高三語文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 現(xiàn)代文閱讀 專題一 一般論述類文章閱讀 1 從命題角度把握復(fù)習(xí)方向課件.ppt

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第三部分 現(xiàn)代文閱讀,專題一 一般論述類文章閱讀,考綱要求: 閱讀一般論述類文章 1.理解 B (1)理解文中重要概念的含義 (2)理解文中重要句子的含意 2.分析綜合 C (1)篩選并整合文中的信息 (2)分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路 (3)歸納內(nèi)容要點,概括中心意思 (4)分析概括作者在文中的觀點態(tài)度,第一板塊 從命題角度把握復(fù)習(xí)方向,一,二,三,一、(2015·山東高考)閱讀下面的文字,完成第1~3題。(每小題3分,共9分) 藝術(shù)實踐證明,要塑造出具有較高審美價值的典型人物,就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。如果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實和社會歷史的真實,不能把人物性格的內(nèi)在矛盾性成功地揭示出來,就沒有活生生的真實的人,就沒有真正深刻的典型。,答題感受,一,二,三,自我體驗,巴金曾經(jīng)指出:“為了應(yīng)付新的需要,有人注意到了優(yōu)點和缺點,于是在正面人物身上加入一些缺點,在動搖人物身上加入一些優(yōu)點,總之使得每個人甚至反面人物都帶有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然沒有血色,不像真人。為什么呢?我想有一個原因是,除了優(yōu)點和缺點以外,活人的身上還有別的東西?！比祟悘?fù)雜的內(nèi)心圖景,不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫清楚的,不是“優(yōu)點”“缺點”這種具有確定范圍的概念性語言可以概括的。事實上,人的性格世界有很大的模糊性特征,了解人物形象的模糊性,對作家塑造人物性格,將產(chǎn)生積極的影響。 性格元素模糊性主要包括兩層意思。,一,二,三,一是構(gòu)成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的,甚至是彼此矛盾對立的:一部分性格元素表現(xiàn)為肯定性方向,表現(xiàn)為善,表現(xiàn)為美,表現(xiàn)為真,表現(xiàn)為圣潔;另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向,表現(xiàn)為惡,表現(xiàn)為丑,表現(xiàn)為偽,表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性,使一個人的性格表象變得紛紜復(fù)雜,使一個人有時像他自己,有時又不像他自己;有時忠于他自己,有時又背叛他自己。這就是說,構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運動,而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因素,才形成人物性格的模糊性。例如,構(gòu)成阿Q性格整體的元素是非常復(fù)雜的,而這些雜多的性格元素,又表現(xiàn)為雙向性:質(zhì)樸愚昧又狡黠圓滑,率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道,自尊自大又自輕自賤,爭強好勝又忍辱屈從……這些元素在自身運動的過程中,互相碰撞,互相交叉,形成復(fù)雜的性格表象。,答題感受,一,二,三,性格元素模糊性的另一層意思,則是每一個性格元素內(nèi)部都帶有二重性,肯定中包含著否定,否定中包含著肯定。因此,性格元素自身的性質(zhì)不可能完全確定,它在不同的情境中總是顯示出不同的內(nèi)容和形式,不斷變化。例如,當一個人在追求真理時,“倔強”的性格元素就表現(xiàn)為肯定性質(zhì)的“韌性”,而當真理不復(fù)存在時還要硬去碰撞,“倔強”元素就轉(zhuǎn)化為否定性質(zhì)的“固執(zhí)”。一個人的勇敢,在某種情況下可表現(xiàn)為見義勇為的善,在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不義亦為的惡。李逵的勇猛有時表現(xiàn)為非?？蓯鄣膽?zhàn)斗精神,有時則表現(xiàn)為“排頭砍去”的魯莽。,答題感受,一,二,三,此外,性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露著的,它會被假象包裹著,從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀,使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說:“說人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物,這并不是責(zé)難人,而是為人下定義?！币虼?要寫出鮮活的人物形象,確實值得寫作者多下一番功夫! (節(jié)選自劉再復(fù)《性格組合論》,有刪改),答題感受,一,二,三,1.下列對本文主旨的概括,正確的一項是( ) A.文學(xué)作品中一個個活生生的真實的人物形象,其性格充滿著內(nèi)在的矛盾性,具有較高的審美價值。 B.多向的性格構(gòu)成,雜多的性格元素,相互影響,相互交叉,使人物性格表象紛紜復(fù)雜,不斷變化。 C.性格元素模糊性對塑造人物形象有重要作用,要刻畫鮮明的人物,離不開對人物性格模糊性的體察。 D.性格元素之間的非同向和每一個性格元素內(nèi)部的二重性,是構(gòu)成性格元素模糊性的兩層主要意思。,答題感受,答案,解析,一,二,三,2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( ) A.