高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第3課 文化的多樣性與文化傳播課件 新人教版必修3.ppt

《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第3課 文化的多樣性與文化傳播課件 新人教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第3課 文化的多樣性與文化傳播課件 新人教版必修3.ppt（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

必修三 文化生活,第3課 文化的多樣性與文化傳播,,1．正確理解尊重文化的多樣性 (1)文化多樣性是指世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。 (2)尊重文化的多樣性原因 ①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用必不可少。,②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化精粹都是本民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和智慧的結(jié)晶，起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。所以，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 ③尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。,(3)對(duì)待文化的多樣性的態(tài)度、原則 ①對(duì)待文化多樣性應(yīng)堅(jiān)持的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。 ②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。 ③在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。,【例1】(2015湖北武漢質(zhì)檢)“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類(lèi)的悲哀；如果全世界都看美國(guó)電影，那將是世界文化的毀滅?！毕铝袑?duì)這句話認(rèn)識(shí)正確的是( ) A．文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?B．文化是世界性和民族性的統(tǒng)一 C．民族文化的特色日漸消失 D．世界文化是以美國(guó)文化為主導(dǎo)的,,,【解析】A 從題中的因果關(guān)系不難看出，本題強(qiáng)調(diào)的是文化多樣性的重要性，故選A；B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；C項(xiàng)民族文化應(yīng)有自己的特色，日漸“消失”說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，這是文化霸權(quán)主義的體現(xiàn)。,2．正確理解世界文化與民族文化的關(guān)系 (1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。文化既是民族的，又是世界的，是民族性與世界性的統(tǒng)一。 (2)民族文化具有自己的個(gè)性，一定的政治、經(jīng)濟(jì)決定一定的文化。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。正是民族文化的多樣性才使世界文化呈現(xiàn)出多姿多彩的景觀。,(3)民族文化具有世界文化的共性，因?yàn)槲幕侨祟?lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，而世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍性的規(guī)律。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 所以，民族文化和世界文化是個(gè)性與共性的關(guān)系。對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)維持生態(tài)平衡那樣必不可少。,【例2】 (2015福建福州聯(lián)考)在人類(lèi)文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明( ) ①文化是民族的，也是世界的 ②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，薪火相傳，一脈相承 ③不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?④尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,A．①② B．③④ C．①③ D．②④,【解析】C 由材料中“頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子”三者石像共在一處，說(shuō)明文化具有共性，各文明可以交流借鑒，共同發(fā)展，①③符合題意；②④與題意不符。,3．理解文化傳播及其途徑 (1)人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。文化交流、借鑒與融合的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。 (2)文化傳播的途徑 ①商業(yè)貿(mào)易：這是文化交流的重要途徑。商業(yè)貿(mào)易首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但同時(shí)具有文化交流和傳播的功能。伴隨著當(dāng)今世界頻繁的經(jīng)貿(mào)往來(lái)，商業(yè)活動(dòng)所具有的文化傳播的功能更加強(qiáng)大，一個(gè)國(guó)家的對(duì)外貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有外交、對(duì)外宣傳的功能，傳播了國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。,②人口遷徙：這是文化交流的重要途徑之一。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。 ③教育：這是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。 ④文化傳播的途徑很廣泛，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。