中考政治總復(fù)習(xí) 知識(shí)梳理精講 九全 第一課 生活在地球村課件 人民版.ppt

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第一部分 教材知識(shí)梳理,課時(shí)1 生活在地球村 （第一課）,教材知識(shí)導(dǎo)航 中考考點(diǎn)精講 知識(shí)梳理 考題剖析 備考試題演練,生活在地球村,地球村的形成 村里的生活很不錯(cuò) 村里的煩惱也不少 做負(fù)責(zé)任的公民,鄰里交往很方便 互通有無好處多 相互學(xué)習(xí)真精彩,,,教材知識(shí)導(dǎo)航,地球村的形成,地球在變小：交通工具逐步取代人力和畜 力，成為人們出行的主要工 具，人們行進(jìn)的速度大大提 高了 神話成現(xiàn)實(shí) 全球盡在網(wǎng)中：隨著科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī) 日益普及，①_____漸漸走 入人們的日常生活并對(duì)其產(chǎn) 生著巨大影響,,網(wǎng)絡(luò),鄰里交往很方便：便捷的交通為人們提供了全球 性的活動(dòng)舞臺(tái),互通有無好處多,各國(guó)之間商品交換也越來越方便、快捷 國(guó)與國(guó)之間的分工協(xié)作使世界經(jīng)濟(jì)日益呈現(xiàn)出②_______的發(fā)展趨勢(shì),全球化,,相互學(xué)習(xí)真精彩,③_________________是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力 各國(guó)不同的④_____是相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步的重要基礎(chǔ),,人類文明的多樣性,文化,村里的煩惱也不少,資源問題：資源稀缺、不同國(guó)家或民 族為爭(zhēng)奪資源引發(fā)沖突 環(huán)境問題 文化問題：文化交流過程中，產(chǎn)生了 激烈的碰撞甚至沖突 南北問題：發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之 間存在的問題或矛盾 問題的激化——戰(zhàn)爭(zhēng),,做負(fù)責(zé)任的公民：美好地球村要靠大家共同建設(shè),中考考點(diǎn)精講 知識(shí)梳理 生活在地球村 一、地球村的形成 地球村的含義（P2注：此處為人民版課本頁碼) 隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，地球上的時(shí)空距離縮小了，國(guó)際交往日益頻繁便利，整個(gè)地球如同茫茫宇宙中的一個(gè)小村落。因此把它叫作地球村。,計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)代生活和社會(huì)發(fā)展的影響（P5) （1）隨著科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)日益普及，網(wǎng)絡(luò)漸漸走入了人們的日常生活并對(duì)其產(chǎn)生著巨大影響。 （2）通過網(wǎng)絡(luò)，人們可以與世界上其他地方的人進(jìn)行聯(lián)系與交流，真正體會(huì)到“天涯若比鄰”的含義。通過網(wǎng)絡(luò)，人們可以了解世界任一角落的風(fēng)云變幻，真正實(shí)現(xiàn)“秀才不出門，便知天 下事”。,（3）人們可以利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、娛樂、購物、交友、旅游、收發(fā)郵件等，大大方便了人們的生活。,地球村形成的原因（P5)（2014畢節(jié)8、黔西南州1。注：①考點(diǎn)出處為貴州人民版地市近三年中考考查情況；②其中未收集到六盤水2013年與畢節(jié)2012年部分真題，故未體現(xiàn)。） 交通工具的飛速發(fā)展，通信技術(shù)的更新?lián)Q代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全面運(yùn)用，使得高山大海、沙漠險(xiǎn)灘不再是難以跨越的阻隔。我們居住的這個(gè)龐大星球好像變小了，成了名副其實(shí)的地球村。,二、村里的生活很不錯(cuò) “地球村”的生活很不錯(cuò)，表現(xiàn)在哪些方面？ （P6～P11） ①鄰里交往很方便；②互通有無好處多； ③相互學(xué)習(xí)真精彩。,人際交往范圍不斷擴(kuò)大的積極意義(P7) （1）便捷的交通為人們提供了全球性的活動(dòng)舞臺(tái)，開闊了人們的眼界，豐富了人們的閱歷，增長(zhǎng)了人們的智慧。 （2）交往的增多使世界各地的人民加深了相互間的理解，減少了因閉塞、交流困難而導(dǎo)致的摩擦。,國(guó)家之間互通有無的積極意義（P7） （1）隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，各國(guó)之間不僅人員交往越來越頻繁，商品交換也越來越方便、快捷。 （2）國(guó)與國(guó)之間互通有無、調(diào)劑余缺，使得各國(guó)消費(fèi)者都能夠享受別國(guó)創(chuàng)造的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，從而提升了人們的生活水平和質(zhì)量。,當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)（P9）(2013黔西南州1；2012黔西南州2) 今天，越來越多的國(guó)家和地區(qū)在致力于建設(shè)和發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，還積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，使世界各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切。