有人將人物的“優(yōu)點”“缺點”機械疊加,以寫出“人情味”,但這樣還體現(xiàn)不出人物性格的模糊性。 B.人物性格具有模糊性,這要求創(chuàng)作者塑造人物不能從表象入手,以避免人物形象的明確性和概念化。 C.一個人追求真理時的堅定和自以為是時的固執(zhí),顯示了倔強這一性格元素在不同情境中的不同表現(xiàn)。 D.要解讀人物性格元素的本質(zhì),不能僅僅看他外在的言談舉止,更要努力深入他的內(nèi)心和靈魂。,答題感受,答案,解析,一,二,三,3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述不正確的一項是( ) A.“所有的人,正像我一樣,都是黑白相間的花斑馬——好壞相間,好好壞壞,亦好亦壞?！边@句話道出了人的性格模糊性特征。 B.某作家說自己的寫作經(jīng)歷過“把好人當壞人寫,把壞人當好人寫,把自己當罪人寫”三個階段,這體現(xiàn)了他對人物性格模糊性的重視。 C.曹禺在《雷雨》中塑造的周樸園這一人物,既偽善霸道,又對侍萍懷有某種真摯的情感,具有很強的性格元素模糊性。 D.魯迅在《祝?！分型ㄟ^“我”的敘述,來展現(xiàn)祥林嫂性格元素的模糊性,而“我”自身性格元素的模糊性是缺失的。,答題感受,答案,解析,一,二,三,二、(2014·山東高考)閱讀下面的文字,完成第1~3題。(每小題3分,共9分) 大家來到此地,都抱有求學(xué)研究之志,但我要告訴大家說:單是求知識,沒有用處,除非趕緊注意自己的缺欠,調(diào)理自己的心理才行。要回頭看自己,從自己的心思心情上求其健全,這才算是真學(xué)問;若能如此,才算是真進步。,答題感受,一,二,三,人類之所以超過其他生物,皆因人類有一種優(yōu)越的力量,能改變外界,創(chuàng)造東西。要有此改變外界的能力,必須本身不是機械的。人類優(yōu)長之處,即在其生命比其他物類少機械性。這從何處見出呢?就是在于他能自覺;而更進步的,是在回頭看自己時,能調(diào)理自己。我們對外面的東西,都知道調(diào)理他,譬如我們種植花草,或養(yǎng)一個小貓小狗,更如教養(yǎng)小孩,如果我們愛惜他,就必須調(diào)理他。又如自己的寢室,須使其清潔整齊,這也是一種調(diào)理。對外界我們尚需調(diào)理,對自己則忘記調(diào)理,是不應(yīng)該的。 不過調(diào)理自己與調(diào)理東西不甚一樣,調(diào)理自己要注意心思與心情兩方面。心思方面最要緊的是要條理清楚。凡說一句話,或作一篇文章,總要使其清楚明白。如缺乏條理,徒增多知識是無用的,因為知識是要用條理來駕馭的。而心思之清楚有條理,是與心情有關(guān)系的。在心情不平時,心思不會清楚,所以調(diào)理心情是最根本的。,答題感受,一,二,三,對心情應(yīng)注意的有兩點:一是懈,一是亂。懈是一種頂不好的毛病,偶然懈一下,這事便做不好;常常散懈,則這人一毫用處也沒有。在寫文章時的茍且潦草敷衍對付,都是從懈而來。文章寫得短不要緊,最不好是存茍且心理。一有這心理,便字不成字,話不成話,文不成文。茍且隨便從散懈心理來,干什么事都不會成樣兒。亂是心情不平,常是像有點激動,內(nèi)部失掉均衡和平,容易自己與自己沖突,容易與旁人沖突,使自己與環(huán)境總得不到一個合適的關(guān)系。亂或暴亂,與散懈相反;散懈無力,暴亂初看似乎有力,其實一樣的不行。因其都是一種機械性,都無能力對付外面的變化,改造環(huán)境。然則如何可不陷于機械而變成一個有能力的人?這就要能自覺,不散懈,亦不暴亂,要調(diào)理自己,使心情平和有力,這是改變氣質(zhì)的根本功夫。,答題感受,一,二,三,調(diào)理自己需要精神,如果精力不夠時,可以休息。在我們尋常言動時,絕不可有茍且隨便的心情;而在做事的時候,尤須集中精力。除非不說不做,一說一做,就必須集中精力,心平氣穩(wěn)地去說去做。譬如寫一篇文章,初上來心很亂,或初上來心氣尚好,這時最好平心靜氣去想,不要茍且從事,如果一隨便,就很難有成就。所以我們的東西不拿出則已,拿出來就要使他有力量。諸同學(xué)中有的卻肯用心思,但在寫文章時,條理上還是不夠,有隨便茍且之意,字句讓人不易看清楚。有的同學(xué)還更差些。 這不是小事體,這是一個很緊要的根本所在。 (選自梁漱溟《朝話》,有刪改),答題感受,一,二,三,1.下列對本文主旨的概括,正確的一項是( ) A.學(xué)會心理的調(diào)整,這才是真正的學(xué)問,才是真正的進步。 B.人類之所以超過其他生物,是因為比其他物類少機械性。 C.說話和寫文章時,要想表達清楚明白,心思必須先有條理。 D.調(diào)理自己的心情,使之平和有力,是改變氣質(zhì)的根本功夫。,答題感受,答案,解析,一,二,三,2.根據(jù)文意,下列做法不屬于“調(diào)理心情”的一項是( ) A.備考要擬訂周密的學(xué)習(xí)計劃,擬訂計劃前要保持內(nèi)心的平和安定。 B.教室黑板上方的墻壁上,張貼著“凈”“靜”“敬”“競”四個大字。 C.寫文章不急于下筆,先上網(wǎng)專心瀏覽,摘取相關(guān)精彩段落再加以組合。 D.學(xué)習(xí)遇到困難時,冷靜思考,多方請教,尋找解決問題的新思路。,答題感受,答案,解析,一,二,三,3.下列表述,不符合原文內(nèi)容的一項是( ) A.學(xué)會回頭看自己,健全自己的心思心情,是求學(xué)的一個重要目的,這比學(xué)習(xí)知識更重要。 B.心思與心情是密切相關(guān)的,但兩者有主次之分,要想調(diào)理心思,就得先調(diào)理自己的心情。 C.心情的暴亂與散懈,兩者看似不同,但都能使我們陷于一種機械性,從而導(dǎo)致行事不順。 D.調(diào)整心理,集中精力,心平氣和,努力寫出有力量的文章,這是一個很緊要的根本所在。,答題感受,答案,解析,一,二,三,三、(2013·山東高考)閱讀下面的文字,完成第1~3題。(每小題3分,共9分) ①中國藝術(shù)追求的靜寒境界,寧靜而淵澄,有一種自然而平淡的美,這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠充滿著齷齪與清潔的角逐,而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想,也是一種審美追求。