,【例3】 (2014山東濱州檢測(cè))明朝以后，東北地區(qū)俗稱(chēng)“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生被稱(chēng)為“闖關(guān)東”。他們對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響?！瓣J關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的( ) A．商貿(mào)活動(dòng) B．人口遷徙 C．教育 D．口語(yǔ)傳播,【解析】B 本題考查文化傳播的途徑。“闖關(guān)東”屬于人口遷徙活動(dòng)，“對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大的影響”，說(shuō)明人口遷徙是文化傳播的途徑之一，故B項(xiàng)符合題意。,【觀點(diǎn)】適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要，世界各國(guó)文化應(yīng)該統(tǒng)一，不需要多樣性 (1)文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?(2)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此應(yīng)當(dāng)具有多樣性。,(3)在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。在文化交流中，要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。只有保持世界文化的多樣性，才能促進(jìn)世界文化的繁榮，世界才因此而更加豐富多彩，充滿(mǎn)活力。,【例】中國(guó)和美國(guó)飲茶習(xí)慣迥然不同，中國(guó)人喜好喝熱茶，而美國(guó)人則偏愛(ài)冰茶；中國(guó)重視茶葉質(zhì)量，高檔茶葉有市場(chǎng)，而美國(guó)則偏愛(ài)快速和方便的茶。這表明( ) A．文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 B．兩國(guó)人民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀迥然不同 C．文化具有多樣性，各民族都有自己的文化個(gè)性 D．不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律,,,【解析】C 材料體現(xiàn)了中美兩國(guó)不同的茶文化，強(qiáng)調(diào)了文化是民族的。A、B兩項(xiàng)講的是文化對(duì)人的影響，不符合題意。D項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)文化是世界的，與題意不符。故選C。,文化部和中國(guó)社科院2014年10月28日至30日舉辦的2014“漢學(xué)家與當(dāng)代中國(guó)”座談會(huì)上，20位來(lái)自英、美、德、韓等國(guó)的漢學(xué)家圍繞“中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代中國(guó)價(jià)值追求”等4個(gè)議題展開(kāi)深入研討，大家在理論、實(shí)踐方面提出了一系列想法和建議。埃及前總理、社會(huì)活動(dòng)家伊薩姆謝拉夫認(rèn)為，“一帶一路”的概念，充分代表了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵?！敖z綢之路的計(jì)劃實(shí)際上是為了復(fù)興絲綢之路時(shí)候文明的輝煌，它也是中華民族復(fù)興的一個(gè)方式，也是‘中國(guó)夢(mèng)’的一個(gè)主要?jiǎng)恿?。我希望‘中?guó)夢(mèng)’能夠?qū)崿F(xiàn)新型的全球化，一種相互包容的全球化能夠成為現(xiàn)實(shí)?！睗h學(xué)家們表示：中華文明曾經(jīng)為世界文明的,發(fā)展作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展模式，特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的一些成功經(jīng)驗(yàn)，可能會(huì)成為世界上其他國(guó)家和地區(qū)在應(yīng)對(duì)和解決面臨困難問(wèn)題過(guò)程中的有益經(jīng)驗(yàn)和參考。這將是中華民族文明在新的歷史時(shí)期對(duì)世界文明作出的新的努力和新的貢獻(xiàn)。,,世界文化由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。世界各?guó)要吸收世界文化優(yōu)秀成果，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)世界文化的交流和傳播。我們要推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。,1.在昆明舉辦的“第四屆中國(guó)東南亞南亞電視藝術(shù)周”促進(jìn)了中國(guó)與東南亞、南亞文化藝術(shù)領(lǐng)域交流合作，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而良好的影響。這表明( ) A．其他民族的文化成果都可以為我所用 B．尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒,【解析】D 其他民族的文化成果有積極的與消極的之分，并非都可以為我所用，A錯(cuò)誤。尊重文化的多樣性首先要尊重自己民族的文化，B錯(cuò)誤。C中“走向同一”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化藝術(shù)領(lǐng)域交流的合作，就是一個(gè)平等交流、相互借鑒的過(guò)程。,2.中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人密集出訪東南亞，提出中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。在歷史上，隨著“海上絲綢之路”的開(kāi)拓和繁榮，中國(guó)、印度、阿拉伯文化都先后傳入東南亞，使東南亞文化更加豐富多彩。這表明( ) ①商業(yè)貿(mào)易是文化交流、傳播的重要途徑 ②中華文化具有包容性，兼收并蓄 ③文化的交流和借鑒是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?④文化在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④,【解析】D 材料強(qiáng)調(diào)隨著“海上絲綢之路”的開(kāi)拓和繁榮，中國(guó)文化傳到境外，而不是中華文化兼收并蓄，②不符合題意，應(yīng)排除；①③④符合題意，應(yīng)入選。,