這種國(guó)與國(guó)之間的分工協(xié)作使各國(guó)經(jīng)濟(jì)都能從中獲利，世界經(jīng)濟(jì)日益呈現(xiàn)出全球化的發(fā)展趨勢(shì)。,經(jīng)濟(jì)全球化的含義 經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。是商品、技術(shù)、信息、服務(wù)、貨幣、人員等生產(chǎn)要素跨國(guó)跨地區(qū)的流動(dòng)（簡(jiǎn)單地說也就是：世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體）。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。,經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生的表現(xiàn)及作用 （1）表現(xiàn)：世界各國(guó)在貿(mào)易、投資等領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)合作日益加強(qiáng)，各國(guó)人民之間的經(jīng)濟(jì)交往、社會(huì)交往和文化教育交往越來越多。 （2）經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃劍：①積極作用：給世界的和平與發(fā)展帶來了有利條件，使世界各國(guó)的聯(lián)系更為密切，有助于世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化的交往，有助于新的科學(xué)技術(shù)的交流和應(yīng)用，有助于發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇發(fā)展自己；②消極作用：經(jīng)濟(jì)全球化,是一個(gè)復(fù)雜的過程，在這個(gè)過程中，國(guó)家間既有合作又有競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其掌控的資金、科技、專利和管理等優(yōu)勢(shì)處于有利態(tài)勢(shì)，發(fā)展中國(guó)家主權(quán)容易受到?jīng)_擊和削弱，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差距有可能進(jìn)一步拉大。,經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)導(dǎo)致文化的單一嗎？為什么(P10 ～ 11) （1）不會(huì)。當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，文明的多樣性絕不會(huì)因?yàn)槭澜缃?jīng)濟(jì)的全球化而消失，各種 文明之間的溝通、融合、共進(jìn)將成為人類社會(huì)的普 遍現(xiàn)象。 （2）理由：人類文明的多樣性是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，各國(guó)文明之間的交流，推動(dòng)著整個(gè)人類文明不斷提高到新的水平。,為什么要維護(hù)文化的多樣性？（P11） （1）各國(guó)不同的文化不是交往的障礙，而是相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。 （2）維護(hù)文明的多樣性，尊重發(fā)展模式的多樣化，不斷推動(dòng)不同文明間的溝通和對(duì)話，才能增進(jìn)人與人之間以及國(guó)與國(guó)之間的相互理解，實(shí)現(xiàn)和睦相處，才能更好地建設(shè)我們共同的家園。,開展中外文化交流活動(dòng)有什么意義？(2014黔西南州8),（1）有利于不同的民族文化相互汲取營(yíng)養(yǎng)。 （2）有利于不同國(guó)家和民族和睦相處。 （3）尊重了不同民族和文化的傳統(tǒng)多樣性。,怎樣做一名友好往來的使者？ （1）在交往時(shí)不卑不亢，以禮相待。 （2）以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。,如果你有幸參加中外文化交流活動(dòng)，你會(huì)向外國(guó)朋友宣傳我國(guó)的哪些文化？（2014六盤水5、6；2012六盤水5、6） （1）中國(guó)的故宮、長(zhǎng)城、圓明園、秦始皇兵馬俑、敦煌莫高窟等。 （2）中國(guó)功夫、書法、瓷器、刺繡等。 （3）中國(guó)的京劇、黃梅戲、豫劇等。 （4）中國(guó)的孔子、孟子、秦始皇等。,（5）中國(guó)的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)，傣族的潑水節(jié)等。 （6）中國(guó)的四大發(fā)明。 （7）中國(guó)的四大名著。,中華文化的產(chǎn)生、構(gòu)成、特點(diǎn)、地位、影響（2014六盤水13） （1）產(chǎn)生：自古以來，中華民族就在中華大地上勞動(dòng)和生活，各族人民相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。 （2）構(gòu)成：獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國(guó)哲學(xué)，完善而深刻的倫理道德等，共同組成了博大精深的中華文化。