高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題11 工業(yè)革命前資本主義的興起和發(fā)展專題整合提升課課件.ppt

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專題整合提升課,專題十一 工業(yè)革命前資本主義的興起和發(fā)展,,鏈接一 近代工業(yè)革命前英國社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn) 1．經(jīng)濟(jì)上：受新航路開辟的影響，歐洲出現(xiàn)了“價(jià)格革 命”，貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，英國成為貿(mào)易的中心；圈地運(yùn)動(dòng)和海外殖民擴(kuò)張為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了豐富的勞動(dòng)力和商品市場，資本主義手工工場迅速發(fā)展，成為西歐最為發(fā)達(dá)的資本主義國家。,2．政治上：英國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，推翻斯圖亞特王朝的統(tǒng)治，廢除了專制制度，建立起君主立憲制的資本 主義代議制，確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，為資本主義發(fā)展奠定 了政治基礎(chǔ)。 3．對外關(guān)系上：歐洲積極進(jìn)行海外擴(kuò)張，開展了殖民貿(mào)易與殖民爭奪，英國先后打敗了西班牙、荷蘭和法國。18世紀(jì)中期，英國成為世界上最大的殖民國家，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。 4．思想上：15世紀(jì)文藝復(fù)興擴(kuò)展到英國，促進(jìn)了思想解放；16世紀(jì)，英國進(jìn)行了宗教改革，建立了民族宗教；啟 蒙運(yùn)動(dòng)興起，法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階 級革命與改革。,鏈接二 用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析西方近代思想解放與近 代科技產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系 1．思想解放是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，科學(xué)發(fā)展又促進(jìn)了思想的解放，二者相互促進(jìn)、相互推動(dòng)。 2．文藝復(fù)興從思想上解放人和人性，形成了人文主義思想的潮流，把人從宗教束縛中解放出來，激發(fā)了人們對宇宙、自然和人自身的探究；之后的宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放，同樣為近代科學(xué)的發(fā)展提供了思想條件。,3．近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又為資產(chǎn)階級反封建斗爭提供了直接的物質(zhì)條件，推動(dòng)了思想解放。 4．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，思想的解放，使人類的思想、思維方式發(fā)生了巨大的變化，推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，而哲學(xué)的發(fā)展又反過來推動(dòng)了人類的思想解放和科技進(jìn)步。,[針對訓(xùn)練] 1．(2016江蘇揚(yáng)州中學(xué)高三質(zhì)檢)1561年，斯史密斯爵士 鄙夷地說：“在英格蘭，紳士的名分大大貶低了，凡是無所事事的非體力勞動(dòng)者，只要具有紳士的舉止風(fēng)度，承擔(dān)紳士的職責(zé)，就可以被視為上等人?！边@正反映了( ) A．社會(huì)各階層之間的界限被消除 B．無所事事的非體力勞動(dòng)者成為紳士 C．新興工業(yè)資產(chǎn)階級地位的上升 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致人們地位的變化,D,解析：本題考查考生對材料的理解，依據(jù)材料中“只 要具有紳士的舉止風(fēng)度，承擔(dān)紳士的職責(zé)，就可以被視為上 等人”可知紳士不再強(qiáng)調(diào)出身了，而是指“具有紳士的舉止 風(fēng)度，承擔(dān)紳士的職責(zé)”，這是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了 人們社會(huì)地位的變化。A項(xiàng)錯(cuò)在消除，B項(xiàng)表述不完整；依據(jù)材料中時(shí)間可知新興工業(yè)資產(chǎn)階級還沒有產(chǎn)生，排除C項(xiàng)。,2．(2016南昌三中高三月考)歷史學(xué)家羅榮渠指出：“英國發(fā)展的領(lǐng)先地位是在17、18兩個(gè)世紀(jì)中逐步形成的?！