌》究竟有幾重感慨的解讀 “前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下?!标愖影旱倪@首《登幽州臺歌》,歷來不知有多少人為之感嘆,為之沉思,為之研究;雖短短的二十二字,卻字字珠璣,透出了人生的許多感悟和哲理,可謂千古絕唱! 對于這首詩的研究歷來有數(shù)不勝數(shù)的作品或論文。縱觀這些作品或論文,很多都只是從一個角度去研究陳子昂的,比如有從藝術魅力去研究的、有從時空概念去研究的,更多是從陳子昂當時的政治遭遇去研究的。而我每每解讀,與陳子昂似有感同身受。陳子昂當時寫這首詩其實并不是單一的,而是幾多憂患幾多愁的復雜心情和嘆生不逢時、報國無門的百感聚集。因此,筆者一方面綜合歷來學者的研究成果,另一方面結合自己的感受,對陳子昂的《登幽州臺歌》究竟有幾重感慨進行解讀。 一、陳子昂創(chuàng)作《登幽州臺歌》的原因 陳子昂(公元659年-公元700年)[1],二十四歲中進士,二十九歲時曾向武則天上諫《答制問事八條》,主張減輕刑罰,任用賢才,延納諫士,勸功賞勇,減輕徭役等,但因“言多直切”,不討武則天喜歡,因而罷職。幾年后,又因牽連“逆黨”之事,被捕入獄。695年出獄后,在洛陽任右拾遺。696年,東北邊地契丹族乘李盡忠叛變之機,起兵南侵,攻陷幽州、冀州和營州。武則天命建安王武攸宜率軍征討,然武攸宜不諳軍事,屢戰(zhàn)屢敗。陳子昂時任軍中參謀,多次向武攸宜進言,不納;又主動請軍萬人為前鋒,以遏敵勢,武不但不聽,反而將陳子昂降為軍曹。陳子昂就是在這種滿腔抱負和愛國熱情受到嚴重打擊的情況下,遂登上幽州臺“愴然而涕下”!這是創(chuàng)作的直接原因。 陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》中指出:“……文章道敝五百年矣!漢、魏風骨,晉宋莫傳;然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊梁間詩,采麗競繁,而興寄都絕,每以永嘆,竊思古人。??皱藻祁j靡,風雅不作,以耿耿也?!保?]陳子昂就是在這篇《序》中,吹響了反斥當朝淫艷頹糜的“宮體詩”、恢復“漢魏風骨”的號角,成為中國古代打起復古旗幟的第一人。陳子昂寫下這篇《序》時,當時的文壇又是怎樣的形勢呢?較陳子昂稍前以王勃為代表的“初唐四杰”也進行了文風革新,但兩者在“骨氣”、“文章之道”以及改革的方向和措施等方面卻有很大的差異[3],而且在陳子昂提倡文風運動時,“初唐四杰”基本作古了。與陳子昂同時代的占文壇統(tǒng)治地位的沈佺期、宋之問以及“文章四友”李嶠、蘇味道、崔融、杜審言卻是“……絕大多數(shù)詩篇,都是應制,奉和詩作……這些作品顯然遠遠地離開了人民,對于整個國家和社會狀況,他們極少關心,甚至漠不關心的?!保?]又如《新唐書.宋之問傳》說:“于是張易之等蒸呢寵甚,之問與閻朝隱、沈佺期、劉允濟傾心媚附,易之所賦諸篇,盡之問、朝隱所為,至為易之奉溺器?!边@些反映了當時占統(tǒng)治地位的文壇代表們貪圖富貴、諂媚權威的心態(tài),因而其作品也就缺乏藝術感染力和積極健康的內(nèi)容,他們主要對律詩的定型有著重要的貢獻。沈宋雖曾有過超出應制、奉和的圈子的作品,但基本是他們被流放嶺南時所作。如沈佺期的《渡漢江》、《遙同杜員外審言過嶺》,宋之問的《度大庾嶺》,等等。陳子昂大聲疾呼、力主革新,而應者廖廖,此時登上幽州臺,能不“獨愴然而涕下”?這是創(chuàng)作的間接原因。 二、解讀陳子昂獨登幽州臺時的感慨 詩人走向幽州臺,想到國家的命運危岌、前途暗淡,感嘆世道滄桑,乃悲痛萬分,當歌以哭:“過去的和將來的明主,你在哪里?我何時才能見到你們,何時能給我一個施展才華、力挽狂瀾的舞臺?幽州臺啊幽州臺,你曾凝結了多少悲壯的故事,融鑄了多少英豪的血淚!枉我陳子昂空懷寶劍,報國無門。面對著你,縱有千言萬語,我卻不知從何說起,只好化作千行熱淚,蹣跚著踏上你的臺階,請你慢慢撫慰我心靈的悲痛,聽我細訴衷腸!”這就是陳子昂登幽州臺時的第一重感慨——懷才不遇、報國無門的失意感。陳子昂現(xiàn)存的《感遇》詩三十八首及《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首等,對他的這種悲痛的失意感也有很好的印證?!扒鹆瓯M喬木,昭王安在哉?”“隗君亦何幸,遂起黃金臺?!? 陳子昂在文壇上的革新運動,無論憤慨也罷,大聲疾呼也罷,然與他同調(diào)者廖廖無幾。與他志向相同的“初唐四杰”已早早地辭世;而王維、李白、杜甫、高適、岑參等這些盛唐詩壇上的璀璨的巨星卻還不曾出生,這種“兩間余一卒,荷戟獨彷徨”的滋味不得不使他感到異常的孤獨。繼而,詩人又想到與他同時代的“沈宋”和“文章四友”的淫艷浮藻之文風、應制取寵之媚態(tài),一種陡兀孤寂感如暴雨驟襲,瞬間將無奈的“我”置于空曠無依的“悠悠”的蒼穹之中?!蔼殣砣欢橄隆保粋€“獨”字妙不可言,有如柳宗元的“獨釣”之意境,剎那間萬籟俱寂,百川滯流,無不為展現(xiàn)于面前的這樣一位壯志滿懷、愛國憂民的偉大詩人而“涕下”!這就是陳子昂的第二重感慨——知音難覓、獨立蒼穹的孤悲感。 長篇歷史小說《陳子昂》雖不能作為史實資料,但從某些側面對陳子昂四十二年歷程的起落榮辱有過系統(tǒng)而深刻的描繪。解讀中國的歷史,“從孔夫子棄魯周游列國開始,文人的生存更多地依附他人,更不用說實現(xiàn)人生的抱負了;……于是乎他們的命運便與渴望權力與拒絕權力連在一起,成為文人們難以擺脫的人生情緒和命運鎖鏈。”[5]像陳子昂這種剛直不阿、率真坦誠、憂國憂民的文人又何嘗不是呢?