,（3）特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。 （4）地位：中華文化是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。 （5）影響：中華民族在自己的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步獲得發(fā)展，深刻影響著今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，而且對(duì)人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,弘揚(yáng)中華文化的意義 有利于增強(qiáng)民族凝聚力；有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。,如何傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？ （1）國(guó)家：制定并完善保護(hù)傳統(tǒng)文化的法律法規(guī)；加大對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的資金投入；開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合，大力發(fā)展傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)業(yè)；宣傳保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性，培養(yǎng)傳承傳統(tǒng)技藝的人才；編制傳統(tǒng)文化保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，并認(rèn)真落實(shí)；出臺(tái)保護(hù)傳統(tǒng)文化的政策；堅(jiān)持創(chuàng)新，探索保護(hù)傳統(tǒng)文化新途徑。,（2）青少年：要增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；保護(hù)本民族文化，珍愛自己的精神家園；做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者；宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化；取其精華，去其糟粕，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。,中國(guó)特色社會(huì)主義文化,黨的十八屆三中全會(huì)指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。堅(jiān)持社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，最根本的是要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位。（2014六盤水9）,中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容 ①敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；②天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操；③先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣；④自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣；⑤富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；⑥鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范；⑦厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；⑧奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；⑨大道之行、天下為公的社會(huì)理想等。,民族精神的地位及內(nèi)容,（1）地位：民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是民族文化的精華，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。 （2）內(nèi)容：以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2013黔西南州17）,中華民族精神在不同歷史時(shí)期的具體表現(xiàn)（2013黔西南州17涉及） （1）新民主主義革命時(shí)期：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等。 （2）新中國(guó)成立后：大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等。 （3）改革開放以來：自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)，求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、開拓創(chuàng)新精神等。,弘揚(yáng)民族精神的意義 （1）偉大的民族精神始終是鼓舞 中華民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝 強(qiáng)敵與困難的不竭力量之源。 （2）弘揚(yáng)和培育民族精神關(guān)系 國(guó)家生存與發(fā)展的根基，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。,怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？ （1）要立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐 之中。 （2）要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 （3）要正確對(duì)待外來文化的影響。 （4）在新的時(shí)代條件下，培育民族精神最重要的 是要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。青少年是國(guó)家和民族的希望和未來，讓我們一起努力，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神的新篇章。,社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及重要性 （1）基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。 （2）重要性：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意義 （1）有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和先進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 （2）有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的思想保證。 （3）有利于激發(fā)全民族奮發(fā)向上，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，為社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。 （4）有利于形成共同的價(jià)值取向，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。 （5）有利于增強(qiáng)全民族的凝聚力和創(chuàng)造力。,如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系？ （1）學(xué)校：①加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；②促進(jìn)青少年學(xué)生德智體全面發(fā)展；③加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的文化環(huán)境；④開展多種多樣的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育、民族精神教育以及榮辱觀教育。,（2）學(xué)生：①認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化理論，做科學(xué)社會(huì)主義理論的宣傳者；②牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民；③積極弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神；④不斷加強(qiáng)自身的思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)；⑤不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，做建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)的奉獻(xiàn)者。,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容及基本認(rèn)識(shí),(1)基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公平、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是全體人民的共同追求。 (2)基本認(rèn)識(shí)：第一個(gè)倡導(dǎo)，指明了國(guó)家精神文化的發(fā)展方向和價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國(guó)家層面提出的要求。,第二個(gè)倡導(dǎo)，彰顯了社會(huì)風(fēng)尚風(fēng)貌的時(shí)代要求和價(jià)值取向。自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在性質(zhì)上的規(guī)定，是立足社會(huì)層面提出的要求，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，始終是我們黨和國(guó)家奉行的核心價(jià)值理念。 第三個(gè)倡導(dǎo)，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識(shí)和價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德上的規(guī)定，是立足于公民個(gè)人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原因 （1）現(xiàn)實(shí)性：當(dāng)前社會(huì)存在一定的誠信危機(jī)；一些行業(yè)的經(jīng)營(yíng)者見利忘義的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；中國(guó)的政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信等方面，都不同程度出現(xiàn)了一些問題。 （2）重要性：關(guān)系社會(huì)的和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。 （3）必要性：是形成共同的價(jià)值取向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，營(yíng)造良好向上的社,會(huì)風(fēng)氣的需要；是提高人們的思想道德水平，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要；是激發(fā)全民族奮發(fā)向上，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力的需要；是弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，發(fā)展先進(jìn)文化的需要；是維護(hù)社會(huì)公平正義，提高公民的責(zé)任意識(shí)的需要。,弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有何重要意義？ （1）國(guó)家層面：有助于匡正道德失范，矯正誠信缺失，提升全社會(huì)道德水平；有利于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安；有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；有利于全面建成小康社會(huì)；有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)，為全面建成小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的思想保證；有利于樹立共同理想，激發(fā)全民族奮發(fā)向,上，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力；有利于增強(qiáng)全民族的凝聚力和創(chuàng)造力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大正能量；有利于培養(yǎng)“四有”公民，全面提高國(guó)民素質(zhì)；有利于提高民族凝聚力，提高國(guó)家軟實(shí)力。 （2）社會(huì)層面：有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)；有利于形成共同的價(jià)值取向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，營(yíng)造良好向上的社會(huì)風(fēng)氣；有利于鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多的人見義勇為、樂于助人，使自身價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。,（3）學(xué)校層面：有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；有利于集聚校園正能量；有利于培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)的良好品德；有利于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；有利于加強(qiáng)校園文化建設(shè)；等等。 （4）個(gè)人層面：有利于提高人們思想道德水平，提高公民的責(zé)任意識(shí)；有利于增強(qiáng)公民的愛國(guó)情感，培養(yǎng)親社會(huì)的情感；有利于人們遵守道德、遵守法律的意識(shí)，積聚正能量。,列舉近年來開展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的活動(dòng) “感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選活動(dòng)、全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)，“中國(guó)好人榜”評(píng)選活動(dòng)、全國(guó)“雙百”人物評(píng)選活動(dòng)、“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”活動(dòng)、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)、“感動(dòng)中原”年度人物評(píng)選活動(dòng)等。,在日常生活中，青少年應(yīng)如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？ （1）作為學(xué)生：認(rèn)真履行受教育義務(wù)，與他人和諧相處，為建設(shè)優(yōu)秀班集體貢獻(xiàn)力量等。 （2）作為子女：關(guān)心孝敬長(zhǎng)輩，自覺承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)等。 （3）作為社會(huì)成員：誠實(shí)做人做事，遵守社會(huì)規(guī)則，自覺維護(hù)社會(huì)秩序，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量等。