贝?成 英國該時(shí)期“領(lǐng)先地位”形成的因素有( ) ①圈地運(yùn)動(dòng)的推進(jìn) ②海外市場的形成 ③壟斷組織的出現(xiàn)④民主制度的確立 A．①②③④ B．②④ C．②③④ D．①②④ 解析：本題屬于基礎(chǔ)知識的考查，關(guān)鍵是把握材料中時(shí)間 “17、18兩個(gè)世紀(jì)”， ③是在19世紀(jì)晚期產(chǎn)生的,故排除。,D,3．(2016陜西實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三月考) “某國靠一點(diǎn)一點(diǎn)的改革改造了一個(gè)傳統(tǒng)的政治體系，使傳統(tǒng)的外殼裝進(jìn)了全新的政治內(nèi) 容。民主政治可以在完全古老的形式中產(chǎn)生，而且成為整個(gè)西方民主制的母體，這可以說是某國最令人吃驚的創(chuàng)造，也是對世界巨大的貢獻(xiàn)?！币罁?jù)所學(xué)知識判斷，這里的“某國”應(yīng)該是 指( ) A．英國 B．美國 C．法國 D．德國 解析：本題考查考生對西方民主制度的認(rèn)識。依 據(jù)材 料中“靠一點(diǎn)一點(diǎn)的改革”和“使傳統(tǒng)的外殼裝進(jìn)了全新的 政治 內(nèi)容”以及“成為整個(gè)西方民主制的母體”可知只有A項(xiàng)符合。,A,4．閱讀下列材料： 材料一 造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡 萄 牙，在13世 紀(jì)到達(dá)西 方，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙。1450年前后德意志人古登堡等，用鉛、錫、銻的合金鑄成活字。從此，《圣經(jīng)》不再是天主教神職人員獨(dú)有的工具。 正如馬克思所說：“印刷術(shù)卻變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成了對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！?——《世界近現(xiàn)代史》上冊,材料二 人文主義歌頌世俗，蔑視天堂，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科學(xué)文化，反對蒙昧主義，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育要發(fā)展人的個(gè)性，要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛中解放出來。 ——《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》 材料三,請回答： (1)依據(jù)材料一概括分析中國造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播對歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的巨大影響。 (2)據(jù)材料二及所學(xué)知識，分析人文主義對近代自然科學(xué)興起的作用。 (3)根據(jù)材料三中的圖示，分析當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們把牛頓描繪 成神一樣的形象的目的。他的成就對科學(xué)發(fā)展具有怎樣的 意義？ (4)結(jié)合以上材料指出科學(xué)進(jìn)步與思想解放的關(guān)系。,解析：第(1)問抓住材料一中的關(guān)鍵信息“《圣經(jīng)》不再是天主教神職人員獨(dú)有的工具”“印刷術(shù)卻變成了新教的工具”來分析。第(2)問注意材料二中肯定“人”及提倡科學(xué)文化的信息。第(3)問根據(jù)圖示和所學(xué)知識回答。第(4)問根據(jù)以上材料涉及的“神學(xué)的束縛”及科學(xué)復(fù)興等信息來歸納。,答案：(1)打破了天主教的文化壟斷，為西歐思想家提供了傳播新思想的便捷媒介。 (2)人文主義肯定“人”，提倡科學(xué)文化，促使人們擺脫神學(xué)的束縛去認(rèn)識世界，推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。 (3)目的：因?yàn)榕ｎD的發(fā)現(xiàn)，給人 類帶 來了從未有過的 自信，為人們打破宗教和神學(xué)的束縛提供了有力的思想武器；以此宣揚(yáng)人的高貴和理性，鼓勵(lì)人們以理性和科學(xué)的精神認(rèn)識自然和社會(huì)。 意義：標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成，使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展，近代科學(xué)進(jìn)入到全面繁榮時(shí)代。 (4)思想解放促進(jìn)了自然科學(xué)的興起與發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步反過來推動(dòng)了思想的解放，兩者相互促進(jìn)。