七年級(jí)語文上冊(cè) 第15課 天凈沙秋思課件 （新版）新人教版.ppt

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天凈沙 秋思,教學(xué)目標(biāo),1.能朗讀背誦《天凈沙·秋思》； 2.能了解文學(xué)常識(shí)和元散曲中小令 的特點(diǎn)； 3.能理解《天凈沙·秋思》所描寫 的意象和表達(dá)的思想感情； 4.初步具有創(chuàng)造能力； 5.培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的 感情。,知識(shí)鏈接,【文體知識(shí)】 元曲是繼唐詩(shī)宋詞后興起的一種藝術(shù)形式,是一種新的詩(shī)體，包括雜劇和散曲兩部分。散曲又分小令和套數(shù)。小令在元代又名“葉兒”,每首能獨(dú)立,相當(dāng)于一首詩(shī)或一闋詞；由于它是能歌唱的文字,所以就有不同的曲調(diào)；每個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱,叫曲牌,表示不同的譜式,規(guī)定著不同的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、韻腳。曲牌表示曲調(diào),另有題目。小令的曲牌常是一個(gè),即一首小令一個(gè)曲牌,但也有例外的。《天凈沙?秋思》屬于散曲中的小令。,【作者簡(jiǎn)介】 馬致遠(yuǎn)（1250～1321）號(hào)東籬,元大都（今北京）人,元代前期著名的雜劇家和散曲家,是一位“姓名香貫滿梨園”的作家,與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸被譽(yù)為“元曲四大家”。馬致遠(yuǎn)生活的“元朝是蒙古貴族統(tǒng)治中國(guó)的時(shí)代,民族矛盾十分尖銳,人民受到沉重的壓迫,知識(shí)分子被降到與娼妓、乞丐相近的地位”。“一些走上仕途的文人,因受統(tǒng)治者的歧視,思想仍多苦悶,正如明胡侍所說：‘中州人每每沉郁下僚,志不獲展……于是以其有用之才,而一寓之聲歌之末,以舒其佛郁感慨之懷,蓋所謂不得其平而鳴焉者也’”。馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)迷戀功名,曾做過地方小官,五十歲左右脫離官場(chǎng),過著“酒中仙,塵外客,林中友”的生活,沉溺于山水之間,寄情詩(shī)酒,成了一個(gè)嘯傲風(fēng)月、玩世不恭的詩(shī)人,其內(nèi)心仍然充滿了一股牢騷不平之氣。他最著名的劇目是《漢宮秋》；一生寫了120多首散曲,其中《秋思》堪稱“嘆世”之作中的代表。今天我們就來品味這首被譽(yù)為“秋思之祖”的《天凈沙?秋思》。,【寫作背景】,馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了這首“嘆世”之作《天凈沙·秋思》。,作品誦讀,天凈沙·秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。,作品理解,天凈沙·秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。,1.枯藤：枯萎的枝蔓。 2.昏鴉：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉?；瑁?黃昏，傍晚 3.人家：農(nóng)家。此句寫出了詩(shī)人對(duì) 溫馨的家庭的渴望。 4.古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老 驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。 5.西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。 6.瘦馬：瘦骨如柴的馬。 7.斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的 人，此指漂泊天涯、極度悲傷、 流落他鄉(xiāng)的旅人，因?yàn)樗监l(xiāng)而愁 腸寸斷。 8.天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。,【理解詞語】,作品理解,天凈沙·秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。,枯萎的藤蔓，垂老的古樹，黃昏時(shí)的烏鴉，撲打翅膀，落在光禿禿的枝椏上。纖巧別致的小橋，潺潺的流水，低矮破舊的幾間茅屋，愈發(fā)顯得安謐而溫馨?；臎龅墓诺郎?，一匹消瘦憔悴的馬載著同樣疲憊憔悴的異鄉(xiāng)游子，在異鄉(xiāng)的西風(fēng)里躊躇而行。夕陽漸漸落山了，但是在外的游子，何處是歸宿？家鄉(xiāng)在何方？念及此，天涯漂泊的游子怎能不愁腸寸斷！,【句子翻譯】,問題探究,枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。,1.請(qǐng)展開想像，用散文的語言將這三句展現(xiàn)的畫面描繪出來。 2.這三句屬于什么描寫？有何作用？ 3.“小橋流水人家”與“枯藤老樹昏鴉”“古道西風(fēng)瘦馬 ” 描繪的景象格調(diào)一致嗎？說說這樣寫的好處。,示例：深秋的黃昏,一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子,騎著一匹瘦馬,迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng),在古道上踽踽獨(dú)行。他走過纏滿枯藤的老樹,看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋,來到溪邊的幾戶人家門前, 太陽快要落山了,可自己還沒有找到投宿的地方,迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜啊。,夕陽西下，斷腸人在天涯。,這兩句直接抒情，是這首小令的主旨句。請(qǐng)說說抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？,枯藤老樹昏鴉（秋野黃昏） 悲涼之景 小橋流水人家（孤獨(dú)思鄉(xiāng)） 寫景觸情 古道西風(fēng)瘦馬（游子慘狀） 惆悵之情 夕陽西下（特定時(shí)間環(huán)境） 寫景鋪墊 斷腸人在天涯（點(diǎn)明主旨） 游子之悲,課節(jié)小結(jié),寓情于景 羈旅之思,寫景,抒情,,,,【概括主題】,這首小令通過描繪晚秋原野黃昏時(shí)分蕭條冷落的景象，表達(dá)了浪跡天涯的游子孤寂無依的悲涼心境和思念家鄉(xiāng)、懷念親人的愁苦心情。