,答題感受,一,二,三,②靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂,將人們帶入悠遠清澄的世界中;寧靜滌蕩了人們的心靈污垢,使心如冰壺,從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道,就是宇宙之本,中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中,永恒的寧靜是其主要面目。煙林寒樹,雪夜歸舟,深山蕭寺,漁莊清夏等,這些習(xí)見的畫題,都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪,沒有激烈的沖突,即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑,也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫,孤舟閑泛,枯樹蕭森,將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿的傳世名作《漁村小雪圖》,畫山間晴雪之狀,意境清幽,氣氛靜寂,畫中漁村山體均以薄雪輕施,寒林點綴于石間崖隙,江水蕩漾,與遠山相應(yīng),一切都在清暉中浮動,真是寧靜幽寒之極。,答題感受,一,二,三,③中國畫家酷愛靜寒之境,是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果,也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈,以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離,同時通過靜寒來表達對宇宙的獨特理解。 ④中國藝術(shù)的靜寒之境,絕不是追求空虛和死寂,而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動,動靜相宜,可以說是中國藝術(shù)的通則,它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣,靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》:“高天爽氣澄,落日橫煙冷。寂寞草云亭,孤云亂山影?！痹陟o寂冷寒的天地中,空亭孑立,似是令人窒息的死寂,然而,你看那孤云舒卷,輕煙縹緲,青山浮蕩,孤亭影亂,這不又是一個充滿生機的世界嗎!徹骨的冷寒,逼人的死寂,在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。,答題感受,一,二,三,⑤靜與空是相聯(lián)系的。靜作用于聽覺,空作用于視覺,聽覺的靜能推蕩視覺的空,而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中,空絕非別無一物,往往與靜相融合,形成寧靜空茫的境界。因此,靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無人,水流花開”的境界,拒斥俗世的欲望,不介入社會的復(fù)雜文化活動,盡量保持“自然的純粹性”,即以山水面貌的原樣呈現(xiàn),不去割裂自然的原有聯(lián)系。空山無人,任物興現(xiàn),山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。 (節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》,有刪改),答題感受,一,二,三,1.下列對“靜寒境界”的理解,正確的一項是( ) A.它寧靜而明澈,化解了齷齪與清潔的沖突,還我們清清世界、朗朗乾坤。 B.它體現(xiàn)著自然而平淡的美,表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。 C.它可以幫助我們還原宇宙的本來面目,表達我們對于宇宙的獨特理解。 D.它追求一種絕對的寧靜,但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。,答題感受,答案,解析,一,二,三,2.關(guān)于中國畫對“靜寒之境”的追求,下列表述不正確的一項是( ) A.中國畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同,但其基本特點是在幽冷中透出寧靜。 B.無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景,畫家都力圖營造空寂的氛圍,驅(qū)除喧囂,歸于幽靜。 C.畫之靜表達的是一種獨特的心境,畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己,表現(xiàn)自己與塵世的距離。 D.中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機,從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。,答題感受,答案,解析,一,二,三,答題感受,3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是( ) A.中國畫是中國藝術(shù)的重要門類,文章以之為例來談?wù)撝袊囆g(shù)所追求的靜寒境界。 B.第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。 C.視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界,因此,中國畫既是視覺藝術(shù),也是聽覺藝術(shù)。 D.靜之寒就是空之寒,這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。,答案,解析,一,二,三,答題感受,一,二,三,答題感受,