,關(guān)聯(lián)一 新航路開辟對中國的經(jīng)濟(jì)、外交、文化產(chǎn)生的影響 1．經(jīng)濟(jì)：原產(chǎn)于美洲的甘薯、玉米等農(nóng) 作物傳入中 國并得到推廣,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量可以養(yǎng)活更多的人口,客觀上為清朝前期人口的迅速增長創(chuàng)造了條件；有更多的土地種植經(jīng)濟(jì)作物，出現(xiàn)了專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的商品化。 2．外交：西方殖民者開始侵?jǐn)_我國東南沿海。一方面我國 被迫開始了反侵略斗爭，捍衛(wèi)國家主權(quán)；另一方面為抵制西方殖民者的騷擾，清政府設(shè)置廣州十三行，開始實(shí)行閉關(guān)政策，使中國喪失了對外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，阻礙了生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，阻礙了中國資本主義萌芽的發(fā)展，這是近代中國逐漸落后的根源之一。,3．文化：西學(xué)東漸開始，傳播了一些先進(jìn)文化，一部分開明知識分子開始吸收西方科技成果，如《農(nóng)政全書》介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和水利工具。 總之，新航路開辟對東西方世界都產(chǎn)生了重大影響，而對中 國影響最大的莫過于外交方面,特別是隨著西方世界的發(fā)展， 中國政府推行閉關(guān)鎖國政策，盲目自大，嚴(yán)重落后于世界潮 流，造成中國從19世紀(jì)中后期起被動(dòng)挨打近百年的局面。,關(guān)聯(lián)二 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)對中國政治、思想的影響 1．啟蒙運(yùn)動(dòng)鼓勵(lì)了中國的一批仁人志士為改造社會(huì)而斗爭。如：戊戌變法受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響最大。19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國出現(xiàn)一批啟蒙學(xué)者，他們翻譯歐洲啟蒙思想家的名著，介紹他們的思想，對中國的思想界、學(xué)術(shù)界起了重要的推動(dòng)作用。1898年戊戌變法失敗后，嚴(yán)復(fù)把赫胥黎的《天演論》、孟德斯鳩的《法意》(《論法的精神》)、亞當(dāng)斯密的《國富論》等著作譯成中文出版。辛亥革命后南京臨時(shí)政府頒布的《中華民國臨時(shí)約法》，基本思想是天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法治，顯然其基本思想源于啟蒙運(yùn)動(dòng)。,2．啟蒙運(yùn)動(dòng)為中國的新文化運(yùn)動(dòng)提供了思想理論武器。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等激進(jìn)民主主義 者以西方的民主與科學(xué)思想作為旗幟，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，促 進(jìn)了中國人民的覺醒。 關(guān)聯(lián)三 西方代議制對中國近代民主政治探索的影響 代議制在中國的出現(xiàn)和發(fā)展大致可以分為三個(gè)階段，即 晚清“君主立憲”時(shí)期、中華民國時(shí)期、中華人民共和國時(shí)期。 1．代議制度開拓了舊中國國人開眼看世界的眼光，由于鴉片戰(zhàn)爭的失敗，中國人意識到君主專制制度是阻撓國 家發(fā)展的頑石。西學(xué)東漸的盛行，代議制思想開始在中國傳 播，并成為用以取代君主專制政體的政治目標(biāo)。,2．對反對封建君主專制的知識分子維新派的探索提供了理論依據(jù)。 3．傳播了自由民主思想，將中國人從單一思維模式的牢籠中解脫出來。 4．為推翻封建君主專制制度而建立新的民主制民國提供了政治藍(lán)本。 5．為建國后的人民代表大會(huì)制度的建立提供了理論指導(dǎo)和發(fā)展方向。 總之，近代中國經(jīng)歷了由封建君主專制向資產(chǎn)階級民 主化的演變，其中伴隨著很多的坎坷和挫折，近代中國出 了不少的獨(dú)裁者，嚴(yán)重阻撓著中國封建獨(dú)裁政體向代議制民 主政體的轉(zhuǎn)變，代議制政體在中國的發(fā)展步伐可謂是非常艱難的。,[典題訓(xùn)練] 1．(2016安徽銅陵五中高三月考)從1545年到1800年，大約有60 000噸白銀流向了中國。也就是說，歐洲人平均 每年 從中國購買了價(jià)值大約226噸白銀的貨物，這是1500年前歐洲每年購買所有亞洲貨物的20倍之多。這一變化出現(xiàn)的主 要原因是 ( ) A．中國自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體 B．世界市場開始形成 C．