,達(dá)標(biāo)檢測(cè),1.這首小令描寫了九種景象，渲染了____的氣氛，表現(xiàn)了 一個(gè)長(zhǎng)期漂泊的異鄉(xiāng)人的悲傷惆悵之情，表現(xiàn)全曲中心 的句子是_______。 2.用簡(jiǎn)要語言欣賞詩(shī)句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬？” 3.了解、體味前三句九個(gè)獨(dú)特景物并列的好處。用相關(guān)詞 語把它們聯(lián)成句子，如改為“枯藤老樹相纏，枝頭立定 昏鴉”為什么不如原句好？ 4.“小橋流水人家”的景與“斷腸人”的情是否一致？請(qǐng) 你作一點(diǎn)分析。 5.積累句子。 ①積累兩句有關(guān)“秋”的詩(shī)句或詞句。 ②積累兩句以“思鄉(xiāng)”為主題的詩(shī)句。,藝術(shù)熏陶,【書法欣賞】,天凈沙 秋思 （演唱：姜嘉鏘）,課后作業(yè),請(qǐng)將這首小令擴(kuò)寫成一篇不少于600字的作文。,謝謝觀賞,作品鑒賞,馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》，雖然只有短短28字，但意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，平仄起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心。其四射的藝術(shù)魅力，傾倒古今多少文士雅客，騷人才子。,此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，它抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。,頭兩句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家” ，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬” ，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。,一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。 中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。清王夫之《萱齋詩(shī)話》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無垠?！蓖鯂?guó)維《人間詞話刪稿》云：“一切景語皆情語也?！瘪R致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語都是情語，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。,二、使用眾多密集的意象來表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。 意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多的意象來表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。,三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)的意象并不新穎。董解元《西廂記》中有一曲【仙呂·賞花時(shí)】：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個(gè)孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花?！逼渲杏辛鶄€(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無疑的，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達(dá)的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。 在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無一動(dòng)詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減的程度，用最少的文字來表達(dá)豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。,四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義。 悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗(yàn)，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽、落葉、枯枝相伴，成為萬物衰亡的象征，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開中國(guó)以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式的感傷主義文學(xué)先河，他通過描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途的失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚傈兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂），羈旅而無友生”。這就說明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國(guó)文人最為普遍的審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫“萬里悲秋常作客”便是一例。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎，所表達(dá)的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。,