廣東省廉江市八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 21 北冥有魚課件 新人教版.ppt

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《莊子》二則,,,21,,,北冥有魚,莊子,莊子（約前369-前286），姓莊，名周，字子休，宋國(guó)蒙人(今河南省商丘），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。,一、作者介紹,莊子主張“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化?；孟胍环N“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界。,1.,2.,3.,,莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,鼓盆而歌送妻升遐,面對(duì)死亡的安然,有關(guān)莊子的典故,莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞，感到十分愉快和愜意！突然間夢(mèng)醒了，醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子。于是他也不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子呢。后以“莊生夢(mèng)蝶”比喻夢(mèng)中樂(lè)趣或人生變化無(wú)常。,,鼓盆而歌送妻升遐,鼓盆而歌:莊子妻死,惠子前去吊喪,看到莊子正伸開(kāi)兩腿坐著敲擊瓦盆唱歌,感到非常奇怪,就責(zé)備莊子做的不近人情。莊子說(shuō):人死是復(fù)歸,人的生死如同四季運(yùn)行一樣。她已靜靜地安息于大自然中,而我還再啼哭,這豈不是不通情理嗎?后以“鼓盆而歌”表示對(duì)生死的樂(lè)觀態(tài)度。也表示喪妻。,,莊子將死的時(shí)候，他的弟子想要厚葬他。莊子說(shuō)：“我拿天地當(dāng)棺材，萬(wàn)物當(dāng)隨葬的物品，難道我的葬品還不齊備嗎？還有比這更好的嗎？”弟子們說(shuō)“我們恐怕老鷹、烏鴉啄食你呀！”莊子說(shuō)：“在地面上被老鷹、烏鴉吃，埋在地下被螻蟻吃，奪了那個(gè)的食給這個(gè)吃，你們?cè)趺茨敲雌难?！?面對(duì)死亡的安然,,《莊子》又名《南華經(jīng)》，是由莊周和他的門人以及后學(xué)者著有，道家經(jīng)典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇十五篇、雜篇十一篇可能摻雜有他的門人和后來(lái)道家的作品。本文節(jié)選自內(nèi)篇中《逍遙游》篇，出自《莊子集釋》。,作品介紹,莊子生活在社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君佞臣?xì)⑷巳缏椤Ｋ闹鞠虮ж?fù)在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，無(wú)法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來(lái)逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。希望在精神上天馬行空、無(wú)所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘、超然物外的絕對(duì)自由。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。,二、背景介紹,《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑就得無(wú)己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬(wàn)物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。人應(yīng)當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢(shì)地位的作用力，打破其束縛，使精神活動(dòng)臻至優(yōu)游自在，無(wú)牽無(wú)掛的境界。,三、讀課文,1.自讀課文，糾正字音,北冥有魚----------------------（）其名為鯤----------------------（）其翼若垂天之云-------------（）海運(yùn)則將徙于南冥----------（）齊諧----------------------------（）摶扶搖而上者九萬(wàn)里-------（）,mng,kūn,y,xǐ,xi,tun,2.傾聽(tīng)朗讀，掌握節(jié)奏,北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。,朗讀課文,,3.結(jié)合課下注釋，讀課文，初步疏通文意,1.北冥有魚，其名為鯤。通假字：“冥”通“溟”，海。“北冥”，莊子想象中的北方的大海，傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑，應(yīng)該在北方的不毛之地。下文的“南冥”指“南?！?。其：代詞，它的。鯤：大魚名。,譯：北海有一條魚，它的名字叫鯤。,2.鯤之大，不知其幾千里也。其：代詞，鯤3.化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。4.鵬之背，不知其幾千里也。之：的,譯：鵬的脊背，不知道有幾千里長(zhǎng)。,譯：鯤很大，不知道它有幾千里。,譯：鯤變化成鳥(niǎo)，它的名字叫鵬。,5.怒而飛，其翼若垂天之云。怒:若：好像,振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。,譯：大鵬用力鼓動(dòng)翅膀起飛，它的翅膀就像懸掛在天空的云。,6.是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。是：這，指示代詞海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。古代有“六月海動(dòng)”一說(shuō)，海動(dòng)必有大風(fēng)，大鵬可借風(fēng)力南飛。徙：遷移判斷句：...者...也。“南冥者，天池也?！碧斐兀禾烊恍纬傻乃?。,譯：這只鳥(niǎo)，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就將遷移（借助風(fēng)力）到南海去。南海，是一個(gè)天然形成的水池。,,7.《齊諧》者，志怪者也?！洱R諧》：書名志：動(dòng)詞，記載,譯：《齊諧》是記載怪異事物的書。,8.《諧》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！钡寡b句：“去以六月息”：介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序，“以六月息去”。擊：拍打扶搖：旋風(fēng)以：憑借,摶：盤旋飛翔。,去：離開(kāi),息：氣息，這里指風(fēng)。,譯：《諧》上記載說(shuō)：“當(dāng)鵬遷往南海時(shí)，翅膀拍打水面能激起三千里的浪濤。