西歐自由資本主義發(fā)展 D．中國閉關(guān)鎖國政策松弛,B,解析：本題考查中外經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，依據(jù)材料可知反映的是中歐之間的貿(mào)易往來，體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為一個(gè)整體，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)出現(xiàn)在近代；C項(xiàng)與材料中時(shí)期不完全符合；D項(xiàng)出現(xiàn)在近代以后，1545－1800年中國總體實(shí)行閉關(guān)鎖國政策。,2．(2016黑龍江大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三開 學(xué)考試)1567年，明 朝隆慶皇帝朱載垕同時(shí)開放了“海禁”和 “銀禁”，詔令 “朝野上下率用銀”，從此中國開始了大規(guī)模 的白銀進(jìn)口。據(jù) 統(tǒng)計(jì)，自16世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初，西班牙從美洲橫越太平洋，經(jīng)菲律賓運(yùn)到中國的白銀，占 新大陸白銀總產(chǎn) 量的3/4。由此可見，當(dāng)時(shí)( ) A．資本主義世界市場初步形成 B．中國和西班牙壟斷了世界貿(mào)易 C．中國的航運(yùn)和對外貿(mào)易發(fā)達(dá) D．中國是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)國家,D,解析：解題的關(guān)鍵是理解材料并結(jié)合選項(xiàng)來綜合分析。依據(jù)材料中時(shí)間可知A項(xiàng)不正確，A項(xiàng)出現(xiàn)于19世 紀(jì)中期；材 料只是體現(xiàn)了白銀大量流入中國，不能反映出壟斷世界貿(mào)易，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，此時(shí) 期中國實(shí)行閉關(guān) 鎖國政策。中國由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，西班牙用大量的白銀在中國購買貨物，故D項(xiàng)符合題意。,3．(2016湖北黃岡高三質(zhì)檢)嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“(20世紀(jì)初)自盧 梭《民約》風(fēng)行，社會(huì)被其影響不少,不惜喋血捐生以從其法,然實(shí)無濟(jì)于治，蓋其本源謬也。刻擬草《民約平議》，以藥社會(huì)之迷信?！边@表明嚴(yán)復(fù)( ) A．維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)體制 B．排斥盧梭《民約》思想 C．思想落后保守，反對變革 D．在社會(huì)變革方式上，是明顯的自由主義者,D,解析：嚴(yán)復(fù)崇尚西方的民主自由思想，主張 社會(huì)變革，故 A、C項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)“擬草《民約平議》,以藥社會(huì)之迷信”，可見他并不排斥以盧梭為代表的西方思想，而是與國人的理解和實(shí)現(xiàn)方式有差別，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“不惜 喋血 捐 生以從其法，然實(shí)無濟(jì)于治”，可知嚴(yán)復(fù)反對暴力革命，在 社 會(huì)變革方式上，自由主義者是反對暴力革命的.他們主張漸進(jìn)變化,故D項(xiàng)正確。,4．(2016福建莆田八中一模)關(guān)于煙草的種植與消費(fèi)，歷來眾說紛紜，爭議不斷。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。 材料一 部分原產(chǎn)美洲的物種向歐洲、中國傳播情況,材料二 清朝王簡庵《臨汀考言》載：汀(州)屬八邑，僻 處深山，本無沃野平原。所有田土，即使盡栽稻谷，不足民間日給?？滴跄觊g，漳(州)民流寓于汀州，以種煙為業(yè)。因 其所獲之利，數(shù)倍于稼穡，汀民亦皆效尤。邇年以來，八邑之膏腴田土，種煙者十之三、四，以致本地?zé)o谷可買，米價(jià)倍增。 乾隆年間，汀州永定生產(chǎn)條絲煙的手工作坊已遍布城鄉(xiāng)。閩人遠(yuǎn)到廣東、江西、湖南等地開設(shè)煙莊、煙行。南靖人莊錦文所開下峰煙行生產(chǎn)的水煙絲，暢銷四川、臺灣等地。在漳州東門街開設(shè)煙絲行的平和人莊八常，自制煙絲運(yùn)銷江浙致富，人稱“莊百萬”。,材料三 近代以來，西方煙草企業(yè)大舉進(jìn)軍中國，搶占市場，市場上手工制土煙逐漸為機(jī)制卷煙所代替。同期，我國民族資本卷煙工業(yè)也開始興起，如南 洋兄弟煙 草公司(也 稱 南 洋公 司)。1919年5月，英美煙草公司多方謀劃“把南洋公司打垮”，誣稱南洋公司為“日資”，其產(chǎn)品為“日貨”，大造輿論，并買通北洋政府官員令其停業(yè)。