陳子昂與武周王朝的隔閡,在仕途上的失意惆悵,在文壇上的孤掌難鳴,使年近四十的他逐漸“念”時光之“悠悠”流逝,嘆生命是如此的短暫和無奈?!扒安灰姽湃恕?,不是前無古人,而是“我”既不見古人,古人亦不及見“我”。“后不見來者”,也不是后無來者,而是后人“我”不及見,后人也不及見“我”。見“我”和“我”見的,只是這個時代;而偏偏在這個時代,既無古代英雄,亦無將來俊杰。人生之苦短,過客之匆匆,生不逢時的“我”啊,幾時才能見到“我”想見的人呢?這是陳子昂的第三重感慨——歲月無情、時不我待的憂生感。 明朝詩人李于鱗曾稱王昌齡的“秦時明月漢時關”是唐人絕句的壓卷之作,而陳子昂的“前不見古人,后不見來者”似有異曲同工之妙。詩人以“古人”和“來者”為緯線,以“天地”為經(jīng)線,以他那顆獨一無二的心靈,穿梭時空,超然物外,與“古人”和“來者”進行著無限的交流。這首詩本是登臨之作,而全篇沒有一字描寫所見所聞的。難道詩人沒有看到聽到周圍的一切嗎?不是的。此刻,詩人已窮通古今之變、盡閱人世滄桑,縱臨千載,曠視四海,眼前的景物和個人的榮辱在浩博的宇宙面前又算得了什么?唯有這宇宙,這時空是永恒的!這是陳子昂的第四重感慨——物我一體,超越有限的時空感。 回頭再讀這首詩,看詩人那種百感茫茫的復雜心情,那種感時傷懷的憂郁情調(diào),那種俯視曠野的孤高抱負,都從簡短四句中崩發(fā)出來;正如袁行霈先生所述“兩句五言,兩句騷體,就那么直截了當?shù)睾傲顺鰜怼?。而此中是悲是憤?是愛是恨?是高亢還是跌宕?是狂歌還是痛哭?欲說還休…… 和政治才能的文人。他直言敢諫,對武后朝的不少弊政,常常提出批評意見,不為武則天采納,并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現(xiàn),反而受到打擊,這使他心情非??鄲?。 武則天萬歲通天元年(696),契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進言,不聽,反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折,眼看報國宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺,遺址在今北京市),慷慨悲吟,寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。 “前不見古人,后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?!端E丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作,其內(nèi)容可資參證?!端E丘覽古》七首,對戰(zhàn)國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗,燕太子丹禮遇田光等歷史事跡,表示無限欽慕。但是,像燕昭王那樣前代的賢君既不可復見,后來的賢明之主也來不及見到,自己真是生不逢時;當?shù)桥_遠眺時,只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤單寂寞,悲從中來,愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子,表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有,因而獲得廣泛的共鳴。 本篇在藝術表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今,寫出時間綿長;第三句登樓眺望,寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中,第四句描繪了詩人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒,兩相映照,分外動人。念這首詩,我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛,面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景,而在這個圖景面前,兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象,因而深深為之激動。 在用辭造語方面,此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響?!哆h游》有云:“惟天地之無窮兮,哀人生之長勤。往者余弗及兮,來者吾不聞?!北酒Z句即從此化出,然而意境卻更蒼茫遒勁。 同時,在句式方面,采取了長短參差的楚辭體句法。上兩句每句五字,三個停頓,其式為: 前──不見──古人,后──不見──來者; 后兩句每句六字,四個停頓,其式為: 念──天地──之──悠悠,獨──愴然──而──涕下。 前兩句音節(jié)比較急促,傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個虛字(“之”和“而”),多了一個停頓,音節(jié)就比較舒緩流暢,表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊,音節(jié)抑揚變化,互相配合,增強了藝術感染力。- 配套講稿:
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