它乘著旋風(fēng)盤旋飛上九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海?！?9.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。野馬：山野中的霧氣，浮動(dòng)奔騰如“野馬”。塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。生物：概指各種有生命的東西。以：用息：有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。,譯：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。,10.天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？正色：真正的顏色其：表示選擇,譯：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？,11.其視下也，亦若是則已矣。其：代詞，大鵬。是：這樣已矣：罷了,譯：大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。,梳理文言知識(shí)點(diǎn),通假字：“冥”通“溟”，海。一詞多義：古今異義：怒,,,,去以六月息者也：憑借大風(fēng),生物之以息相吹也：用氣息,,古：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。,今：憤怒，形容氣勢(shì)很盛。,,詞類活用(1)方位名詞作狀語(yǔ)摶扶搖而上者九萬(wàn)里原意為,在文中意思為。(2)形容詞作名詞志怪者也原意為,在文中意思為。,方位名詞，上面,向上,奇怪,怪異的事物,,重點(diǎn)實(shí)詞,（1）其翼若垂天之云：（2）是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥：（3）《齊諧》者，志怪者也：（4）水擊三千里：（5）摶扶搖而上者九萬(wàn)里：（6）去以六月息者也（7）其正色邪？：（8）其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（9）亦若是則已矣,,懸掛,遷移,是：這，指示代詞,記載,離開(kāi),氣息，這里指風(fēng),真正的顏色,表示選擇,罷了,拍打,旋風(fēng),盤旋飛翔,四、理清層次,1.“北冥有魚……南冥者，天池也”寫了哪些內(nèi)容？“描寫神奇的巨鯤大鵬：體形、背、翼、活動(dòng)；2.“《齊諧》者，……亦若是則已矣”運(yùn)用了哪些寫作手法？引用、類比,五、悟文章主旨1.大鵬如何高飛九萬(wàn)里的？---憑借六月的大風(fēng)2.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫它們有什么作用？----它們運(yùn)動(dòng)必須依靠氣息,這里和鵬相比,說(shuō)明萬(wàn)物均“有所憑借”“依靠”,萬(wàn)物無(wú)論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,“大鵬”“野馬”“塵埃”,狀似逍遙,其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。,3.以上這些事物與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？----說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng),從而回答了“逍遙”要有所依憑。,思考：“天之蒼蒼……亦若是則已矣。”這句話表達(dá)了什么意思？,本句可譯為“天色深藍(lán)，這是它真正顏色呢，還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了?！币馑际蛆i鳥(niǎo)飛在天空看地面，和人們仰視天空看到的是一樣的，都不能看到“正色”，人和大鵬對(duì)“正色”的認(rèn)識(shí)，都“有所恃”，都受到距離的限制，不能達(dá)到真正的逍遙之境。,主旨：莊子借助鯤鵬的寓言說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定條件的，他們的活動(dòng)都是有所憑借的。,六、賞鯤鵬形象1.開(kāi)頭作者如何寫鯤、鵬的？運(yùn)用哪兩種修辭手法？表達(dá)上有何作用？夸張、比喻。先夸張?chǎng)H鵬極大，后比喻大鵬奮起而飛，翅膀像懸天之云。神奇壯美，充滿濃厚的浪漫主義色彩。2.“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？,鵬鳥(niǎo)展翅高飛，威力無(wú)比，氣勢(shì)宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求。,3.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。,此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字生動(dòng)傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。,1.寫鯤鵬的目的地是“南冥”有什么作用？---與出發(fā)地“北冥”形成對(duì)比，表現(xiàn)鯤鵬從渺遠(yuǎn)幽深的極北之地遷徙到極南之地，可見(jiàn)其志向遠(yuǎn)大。2.為何要引述《齊諧》的記載？---對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，使文章更具說(shuō)服力，讓人們相信鯤鵬的真實(shí)性。,文中成語(yǔ)鵬程萬(wàn)里：形容前程遠(yuǎn)大。扶搖直上：形容地位、名聲、價(jià)值等迅速上升。唐朝詩(shī)人李白的《上李邕》曾說(shuō)：大鵬一朝同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！痹?shī)句的意思是：大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。李邕【yōng】擅長(zhǎng)詩(shī)文，當(dāng)時(shí)文士很多都投在他的門下。從《上李邕》這首詩(shī)中，可以看出青年時(shí)代李白的豪情壯志。,,文章結(jié)構(gòu),第1層：描述鯤鵬形象,,體大:鯤之大，不知其幾千里也背大：鵬之背，不知其幾千里也翼大:怒而飛，其翼若垂天之云活動(dòng)：是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將西域南冥,第2層：,,引用說(shuō)理：鵬之徙于南冥也，….去以六月息者也說(shuō)明萬(wàn)物類比說(shuō)理：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也皆有所憑借闡明世間萬(wàn)事萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都有所依靠，都是沒(méi)有絕對(duì)自由。,,七、藝術(shù)特色1.在想象中夸張2.在想象中對(duì)比3.在想象中寄寓自己的情感。,