南洋公司認(rèn)識到“若屈膝外人，則 公司必將衰敗”。因此，它聯(lián)合各界奮起抗?fàn)?，終于得 以重新 開業(yè)。,材料四 清初《物理小識》：煙草“其性可以祛 濕發(fā)散，然服久則肺焦，諸藥多不效，其癥為吐黃水而死。” 又據(jù)《煙酒稅史》載：乾隆年間，始創(chuàng)煙稅，黃 煙百斤征銀二錢。自光緒二十二年起，十年之間，四增其 率?！稛煵葑V煙稅》亦載：“煙草，向于雜稅內(nèi)。各省完煙稅銀若干?！?(1)材料一中出現(xiàn)的現(xiàn)象與哪一歷史事件有關(guān)？由此可以得出怎樣的歷史結(jié)論？ (2)據(jù)材料二指出，煙草在汀州廣泛種植的原因是什么？概括清朝煙草的種植與加工對福建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響。 (3)從材料三中概括指出近代中國煙草企業(yè)的 生存狀況，聯(lián)系所學(xué)知識分析民族工業(yè)對近代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和 思想文化等方面的主要影響。,(4)綜合上述材料和所學(xué)知識，探討煙草的種植與消費(fèi)是“利大于弊”還是“弊大于利”？(選擇其一回答) 解析：本題以煙草為切入點(diǎn)考查世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。第(1) 問主要屬于基礎(chǔ)知識的考查，依據(jù)材料中的信息和所學(xué)知識 可以回答。第(2)問第一小問依據(jù)材料中“漳(州)民流寓于 汀州 , 以種煙為業(yè)。因其所獲之利”可以概括；第二小問 依 據(jù)“邇 年以來，八邑之膏腴田土，種煙者十之三、四，以致 本 地?zé)o谷可買，米價(jià)倍增”和“汀州永定生產(chǎn)條絲煙的手工 作 坊已遍布城鄉(xiāng)”來概括。第(3)問中第一小問依據(jù)對材料的整 體認(rèn)識不難得出答案。第二小問回答影響時(shí)注意 答題角度“社 會(huì) 經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化”。第(4)問考 查考 生對煙草的認(rèn)識，注意從多方面論述。,答案：(1)新航路的開辟。新航路開辟加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系,促進(jìn)了世界各地物種的交流，推動(dòng)了世界市場雛形的出現(xiàn)。 (2)原因：由漳州人傳入，煙草種植獲利較多。 影響：沖擊了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，發(fā)展了手工業(yè)，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(或回答：沖擊了傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了新的手工行業(yè)，煙草生產(chǎn)與加工日益商品化。) (3)生存狀況：近代中國的煙草企業(yè)是在外 國資本主 義的影響下產(chǎn)生的；深受外國資本主義和本國封建主義的壓制，發(fā)展艱難；為維護(hù)自己的生存，他們奮起抗?fàn)帯?或回答：近代中 國煙草企業(yè)是“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物，在夾縫中求生存、在斗爭中求發(fā)展。),影響：經(jīng)濟(jì)方面，加快了自然經(jīng)濟(jì)的解體，有利于中國工業(yè)化(或近代化)進(jìn)程；政治方面，產(chǎn)生了新的階級力量，為 資產(chǎn)階級民主革命提供物質(zhì)條件和階級基礎(chǔ)；思想文化方面，有利于西方資本主義思想文化的傳播，從而沖擊和動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。 (4)提示：結(jié)合以下關(guān)于“利”“弊”的敘述，選擇一種觀點(diǎn) 回答。 利：煙草具有某些治病的功效，其種植與加工增加了從業(yè)者的收入，能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也有利于增加政府的稅收。 弊：煙草吸食損害人體健康，煙草的種植占用了土地資源，煙草消費(fèi)耗費(fèi)了社會(huì)財(cái)富。,主題一 人性、理性和超越性——西方人文精神的含義 [熱點(diǎn)綜述] “人文主義”在于倡導(dǎo)人們接受文明熏陶，尊 重人 的人格 和尊嚴(yán)，具有較強(qiáng)的歷史性和現(xiàn)實(shí)針對性?！叭宋木瘛辈?僅包含“人文主義”(即通過教養(yǎng)脫離自然和野蠻，從而感覺到自己的人格和尊嚴(yán))，而且也包含了對整個(gè)社會(huì)的一種理想的文明狀態(tài)的描述和追求。人文精神是世界文化領(lǐng)域的 瑰寶，在東西方都是一筆不可計(jì)量的精神財(cái)富。從儒家思想 的“民貴君輕”到西方哲學(xué)家提出的“以人為本”，這些進(jìn) 步的思想極大地推動(dòng)了人類思想的進(jìn)步和人類認(rèn)識水平的提高。