,三、村里的煩惱也不少 地球村面臨的煩惱（P11~16)［2014六盤水24 （1）、黔西南州4涉及；2013黔西南州2］ （1）資源問題：隨著人類對(duì)自然資源的消耗不斷增加，很多自然資源變得越來越稀缺，不同國(guó)家或民族為爭(zhēng)奪資源時(shí)常發(fā)生沖突。 （2）環(huán)境問題：人類不合理地開發(fā)利用自然資源造成的環(huán)境污染與破壞。它會(huì)污染人類的生存環(huán)境，危害人類的生命健康，給人類生產(chǎn)生活的進(jìn)一步發(fā)展造成嚴(yán)重影響。,（3）文化問題：各種文明在相互交流和學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的激烈碰撞甚至沖突。 （4）南北問題：發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的矛盾和問題。 （5）問題的激化——戰(zhàn)爭(zhēng)：世界處于不和諧狀態(tài)之中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日趨不平衡，民族之間、國(guó)家之間的矛盾沖突加劇。,怎樣正確處理外來文化與本國(guó)文化之間的關(guān)系？（P14)（2013畢節(jié)10） 中華文明歷經(jīng)五千年而綿延不絕，其生機(jī)和活力就在于它能不斷吸納域外先進(jìn)文明成果，吐故納新。一方面吸收別國(guó)文化中的有益因子，創(chuàng)造更為璀璨的中華文明，另一方面保持并發(fā)揚(yáng)本國(guó)的文化傳統(tǒng)，防止發(fā)生文化迷失現(xiàn)象，使中華文明傲立于世界文明之林。,四、做負(fù)責(zé)任的公民 作為地球村的一員，你準(zhǔn)備為減少和消除地球村的煩惱做點(diǎn)什么？ 樹立全球觀念，全面認(rèn)識(shí)我們生活的這個(gè)地球；積極了解世界各國(guó)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來為解決地球村的困惑貢獻(xiàn)力量，為地球村和諧發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。,為使地球村不再煩惱，共建人類美好家園，你認(rèn)為地球村的每個(gè)國(guó)家應(yīng)該怎么做？ （1）各國(guó)都應(yīng)該關(guān)注環(huán)境問題，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放在重要位置，絕不把本國(guó)的環(huán)境壓力轉(zhuǎn)移到別國(guó)。 （2）各國(guó)在政治上都應(yīng)信守承諾，絕不稱霸，做到相互尊重。,（3）各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互通有無，相互幫助，共同發(fā)展。 （4）各國(guó)加強(qiáng)文化交流，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同繁榮。,考題剖析 例1（’14六盤水13）習(xí)近平主席訪歐一路文化一路詩，一個(gè)個(gè)歷史典故和文學(xué)引語信手拈來。在荷蘭和比利時(shí)，習(xí)近平夫婦身著中式服裝出席國(guó)宴，穿出了“中國(guó)風(fēng)”。材料說明習(xí)主席向世界傳達(dá)了( ) ①我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚 ②中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③中華文化比外國(guó)文化優(yōu)秀 ④文化的多樣性讓世界更加豐富多彩 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④,C,【解析】考查點(diǎn)：中華文化的特點(diǎn)。解題思路：中華文化是世界唯一沒有中斷而發(fā)展至今的文化，有他獨(dú)特的特點(diǎn)。習(xí)近平主席一路文化一路詩，體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也展示了中華文化的深厚底蘊(yùn)，“詩”“歷史典故”“中式服裝”等展示了中華文化的豐富，也表明了世界文化的多樣性。③說法是錯(cuò)誤的，世界文化是多樣的，每種文化都有自己獨(dú)特性，也都有其缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。,【組合式選擇題題型講解】 組合式選擇題是近年來思想品德試題中常見的題型，此類題型的主要特點(diǎn)是：四個(gè)備選項(xiàng)是由多個(gè)備選題肢排列組合而成，組合式選擇題目的是考查學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握是否全面、扎實(shí)，能否靈活運(yùn)用。解答此類題目可以采用排錯(cuò)法、排正法、存同辨異法、排亂法、綜合法。 1. 排錯(cuò)法：即在眾多的備選題肢中可以確認(rèn)一個(gè)錯(cuò)誤的備選題肢，從而在四個(gè)備選項(xiàng)中排除一個(gè)或兩個(gè)含有錯(cuò)誤備選題肢的備選項(xiàng)。,2. 排正法：即在眾多的備選題肢中，總可以確認(rèn)一個(gè)正確的備選題肢，從而在四個(gè)備選項(xiàng)中排除一個(gè)或兩個(gè)不含有正確備選題肢的選項(xiàng)。 3. 存同辨異法：在經(jīng)過前面兩種排除法之后仍不能得到正確答案的情況下，可以將剩下的備選項(xiàng)中相同的備選題肢保留下來，不同的備選題肢再進(jìn)行辨析，相信終能“撥烏云而見天日”。 4. 排亂法：題肢的共性可以確定備選題肢中的正確選項(xiàng) 。,5. 綜合法：即在解題過程中，往往單純使用某一種方法解題較為困難，而綜合運(yùn)用上述方法，效果 則更為理想 。 