,[知識通關(guān)] 一、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特征 1．人文主義首先是一場文化運(yùn)動(dòng)，集中于人文學(xué)說，人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。 2．主要以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來,并取得了輝煌的成就。 3．人文主義的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人、人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值，突出人的優(yōu)越性。 4．人文主義肯定人的現(xiàn)世生活，要求個(gè)人自由和個(gè)性解放，昭示了一種全新的個(gè)人主義的倫理觀。 5．對教會(huì)和貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。,二、宗教改革對人文主義的發(fā)展 宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，它使西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來做了思想上的準(zhǔn)備。,[對點(diǎn)訓(xùn)練] 1．(2016安徽六校聯(lián)考)阿倫布洛克在《西方人文主義傳 統(tǒng)》一書中說：“北歐人文主義傳統(tǒng)是宗教改革運(yùn)動(dòng)最重要 的源泉之一……路德反對牧師的中間角色以及他堅(jiān)持個(gè)人與 上帝的直接溝通，很可以被看作是人文主義的自然發(fā)展”。 對此理解最準(zhǔn)確的是( ) A．宗教改革的核心思想是“因信稱義” B．宗教改革首先在北歐地區(qū)發(fā)生 C．宗教改革與人文主義在思想上完全一致 D．宗教改革吸收人文主義大量的精神要旨,D,解析：本題以宗教改革為切入點(diǎn)，考查材料信息的 獲取與分 析歸納能力。本題為最 佳型選擇題。A項(xiàng)“核心思 想”說法錯(cuò) 誤；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)“完全一致”太絕對化，排除；據(jù)關(guān)鍵 信息：北歐人文主義傳統(tǒng)是宗教 改革運(yùn)動(dòng)最重要的源泉之 一，可知D項(xiàng)正確。,主題二 自由、民主、平等的思想——啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)中外社會(huì)進(jìn)步的杠桿 [熱點(diǎn)綜述] 啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性為武器反對封建專制的思想解放運(yùn)動(dòng)。 啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想體系包括人文 主義、進(jìn) 步 的社會(huì)思想等。其主要觀點(diǎn)是反對專制王權(quán)、貴族特權(quán)、等級制度和愚昧迷信，提倡政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由和科學(xué)精神，“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。啟蒙運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的自由、民主、平等精神推動(dòng)了法國大革命的爆發(fā)，影響了歐 美 資產(chǎn)階級革命與 改 革，也對亞洲的中國等產(chǎn)生了重要的影響，成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。高考重視對啟蒙運(yùn)動(dòng)思想及實(shí)踐的考查，同時(shí)也注意人文主義精神興起、發(fā)展與資本主義政治、經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，全方位理解社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)。,[知識通關(guān)] 一、啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的特點(diǎn) 1．目標(biāo)明確：啟蒙思想家的鋒芒指向十分明確，即反對封建王權(quán)、神權(quán)和封建特權(quán)，努力改變舊制度，建立新體制，積極宣傳理性與科學(xué)，始終把主攻目標(biāo)對準(zhǔn)專制王朝與天主教會(huì)。強(qiáng)調(diào)只有科學(xué)才能使人正確認(rèn)識自然，破除宗教迷 信，從而增進(jìn)人類的福利，渴望建立美好的自由、平等、民主的社會(huì)。,2．思想一致：啟蒙思想家以懷疑論、自然神論和無神 論為 指導(dǎo)思想。懷疑論成為啟蒙運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備階段的思想先導(dǎo)，而自然神論則成為啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段的思想家的標(biāo)記，無神論則把啟蒙運(yùn)動(dòng)推向更高的成熟階段。正是這種哲學(xué)思想的指導(dǎo)，使啟蒙運(yùn)動(dòng)經(jīng)久不衰，具有強(qiáng)大的生命力，哲學(xué)革命成了政治革命的先導(dǎo)，并使啟蒙運(yùn)動(dòng)具有明確的行動(dòng)綱領(lǐng)。 3．態(tài)度堅(jiān)決：啟蒙思想家都正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真思考，情系群眾,不畏強(qiáng)暴。他們深入社會(huì)，細(xì)心觀察，對封建社會(huì)的種種弊端進(jìn)行獨(dú)立思考，并針對其弊端展開無情抨擊，提出了理想社會(huì)的藍(lán)圖，并為之進(jìn)行不斷的斗爭。,二、“啟蒙”之火引領(lǐng)著“人”與“社會(huì)”的雙重覺醒 1．啟蒙思想家倡導(dǎo)人生而平等，宣揚(yáng)理性至上，主張建立民主政治，對于我國當(dāng)前發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明及建設(shè)和諧社會(huì)具有一定的借鑒意義。 2．孟德斯鳩、伏爾泰、盧 梭 宣傳自由、平等，主張三權(quán)分 立、人民主權(quán)，為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。德 國哲學(xué)家康德對理性做了更徹底的哲學(xué)探討，為人們打開 了一扇智慧大門。,[對點(diǎn)訓(xùn)練] 2．(2016湖南益陽箴言中學(xué)高三月考)英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為 “啟蒙運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是對有獨(dú)立見解的知識活動(dòng)的價(jià)值重估”， 他在這里強(qiáng)調(diào)的是( ) A．科學(xué)發(fā)展是啟蒙運(yùn)動(dòng)的前提 B．理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心 C．人文思想是啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì) D．普及教育是啟蒙運(yùn)動(dòng)的手段 解析：解題的關(guān)鍵是把握材料中關(guān)鍵信息，依據(jù)材料中“有獨(dú)立見解的知識活動(dòng)”可知強(qiáng)調(diào)人的理性。故B項(xiàng)符合題意。,B,主題三 文明的沖突與交融——新航路開辟與殖民擴(kuò)張 [熱點(diǎn)綜述] 14、15世紀(jì)，隨著新航路的開辟，世界各地開始連成一體，開始了各地的文明交流與融合；伴隨著新航路的開辟，西歐國家紛紛開始殖民擴(kuò)張和海外掠奪，進(jìn)一步推動(dòng)了不同文明的交流。不同文明的交流伴隨著沖突，是資本主義發(fā)展“血與火”的資本原始積累的途徑，從文明史觀、整體史觀角度來看，新航路開辟與殖民擴(kuò)張是世界不同文明的交流，雖然伴隨著沖突，但是推動(dòng)世界逐步走向聯(lián)合，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。,高考在新航路開辟與殖民擴(kuò)張方面的命題，多以圖文材料為載體，以文明史觀、整體史觀立意，多角度考查新航路開辟的影響、評價(jià)西歐殖民擴(kuò)張的掠奪性和客觀進(jìn)步性等。復(fù)習(xí)備考時(shí)，繼續(xù)利用多種史觀分析新航路開辟的影響，結(jié)合時(shí)代特征理解西歐殖民擴(kuò)張的特點(diǎn)及成因，分析理解殖民擴(kuò)張?jiān)斐傻碾p重影響；注意結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、外交等相關(guān)知識分析英國等大國的興衰及影響。,[知識通關(guān)] 一、14－16世紀(jì)人類歷史發(fā)生的重大轉(zhuǎn)折 1.在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系方面：生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步有力地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，資本主義萌芽產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級形成。 2．在國際關(guān)系方面：由于資本主義的開放性與擴(kuò)張性，導(dǎo)致了新航路開辟和早期殖民侵略，這些活動(dòng)又促進(jìn)了歐洲資本主義因素的發(fā)展。,3. 