在題目難度較大的情況下三種方法相結(jié)合使用會(huì)比較容易得到正確答案。 總之，作答組合式選擇題，關(guān)鍵就在于找出自己最熟知、最有把握的題肢，以此推斷備選答案的正確與錯(cuò)誤。注意：千萬不要把所有備選答案中的所有題肢都逐一去思考、去推敲，那樣既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，最終很可能會(huì)混淆，難分是非正誤。,例2（’14畢節(jié)30，6分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一：近年來，“最美現(xiàn)象”不斷涌現(xiàn)，感動(dòng)你我，感動(dòng)中國(guó)。因救學(xué)生而截肢的“最美教師”張麗莉；忍受劇痛救乘客的“最美司機(jī)”吳斌；沖向火海救人被二度燒傷的“最美警衛(wèi)戰(zhàn)士”高鐵成……太多的“最美現(xiàn)象”讓人們感受到了共同的道德力量。,材料二：中華民族在自己 的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的 中華文化的同時(shí)，也形成了代 代傳承的美德。（內(nèi)容列表如 右框） 材料一中的“最美現(xiàn)象”與材料二中的哪三項(xiàng)中華民族傳統(tǒng)美德相吻合？請(qǐng)寫出來。（6分）,奮不顧身的道德傳統(tǒng)、舍生取義的英雄氣概、愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神。,【解析】考查點(diǎn)：傳統(tǒng)美德。解題思路：解答本題應(yīng)把材料中的人物事跡和材料二中的傳統(tǒng)美德相結(jié)合，然后分析說明。材料一中的張麗莉、高鐵成都是為挽救他人生命使自己受傷，吳斌在自己受重傷的情況下仍然關(guān)注車上乘客的安危，體現(xiàn)了他們奮不顧身的道德傳統(tǒng)、舍生取義的英雄氣概。他們都是在自己的工作崗位上做出了突出貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神。,【是什么、哪些、填空、列舉類題型講解】 此類型的設(shè)問考查一般比較簡(jiǎn)單、直接，考查的是基礎(chǔ)知識(shí)?！啊鞘裁础薄啊心男?，這類題目設(shè)問直接，回答也直接，一般可分為三種，側(cè)重點(diǎn)略有不同： （１）根據(jù)時(shí)政熱點(diǎn)和教材觀點(diǎn)回答：應(yīng)具體、有效、符合實(shí)際；忌空洞、泛泛而談。,（２）若側(cè)重哪些或者是列舉類的設(shè)問，可針對(duì)材料結(jié)合教材知識(shí)，回答具體舉措：側(cè)重國(guó)家、政府、社會(huì)的大政方針、戰(zhàn)略部署、措施做法。 （３）根據(jù)所提供的材料歸納出材料所體現(xiàn)的教材中的重要觀點(diǎn)。,例3 （’13貴陽33，6分）有位社會(huì)學(xué)家曾經(jīng)這樣說過：“一個(gè)民族的滅亡，并不是這個(gè)民族的人全部死掉了，而是這個(gè)民族的人身上不再存在本民族獨(dú)特的文化了。”在中國(guó)五千多年的發(fā)展歷程中，偉大的中華民族精神是中華民族生命肌體中不可分割的重要的獨(dú)特文化。,閱讀材料后，請(qǐng)你回答：你如何認(rèn)識(shí)民族精神的重要性？（6分）,民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族只有具有高尚的民族品質(zhì)，堅(jiān)定的民族志向，遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。,【解析】考查點(diǎn)：民族精神。解題思路：題目通過某位社會(huì)學(xué)家的話來考查出中華民族精神的重要性。通過理解這句話的意思，分析中華民族精神是中華民族生命肌體中不可分割的重要的獨(dú)特文化，來正確認(rèn)識(shí)民族精神的重要性。,【認(rèn)識(shí)、啟示、感受類題型講解】 此類型的設(shè)問一般以學(xué)生生活實(shí)際為材料(情境)或以社會(huì)熱點(diǎn)為材料，讓考生結(jié)合材料發(fā)表自己的見解，談自己的認(rèn)識(shí)、看法、理解、感悟，或?qū)ψ约旱膯⑹镜取４祟愒囶}旨在考查學(xué)生挖掘材料、捕捉有效信息、分析和解決實(shí)際問題的能力。,解題思路： 此題可按照“示——理——啟”的思路來作答。 “示”即展示(是什么)——材料中的人物事件的特點(diǎn)(即材料所反映的內(nèi)容)，通過理解材料的中心意思，明確材料反映的是哪方面的現(xiàn)象和問題，根據(jù)設(shè)問明確要求回答的問題。 “理”即道理(為什么)——說(做)這件事的依據(jù)、重要性、必要性，不做這件事的危害性。,依據(jù)：指材料所反映的內(nèi)容的理論依據(jù)(包括路線、方針、政策、國(guó)策、戰(zhàn)略、原則、原理、法律法規(guī)等)。 重要性：指材料所反映的內(nèi)容的作用、意義、目的等。 必要性：指材料所反映的現(xiàn)象存在的客觀實(shí)際，即非做不可的原因。 危害性：做或不做這件事將導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。,“啟”即啟發(fā)(怎么辦)——黨和國(guó)家、有關(guān)部門、社會(huì)、學(xué)校、企業(yè)、公民、消費(fèi)者、青少年等怎么做或采取哪些措施解決。主要通過“提”完成?！疤帷本褪歉鶕?jù)所找出的現(xiàn)象或問題的原因提出今后在這方面應(yīng)怎么做。這是解答好試題的落腳點(diǎn)。解答時(shí)，應(yīng)注意運(yùn)用 “應(yīng)”“要” “堅(jiān)持”“必須”等詞語，以體現(xiàn)答題的針對(duì)性。