在意識形態(tài)領(lǐng)域：新興的資產(chǎn)階級掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革運(yùn)動(dòng)，宗教神學(xué)思想受到強(qiáng)烈批判，封建天主教勢力受到沉重的打擊，為西歐資本主義進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖。 4. 在自然科學(xué)方面：由于人文主義思潮的興起，沖破了神學(xué)蒙昧主義的束縛，近代自然科學(xué)產(chǎn)生、唯物主義科學(xué)研究方法得以推廣。這些不僅促進(jìn)了人類科學(xué)文化的進(jìn)步，而且有利于對封建神學(xué)的批判，有利于資本主義的發(fā)展。,二、重商主義、圈地運(yùn)動(dòng)、黑奴貿(mào)易——推動(dòng)英國向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要杠桿 1．重商主義：產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉，盛行于17—18世紀(jì)中葉。其理論核心認(rèn)為一國積累的金銀越多，就越富強(qiáng)。主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，禁止金銀輸出，增加金銀輸入。重商主義是英國從16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉占支配地位的經(jīng)濟(jì)思想。伊麗莎白統(tǒng)治時(shí)期的英國，以國家的公共利益和絕對君權(quán)為最高利益，通過重商主義政策的推行,強(qiáng)力推動(dòng)了本國經(jīng)濟(jì)和政治向近代轉(zhuǎn)型,為英國民族國家的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。直到十九世紀(jì)中葉完成工業(yè)革命的英國才廢棄以重商主義理論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)政策，以自由主義為代表的經(jīng)濟(jì)思想占據(jù)主導(dǎo)地位。,2．圈地運(yùn)動(dòng)：14、15世紀(jì)，在農(nóng)奴制解體過程中，英國新興的資產(chǎn)階級和新貴族通過暴力把農(nóng)民從土地上趕走，強(qiáng)占農(nóng)民 份地及公有地，剝奪農(nóng)民的土地使用權(quán)和所有權(quán)，限制或 取消原有的共同耕地權(quán)和畜牧權(quán)，把強(qiáng)占的土地圈占起來，變 成私有的大牧場、大農(nóng)場。 15－17世紀(jì)的英國圈地運(yùn)動(dòng)是英國 歷史發(fā)展走向的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對英國的發(fā)展有重大推動(dòng)作用。在 經(jīng)濟(jì)上，15－17世紀(jì)英國圈地運(yùn)動(dòng)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及商業(yè)的 發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，為資本主義發(fā)展提供了原始資本積累和自 由勞動(dòng)力；在社會(huì)層面上，15－17世紀(jì)英國圈地運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了英 國社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，成為推動(dòng)17世紀(jì)英國政治革命、18世紀(jì)工 業(yè)革命的重要因素?？傊?，英國圈地運(yùn)動(dòng)在客觀上推動(dòng)了英國 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，促進(jìn)了英國社會(huì)的發(fā)展。,3．黑奴貿(mào)易：開始于15世紀(jì)，歐洲殖民者把非 洲的黑 人販賣到美洲充當(dāng)奴隸，大量的非洲黑人來到了美洲，黑奴貿(mào)易以及美洲的黑人奴隸制為工業(yè)革命積累了資金，是早期原始資本積累的手段之一。近代西方殖民擴(kuò)張首先從非洲開始，葡萄牙和西班牙是最早進(jìn)行殖民活動(dòng)的國家，葡萄牙是最早進(jìn)行黑奴貿(mào)易的國家。英國是世界上最大的進(jìn)行黑奴貿(mào)易的國家。,[對點(diǎn)訓(xùn)練] 3．道格拉斯諾斯、羅伯斯托馬斯在《西方世界的興起》中 說：1500年被歷史學(xué)家普遍看作是中世紀(jì)社會(huì)和近代社會(huì)之 間的分水嶺。這一新時(shí)代的最初兩個(gè)世紀(jì)的歷史非常重要， 發(fā)生了一系列不同的事件?！靶聲r(shí)代的最初兩個(gè)世紀(jì)”西方 發(fā)生的“一系列不同事件”不包括( ) A．商業(yè)革命 B．殖民擴(kuò)張 C．世界市場雛形出現(xiàn)并進(jìn)一步拓展 D．馬克思主義誕生 解析：本題是對社會(huì)轉(zhuǎn)型表現(xiàn)的認(rèn)識，依據(jù)材料可知是16、17世紀(jì)，而D項(xiàng)是在19世紀(jì)，故D項(xiàng)符合題意。,D,