,備考試題演練 （’14畢節(jié)8） 我們居住的這個(gè)龐大星球好像變小 了，成了名副其實(shí)的地球村，其原因是什么（ ） ①交通工具的飛速發(fā)展 ②通訊技術(shù)的更新?lián)Q代 ③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)全面運(yùn)用 ④地球的實(shí)際體積變小了 A. ①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①③,B,【解析】考查點(diǎn)：地球村形成的原因。解題思路：本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶。我們居住的地球之所以“好像變小了”，并不是它實(shí)際體積的變小，主要是因?yàn)榻煌ā⑼ㄓ嵰约熬W(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展使地球村人們的聯(lián)系日益密切，①②③的說法正確；④的說法不符合實(shí)際。,(’14六盤水5)“競(jìng)渡齊登彬板船，布標(biāo)懸處捷爭(zhēng)先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮”。這首詩描述的是( ) A. 元宵節(jié) B. 清明節(jié) C. “五一”勞動(dòng)節(jié) D. 端午節(jié),B,【解析】考查點(diǎn)：中華文化。解題思路：這首詩是清人錢琦的《臺(tái)灣竹枝詞·競(jìng)渡》，通過船和艾葉就能體現(xiàn)出詩人是在寫端午節(jié)。,（’14畢節(jié)9）奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等盛會(huì)實(shí)際上就是一場(chǎng)人類不同文明之間交流的盛會(huì)。在中外文化交流中，面對(duì)文化差異我們應(yīng)持的正確態(tài)度是（ ） A. 照搬照套、全盤吸收發(fā)達(dá)國(guó)家文化 B. 落后國(guó)家的文化不適合我國(guó)的國(guó)情，應(yīng)該排斥 C. 尊重差異、放棄偏見、平等交流其他國(guó)家和 民族的文化 D. 珍視本民族文化，漠視、歧視其他民族文化,C,【解析】考查點(diǎn)：面對(duì)文化差異的正確態(tài)度。解題思路：奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)期間，各種不同的文明相互碰撞，我們?cè)谥型馕幕涣髦忻鎸?duì)不同文化應(yīng)持平等、尊重的態(tài)度，C的態(tài)度正確；D的態(tài)度錯(cuò)誤；對(duì)待外來文化應(yīng)做到取其精華，棄其糟粕，照搬照套和全盤吸收的做法都是不可取的，A錯(cuò)誤；任何國(guó)家的文化都有可取之處，我們應(yīng)吸收其中的精華部分為我所用，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。,（’14六盤水9）黨的十八屆三中全會(huì)指出：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向最根本的是要( ) ①加強(qiáng)思想道德建設(shè) ②堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)地位 ③大力發(fā)展教育和科學(xué) ④堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④,D,【解析】考查點(diǎn)：社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。解題思路：中國(guó)特色社會(huì)主義的文化是先進(jìn)文化，發(fā)展先進(jìn)文化，需要正確的方向，方向問題是根本問題。①③不屬于先進(jìn)文化前進(jìn)方向的內(nèi)容。,［’14六盤水24（1），2分］材料一：2013年11月21日，烏克蘭政府決定暫停與歐盟簽署聯(lián)系國(guó)協(xié)定后，在西方的支持下，大批親歐親美支持者上街抗議，2014年2月23日，烏蘭議會(huì)投票罷免了總統(tǒng)亞努科維奇。幾個(gè)月來，烏克蘭內(nèi)部的親歐派和半俄派，外部的西方國(guó)家和俄羅斯，雙重力量撕扯著烏克蘭，3月18日，俄羅斯與烏克蘭克里米曼簽署入俄?xiàng)l約，美國(guó)和歐盟對(duì)數(shù)位俄羅斯和烏克蘭官員實(shí)施制裁，烏克蘭局勢(shì)日益緊張。,材料二：釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國(guó)的神圣領(lǐng)土。近年來，日本政府在釣魚島問題上不斷挑起事端。2012年9月11日，日本政府不顧中方一再嚴(yán)正交涉，宣布“購買”釣魚島及其附屬島嶼，實(shí)施所謂“國(guó)有化”，中國(guó)政府和人民對(duì)此表示堅(jiān)決反對(duì)和強(qiáng)烈抗議。2012年9月25日，中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《釣魚島是中國(guó)的固有領(lǐng)土，釣魚島及其附屬島嶼是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分》白皮書指出，釣魚島及其附屬島嶼是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。,閱讀上述材料，結(jié)合教材知識(shí)，回答下列問題： 上述兩則材料共同說明了我們地球村的什么問題？,國(guó)家、民族間的沖突問題（和平與發(fā)展問題)。,